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ロジャー・デイヴィッド・グリフィン（1948年1月31日生まれ）[ 1 ]は、イギリスのオックスフォード・ブルックス大学の近代史教授であり、政治理論家である。彼の主な関心は、ファシズムの社会史的およびイデオロギー的ダイナミクス、ならびにさまざまな形態の政治的または宗教的狂信である。[ 2 ]
グリフィンはオックスフォード大学でフランス文学とドイツ文学の学位を首席で取得し、その後オックスフォード工科大学（現在のオックスフォード・ブルックス大学）で思想史の教鞭を執り始めた。近代史を形作ってきた極右運動や政権の研究に興味を持ったグリフィンは、1990年にオックスフォード大学で博士号を取得した。彼は博士論文でファシズムの再生成論を初めて展開した。[ 2 ]彼の最もよく知られた著作は『ファシズムの本質』（1991年）である。[ 3 ] 2011年5月、彼はファシズムの比較研究への貢献が認められ、ルーヴェン大学から名誉博士号を授与された。 [ 2 ]
グリフィンの理論は、1991年の『ファシズムの本質』で初めて提示され、最近では『ファシズム：比較ファシズム研究入門』（2017年）でさらに展開されているが、革命的有機的民族主義運動、あるいは再生的超国家主義の一形態としてのファシズムの発見的に有用な理想型を提示している。グリフィンによれば、ファシズムは民衆のエネルギーを直接動員するか、あるいはエリート層を通じて働きかけ、最終的には新たな価値観の文化的覇権と、歴史的な国民国家として、あるいは人種や民族として構想される「超国家」の完全な再生を、ファシズムが定義する現在の退廃状態から達成する。ファシズムは、数多くの具体的な国家的変容といくつかの異なる組織形態をとってきたイデオロギーである。さらに、それは今日に至るまでヨーロッパ化された世界全体で進化し続けている政治的プロジェクトである。ただし、戦間期のヨーロッパで占めていた中心的な地位に比べると、依然として非常に周縁化されており、アイデンティティ政治におけるその中心的な役割は、非革命的な形態の急進右派ポピュリズムにほぼ取って代わられている。
グリフィンのアプローチは、一部の人々から依然として激しく議論されているものの、ジョージ・モッセ、スタンリー・ペイン、エミリオ・ジェンティーレらの研究を参考に、マルクス主義的アプローチとは対照的に、ファシスト革命の革命的かつ全体主義的な政治文化的性質を強調することで、過去25年間のファシズムに関する比較研究に影響を与えてきた。彼の著書『近代主義とファシズム』では、ファシストによる国家再生への原動力は、自由民主主義や伝統の下での「現実に存在する近代」の退廃を拒絶することによって推進される、代替的な近代性を実現しようとする近代主義の試みにあるとしている。ファシストによる西洋における異なる文明と新しい時間性の確立の試みは、ベニート・ムッソリーニとアドルフ・ヒトラーの「近代主義国家」において最も包括的な形で表現された。 1945年以降、ファシズムは多様化し、もはやポピュリスト的でカリスマ性のある大衆運動を形成することはできなくなり、代わりに自由民主主義社会や、「真の」国家／民族とその再生の「敵」とみなす人々に対するテロ攻撃へと堕落してしまった。
彼の最近の研究はテロリズムに関するものである。著書『テロリストの信条：狂信的な暴力と意味を求める人間の欲求』の中で、彼はテロリズムの起源と動機を研究している。彼はテロリズムの起源を1930年代の国家社会主義者の極端な思想と比較し、「狂信者」は世界を善と悪に分け、その後、善と悪の戦いにおける戦士として自分自身を捉える「英雄的二重化」を経ると指摘している。[ 4 ]
このテーマは、彼の次作『分割可能な自己：英雄的二重性と現代暴力の起源』（コロンビア大学出版局、2021年9月刊行予定）でさらに掘り下げられ、深められる予定である。
グリフィンは、オープンアクセスジャーナル『ファシズム』 （ブリル社）の共同創設者であり、コンスタンティン・イオルダキ教授（中央ヨーロッパ大学）が率いる国際ファシズム比較研究協会（COMFAS）の共同創設者でもあった。
グリフィンはノルベルト・ボッビオとフェルッチョ・ロッシ＝ランディの作品を翻訳している。
グリフィンはかつて、トランスミュージックやレイヴカルチャーを趣味の一つとして挙げていた。彼は2枚組CD 『Return To The Source: Deep Trance & Ritual Beats』のライナーノーツを執筆し、このジャンルへの好みや、それが社会とどのように関連しているかを説明している。[ 5 ]