本の読み方

初版 ( Simon & Schuster出版)
著者	モーティマー・J・アドラー
発行日	1940

『本の読み方』は、アメリカの哲学者 モーティマー・J・アドラーの著書です。1940年に初版が出版され、1972年版ではアドラーと編集者のチャールズ・ヴァン・ドーレンの共著で大幅に改訂されました。1972年の改訂版では、あらゆる伝統の良書や名著を批判的に読むためのガイドラインが示されています。さらに、ジャンル（詩、歴史、科学、フィクションなどを含むがこれらに限定されない）や、調査的読書や総論的読書についても取り上げています。

『本の読み方』は 4 つのパートに分かれており、各パートは複数の章で構成されています。

ここでアドラーは、ノンフィクションの本を読んで理解を深める方法について述べています。アドラーは、本から最大限のものを引き出すには、3 つの異なるアプローチ、つまり読み方をすべて行う必要があると主張していますが、この 3 つのレベルの読み方を行うということは、必ずしも本を 3 回読むことを意味するわけではありません。経験豊富な読者は、本を 1 回読むだけで、3 つすべてを実行できるからです。アドラーは、読み方を「構造的」、「解釈的」、「批判的」の順に呼んでいます。

構造段階: 分析的読書の最初の段階は、本の構造と目的を理解することです。この段階は、読んでいる本の基本的なトピックと種類を決定することから始まります。これにより、内容をよりよく予測し、最初から本を理解することができます。アドラーは、読者は実践的な本と理論的な本を区別し、本が扱っている研究分野を決定する必要があると述べています。さらに、アドラーは、読者は本の区分に注意する必要があり、これらの区分は目次に記載されている区分に限定されないと述べています。最後に、読者は著者が解決しようとしている問題を見つけなければなりません。

解釈段階: 分析的読解の第 2 段階では、著者の議論を構築します。この段階では、まず読者は著者が使用する特別なフレーズや用語に注目し、理解する必要があります。それが済んだら、読者は著者が提示する各命題と、著者がそれらの命題を支持する理由を見つけて理解するよう努めるべきだとアドラーは述べています。

批判段階: 分析的読解の第 3 段階では、アドラーは読者に本を批評するよう指示します。著者の主張と議論を理解すると、読者は著者の理解レベルにまで達し、本の価値と正確さを判断できる (そしてそうする義務がある) とアドラーは主張します。アドラーは、議論の妥当性に基づいて本を判断することを提唱しています。アドラーは、推論、事実、または前提に欠点が見つからない限り、議論に反対することはできないが、いずれにせよそれを嫌うことは自由であると述べています。

アドラーは、この本が誰を対象にしているかを説明し、読書のさまざまなクラスを定義し、どのクラスを対象にするかを述べています。また、グレートブックスを支持する短い議論を展開し、How to Read a Book を執筆した理由を説明しています。

知識には、実用的、情報的、総合的の 3 種類があります。彼は知識の獲得方法について論じ、実用的知識は教えることはできるものの、経験なしには真に習得することはできない、情報的知識は著者と同等の理解力を持つ人だけが獲得できる、理解 (洞察力) は最初にその理解力を獲得した人、つまり「オリジナルのコミュニケーション」から学ぶのが最善であると結論付けています。

ある考えを最初に発見した人々から直接伝えられることが理解を得るための最良の方法であるという考えは、アドラーが偉大な書物を読むことを主張する根拠である。つまり、独自のコミュニケーションを表さない書物は、情報源としてはオリジナルより劣り、また、自分が教える主題を発見した人々を除いて、教師は理解の源として偉大な書物より劣るということである。

アドラーは、この最初のセクションの大部分を、なぜこの本を書かざるを得なかったのかを説明することに費やしています。彼は、理解のために本を読める人はほとんどいないが、適切な指導と読む意志があれば、ほとんどの人がそれができると信じていると主張しています。その指導を提供することが彼の意図です。彼は時間をかけて読者に、教育制度が、学部、大学レベルの教育機関に至るまで、学生に上手に読む技術を教えることに失敗してきたと考えていることを伝えています。彼は、正式な教育のこれらの欠陥のために、これらの能力を自分で培うのは個人の責任であると結論付けています。このセクション全体を通して、彼はこれらの主張を裏付けるために、教育における自身の経験の逸話と要約を語っています。

この部分で、アドラーはさまざまな文学作品へのアプローチの違いについて簡単に説明し、他の本もいくつか読むことを提案しています。彼は、ある作家の作品を読む前に、その作家に影響を与えた本を読むという偉大な本へのアプローチ方法を説明し、その方法の例をいくつか挙げています。

この本の最後の部分は、読書の第 4 レベル、つまりシントピカル リーディングについて説明しています。この段階では、読者は特定の主題 (たとえば、愛、戦争、素粒子物理学など) に関する知識を、その主題に関する複数の本を読むことで広げ、深めます。この部分の最後のページで、著者は読書の哲学的利点、つまり「心の成長」、意識のある存在としてのより充実した経験について詳しく説明しています。

1972 年版の付録 A には、次の推奨読書リストが掲載されていました。

1. ホメロス–イリアス、オデュッセイア
2. 旧約聖書
3. アイスキュロス– 悲劇
4. ソポクレス– 悲劇
5. ヘロドトス–歴史
6. エウリピデス– 悲劇
7. トゥキュディデス–ペロポネソス戦争の歴史
8. ヒポクラテス– 医学書
9. アリストパネス– 喜劇
10. プラトン– 対話
11. アリストテレス– 著作
12. エピクロス–ヘロドトスへの手紙、メノエコスへの手紙
13. ユークリッド–原論
14. アルキメデス– 作品
15. ペルガのアポロニウス–円錐曲線
16. キケロ– 作品
17. ルクレティウス–物事の本質について
18. ヴァージル– 作品
19. ホレス– 作品
20. リウィウス–ローマの歴史
21. オウィディウス– 著作
22. プルタルコス–並行生活;モラリア
23. タキトゥス–歴史;年代記;アグリコラ;ゲルマニア
24. ゲラサのニコマコス–算数の入門
25. エピクテトス–講話、エンケイリディオン
26. プトレマイオス–アルマゲスト
27. ルシアン– 作品
28. マルクス・アウレリウス–瞑想
29. ガレノス–自然的能力について
30. 新約聖書
31. プロティノス–エネアデス
32. 聖アウグスティヌス– 「教師について」、告白、神の国、キリスト教の教義について
33. ローランの歌
34. ニーベルンゲンの歌
35. 焼け落ちたニャールの物語
36. 聖トマス・アクィナス– Summa Theologica
37. ダンテ・アリギエーリ– 『神曲』、『新生』、『君主制について』
38. ジェフリー・チョーサー–トロイラスとクリセイド、カンタベリー物語
39. レオナルド・ダ・ヴィンチ– ノート
40. ニッコロ・マキャヴェッリ– 『君主論』、リウィウスの最初の十巻についての講話
41. デジデリウス・エラスムス–愚行の賛美
42. ニコラウス・コペルニクス–天球の回転について
43. トーマス・モア–ユートピア
44. マルティン・ルター– テーブルトーク、3つの論文
45. フランソワ・ラブレー–ガルガンチュアとパンタグリュエル
46. ジャン・カルヴァン–キリスト教綱要
47. ミシェル・ド・モンテーニュ–エッセイ
48. ウィリアム・ギルバート–磁石と磁性体について
49. ミゲル・デ・セルバンテス–ドン・キホーテ
50. エドマンド・スペンサー–プロタラミオン、妖精の女王
51. フランシス・ベーコン–エッセイ;学習の進歩;ノヴム・オルガナム、ニュー・アトランティス
52. ウィリアム・シェイクスピア–詩と戯曲
53. ガリレオ・ガリレイ–星の使者;二つの新しい科学に関する対話
54. ヨハネス・ケプラー–コペルニクス天文学の縮図;世界の調和について
55. ウィリアム・ハーヴェイ–動物の心臓と血液の運動について、血液の循環について、動物の発生について
56. トーマス・ホッブズ–リヴァイアサン
57. ルネ・デカルト–精神の方向に関する規則、方法序説、幾何学、第一哲学についての省察
58. ジョン・ミルトン– 作品
59. モリエール– 喜劇
60. ブレーズ・パスカル–地方書簡、パンセ、科学論文
61. クリスティアン・ホイヘンス–光論
62. ベネディクト・デ・スピノザ–倫理学
63. ジョン・ロック–寛容についての手紙、市民政府について、人間の理解についてのエッセイ、教育についての考え
64. ジャン・バティスト・ラシーヌ– 悲劇
65. アイザック・ニュートン–自然哲学の数学的原理、光学
66. ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ–形而上学序説、人間理解に関する新論文、モナドロジー
67. ダニエル・デフォー–ロビンソン・クルーソー
68. ジョナサン・スウィフト– 『桶物語』、『ステラへの日記』、『ガリヴァー旅行記』、『ささやかな提案』
69. ウィリアム・コングリーブ–世間の道
70. ジョージ・バークリー–人間の知識の原理
71. アレクサンダー・ポープ–批評に関するエッセイ、髪の強奪、人間に関するエッセイ
72. シャルル・ド・セコンダ、モンテスキュー男爵–ペルシア文字;法の精神
73. ヴォルテール–英語書簡;カンディード;哲学辞典;ミクロメガス
74. ヘンリー・フィールディング–ジョセフ・アンドリュース、トム・ジョーンズ
75. サミュエル・ジョンソン–人間の願望の虚しさ;辞書;ラセラス;詩人の生涯
76. デイヴィッド・ヒューム–人間性論、道徳政治論、人間理解に関する探究
77. ジャン＝ジャック・ルソー–不平等の起源について、政治経済学について、エミール、あるいは教育について、社会契約論
78. ローレンス・スターン–トリストラム・シャンディ;フランスとイタリアへの感傷的な旅
79. アダム・スミス–道徳感情論、国富論
80. イマヌエル・カント–純粋理性批判、道徳形而上学の基本原理、実践理性批判、法の科学、判断力批判、永遠の平和
81. エドワード・ギボン–ローマ帝国衰亡史、自伝
82. ジェームズ・ボズウェル– 日記;サミュエル・ジョンソン博士の生涯
83. アントワーヌ・ローラン・ラヴォアジエ– Traité Élémentaire de Chimie (化学要素)
84. アレクサンダー・ハミルトン、ジョン・ジェイ、ジェームズ・マディソン–フェデラリスト論文
85. ジェレミー・ベンサム–道徳と立法の原理入門、フィクションの理論
86. ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ–ファウスト;詩と真実
87. ジャン・バティスト・ジョセフ・フーリエ– 熱の解析理論
88. ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル–精神現象学、法の哲学、歴史哲学講義
89. ウィリアム・ワーズワース– 詩
90. サミュエル・テイラー・コールリッジ– 詩集、文学伝記
91. ジェーン・オースティン–高慢と偏見、エマ
92. カール・フォン・クラウゼヴィッツ–戦争論
93. スタンダール–赤と黒、パルマ修道院、愛について
94. バイロン卿–ドン・ファン
95. アーサー・ショーペンハウアー– 悲観主義の研究
96. マイケル・ファラデー–ろうそくの化学的歴史、電気の実験的研究
97. チャールズ・ライエル–地質学の原理
98. オーギュスト・コント– 肯定的な哲学
99. オノレ・ド・バルザック–ペール・ゴリオ;ユージェニー・グランデ
100. ラルフ・ワルド・エマーソン– 代表的な人物; エッセイ; ジャーナル
101. ナサニエル・ホーソーン–緋文字
102. アレクシス・ド・トクヴィル–アメリカにおける民主主義
103. ジョン・スチュアート・ミル–論理体系、自由論、代議制政治、功利主義、女性の服従、自伝
104. チャールズ・ダーウィン–種の起源、人間の由来、自伝
105. チャールズ・ディケンズ–ピクウィック・ペーパーズ、デイヴィッド・コパフィールド、ハード・タイムズ
106. クロード・ベルナール–実験医学研究入門
107. ヘンリー・デイヴィッド・ソロー–公民的不服従、ウォールデン
108. カール・マルクス–資本論、共産党宣言
109. ジョージ・エリオット–アダム・ビード;ミドルマーチ
110. ハーマン・メルヴィル–白鯨、ビリー・バッド
111. フョードル・ドストエフスキー–罪と罰、白痴、カラマーゾフの兄弟
112. ギュスターヴ・フローベール–ボヴァリー夫人、3つの物語
113. ヘンリック・イプセン– 戯曲
114. レフ・トルストイ–戦争と平和、アンナ・カレーニナ、芸術とは何か？、二十三の物語
115. マーク・トウェイン–ハックルベリー・フィンの冒険、謎の人物
116. ウィリアム・ジェームズ–心理学の原理、宗教的経験の諸相、プラグマティズム、急進的経験主義のエッセイ
117. ヘンリー・ジェイムズ–アメリカ人、大使たち
118. フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ– 『ツァラトゥストラはこう語った』、『善悪の彼岸』、『道徳の系譜』 、『権力への意志』
119. ジュール・アンリ・ポアンカレ–科学と仮説、科学と方法
120. ジークムント・フロイト–夢の解釈、精神分析入門講義、文明とその不満、精神分析の新入門講義
121. ジョージ・バーナード・ショー– 戯曲と序文
122. マックス・プランク– 量子論の起源と発展; 科学はどこへ向かうのか?; 科学的自伝
123. アンリ・ベルクソン–時間と自由意志、物質と記憶、創造的進化、道徳と宗教の二つの源泉
124. ジョン・デューイ–私たちはどう考えるか;民主主義と教育;経験と自然;論理：探究の理論
125. アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド–数学入門、科学と現代世界、教育の目的とその他のエッセイ、思想の冒険
126. ジョージ・サンタヤナ–理性の人生、懐疑主義と動物的信仰、人物と場所
127. ウラジミール・レーニン–国家と革命
128. マルセル・プルースト–失われたもの
129. バートランド・ラッセル–哲学の問題、心の分析、意味と真実の探求、人間の知識、その範囲と限界
130. トーマス・マン–魔の山、ヨセフと兄弟たち
131. アルバート・アインシュタイン–相対性の意味、理論物理学の方法について、物理学の進化
132. ジェイムズ・ジョイス- 『ダブリン市民』『若き芸術家の肖像』『ユリシーズ』の「死者」
133. ジャック・マリタン–芸術とスコラ哲学、知識の程度、人間の権利と自然法、真のヒューマニズム
134. フランツ・カフカ– 『審判』、『城』
135. アーノルド・J・トインビー–歴史研究、文明の裁判
136. ジャン＝ポール・サルトル–嘔吐、出口なし、存在と無
137. アレクサンドル・ソルジェニーツィン–第一サークル、ガン病棟

• モーティマー・アドラー『本の読み方：リベラル教育を受ける芸術』(1940) OCLC  822771595
  • 1967年版は「偉大な本を読むためのガイド」という副題で出版されました 。ISBN 978-0-671-21209-4 OCLC  500166716 
  • 1972年改訂版、共著者チャールズ・ヴァン・ドーレン、ニューヨーク：サイモン＆シュスター。ISBN 1-567-31010-9 OCLC  788925161 

• 教授のように文学を読む方法  - 文学解釈に関する本
• 読む（プロセス）