


亡命または追放は、第一に、母国からの刑罰による追放であり、第二に、状況の強制または何らかの崇高な目的の厳しさにより、祖国を追放または長期間不在にすることです。通常は個人や民族が亡命しますが、時には社会団体(教皇庁や政府など)が祖国から追放されることもあります。
ローマ法では、エクシリウムは自発的な追放と、死刑に代わる極刑としての追放の両方を意味していた。国外追放は強制的な追放であり、市民権と財産の生涯にわたる喪失を伴った。左遷は国外追放のより穏やかな形態であり、対象者の市民権と財産は保持された。[1]
ディアスポラという用語は、自発的および強制的な集団亡命を表します。「亡命政府」とは、国外に移転し、その国の正当性を国外から主張する国の政府を表します。自発的な亡命は、迫害や訴追(税金や刑事告発など)を避けるため、または恥や悔い改めの行為として、あるいは特定の追求に時間を費やすために孤立するため、亡命を主張する人による抗議の形として描かれることが多いです。
世界人権宣言第9条は、「何人も、恣意的に逮捕され、拘留され、又は追放されることはない」と規定している。
国内亡命
国内追放とは、祖国の境界内であっても故郷から遠く離れた場所での追放の一種です。
個人向け
亡命した国家元首
クーデターやその他の政権交代に伴い、退位した 国家元首が亡命を許されるケースもあり、より平和的な政権交代が行われたり、司法の裁きを逃れたりすることが可能になる。[2]
税金や法律上の問題を回避する
税金の低い地域に移住する裕福な市民は、税金亡命者と呼ばれる。突如富を得た作家やミュージシャンなどのクリエイティブな人々は、時々これを選択する。例としては、小説『ホテル』と『エアポート』が大ヒットした後、税金逃れのためにバハマに移住した英国系カナダ人作家アーサー・ヘイリー[3]や、1971年春、支払える以上の税金を滞納し、政府が資産を差し押さえる前に英国を離れた英国のロックバンド、ローリングストーンズが挙げられる。バンドのメンバーは全員、一時期フランスに移住し、そこで『Exile on Main Street 』というアルバムの音楽をレコーディングした。タイトルの「メインストリート」はフランスのリビエラを指している。[4] 2012年、フェイスブックの創設者の一人であるエドゥアルド・サベリンは、会社の新規株式公開を前に米国市民権を放棄して話題になった。[5]ブラジルとアメリカの二重国籍を持つ彼がシンガポールに移住し国籍を放棄するという決断をしたことにより、アメリカ上院で元愛国者法案が提出され、この法案は、このような裕福な脱税者たちにアメリカに再入国するために特別な税金を支払わせることになるはずだった。 [6]
訴訟や刑事訴追などの法的問題を避けるために、自発的に亡命生活を送るケースもある。その一例が、英国で破綻した17億ポンドの企業ポリー・ペックに関連して訴追されるのを避けて、17年間北キプロス・トルコ共和国に逃亡したアシル・ナディール氏だ。
暴力や迫害を避けるため、あるいは戦争の余波の中で
例:
- 2009年にイラクの学者らがイラク再建支援のため「亡命先から」帰国を要請された[7]
- 社会において宗教的または公民的自由に関する役割を担う人々は、迫害の脅威により追放される可能性がある。例えば、 1948年にチェコスロバキアで共産主義クーデターが起こった後、修道女たちが追放された。[8]
- ティボー・ミンとスパヤラットは第三次英緬戦争後にインドに追放され、パトー・ムーと名付けられた。
囚人の婉曲表現
亡命者、政府職員、割り当てられた使用人はすべて、19世紀にイギリスからオーストラリアに移送された判決を受けた囚人に対して使用された婉曲表現でした。[9]
団体、国家、政府向け
亡命国家
大規模な集団、または時には民族や国家全体が追放された場合、その国家は亡命状態、または「ディアスポラ」にあると言える。長期間にわたって亡命していた国家としては、 紀元前720年にアッシリア王サルゴン2世によって追放されたイスラエル人、紀元前586年にバビロニア王ネブカドネザル2世によって追放されたユダヤ人、そして紀元後70年にエルサレムの 第二神殿が破壊された後のユダヤ人などが挙げられる。多くのユダヤ人の祈りには、エルサレムとユダヤへの帰還への切望が含まれている。[10]
18世紀後半のポーランド分割後、分割国(ロシア、プロイセン、オーストリア)に対する蜂起(コシチュシュコ蜂起、11月蜂起、1月蜂起など)の後、多くのポーランド人が亡命を選択(あるいは強制)し、特にフランスとアメリカ合衆国で大規模なディアスポラ(ポロニアとして知られる)を形成した。[11]故郷のクリミアに残っていたクリミア・タタール人全員(総計20万人)は、民族浄化と虚偽の告発に対する集団懲罰の一環として、1944年5月18日に中央アジアへ追放された。[12]
キューバ革命以来、100万人以上のキューバ人がキューバを去った。そのほとんどは、島を去る動機が政治的な性質のものであったため、自らを亡命者と認識している。キューバ革命当時、キューバの人口はわずか650万人で、大規模な移民の歴史を持つ国ではなかったが、1958年の時点では世界で6番目に多くの移民を受け入れていた。亡命者の子供たちのほとんども、自分たちをキューバ亡命者だと考えている。キューバの法律では、海外で生まれたキューバ人の子供はキューバ国民とみなされる。[13]植民地時代の慣習の延長として、ラテンアメリカでは19世紀から20世紀にかけて、政治的な亡命が広く見られた。[14]
亡命政府
外国の占領下やクーデターの後、そのような被害を受けた国の亡命政府が海外に設立されることがある。その最も有名な例の1つは、第二次世界大戦中のドイツ占領後、ポーランド国外で活動するポーランド軍を指揮した亡命政府であるポーランド亡命政府である。他の例としては、同時期のシャルル・ド・ゴールの自由フランス軍政府や、一般にチベット亡命政府として知られ、ダライ・ラマ14世が率いた中央チベット政権などがある。
無生物の場合
イヴァン雷帝はかつて、無生物である鐘をシベリアに流刑にした。[15] 「ウグリチ の住民がイヴァン雷帝に抗議するために鐘を鳴らしたとき、残酷な皇帝は200人の貴族を処刑し、ウグリチの鐘をシベリアに流刑にし、鐘は200年間そこに留まった。」[16]
大衆文化において
ドラマ

追放は古代ギリシャ 悲劇の初期のモチーフである。古代ギリシャ世界では、これは死よりも悪い運命とみなされていた。このモチーフは、紀元前5世紀にエウリピデスによって書かれ、ギリシャ神話の非常に古い口承の伝統に根ざした劇『メディア』で頂点に達する。エウリピデスの『メディア』は、 20世紀を通じて最も頻繁に上演されているギリシャ悲劇であり続けている。[17]
美術


メデイアはイアソンに捨てられ、復讐のために殺人を犯した後、アテネに逃げ、そこでアイゲウス王と結婚し、英雄テセウスの継母となった。彼との争いのため、彼女はポリスを離れ、亡命しなければならなかった。イギリスのラファエル前派の画家ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス(1849年 - 1917年)の有名な絵画「イアソンとメデイア」は、メデイアがテセウスを毒殺しようとする重要な瞬間を描いている。[18]
文学
古代ローマでは、ローマ元老院が個人、家族、さらには地域全体に亡命を宣告する権限を持っていた。ローマの犠牲者の一人は、アウグストゥス帝の治世中に生きた詩人オウィディウスである。彼はローマを離れ、黒海沿岸の都市トミス(現在のコンスタンツァ)に移住することを余儀なくされた。そこで彼は亡命生活での苦い思いを綴った有名な作品『悲しみ』を書いた。[19] もう一人の犠牲者は、少なくとも一時的な亡命生活を送っていたダンテである。
ドイツ語作家フランツ・カフカは、カール・ロスマンの亡命生活を、死後に出版された小説『アメリカ』の中で描写している。[20]
1933年以降の最初の数年間の国家社会主義時代には、多くのユダヤ人、および相当数のドイツ人芸術家や知識人が亡命した。たとえば作家のクラウス・マンやアンナ・ゼーガースなどである。こうしてドイツ独自の亡命文学が生まれ、世界的な評価を得た。[21]クラウス・マンは1939年に小説『火山:移民たちの小説』を完成させた。 [22]その中で彼はドイツの亡命状況を描写し、「豊かで散発的で暗い亡命体験を叙事詩の形にするため」[23]と自身の文学的バランスシートに記している。同じ年、同じ場所でアンナ・ゼーガースが有名な小説『第七の十字架』を出版した。これは1942年に米国で出版された。
近年の重要な亡命文学にはカリブ海諸国の文学があり、その芸術家の多くは政治的または経済的理由からヨーロッパやアメリカに移住した。これらの作家にはノーベル賞受賞者のV.S.ナイポールやデレク・ウォルコット、小説家のエドウィッジ・ダンティカやサム・セルボンなどが含まれる。[24]
参照
- トーラにおける追放
- 禁止(法律)
- 離反
- アメリカ合衆国ジョージア州のエコールズ郡では、この郡を除くすべての郡から犯罪者を追放したことがある。
- 移民
- マイナス6 – ソ連における亡命の形態
- 追放 – アテネ民主主義下の手続き
- 無法者
- 流刑地
- 花びらの
- ポルキア法典、死刑の代わりに自発的に国外追放される権利を市民に認めたローマ法
- 難民
- 亡命権(政治亡命)
- 島流し
- カテゴリー:国籍別亡命者
- カテゴリー:亡命軍
参考文献
- ^ ウィリアム・スミス(1890)、「追放(ローマ)」、古代ギリシャ・ローマ辞典(第3版)、pp. 136-137
- ^ Geoghegan, Tom (2011-04-14). 「BBCニュース – 退陣したリーダーに何が起こるのか?」BBCニュース. Bbc.co.uk. 2014年5月12日閲覧。
- ^ スティーヴィー・キャメロン『ブルー・トラスト:著者、弁護士、その妻、そして彼女のお金』 1998年
- ^ ロバート・グリーンフィールド、『メインストリートのならず者: ローリング・ストーンズとの地獄の季節』、 2008年。
- ^ ダニエル・クセラ(2012年5月11日)「Facebookの共同設立者サベリン氏、IPO前に米国市民権を放棄」ブルームバーグ。ブルームバーグニュース。 2012年11月2日閲覧。
- ^ ドローバウ、ケビン(2012年5月17日)。「フェイスブックのサベリン氏、脱税批判者に反撃」ロイター。 2012年11月2日閲覧。
- ^ ミルズ、アンドリュー (2009-06-23)。「イラク、亡命中の学者に帰国を改めて要請」。高等教育クロニクル。2011-04-17閲覧。
- ^ フィッシャー、ダン (1990-01-20)。「亡命した修道女たちにとって、もう手遅れだ:共産主義政権によって追放されたチェコスロバキアのビラ・ヴォーダ修道女たちは迫害の象徴だった。今では、ほとんどの修道女たちは革命の恩恵を受けるには高齢か弱体化している」。ロサンゼルス・タイムズ。2011-04-17閲覧。
- ^ モリス、エドワード E.、(1898、1973年再版)、オーストラリア英語辞典、シドニー、シドニー大学出版、pp. 140、166。ISBN 0424063905
- ^ ピーター・リチャードソン『ヘロデ:ユダヤ人の王でありローマ人の友』サウスカロライナ大学出版、1996年、98-99ページ
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{{cite journal}}: CS1 maint: DOIは2024年9月時点で非アクティブです(リンク) - ^ パウエル、ジョン (2005)。「キューバ移民」。北米移民百科事典。事実ファイル。pp. 68–71。ISBN 9781438110127. 2016年11月30日閲覧。
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- ^ ソールズベリー、ハリソン、「モスクワへの鍵」、JBリッピンコット社、フィラデルフィアおよびニューヨーク、著作権1963年、52ページ。
- ^ ヘレン・P・フォーリー著『アメリカの舞台におけるギリシャ悲劇の再考』カリフォルニア大学出版局、2012年、190ページを参照
- ^ エリザベス・プレッテジョン著『ラファエル前派の芸術』プリンストン大学出版局、ロンドン、2000年、165~207頁。ISBN 0-691-07057-1
- ^ バゴット、ソフィー(2015年8月21日)。「オウィディウスの『トリスティア』 ― 大ドラマとデマ」ガーディアン。
- ^ スヴェン・レゲナーによる完全版朗読を参照:Amerika、Roof Music、ボーフム 2014。
- ^ Martin Mauthner: German Writers in French Exile, 1933–1940、Vallentine Mitchell、ロンドン、2007年、ISBN 978-0-85303-540-4を参照。
- ^ 1936年9月にニューヨークに来たときに始めた。参照:ヤン・パトツカ著『人生への逃避。ニューヨークのドイツ知識人。1933年以降の亡命に関する概要』エックハルト・ゲーベル/シグリッド・ヴァイゲル編。デ・グリュイター、ベルリン/ボストン 2012年、354ページ。ISBN 978-3-11-025867-7
- ^ 参照。クラウス・マン:Der Wendepunkt。アイン・レーベンスベリヒト。 (1949)、フランクフルト・アム・マイン、2006 年、p. 514.
- ^ミュラー、ティモ(2016 年)。「亡命の形態:ポストコロニアルカリブ詩における実験的自己位置づけ」。大西洋研究。13 (4):457–471。doi :10.1080/14788810.2016.1220790。S2CID 152181840 。
さらに読む
- 「レデ:クルトゥラベンド・フォン・フェルルストとズフルヒト。亡命」。Der Bundespräsident (ドイツ語)。 2023 年 8 月 23 日。2023 年8 月 23 日に取得。
外部リンク
- 国を持たない人々 20 世紀のアメリカ人とイギリス人の亡命者のさまざまな経験。
- TCM 映画データベースの「セブンス クロス」
- IMDbの「セブンス クロス」
