人間の願いの虚しさ

『人間の願望の虚しさ：ユウェナリスの模倣による第10の風刺』は、イギリスの作家サミュエル・ジョンソンによる詩である。 ^[1] 1748年後半に書かれ、1749年に出版された（詩の1749年を参照）。 ^{[2]ジョンソンが}『英語辞典』の執筆に忙しかった間に着手され、完成し、タイトルページにジョンソンの名前が入った最初の出版作品となった。

副題が示唆するように、これはラテン詩人ユウェナリスの『風刺詩十』の模倣である。ユウェナリスとは異なり、ジョンソンは詩の主題に共感しようとしている。また、この詩はユウェナリスのように人間の無益さと偉大さを求める人類に焦点を当てているが、キリスト教の価値観が適切に生きるために重要であると結論付けている。これはジョンソンによるユウェナリスの2番目の模倣である（1番目は1738年の詩『ロンドン』）。『ロンドン』とは異なり、『人間の願いの虚しさ』は政治よりも哲学を強調している。この詩は経済的には成功しなかったが、ウォルター・スコットやT・S・エリオットを含む後の批評家はこれをジョンソンの最高傑作とみなした。^[3]ハワード・D・ウェインブロットはこれを「英語で書かれた偉大な詩の1つ」と呼んだ。^[4]

1738年、ジョンソンはユウェナリスの詩を模倣した最初の作品『ロンドン』を作曲した。これは、 18世紀に模倣がポープのような人々によって普及したためである。 ^{[5]ジョンソンが出版者を}エドワード・ケイブからロバート・ドッズリーに替えたとき、彼はドッズリーと、詩の焦点を変える必要があることに同意した。^[6]ジョンソンの『ロンドン』は主に政治問題、特にウォルポール政権を取り巻く問題を扱っているが、『人間の願いの虚栄』は包括的な哲学的概念に焦点を当てている。^[6]

ジョージ・スティーブンスとの会話の中で、ジョンソンは最初の70行を「教会の裏にある小さな家で、ある朝のうちに」書いたと回想している。^[7]ジョンソンは「連句を一つも書き始める前に、全行を作曲した」と主張している。^[8]この偉業を成し遂げるために、ジョンソンは「ほとんど口頭による作曲形式」に頼ったが、それは「彼の並外れた記憶力のおかげで」可能だった。^[8]ジョンソンはボズウェルに、詩を書いているときは「怠惰のため」各行の前半だけを書き留めることが多かったと語った。^[9]この発言は、各行の前半が後半とは異なるインクで書かれている『人間の願いの虚しさ』の原稿によって裏付けられている。「明らかにジョンソンは、韻文が後半を記憶に留めることを知っていた」。^{[10]ジョンソンは1746年以降は『}辞書』の執筆で忙しかったが、 『人間の願いの虚しさ』のさらなる執筆と戯曲『アイリーン』の完成に時間を割いた。^[11]

初版は1749年1月9日に出版された。これはジョンソンがタイトルページに名前を載せた最初の出版物だった。^{[12] [13]}これは経済的には成功せず、ジョンソンに15ギニーをもたらしただけだった。^[13]改訂版はドッズリーの詩集『A collection of Poems by Several Hands』の1755年版に掲載された。^[6] 3番目のバージョンは彼の死後、1749年版のコピーを元にして書かれたと思われる『 Works』の1787年版に掲載された。 ^[14]しかし、最初の出版以降、ジョンソンの存命中にこの詩の独立したバージョンは出版されなかった。^[13]

『人間の願望の虚しさ』は368行の詩で、閉じられた英雄連句で書かれている。ジョンソンはユウェナリスのオリジナルの風刺詩をゆるく翻案し、「世界と現世の生活が真の、あるいは永続的な満足を与えることが全くできないこと」を示している。^[16]

冒頭の行は、この詩の普遍的な範囲と、「人間のむなしい願いに対する解毒剤は、むなしくない精神的な願いである」という中心テーマを宣言している。^[17]

広い視野で観察し、中国からペルーまで
人類を見渡し、不安な労働、激しい争い、そして混雑した生活の忙しい光景を観察しなさい。そして、希望と恐怖、欲望と憎悪が、どのように運命の曇った迷路を罠で覆っているかを言いなさい。そこでは、勇敢な自尊心に裏切られた揺れ動く人間が、導き手なしに陰鬱な道を歩むのです。霧の中の不実な幻影が惑わすように、想像上の悪を避け、空想上の善を追い求めます。（1-10行目）^[18]

後にジョンソンは学者としての人生について次のように述べている。

美が愚か者への致命的な矢を鈍らせ、
学識ある心の勝利を主張してはならない。
病があなたの麻痺した血管を侵さず、
憂鬱の幻影があなたの影を悩ませてはならない。
しかし、悲しみや危険のない人生を望んではならない
。人間の運命があなたに逆らっていると思ってはならない。
過ぎ去る世界に目を向け、
学問から少し立ち止まって賢くなれ。学者の人生を襲う災難、労苦、嫉妬、欠乏、後援者、監獄
に気づいてみなさい。（151-160行目）^[15]

ジョンソンは、個人的な経験とさまざまな歴史的資料を引用して、「社会的な文脈の前での個人の無力な脆弱性」と「人間を迷わせる避けられない自己欺瞞」を説明しています。^[19]両方のテーマは、この詩の中で最も有名な一節、ジョンソンによるスウェーデン王カール12世の経歴の概略で探求されています。ハワード・D・ウェインブロットが指摘するように、「この一節には、一人の男を偉大にし、何千人もの人々を殺し貧困に陥れる虐殺に対する嫌悪感、英雄を称えるという人間の欲求への理解、そして古典的な親詩とその不十分な道徳観との微妙な対比など、ジョンソンのよく知られたテーマの多くが巧みに含まれています。」^[20]ジョンソンは、軍事的征服の追求が惨事に終わるかもしれないことを受け入れようとしない「火の魂」、「快楽と苦痛の征服されない王」としてチャールズを描いています。

「何も残らなくなるまで、何も得られなかったと思ってくれ、と彼は叫ぶ。モスクワの城壁
にゴシックの旗がはためくまで、そして北極の空の下ですべてが私のものとなるまで。」(202-204行目) ^[21]

ジョンソンは、有名な一節で、国王の軍歴を詩の中の警告の例にまとめています。

彼の没落は不毛の浜辺、
ちっぽけな要塞、そして疑わしい手に運命づけられていた。
彼は世界が青ざめる名前を残し、
道徳を指し示し、物語を飾った。
（219-222行目）^[21]

作家としての人生を扱った一節で、ジョンソンは自身の個人的な経験を引用した。詩の原稿の159～160行目はこう書かれている。

学者の人生がどんなに悪く攻撃され、
労働と嫉妬と欲望と屋根裏部屋と牢獄に陥っているか見てみよう^[ 22 ]

この詩の初版では「ギャレット」という言葉はそのまま使われた。しかし、1755年にチェスターフィールド卿がジョンソンの辞書への財政支援に失敗したため、ジョンソンは辞書に「パトロン」の新しい定義（「パトロン：一般的には傲慢に支援し、おべっかで報酬を得る卑劣な人」）^[23]を加え、160行目を改訂して幻滅感を反映させた。

学者の人生を襲う災難、
労苦、嫉妬、欠乏、後援者、そして監獄がここに記されている。^[24]

ハワード・D・ウェインブロットは『人間の願望の虚しさ』は「ユウェナリスの第10風刺詩のアウトラインを踏襲し、ジョンソンが「崇高さ」と考えたものの一部を取り入れているが、権威についての議論ではなく試金石としても使用している」と指摘している。特に、ジョンソンとユウェナリスはテーマの扱い方に違いがある。両者とも征服将軍（それぞれチャールズとハンニバル）について論じているが、ジョンソンの詩はチャールズへの哀れみを訴えているのに対し、ユウェナリスはハンニバルの死を嘲笑している。^[25]

ユウェナリスをモデルにすることは、ジョンソンがキリスト教を「唯一の真実で永続的な希望の源」と強調したときに特に問題を引き起こした。ユウェナリスの詩には、ジョンソンの個人的な哲学に影響を与えたキリスト教の救済に対する信仰がまったく含まれていない。ジョンソンは自分の原型を破らないために、自分の見解をローマのモデルに合わせ、人間の世界に焦点を当て、「否定的な道」で宗教に近づき、「キリストの愛のような信仰の肯定的な動機」を無視しなければならなかった。^[26]

ウォルター・スコットとT・S・エリオットはジョンソンの初期の詩『ロンドン』を楽しんだが、二人とも『人間の願いの虚しさ』をジョンソンの最高傑作とみなした。^[27]後の批評家たちも同じ傾向をたどった。ハワード・D・ウェインブロットは「『ロンドン』は読む価値があるが、『人間の願いの虚しさ』は英語で書かれた最高の詩の一つだ」と述べている。^[4]同様に、ロバート・フォルケンフリックは「 『ロンドン』はジョンソンの最高傑作ではない。それは『人間の願いの虚しさ』の方が優れているからだ」と述べている。 ^[28]ロバート・デマリア・ジュニアはこの作品を「ジョンソンの最高傑作」と宣言した。^[6] サミュエル・ベケットはジョンソンの熱烈な崇拝者で、ジョンソンの詩にちなんで『人間の願い』と題した彼についての劇のネタを3冊のノートに詰め込んだこともあった。^[29]

• ベイト、ウォルター・ジャクソン（1977）、サミュエル・ジョンソン、ニューヨーク：ハーコート・ブレイス・ジョバノビッチ、ISBN 978-0-15-679259-2
• ベイト、ウォルター・ジャクソン（1955年）『サミュエル・ジョンソンの功績』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、OCLC  355413。
• ベケット、サミュエル（1986）、Disjecta：Miscellaneous Writings and a Dramatic Fragment、ロンドン：Calder Publications、ISBN 0-7145-4016-1
• ボズウェル、ジェームズ（1980）『ジョンソンの生涯』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-283531-9
• デマリア、ロバート・ジュニア（1993）『サミュエル・ジョンソンの生涯』オックスフォード：ブラックウェル、ISBN 1-55786-150-1。
• エリオット、TS（1957）、詩と詩人について、ロンドン：フェイバー＆フェイバー、ISBN 0-571-08983-6
• フォルケンフリック、ロバート（1997）「ジョンソンの政治」、クリングハム、グレッグ（編）『サミュエル・ジョンソンのケンブリッジ・コンパニオン』、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-55625-2。
• ヒル、G. バークベック編 (1897)、ジョンソン雑集、オックスフォード。
• ジョンソン、サミュエル（1964）、詩集、ニューヘイブン＆ロンドン：イェール大学出版局
• ジョンソン、サミュエル（1971）、The Complete English Poems、ハーモンズワース：ペンギン、ISBN 0-14-080165-0
• レーン、マーガレット（1975年）、サミュエル・ジョンソンとその世界、ニューヨーク：ハーパーズ＆ロウ出版社、ISBN 0-06-012496-2。
• リンチ、ジャック (2003)、「この版の紹介」、リンチ、ジャック (編)、サミュエル・ジョンソンの辞書、ニューヨーク: ウォーカー & カンパニー、pp. 1–21、ISBN 0-8027-1421-8。
• ウェインブロット、ハワード・D. (1997)、「ジョンソンの詩」、クリングハム、グレッグ (編)、サミュエル・ジョンソンのケンブリッジ・コンパニオン、ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-55625-2
• ヨン、カイ・キン。ウェイン、ジョン。 WW、ロブソン。法王フリーマン (1984 年)、サミュエル ジョンソン、1709 ～ 1784 年、ロンドン: ハーバート プレス、ISBN 0-906969-45-X。

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人間の願いの虚しさ

• 「人間の願望の虚栄」 アメリカーナ百科事典。1920年。
• ジョンソン、サミュエル。人間の願望の虚しさ。1749年。ジャック・リンチ編、ラトガース大学。