トーマス・マン

トーマス・マン
1929年のマン
生まれる	( 1875-06-06 )1875年6月6日ドイツ帝国、リューベック 自由都市
死亡	1955年8月12日(1955-08-12)（享年80歳） チューリッヒ、スイス
休憩所	キルヒベルク、スイス
職業	ライター ジャーナリスト 文芸評論家
市民権	ドイツ語→ チェコスロバキア→ アメリカ人
母校	ミュンヘン大学 ミュンヘン工科大学
期間	20世紀
ジャンル	小説 中編小説 短編小説 スケッチ 遊ぶ 脚本 詩 エッセイ 自伝 日記 講義 演説 対応
文学運動	モダニズム
活動年数	1896–1954
雇用主	プリンストン大学 アメリカ議会図書館
主な作品	ブッデンブローク家の人々、魔の山、ベニスに死す、ジョセフとその兄弟、フォースタス博士
著名な受賞歴	ノーベル文学賞（1929年） ゲーテ賞（1949年）
配偶者	カティア・プリンスハイム
子供たち	エリカ、クラウス、ゴロ、モニカ、エリザベス、マイケル
親族	トーマス・ヨハン・ハインリヒ・マン（父） ユリア・ダ・シルバ・ブルーンス（母） ハインリヒ・マン（弟）
サイン

パウル・トーマス・マン（英：/ ˈ m æ n / MAN、米：/ ˈ m ɑː n / MAHN ; ^[1]ドイツ語発音：[ˈtoːmas ˈman] ^ⓘ ; 1875年6月6日 - 1955年8月12日)は、ドイツの小説家、短編作家、社会評論家、慈善家、随筆家であり、1929年のノーベル文学賞受賞者。彼の象徴性と皮肉に満ちた叙事詩や中編小説は、芸術家や知識人の心理に対する洞察で知られている。ヨーロッパとドイツの魂に対する彼の分析と批評には、ドイツと聖書の物語の現代版のほか、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ、フリードリヒ・ニーチェ、アルトゥル・ショーペンハウアー。

マンはハンザ同盟を組む マン家の一員で、処女小説『ブッデンブローク家の人々』で家族と階級を描いている。兄は急進派作家のハインリヒ・マンで、マンの6人の子供のうち3人、エリカ・マン、クラウス・マン、ゴロ・マンもドイツの著名な作家になった。1933年にアドルフ・ヒトラーが 政権を握ると、マンはスイスに亡命した。 1939年に第二次世界大戦が勃発すると、マンは米国に移住し、1952年にスイスに戻った。マンは、ヒトラー政権に反対した人々が亡命中に書いた ドイツ文学、いわゆる亡命文学の最もよく知られた代表者の一人である。

パウル・トーマス・マンはリューベックのハンザ同盟の家庭に、トーマス・ヨハン・ハインリヒ・マン（上院議員、穀物商）と妻のジュリア・ダ・シルバ・ブルーンスの次男として生まれた。ジュリアはドイツ、ポルトガル、ブラジル先住民の血を引くブラジル人女性で、7歳のときに家族とともにドイツに移住した。母親はローマカトリック教徒だったが、マンは父親のルーテル派の洗礼を受けた。マンの父親は1891年に亡くなり、その後、彼の貿易会社は清算された。その後、家族はミュンヘンに移住した。マンはリューベック・ギムナジウム（中等学校）で科学を学び、その後ミュンヘンのルートヴィヒ・マクシミリアン大学とミュンヘン工科大学に進学し、ジャーナリズムの道に進む準備として歴史、経済学、美術史、文学を学んだ。^[2]

マンは、兄で小説家のハインリヒとともにイタリアのパレストリーナで過ごした1年間を除いて、 1891年から1933年までミュンヘンに住んでいた^{[説明が必要]}。トーマスは、1894年から1895年まで南ドイツ火災保険会社に勤務した。作家としての彼のキャリアは、雑誌「シンプリシッシムス」に執筆したことから始まった。マンの最初の短編小説「小さなフリーデマン氏」( Der Kleine Herr Friedemann ) は、1898年に出版された。

1905年、マンは裕福なユダヤ系実業家の家庭出身のカティア・プリンスハイムと結婚した。彼女は後にルーテル教会に入信した。夫婦にはエリカ（1905年生まれ）、クラウス（1906年生まれ）、ゴロ（1909年生まれ）、モニカ（1910年生まれ）、エリザベス（1918年生まれ）、マイケル（1919年生まれ）の6人の子供がいた。^[3]

プリングスハイム家の裕福な経済状況により、カティア・マンは1908年にバート・テルツに夏の別荘を購入することができ、翌年にはそこに田舎の家を建て、1917年まで所有していました。^{[4] 1914年にはミュンヘンにも別荘（}ボーゲンハウゼン区ポシンガー通り、現在のトーマス・マン・アレー10番地）を購入し、1933年までそこに住んでいました。

1912年、カティアはスイスのダボスにある療養所で数か月間結核の治療を受けていたが、トーマス・マンが数週間彼女を訪ね、それが1924年に出版された小説『魔の山』を書くきっかけとなった。マンはまた、モロッコのアガディール危機に続くドイツとフランスの国際対立の危険性、そしてその後の第一次世界大戦の勃発にも愕然とした。小説は、この戦争の勃発で終わり、主人公は命を落とす。

「ドイツ愛国者」だったマンは、1917年に別荘の収益を戦争債券の購入に充てさせたが、戦争に負けた後に額面価格が下がった。義父も同じことをしたため、プリングスハイム家の財産の大部分が失われた。1923年と1924年の壊滅的なインフレにより、さらに大きな損失を被った。1924年に出版された中編小説『魔の山』の売れ行きが好調で、1929年にノーベル文学賞を受賞したことで、再び財政状況は改善した。マンは賞金を使い、クルシュー砂州にあるメーメル地方（現在のリトアニア、ニダ）の漁村ニッデンに別荘を建てた。そこにはドイツ人芸術コロニーがあり、マンは1930年から1932年の夏をそこで過ごし、 『ヨセフとその兄弟たち』の執筆に取り組んだ。現在、このコテージは彼に捧げられた文化センターとなっており、小さな記念展示が行われています。

1933年2月、アムステルダム、ブリュッセル、パリへの本の旅を終えたトーマス・マンは、スイスのアローザで療養していたが、ヒトラーが政権を握り、ミュンヘンにいる長男のクラウスとエリカから、ドイツに戻るのは危険だと聞かされた。彼の政治的見解（以下の章を参照）は、長年ナチスの敵となっていた。最初は疑念を抱いていたが、それはある種のナイーブさから、政権打倒の暴力や政権反対派の迫害を想像できなかったからである。しかし、子供たちは強く主張し、後に彼らの運転手兼世話役ですら密告者となり、マンが直ちに逮捕される可能性が非常に高かったことが明らかになったとき、彼らの主張は正しかったことがわかった。^[5]家族（アムステルダムに行ったこの2人の子供を除く）は、フランスのサナリー＝シュル＝メールに立ち寄った後、スイスのチューリッヒ近郊のキュスナハトに移住した。息子のゴロは、大きな危険を冒して、すでに書き終えていたジョセフの小説の章と（機密性の高い）日記をスイスに密輸することに成功した。バイエルン政治警察はミュンヘンのマンの家を捜索し、家、在庫、銀行口座を押収した。同時に、逮捕状が発行された。マンは、ドイツ国境からわずか数百ヤードしか離れておらず、危険にさらされているように思われたため、リトアニアの別荘も使用できなくなった。プロイセン芸術アカデミーの詩部門の全メンバーが国家社会主義政府への忠誠を宣言するよう求められたとき、マンは1933年3月17日に辞職を宣言した。

ドイツのパスポートが失効すると、作家の移動の自由は制限された。マン夫妻は1934年と1935年に初めて2回アメリカを訪れた。この著名な作家には大きな関心が寄せられ、当局は有効なパスポートなしで入国を許可した。マンは1936年にチェコスロバキア国籍とパスポートを取得したが、一度もチェコスロバキアに住んだことはなかった。数週間後、彼のドイツ国籍は取り消された。妻のカティアと子供たちのゴロ、エリザベート、ミヒャエルも同時に取り消された。さらに、ナチス政府は、ラインハルト・ハイドリヒが特に強く主張したミュンヘンの家族の家を没収した。この家は1933年にすでに没収され、強制的に貸し出されていた。^[6] 1936年12月、ボン大学は1919年に授与されていたマンの名誉博士号を取り消した。^[7]

1939年、ドイツによるチェコスロバキア占領後、マンは米国に移住したが、義理の両親は高官のコネのおかげで1939年10月にドイツからチューリッヒへ逃れることができた。マン一家はニュージャージー州プリンストンに移り、ストックトン・ストリート65番地に住み^{[8] 、マンは}プリンストン大学で教え始めた。^{[9] 1941年、彼は}アメリカ議会図書館のドイツ文学顧問に任命され、後にドイツ文学研究員となった。^[10] 1942年、マン一家はカリフォルニア州ロサンゼルスのパシフィック・パリセーズ地区サン・レモ・ドライブ1550番地に移転した。マン一家はロサンゼルスのドイツ人亡命者コミュニティの著名なメンバーであり、サンタモニカのサルカとベルトルト・フィアテルの家や、同じくドイツ人亡命者リオン・フォイヒトヴァンガーの邸宅であるヴィラ・オーロラで他の亡命者と頻繁に会っていた。^{[11] [12]}トーマス・マンと兄のハインリッヒとの関係は常に困難だった。ハインリッヒはトーマスの成功と富を妬み、政治的にも意見が異なっていたが、ハインリッヒが貧しく病弱で支援を必要としてカリフォルニアに到着したときも、関係はほとんど改善されなかった。^[13] 1944年6月23日、トーマス・マンは米国市民権を取得した。マン一家は1952年までロサンゼルスに住んでいた。^[14]

1939年9月1日に第二次世界大戦が勃発すると、マンはBBCを通じてドイツ国民に反ナチス演説（ドイツ語）を披露した。1940年10月、マンは月1回の放送を開始した。米国で録音され、ロンドンに飛ばされ、BBCドイツ放送局が長波でドイツに放送した。この8分間の演説で、マンはヒトラーとその「パラディン」をヨーロッパ文化と全く無縁の粗野な俗物として非難した。ある有名な演説で、マンは「戦争は恐ろしいが、ヒトラーが文化について演説するのを防いでくれるという利点がある」と述べた。^[15]

マンは、米国在住のドイツ人の中で、公然とナチズムに反対する数少ない活動家の一人だった。^{[16] 1945年12月30日のBBC放送で、マンは、ナチス政権に苦しんだ人々が}ドイツの集団的罪悪感という考えを受け入れる理由を理解していると述べた。しかし、彼はまた、多くの敵が今や「復讐」について考え直しているかもしれないとも考えた。そして、そのような判断が個人に基づいて下されるものではないことを残念に思っていると述べた。

ドイツにどれほどの憎悪の山がそびえ立っているかを知ったとき、世界が灰色になった人々、ナチスの非人道的な行為に対するドイツへの復讐がどれほど恐ろしいものになるかを眠れない夜にずっと前に想像した人々は、ロシア人、ポーランド人、チェコ人がドイツ人に対して行っているすべてのことを、人々が国家として犯した犯罪に対する機械的で避けられない反応に他ならないと悲惨な目で見ずにはいられない。残念ながら、そこには個人の正義、または個人の有罪または無罪は関与できない。^[17]

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  家族は1914年から1933年までミュンヘンのこの別荘に住んでいました。第二次世界大戦で部分的に破壊されましたが、後に再建されました。
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  バイエルン州バート・テルツにある家族の田舎の家
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  東プロイセンのニデン（現在はリトアニアのニダ）にあるマンの夏の別荘。現在は記念博物館となっている。
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  トーマス・マン・ハウス、ロサンゼルス、パシフィック・パリセーズ。1942年から1952年まで亡命先の住居であった。
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  スイスのキルヒベルクにある家。最後の居住地は 1954 年から 1955 年。

冷戦が始まると、マンはマッカーシズムの台頭にますます苛立ちを募らせた。「共産主義者の疑い」として、下院非米活動委員会で証言するよう求められ、そこで「スターリンとその仲間の最も著名な弁護者の一人」と評された。^[18] HUAC は、マンを「さまざまな平和組織や共産主義の戦線に所属」している者とリストした。マンは、自らの言葉で反共産主義者というよりは非共産主義者としており、この疑惑に公然と反対した。「ドイツ生まれのアメリカ市民として、私は特定の政治動向を痛切に知っていることを証言します。精神的不寛容、政治的異端審問、法的安全性の低下、そしてこれらすべてがいわゆる「非常事態」の名の下に起こっています。... これがドイツで始まった経緯です。」マンはハリウッド・テンの投獄や共産主義者の疑いのある教師の解雇に抗議する運動に参加したが、「メディアは彼に対して閉ざされていた」と感じた。^{[19]最終的に、彼は}議会図書館のドイツ文学顧問の職を辞さざるを得なくなり、^{[20] 1952年にヨーロッパに戻り、スイスの}チューリッヒ近郊のキルヒベルクに住むようになった。ここで彼は最初借家に住み、1954年に最後の家を購入した（そこには後に彼の未亡人とその息子のゴロが亡くなるまで住んでいた）。彼はドイツに定期的に旅行していたが、二度とドイツに住むことはなかった。彼の最も重要なドイツ訪問は1949年、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ生誕200周年のときで、フランクフルト・アム・マイン（当時は西ドイツ）とワイマール（当時は東ドイツ）での祝賀会に出席し、ドイツ文化が新しい政治的境界を越えて広がっていることを示すものであった。^[21]彼はリューベックも訪れ、そこで両親の家を見たが、その家は第二次世界大戦中のリューベックの爆撃で部分的に破壊され、後に再建された。街は彼を暖かく迎えたが、ハンザ貴族の家系は彼を控えめに歓迎した。彼らは、ブッデンブローク家の人々出版以来、彼が自分たちのカーストを嘲笑的に描写したことに憤慨していたからだ。少なくとも彼らはそう感じていた。

マンはアルバート・アインシュタインとともに、1950年から1951年にかけてスイスのジュネーブにある選挙宮殿で開催された世界人民大会（PWC）、別名世界人民制憲議会（PWCA）の主催者の一人でした。^{[22] [23]}

80歳の誕生日の後、マンはオランダのノールトウェイクで休暇を過ごしました。1955年7月18日、左足に痛みと片側の腫れを感じ始めました。ライデンのムルダース医師は血栓性静脈炎と診断し、ヴィルヘルム・レフラー医師が確認しました。マンはチューリッヒの病院に搬送されましたが、すぐにショック状態に陥りました。1955年8月12日、彼は亡くなりました。^[24]死後、彼の病状は誤診であったことが判明しました。クリストフ・ヘディンガーによる病理診断では、実際には腸骨動脈 瘤穿孔により後腹膜 血腫、腸骨静脈の圧迫および血栓症が起こっていたことが判明しました。 （当時は、命を救う血管手術はまだ開発されていませんでした。^[24]）1955年8月16日、トーマス・マンはキルヒベルク村の墓地に埋葬されました。^[25]

マンの作品は三島由紀夫など多くの後世の作家に影響を与えた。ジョセフ・キャンベルもビル・モイヤーズとのインタビューでマンが自分の指導者の一人だったと述べている。^[26]ブダペストのトーマス・マン・ギムナジウムなど、多くの施設がマンにちなんで名付けられている。

アルフレッド・A・ノップ出版社のブランシュ・ノップは、ヨーロッパへの書籍購入旅行中にHLメンケンからマンを紹介された。 ^[27]ノップはマンのアメリカでの出版者となり、ブランシュは1924年に学者のヘレン・トレイシー・ロウ＝ポーターを雇ってマンの書籍を翻訳させた。 ^[28]ロウ＝ポーターはその後マンの全作品を翻訳した。^[27]ブランシュ・ノップはマンの面倒を見続けた。ブッデンブロークス社が初年度に成功を収めると、ノップ家はマンに予想外のボーナスを送った。1930年代後半、ブランシュはマンとその家族のアメリカへの移住の手配を手伝った。^[27]

マンは、スウェーデン・アカデミー会員のアンネシュ・エステルリングによって、主に『ブッデンブローク家の人々 』（1901年）、『魔の山』（1924年）や数多くの短編小説などの人気作が認められ、1929年にノーベル文学賞を受賞した。^[29]（影響力のある委員の個人的な好みにより、長く引用されたのは『ブッデンブローク家の人々』のみであった。） ^[30]マン自身の家族に基づいた『ブッデンブローク家の人々』は、リューベックの商人の一家が4世代にわたって没落していく様子を描いている。『魔の山』（ 1924年）は、スイスのサナトリウムにいる結核のいとこを3週間だけ訪ねる予定だった工学部の学生が、サナトリウムからの退去が遅れることを描く。その間、彼は医学と医学の身体観と対峙し、現代ヨーロッパ文明の思想的葛藤や不満を演じる様々な人物に出会う。四部作の『ヨゼフとその兄弟』は16年かけて書かれた壮大な小説で、マンの作品の中でも最大かつ最も重要な作品の一つである。その後の小説には、ゲーテの小説『若きウェルテルの悩み』（1774年）の世界に戻った『ワイマールのロッテ』 （1939年）、架空の作曲家アドリアン・レーヴァーキューンと第二次世界大戦前および戦中のドイツ文化の腐敗を描いた『ファウスト博士』 （1947年）、そしてマンの死去時に未完となった『ホッチスタッペン職人フェリックス・クルルの告白』 （1954年）がある。これらの後期の作品により、スウェーデン・アカデミーの2人の会員は1948年にマンを2度目のノーベル文学賞に推薦した。^[31]

1889年に亡くなった作家テオドール・フォンターネは、トーマス・マンに特に文体的な影響を与えた。もちろん、マンは常にドイツの「詩人の王子」ゲーテを尊敬し、模倣していた。マンが同志と感じていたデンマークの作家ヘルマン・バングは、特に中編小説で一定の影響を与えた。悲観主義の哲学者アルトゥル・ショーペンハウアーは、特にマンが小説執筆中に綿密に研究した二巻本の著作『意志と表象としての世界』によって、ブッデンブローク家の没落物語に哲学的なインスピレーションを与えた。ロシアの語り手についても言及する必要がある。彼は、少なくとも19世紀のニコライ・ゴーゴリ、イワン・ゴンチャロフ、イワン・ツルゲーネフに見られるロシア文学の自己批判能力を賞賛していた。マンは、ブルジョア革命を起こすためには、ロシア人はドストエフスキーを忘れなければならないと信じていた。^[32]彼は特にレフ・トルストイを愛し、彼をアナーキストとみなし、彼の「退屈である勇気」を愛情と嘲笑を込めて賞賛していた。

マンはドストエフスキーに関するエッセイ全体を通して、ロシア人の苦悩とフリードリヒ・ニーチェの苦悩の間に類似点を見出している。ニーチェについて、彼は「彼の個人的な感情が彼を犯罪者の感情へと導く...一般的にあらゆる創造的な独創性、言葉の最も広い意味でのあらゆる芸術家の性質は、同じことをする。芸術家は犯罪を犯そうとしている犯罪者の精神で作品に取り組むべきだと言ったのは、フランスの画家で彫刻家のドガだった」と述べている。 ^[33]ニーチェの影響はマンの作品に深く根付いており、特にニーチェの衰退に対する見解や、病気と創造性の根本的なつながりの提唱にそれが表れている。マンは病気は完全に否定的なものとして見なされるべきではないと信じていた。ドストエフスキーに関する彼のエッセイには、次のように書かれている。「しかし、結局のところ、そして何よりも、誰が病気で、誰が狂っていて、誰がてんかんや麻痺を患っているかによって、それは変わってくる。病気のせいで知的または文化的側面がまったく存在しない、平均的な鈍感な人なのか、それともニーチェやドストエフスキーなのか。彼らの場合、病気のときには、医学的に保証された健康や正気よりも、人生や成長にとってより重要で役立つ何かが出てくる。…言い換えれば、魂と精神によって成し遂げられるある種の征服は、病気、狂気、精神の犯罪なしには不可能である。」^[34]

トーマス・マンの作品の多くには、次のような類似点があります。

• 読者に大変人気のある「重々しくいたずらっぽい」スタイルで、表面的な厳粛さと根底に流れる皮肉なユーモアがあり、大部分は慈悲深く、決して過激でも辛辣でもなく、不気味な方向に堕落することは稀である。トーマス・マンは、文学上の先駆者であり模範であるテオドール・フォンターネからこの「穏やかな皮肉」を取り入れた。 [ ^35]最初は『ブッデンブローク家の人々』で、低地ドイツ語の散りばめや引用によって、この皮肉は地方的な落ち着きへと変化している。彼は、このスタイルを、バリエーションを交えながら、生涯にわたって続けた（同時代の、はるかに前衛的な作家アルフレート・デーブリンは、マンが「プレスされた折り目をスタイルの原則にまで高めた」と揶揄した）。^{[36] 『}ヨセフとその兄弟たち』では、その調子はおとぎ話や聖書的なものになっているが、ここでも皮肉がしばしば光り輝いている。トーマス・マンは『ファウスト博士』において、不吉なテーマを考慮して主に深刻な調子を採用しているが、批判的な皮肉が完全に消えるわけではなく、特にワイマール共和国の民族主義的環境の描写が十分な理由を提供している。
• 自身の観察や研究に基づき、同時代人や過去の人々、彼らの考え方やライフスタイルを、面白く面白く、ほとんどが皮肉たっぷりに描写しており、同時代人のマルセル・プルーストに似ていることが多い非常に詳細な記述には、さまざまな深遠な要素が組み合わされている。『ブッデンブローク家の人々』では家族の経済的、精神的衰退のモチーフ、『魔の山』では第一次世界大戦前の哲学的論争、『ワイマールのロッテ』ではゲーテのワイマール古典主義の状況と現実の愛と文学的な愛の複雑な影響、『ジョセフとその兄弟』では聖書神話のモチーフと起源の問題、および同じ「神話的」物語の永遠の繰り返し、『ファウスト博士』ではナチズムの台頭、成功、衰退の歴史的、政治的状況が描かれている。
• 故郷への愛着: リューベック (ブッデンブローク家の人々、トニオ・クレーガー) とミュンヘン (グラディウス・デイ、預言者のところで、混乱と初期の苦しみ) が重要な作品の前面に出てきます。

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  クラシック音楽は『ブッデンブローク家の人々』や『トリスタン』ですでに中心的な役割を果たしており（マンはリヒャルト・ワーグナーのオペラを愛していたが、エッセイ『リヒャルト・ワーグナーの苦悩と偉大さ』（1933年）ではワーグナーを右翼過激主義の先駆者とみなしていた）、また『ファウスト博士』では新音楽が主要な役割を果たしている（この作品についてマンはテオドール・W・アドルノに助言を求め、主人公の音楽にアルノルト・シェーンベルクの作曲スタイルの特徴を与えた）。ワーグナー批判は後に、ナチスがマンを追放して追放するための公式の口実の一つとなった。
• トーマス・マンの思想と作品の中心にあるのは、芸術と人生の相互関係です。システムとしての曖昧さは、エッセイのタイトルでもあります。
• 誠実さ: トーマス・マンは常に、事実と雰囲気の状況を長期にわたって徹底的に調査した上で作品を執筆しました。
• 政治的関与（下記「政治的見解」を参照）：彼の（主に間接的な）関与は、ブッデンブローク家の人々 （19世紀全体の革命的および反革命的な変化を扱っている）からマリオと魔術師（1920年代のイタリアのファシズムの雰囲気を嘲笑している）やファウスト博士に至るまで、彼の多くの作品に流れている。兄のハインリヒや子供のエリカとクラウスとは対照的に、トーマス・マンは当初、特に『非政治的な人間の省察』（1918年）でかなり保守的な立場を主張したが、後に主要作品では穏健で中道的、時には進歩的な姿勢を示し、より「左派」になった。
• 同性愛的な暗示も一般的であり、多くの作品で繰り返し登場します (下記「セクシュアリティと文学作品」を参照)。

第一次世界大戦中、マンは皇帝ヴィルヘルム2世の保守主義を支持し、自由主義を攻撃し、戦争遂行を支持し、第一次世界大戦を「浄化であり、解放であり、大きな希望」と呼んだ。600ページに及ぶ著書『非政治的な人間の省察』（1918年）で、マンは保守的で反近代主義的な哲学を提示した。それは、物質的進歩よりも精神的伝統、平等主義的国際主義よりもドイツ愛国心、そして根無し草の文明よりも根付いた文化を重視するというものである。^{[37] [38]}

マンは『ドイツ共和国について』（Von Deutscher Republik、1922年）で、ドイツの知識人に新生ワイマール共和国の支持を呼びかけました。この著作は1922年10月13日にベルリンのベートーヴェンザールで発表され、 1922年11月にDie neue Rundschauに掲載されました。この著作で、マンはノヴァーリスとウォルト・ホイットマンの広範な精読に基づいて、共和国に対する風変わりな擁護を展開しました。また、1921年にはエッセイ「精神と金銭」を執筆し、その中で自身の家族の背景を非常に率直に評価しました。「いずれにせよ、私は過去の資本主義世界秩序に個人的に恩義を感じており、だからこそ、昨今流行している資本主義世界秩序を私が非難することは決して適切ではないのです。」その後、彼の政治的見解は徐々に自由主義左派へとシフトしました。ワイマール共和国が樹立されると、彼は特に民主主義の原則を受け入れました。^{[39] [40]}

マンは当初、左派リベラルなドイツ民主党を支持し、その後社会民主党への結束を促したが、^{[41] [42]おそらくイデオロギー的な理由というよりも、}ナチズムの拡大に対抗できる十分な大衆と抵抗力を提供できるのは労働者の政党だけであると彼が信じていたからであろう。1930年、彼はベルリンで「理性への訴え」と題する演説を行い、ナチズムを強く非難し、労働者階級の抵抗を鼓舞した。その後、ナチスを攻撃する多数のエッセイや講演を行った。同時に、彼は社会主義思想への共感を強めていった。1933年にナチスが政権を握ったとき、マンと妻はスイスで休暇を過ごしていた。ナチスの政策を激しく非難したため、息子のクラウスは彼にスイスに戻らないよう忠告した。マンの著書は、兄のハインリッヒや息子のクラウスの著書とは対照的に、1933年5月にヒトラー政権によって公然と焼却された本の中に含まれていなかった。これは、マンが1929年のノーベル文学賞受賞者だったためと思われる。1936年、ナチス政府は正式に彼のドイツ国籍を剥奪した。

戦時中、マンは一連の反ナチスラジオ演説を行い、 1943年に「ドイツよ聞け！」として出版した。それらは米国でテープに録音され、その後英国に送られ、ドイツのリスナーに届くことを期待して英国放送協会が放送した。

マンは亡命中に書いた手紙集『ドイツよ聞け！』の中で、ソ連共産主義とナチス・ファシズムを、どちらも全体主義体制であるという理由で同一視するのは、ナチズムへの好意を示すには浅薄か不誠実であるとの考えを表明した。^[43]彼は1949年7月のドイツの記者会見でこの見解を明確にし、自分は共産主義者ではないが、共産主義は少なくとも人類の理想やより良い未来と何らかの関係があると述べた。共産主義革命が独裁体制に移行したのは悲劇であり、ナチズムは「悪魔的なニヒリズム」に過ぎないと述べた。^{[44] [45]}

マンの日記には同性愛との葛藤が明らかにされており、それは作品に頻繁に反映されているが、最も顕著なのは中編小説『ベニスに死す』 （ 1912年）における、老いたアッシェンバッハが14歳のポーランド人少年タジオに執着する場面である。 ^[46] アンソニー・ハイルブートの伝記『トーマス・マン　エロスと文学』（1997年）は、マンのセクシュアリティが彼の作品の中心であったことを明らかにした。ギルバート・アデアの著作『実在のタジオ』 （2001年）では、1911年に妻と弟とともにヴェネツィアのリド島にあるグランド ホテル デ バンに滞在したマンが、10歳のポーランド人少年（実在のタジオ）であるヴワディスワフ（ヴワジオ）・モースの天使のような姿に心を奪われた様子が描かれている。

1901 年の自伝的中編小説『トニオ・クレーガー』では、若い主人公がハンサムな同級生の男子生徒 (実在のリューベックの同級生アルミン・マルテンスがモデル) に恋心を抱く。中編小説『預言者とともに』 (1904 年) では、マンは禁欲主義を説き、実在の同時代詩人シュテファン・ゲオルクとそのゲオルク・クライス(「ゲオルク・サークル」)に酷似した新ロマン主義の「預言者」の信者たちを嘲笑する。1902 年、ゲオルクは 14 歳の少年マクシミリアン・クロンベルガーと出会い、彼を偶像化し、1904 年に彼が早世した後は、彼を一種のアンティノウス風の「神」に変貌させた。

マンは1905年から1906年にかけてフリードリヒ大王についての小説の構想も始めていたが、結局は実現しなかった。フリードリヒ大王の性的指向は、この小説の構想において重要な役割を果たし、彼の人生、政治的決断、戦争に与えた影響は大きかったと思われる。1914年後半、第一次世界大戦が始まった頃、マンは、このプロジェクトのためにすでに収集していたメモや抜粋を使って、エッセイ『フリードリヒ大王と大連合』を執筆した。このエッセイでは、フリードリヒ大王の軍人としての男性的な意欲と、文学的な女性的な意味合いを持つ「腐敗した」懐疑主義を対比させている。^[47]同様の「腐敗した」懐疑主義が、ほとんど隠されていない同性愛者の小説の登場人物、トニオ・クレーガーとハンノ・ブッデンブローク（1901年）を、伝統的な上流階級の家庭環境や故郷（どちらの場合もリューベック）からすでに遠ざけていた。1910年以降に書かれた『フェリックス・クルルの告白』は、明確ではないにせよゲイの類型に当てはまる、自己中心的な若いダンディ風の詐欺師を描いている。1909年の小説『ロイヤル・ハイネス』は、政略結婚を強いられ最終的に幸せになる、世間知らずで夢想的な若い王子を描いており、1905年2月のマン自身の恋愛とカティア・マンとの結婚をモデルにしている。 『魔の山』では、恋に落ちたハンス・カストルプは、心臓がドキドキしながら、クローディア・ショーシャに鉛筆を貸してほしいと頼み、鉛筆の切れ端を遺品のように取っておく。借りて返すことは、性行為の詩的な仮面である。しかし、それは単なる詩的な象徴ではない。1950年9月15日の日記の記述で、マンはリューベック出身の同級生に言及して、「ウィリアム・ティンペの鉛筆の切れ端」のことを覚えている。^[48]中編小説『マリオと魔術師』（1929年）は、男性同士のキスによる殺人で終わる。

結婚前と結婚後の彼の手紙や日記には、同性愛的な恋が数多く記録されている。マンの日記には、13 歳の息子「アイシ」への恋心が記されている。クラウス・マン：「最近、クラウスにとても惹かれている」（6 月 22 日）。裏では、男同士のエロチシズムについての会話が交わされている。この話題についてカール・マリア・ウェーバーに宛てた長い手紙が書かれており、日記には「このところクラウスに恋している」（6 月 5 日）。「アイシ、今私を魅了している」（7 月 11 日）。「入浴中のアイシがとてもハンサムで、とてもうれしかった。息子に恋をするのはごく自然なことだと思う……アイシは茶色の上半身裸でベッドに横たわり、本を読んでいた。私は当惑した」（7 月 25 日）。 「私は男子室から物音が聞こえ、アイシがゴロのベッドの前で全裸で愚かな行動をしているのを見て驚いた。彼の男性になる前の輝く体の強い印象。不安」（1920年10月17日）。^[49]

マンはヴァイオリニストで画家のパウル・エーレンベルクの友人であり、若い頃はエーレンベルクに好意を抱いていた（少なくとも1903年頃まではその気持ちは冷めていた）。ノートの記述からも裏付けられるが、エーレンベルクに抱いていた魅力はマンにとって困難と不快感をもたらし、1901年に出会ったイギリス人女性メアリー・スミスとの結婚の障害になった可能性がある。^{[51] 1927年、}カンペン（ズィルト島）での夏休み中にマンは17歳のクラウス・ホイザーに恋をし、同年秋にエッセイ「クライストのアンフィトリオン、再征服」の序文をホイザーに捧げ、ミュンヘンでホイザーの前で朗読した。将軍アンフィトリオンの姿に変身したユピテルは、本物のアンフィトリオンが家に帰り、アルクメネが神を拒絶すると、妻アルクメネを誘惑しようとする。マンはユピテルを、人生を求め、拒絶され、そして「勝ち誇った放棄者」として、自分の神性に満足することを学ぶ「孤独な芸術家精神」と理解している。^[52] 1950年、マンは19歳のウェイター、フランツ・ヴェスターマイヤーと出会い、日記に「もう一度これ、もう一度愛」と打ち明けている。^[53]彼はすぐにその経験をエッセイ「詩の中のミケランジェロ」（1950年）にまとめ、また『黒い白鳥』 （1954年）を書くきっかけにもなった。 1975年にマンの日記が出版され、ドイツで国民的センセーションを巻き起こしたとき、引退したヴェスターマイヤーはアメリカで追跡された。彼は自分がマンの執着の対象であったことを知ってうれしかったが、その執着の深さに衝撃を受けた。^[54]

マンの熱狂は、おそらくプラトニックなものにとどまっていた。カティア・マンは、子供たちと同様に、これらの恋愛を我慢していた。なぜなら、彼らはそれが行き過ぎないことを知っていたからだ。彼はクラウス・ホイザーとしばらく手紙を交換し、1935年に再会した。彼は1934年5月6日の日記に、ホイザーとの体験について次のように書いている。「比較すると、アーミン・マルテンスやウィリアム・ティンペとの初期の体験は、はるかに子供じみたものに後退し、クラウス・ホイザーとの体験は、人生に関係のある充足感を伴う、後期の幸福だった... おそらく人間というものはそういうものであり、この正常さのおかげで、私は自分の人生が結婚や子供を通してよりも正統だと感じることができる。」 1942年2月20日の日記で、マンは再びクラウス・ホイザーについてこう語っている。「ああ、そうだ。生きて、愛した。私のために涙を流した黒い目、私がキスした愛しい唇。そこにあった。私にもそれがあった。死ぬときに自分に言い聞かせることができるだろう。」^[55]彼はこれらの場合、自分の感情の深さに喜びと恥じらいを感じ、大部分は早かれ遅かれそれらを実用化したが、経験自体はまだ文学的ではなかった。振り返ってみて初めて、彼はそれらを文学的作品に変え、自分の恥を「作家は自分を表現するために経験する」という理論、つまり彼の人生は単なる物質的であるという理論に昇華させた。マンは兄のハインリヒを「彼の美学は、身振りに富み、人生と愛に対する非常に才能のある無力さである」と非難するほどだった。^[56] 1954年、マンが中国で18年間働いていた老年の独身男性ホイザーに最後に会ったとき、彼の娘エリカは「彼（ホイザー）はマジシャン（トーマス・マンの子供たちに対するニックネーム）を名乗ることができなかったので、それを完全にやめることを選んだのです」と嘲笑した。^[57]

マンは自身の小説に自伝的な要素があることを常に否定していたが、日記が開封され、彼の人生が報われず昇華された情熱に飲み込まれていたことが明らかになったことで、彼の作品は再評価されることになった。^{[54] [58]}トーマス・マンは1945年5月、パシフィック・パリセーズの自宅の庭で1933年3月以前の日記をすべて焼き捨てた。1918年9月から1921年12月までの小冊子だけが保存された。それは、著者が『フォースタス博士』の執筆にそれらを必要としたためである。後に彼は、それらの小冊子と1933年以降の日記を死後20年目に出版することを決意し、「驚きと嬉しい驚き」を予言した。それらはペーター・フォン・メンデルスゾーンによって全10巻で 出版された。

トーマスの息子クラウス・マンは、当初から文学作品やオープンなライフスタイルの中で自身の同性愛を公然と扱い、日記の中で父の「昇華」を批判的に言及していた。一方、トーマスの娘エリカ・マンと息子ゴロ・マンは、後年になって初めてカミングアウトした。トーマス・マンは、ベルリンの同性愛環境を公然と舞台にしたクラウスの最初の小説『敬虔な踊り、若者の冒険の書』 （1926年）に対して慎重に反応した。彼は男性同士のエロティシズムを受け入れていたが、同性愛のライフスタイルには反対だった。マンの結婚から2年後に勃発したオイレンブルク事件は、彼が同性愛生活を放棄するのを強めるものとなり、彼は、カティア・マンの家族と友人であったジャーナリストのマクシミリアン・ハーデンが、皇帝ヴィルヘルム2世の親友である同性愛者のオイレンブルク公爵を告発する裁判で彼を支持した。^[59]トーマス・マンは常に自分の尊厳、名声、そして世間体について心配していた。「詩人の王」ゲーテが彼のロールモデルだった。これらの特質が崩れるかもしれないという彼の恐怖は、『ベニスに死す』のアッシェンバッハのキャラクターに表れている。しかし時が経つにつれ、マンはよりオープンになった。22歳の戦争小説家ゴア・ヴィダルが1948年に最初の小説『都市と柱』を出版したとき、それはアメリカの田舎町の少年たちのラブストーリーであり、40年代のニューヨークとハリウッドの同性愛者の生活を描いたもので、マスコミは言うまでもなく出版社の間でも非常に物議を醸した本だったが、マンはそれを「高貴な作品」と呼んだ。^[60]

1922年、医師でゲイ解放運動の先駆者であったマグヌス・ヒルシュフェルトが、多くの同性愛者がその性癖を理由に投獄されていたドイツ刑法第175条を廃止するよう国会に請願書を提出した際、トーマス・マンも署名した。 ^[61]しかし、成人の刑事責任は、1969年6月25日の法改正によってようやく廃止された。マンの死後14年後、ストーンウォールの暴動のわずか3日前だった。この法的状況は、彼の生涯を通じて間違いなく影響を与えた。ナチスに裏切り者とされたこの男は、「犯罪行為」で投獄されることを決して望まなかった。

マンの著書『魔の山』には、次のような文学作品やその他の著作が引用されている。

• フレデリック・テューテンの 1993 年の小説『タンタンの新世界』には、『魔の山』の登場人物 (クラウディア・ショーシャ、ミンヒア・ピーパーコーンなど) がペルーでタンタンと交流する場面が多く登場します。
• アンドリュー・クルーミーの小説『モービウス・ディック』（2004 年）は、ベーリングという作家がマンの小説に似た小説を書いている別の世界を描いている。その中には、カストルプの代わりにエルヴィン・シュレーディンガーが登場する『魔の山』のバージョンも含まれている。
• 村上春樹の小説『ノルウェイの森』（1987年）では、主人公が療養所にいる友人を訪ねながら『魔の山』を読んでいることを批判される。
• バンド「ブロンド・レッドヘッド」の曲「マジック・マウンテン」。
• クリスティアーン・トニスによる絵画『魔の山』（トーマス・マンに倣って、1987年）。『魔の山』は、トニスの2006年の著書『Krankheit als Symbol』（『病は象徴である』）の一章でもある。^[62]
• 1941年の映画『49度線』では、フィリップ・アームストロング・スコットという登場人物が、第二次世界大戦中に逃亡したナチスの潜水艦の司令官にマンの作品を無意識のうちに褒め称えるが、司令官は後にスコットが持っていた『魔の山』を燃やして応じる。
• ケン・キージーの小説『Sometimes a Great Notion 』（1964年）では、インディアン・ジェニーという登場人物がトーマス・マンの小説を購入し、「この魔法に満ちた山は一体どこにあったのか…」（578ページ）を見つけようとします。
• 宮崎駿監督の2013年の映画『風立ちぬ』では、山岳リゾートにいた無名のドイツ人男性が、急速に軍備を拡大するヒトラーと裕仁政権を密かに非難するための口実としてこの小説を持ち出す。主人公は日本の秘密警察から逃げた後、自分のメールが読まれているのではないかと恐れ、彼を小説のカストルプ氏と呼ぶ。この映画は、『魔の山』と同様に結核療養所を舞台にした別の日本の小説に一部基づいている。
• ファーザー・ジョン・ミスティの2017年のアルバム『ピュア・コメディ』には「だから私はマジック・マウンテンで年をとっていく」という曲が収録されており、この曲では死期が迫った男性が、マンの小説のテーマに敬意を表して、時の経過とディオニュソス的な若さの消失について振り返っている。^[63]
• ヴィクトール・フランクルの著書『夜と霧』では、ホロコーストの囚人の「時間体験」を『魔の山』の結核患者に関連付けて次のように述べている。「我々の時間体験はなんと矛盾したものだったことか！この点で、我々はトーマス・マンの『魔の山』を思い出す。そこには、非常に鋭い心理学的見解が含まれている。マンは、類似した心理的状況にある人々、つまり、やはり釈放の時期がわからない療養所の結核患者の精神的発達を研究している。彼らは、未来も目標もない、同じような存在を体験している。」
• ゴア・ヴァービンスキー監督の映画『ア・キュア・フォー・ウェルネス』は『魔の山』にインスピレーションを受け、ある意味では現代風にアレンジされ、ある意味ではパロディとなっている。^{[64]あるシーンでは、精神病院の看護師が}『魔の山』を読んでいるのが見られる。
• ピーター・シッケルが録音したPDQバッハの「ブルーグラス・カンタータ」のアルバムカバーには、18世紀ドイツのブルーグラス・アンサンブル、トミー・マンと彼のマジック・マウンテン・ボーイズのイラストが描かれています。

次のような多くの文学作品やその他の作品が『ベニスに死す』に言及しています。

• ルキノ・ヴィスコンティによる 1971 年の有名なマン小説の映画化:ベニスに死す (映画)
• ベンジャミン・ブリテンが1973年にマンの中編小説を2幕でオペラ化した作品。
• ウディ・アレンの映画『アニー・ホール』（1977年）はこの中編小説を参考にしている。
• ジョセフ・ヘラーの1994年の小説『Closing Time』には、トーマス・マンと『ベニスに死す』への言及がいくつかある。
• アレクサンダー・マッコール・スミスの小説『ポルトガルの不規則動詞』（1997年）には「ベニスに死す」と題された最終章があり、その章でトーマス・マンの名前が言及されている。
• フィリップ・ロスの小説『ヒューマン・ステイン』（2000年）。
• ルーファス・ウェインライトの 2001 年の曲「Grey Gardens」。リフレインでタッジオというキャラクターについて言及している。
• アラン・ベネットの2009年の演劇『芸術の習慣』では、ベンジャミン・ブリテンがW・H・オーデンを訪ね、オーデンがブリテンのオペラ『ベニスに死す』の台本を執筆する可能性について話し合う場面が描かれている。
• 2010年の詩集『Half Empty 』に収録されているデイヴィッド・ラコフのエッセイ「Shrimp」では、マンの『アッシェンバッハ』とEBホワイトの『スチュアート・リトル』をユーモラスに比較している。
• 『僕とアールと彼女のさよなら』の主人公2人が、 『テニスの死』というパロディ映画を制作します。
• 2006年の映画『A Good Year』。
• MTV アニメシリーズ『ダリア』では、ダリア・モーゲンドルファーはトム・スローンから英語版の初版をプレゼントとして受け取り (「One J at a Time」、シーズン 5、エピソード 8、2001 年)、彼女に「中古本」しかくれなかったボーイフレンドがいることで妹のクインから嘲笑される。

• ギリシュ・カルナドの戯曲『ハヤヴァダナ』 （1972年）は『転置された頭』のテーマを基にしており、民俗演劇の形式であるヤクシャガナを採用している。この戯曲のドイツ語版は、ワイマールのドイツ国立劇場のレパートリーの一部として、ヴィジャヤ・メータによって演出された。^{[65] 『}転置された頭』の舞台ミュージカル版は、ジュリー・テイモアとシドニー・ゴールドファーブによって脚色され、エリオット・ゴールデンサルの音楽で、1988年にフィラデルフィアのアメリカン・ミュージック・シアター・フェスティバルとニューヨークのリンカーン・センターで制作された。
• マンの1896年の短編小説「幻滅」は、1969年にペギー・リーによって有名に録音されたリーバーとストーラーの歌「それだけ？ 」の元になっている。^[66]
• 1994年のエッセイで、ウンベルト・エーコはメディアが「ジョイスは退屈かどうか」ではなく「トーマス・マンを読むと勃起するかどうか」を議論すべきだと提案している。^[67]
• 第二次世界大戦中のカリフォルニアでのマンの生活、特に兄のハインリッヒ・マンやベルトルト・ブレヒトとの関係は、クリストファー・ハンプトンの戯曲『Tales from Hollywood』の題材となっている。^[68]
• ハンス・プレシンスキーの2013年の小説『ケーニヒスアレー』は、トーマス・マンが1954年にデュッセルドルフのクラウス・ホイザーの両親を実際に訪問したことを題材にしている。マンは、マンの元恋人とその息子アンワル、そしてマンの子供であるエリカとゴロを連れてくる。すべてが複雑化する。^[69]
• コルム・トビーンの2021年のフィクション化された伝記『The Magician』は、マンの家族や政治的な出来事を背景にした人物像を描いている。^[70]

• エーリヒ・ヘラー（特に「トーマス・マンに関する著作集」、「手紙に綴られた人生」）
• 貴族（ローマ帝国以後のヨーロッパ）
• テレンス・ジェームズ・リードの『トーマス・マン：伝統の活用』（1974年）

• 1893年: 「ビジョン (散文スケッチ)」
• 1894年: 「堕落」(「Gefallen」)
• 1896年:「幸福への意志」
• 1896年：「幻滅」（「Enttäuschung」）
• 1896年：「リトル・ヘル・フリーデマン」（「デア・クライネ・ヘル・フリーデマン」）
• 1897年: 「死」（「Der Tod」）
• 1897年: 「道化師」(「デア・バヤッツォ」)
• 1897年:「ディレッタント」
• 1897年: 「Luischen」（「リトル・リジー」） – 1900年に出版
• 1898年：「トビアス・ミンデルニッケル」
• 1899年：「ワードローブ」（「Der Kleiderschrank」）
• 1899年: 「復讐 (中編小説の習作)」(「復讐」)
• 1900年:「墓地への道/墓地への道」(「墓地への道」)
• 1903年:「飢えた人々」
• 1903年:「神童」(「Das Wunderkind」)
• 1904年：「輝き」
• 1904年：「預言者の所で」
• 1905年:「疲れた時間/苦難の時間/厳しい時間」
• 1907年：「鉄道事故」
• 1908年: 「アネクドート」(「アネクドート」)
• 1911年：「ジャッペとド・エスコバルの戦い」

• 1902:グラディウス・デイ [de]
• 1903年:トリスタン
• 1903年:トニオ・クレーガー
• 1905年：『ヴァルスング家の血』（第2版：1921年）^[71]
• 1911:フェリックス・クルル( Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull ) – 1922 年に出版
• 1912:ヴェネツィアの死( Der Tod in Venedig )
• 1918年:男と犬/バシャンと私( Herr und Hund )
• 1925:無秩序と初期の悲しみ/混沌とした世界と子供時代の悲しみ( Unordnung und frühes Leid )
• 1930年:マリオと魔術師( Mario und der Zauberer )
• 1940:トランスポーズド・ヘッズ( Die vertauschten Köpfe – Eine indische Legende )
• 1944年：『法典』 ( Das Gesetz ) –アーミン・L・ロビンソン編『十戒』アンソロジーへの寄稿
• 1954:ブラック・スワン( Die Betrogene: Erzählung )

• 1901:ブッデンブルックス(ブッデンブルックス – ヴァーフォール アイナー ファミリー)
• 1909年:王室殿下(ケーニグリッヒェ・ホーハイト)
• 1924年:魔の山( Der Zauberberg )
• 1939年：ワイマールのロッテ：愛する人の帰還
• 1947年：ドクター・ファウストゥス（ドクター・ファウストゥス）
  • 1949:ドクター・ファウストゥスの起源( Die Entstehung des Doktor Faustus ) – 小説についての自伝的ノンフィクション本
• 1951:聖なる罪人( Der Erwählte )
• 1954:フェリックス・クルルの告白( Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull. Der Memoiren erster Teil ; 1911 年の短編小説から増補)、未完

• ジョセフと彼の兄弟(ジョセフとセーヌ ブリューダー) (1933–43)

1. ヤコブの物語( Die Geschichten Jaakobs ) (1933)
2. 若いジョセフ( Der junge Joseph ) (1934)
3. エジプトのヨセフ(エジプトのヨセフ) (1936)
4. 提供者ジョゼフ( Joseph, der Ernährer ) (1943)

• 1905年:フィオレンツァ
• 1954年：ルターの結婚（ルターの結婚）（断片 – 未完成）

• 1919年: 子供の歌: 牧歌 (Gesang vom Kindchen)
• 1923年: トリスタンとイゾルデ

• 1915年：「フリードリヒと大連合」（「Friedrich und die große Koalition」）
• 1918:非政治的な男の回想(「Betrachtungen eines Unpolitischen」)
• 1922年：「ドイツ共和国について」（「ドイツ共和国」）
• 1930年：「私の人生のスケッチ」（「Lebensabriß」） – 自伝
• 1937年：「自由の問題」（「フライハイトの問題」）、演説
• 1938年：民主主義の勝利の到来- 講演集
• 1938年：「この平和」（「Dieser Friede」）、パンフレット
• 1938年：「ショーペンハウアー」、アーサー・ショーペンハウアーに関する哲学と音楽理論
• 1940年: 「この戦争だ！」 (「ディーザークリーグ!」)
• 1943年:ドイツよ、聞いてください! (Deutsche Hörer!) – ラジオ放送のコレクション
• 1947年: HT Lowe-Porterによるドイツ語からの翻訳による30年間のエッセイ。[第1アメリカ版]、ニューヨーク、AA Knopf、1947年。ヴィンテージブック、K55、ニューヨーク、ヴィンテージブックス、1957年として再版。「ショーペンハウアー」を含む。
• 1948年:「近代史に照らしたニーチェの哲学」
• 1950年：「詩によるミケランジェロ」（「ミケランジェロ・イン・セイネン・ディヒトゥンゲン」）^[72]
• 1958年：最後のエッセイ。「近代史に照らしたニーチェの哲学」を含む

• 1922: 30年間の物語 ( HT Lowe-Porter訳)。1896年から1922年までに書かれた24の物語が収録されています。アメリカ版は1936年に初版が出版されました。
• 1963年: 『ベニスに死す』とその他の七つの物語 ( H.T. ロウ=ポーター訳)。収録作品: 「ベニスに死す」「トニオ・クレーゲル」「マリオと魔術師」「混乱と早すぎる悲しみ」「男と犬」「ヴァルスングの血」「トリスタン」「フェリックス・クルル」。
• 1970 年: トニオ・クローガーとその他の物語 (デイヴィッド・ルーク訳)。収録作品: 「リトル・ヘル・フリーデマン」「ジョーカー」「墓地への道」「グラディウス・デイ」「トリスタン」「トニオ・クローガー」。
  • 1988年に同名の物語を追加して『ベニスに死す、その他の物語』として再出版された。
• 1997: 初期の 6 つの物語 (ピーター・コンスタンティン訳)。内容: 「ビジョン: 散文スケッチ」、「堕落」、「幸福への意志」、「死」、「復讐: 中編小説の習作」、「逸話」。
• 1998 年: 『ベニスに死す』および他の物語 (ヨアヒム・ノイグロシェル訳)。収録作品: 「幸福への意志」「フリーデマン小僧」「トビアス・ミンデルニッケル」「小リジー」「グラディウス・デイ」「トリスタン」「飢餓の子: 習作」「トニオ・クレーゲル」「神童」「過酷な時間」「ヴァルズング家の血」「ベニスに死す」。
• 1999年: 『ベニスに死す』とその他の物語 (ジェファーソン・チェイス訳)。収録作品: 「トビアス・ミンダーニッケル」「トリスタン」「トニオ・クレーゲル」「神童」「苦難の時」「ベニスに死す」「人間と犬」。
• 2023年：新選集（ダミオン・サールズ訳）。収録作品：「混沌とした世界と幼少期の悲しみ」^[73] 、 「ハンノ・ブッデンブロークの一日」（ブッデンブローク家の人々からの抜粋）、「ルイジー」^[74]、「ベニスに死す」、「フェリックス・クルル著『詐欺師の告白』第1部：幼少期」。コルム・トビーンによるレビュー

メタデータデータベースTMIリサーチ^[75]は、ネットワーク「トーマス・マン・インターナショナル」のアーカイブ資料と図書館所蔵品を統合しています。このネットワークは、ブッデンブルックハウス/ハインリヒ・ウント・トーマス・マン・センター（リューベック）、モナセンシア・イム・ヒルデブラントハウス（ミュンヘン）、チューリッヒ工科大学チューリッヒ校のトーマス・マン・アーカイブ（チューリッヒ/スイス）、トーマス・マン・ハウス（ロサンゼルス/米国）、トーマス・マン文化センター/トーマス・マン文化センター（ニダ/リトアニア）の5つのハウスによって2017年に設立されました。ハウスはトーマス・マンの生涯の主要な拠点を表しています。チューリッヒ工科大学がホストするこのプラットフォームでは、すべてのハウスにわたるネットワークパートナーのコレクションを調査できます。このデータベースは無料でアクセスでき、トーマス・マンとマン一家に関する手紙、原版、写真、モノグラフ、エッセイなど 165,000 件以上の記録が含まれています。さらにリンクをクリックすると、連絡先オプションや詳細情報を含むそれぞれのソース データベースにアクセスできます。

• ハミルトン、ナイジェル（1978年）。『マン兄弟：ハインリッヒとトーマス・マンの生涯』コネチカット州ニューヘブン：エール大学出版局。ISBN 978-0-300-02668-9。
• ヘイマン、ロナルド（1996年）。トーマス・マン：伝記。ブルームズベリー。ISBN 978-0-74752-531-8。
• ハイルバット、アンソニー（1997年）。トーマス・マン：エロスと文学。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0520209114。
• ヘラー、エーリッヒ（1981年）。トーマス・マン：皮肉なドイツ人。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-28022-8。
• ホートン、デイヴィッド（2013）。『トーマス・マンの英語：文学翻訳の研究』ロンドン、ニューデリー、ニューヨーク、シドニー：ブルームズベリー・アカデミック。doi ：10.5040/ 9781472544087。ISBN 978-1-4411-6798-9。
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• マウスナー、マーティン（2007年）。フランス亡命中のドイツ人作家1933-1940。ロンドン：ヴァレンティン・ミッチェル、ヨーロッパユダヤ人出版協会と提携。ISBN 978-0-85303-540-4。
• トビン、コルム（2021）。マジシャン。バイキング。ISBN 9780241004616。（マンの生涯を描いた小説）
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• ニュートン、キャロライン編（1971年）。トーマス・マンからキャロライン・ニュートンへの手紙。
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ウィキソースには、トーマス・マンの著作や
トーマス・マンに関する原著作品があります。

Wikiquote にトーマス・マンに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、トーマス・マンに関連するメディアがあります。

• FamousAuthors.org のトーマス・マンのプロフィール
• Wayback Machineのトーマス・マンに関する FBI ファイル(2004 年 8 月 10 日アーカイブ)
• トーマス・マンの最初の版画。コレクション Dr. Haack、ライプツィヒ (ドイツ)
• ヨーロッパの歴史的な新聞におけるトーマス・マンに関する言及
• 20 世紀のトーマス マンに関する新聞記事ZBWのプレス アーカイブ
• 作品リスト
• Nobelprize.org のトーマス・マン
• トーマス・マン コレクション。イェール大学ドイツ文学コレクション、バイネッケ貴重書・写本図書館。
• トーマス・マン・インターナショナルによるTMIリサーチ：リューベック、ミュンヘン、チューリッヒ、ロサンゼルスのネットワークパートナーのアーカイブと図書館所蔵品のクロスハウスリサーチ

• トーマス・マンの作品はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクのトーマス・マンの作品
• Faded Page（カナダ）のトーマス・マンの作品
• インターネット アーカイブにあるトーマス マンの著作またはトーマス マンに関する作品
• LibriVoxのトーマス・マンの作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• Open Libraryのトーマス・マンの作品