キリスト教の諸教義

『キリスト教綱要』（ラテン語： Institutio Christianae Religionis）は、ジャン・カルヴァンの組織神学の代表作である。プロテスタント神学の最も影響力のある作品の一つとみなされ^[1]、『修道院解散』と同時にラテン語で出版され、1541年にはヘンリー8世の母国語であるフランス語で出版された。決定版は1559年にラテン語で、1560年にフランス語で出版された。

この本は、神学の知識がある人向けにプロテスタント信条の入門書として書かれたもので、教会や秘跡の教義から信仰のみによる義認やキリスト教徒の自由まで、幅広い神学上の話題を扱っている。この本は、カルヴァンが非正統的とみなした教義、特にローマ・カトリックの教えを激しく攻撃している。カルヴァンは、プロテスタントに改宗する前はローマ・カトリックに「熱心に帰依していた」と述べている。

『キリスト教綱要』は、通常カルヴァン主義と呼ばれる改革派教会が採用した教義体系の中心的な参考文献です。

ジャン・カルヴァンはパリ大学で法律を、次いで古典を学んでいた。1533年頃、宗教論争に巻き込まれ、プロテスタントに改宗した。これは新しいキリスト教改革運動であったが、フランスのカトリック教会から迫害され、潜伏を余儀なくされた。^{[2] 1535年に安全を求めてスイスの}バーゼルに移り、この頃に神学の要約を書き始めたに違いない。これが『キリスト教綱要』となる。^[3]カトリックの反対者は、カルヴァンとその仲間（フランスではユグノーとして知られる）を、一部は迫害によって鎮圧されていた過激な再洗礼派のグループと結び付けようとした。カルヴァンは、執筆していた著作を、過激で異端の教義を唱えているという誤った告発から迫害に苦しむプロテスタントを擁護する目的で改変することを決意した。ラテン語で書かれたこの著作は、1536年3月にバーゼルで出版され、フランス国王フランソワ1世に宛てた序文が添えられ、プロテスタントを迫害し続けるのではなく耳を傾けるよう懇願した。^[4] 6章から成り、十戒、使徒信条、主の祈り、秘跡といったおなじみの教理構造を用いてキリスト教の信条の基礎をカバーしているほか、キリスト教の自由と政治神学に関する章もある。出版後すぐに、カルヴァンはスイスのジュネーブで宣教活動を開始した。^[5]

『キリスト教綱要』はたちまち人気を博し、改訂版を求める声も多かった。1539年、カルヴァンは17章からなる大作を出版した。これは初版の6章とほぼ同じ長さだった。古典作家や教父への言及が多数あり、聖書への言及も多数ある。^[5]カルヴァンの読者への手紙によると、この新著は神学を学ぶ学生で牧師を目指す人向けだという。^[6] 1543年の第3版では4章が追加され、1550年版はわずかな変更のみで出版された。^[7]カルヴァンが関わった最終第5版は、学者が権威あるテキストとして使用しているが、前版より80%も大きく、1559年にジュネーブで出版された。^[8]

カルヴァンの神学は生涯を通じて大きく変化することはなく、『キリスト教綱要』を拡張したり追加したりしながらも、その主要な考え方を変えることはなかった。^[9]

タイトルで「institutes」と訳されているラテン語の「institutio」は、ドイツ語訳のタイトルと同様に「instruction」とも訳され、法律書や膨大な知識を網羅したその他の要約書のタイトルでよく使われた。カルヴァンも知っていたであろうデシデリウス・エラスムスの『Institutio principis Christiani』 （1516年）のタイトルは、通常「キリスト教君主の教育」と訳されている。^[3] 1536年に出版されたカルヴァンの作品の初版の短縮タイトルは、Christianae religionis institutioである。^[10]この版の完全なタイトルは、「キリスト教の綱要、敬虔さのほぼ全容と救済の教義で知っておく必要のあるあらゆることを含む。敬虔さに熱心なすべての人が読む価値のある作品、最近出版」と訳される。フランス国王への序文。この序文では、この書物を信仰告白として王に献呈している。著者はノワイヨンのジャン・カルヴァン。バーゼル、MDXXXVI。^[11] 1539年版では、タイトルはInstitutio Christianae Religionisとなっているが、これはおそらく、これが新しく、かなり拡張された作品であるという事実を強調するためであろう。その後に「ついにそのタイトルにふさわしい」とあり、タイトルの壮大さを表現し、新しい作品がそのようなタイトルから生まれる期待によく応えていることを示すものである。^[5]

キリスト教綱要の最初の形態は、単に宗教改革の教義を解説したものではなく、多くの人々にとって新しいキリスト教生活の形態へのインスピレーションとなった。信仰と秘跡の扱いについてはマルティン・ルターに、神の意志と予定説についてはマルティン・ブツァーに、そして教会と国家の関係における自由の予期せぬ含意を含む教えについては後代のスコラ学者に負っている。^[12]

この本にはフランソワ 1 世への手紙が序文として添えられている。この手紙が示すように、『綱要』は、カルヴァンの同志の改革者に対する中傷を正すという現在の必要を満たすために執筆された、あるいは少なくとも完成された。フランス国王は、国内の宗教改革を鎮圧したいが、改革を進めるドイツの諸侯たちと疎遠になることは望んでおらず、フランスの改革者の教えとアナバプテストによる国家権力への攻撃を混同しようとしていた。「『綱要』を出版した理由は、第一に、主の目に尊い死を遂げた同胞を不当な侮辱から守るためであり、第二に、同じ苦しみが多くの人々を脅かしているため、外国人に悲しみと不安を抱かせるためであった」とカルヴァンは 1557 年に書いている。 「我々の論争の焦点は、教会が外見上の形態を持たずに存在できるということであり、その特徴は神の言葉の純粋な説教と聖礼典の正当な執行である」とカルヴァンは国王への手紙の中で述べている。

初期の著者に依存していたにもかかわらず、『キリスト教綱要』は多くの人から新しい声であると感じられ、1年以内に第2版の要望が寄せられた。第2版は1539年に出版され、特に人間の堕落、選び、拒絶、そして聖書の権威についての扱いが拡大された。また、聖餐の章ではルターに対してより融和的な態度が示された。^[12]

『キリスト教綱要』の冒頭の章はおそらく最もよく知られており、カルヴァンはここでこの本の基本的な計画を提示しています。検討すべき一般的な主題は 2 つあります。創造主とその被造物です。何よりも、この本は創造主である神についての知識に関するものですが、「神の完全性は人間の創造において最もよく表れる」ため、人間について何がわかるかという検討も行われています。結局のところ、神に関する人類の知識と、神が被造物に何を求めているかという知識こそが、神学の本にとって最も重要な問題なのです。第 1 章では、これら 2 つの問題をまとめて検討し、神が人類 (および他の被造物) とどのような関係にあるか、特に、神を知ることが人間の知識とどのように関連しているかを示します。

神と人間の関係の説明を追求するため、1559年版は、カルヴァンが「ほとんど新しい作品」であると主張したにもかかわらず、実際には使徒信条^[12]に基づいて、古い『綱要』を4つのセクションと80の章に完全に書き直しました。使徒信条は、西洋キリスト教で使用されているキリスト教の教えの伝統的な構造です。まず、神の知識は、創造者、供給者、維持者である父の知識と見なされます。次に、神のみが神を明らかにすることができるため、子が父を明らかにする方法が検討されます。綱要の第3セクションでは、キリストを死から蘇らせ、父と子から来て、イエス・キリストへの信仰を通じて教会と神との永遠の一致をもたらす聖霊の働きについて説明します。そして最後に、第4セクションでは、キリスト教会について、特に秘跡を通じて、神と聖書の真理をどのように生きるかについて語っています。このセクションでは、教会の機能と職務、民政が宗教問題とどのように関係しているかについても説明し、教皇制の欠陥についての長い議論も含まれています。

カルヴァンは初版（1536年）を出版後すぐにフランス語に翻訳したのではないかという憶測もあるが、現存する最も古い版はカルヴァンの1541年の翻訳である。^[6]フランスに密輸できたコピーは非常に少なかったため、主にフランス語圏のスイス人向けに書かれた。そのうちのいくつかは出版後すぐにノートルダム大聖堂の前で公然と焼却された。 ^{[7]カルヴァンは1541年、1545年、1551年、1560年に『}キリスト教綱要』のフランス語版を出版した。これらはラテン語版の拡張と発展に従っているが、厳密には翻訳ではなく、同じ教義を維持しながらも一般読者向けに改作されたものである。^[13]

カルヴァンの『キリスト教綱要』のフランス語訳は、英語に与えた欽定訳聖書の影響と似て、何世代にもわたってフランス語の形成に貢献しました。最も有名な一節の 1 つには、翻訳に違いがあります。まず、1560 年のカルヴァンのフランス語版『キリスト教綱要』、III、7 から:

Nous ne sommes point notres: que donc notre raison et volonté ne dominent point en nos conseils et en ce que nous avons à Faire。 Nous ne sommes point nottres: ne nous établissons donc point cette fin, de chercher ce qui nous est expédient selon lachair.ヌース・ヌ・ソンム・ポイント・ノートル。 oublions-nous donc nous-mêmes tant qu'il sera possible, et tout ce qui est à l'entour de nous. Au contrare, nous sommes au Seigneur: que sa volonté と sagresse président en toutes nos action. Nous sommes au Seigneur: que toutes les party de notre vie soient référées à lui comme à leur fin unique. ^[14]

『キリスト教綱要』はヨーロッパの多くの言語に翻訳された。1536年のラテン語本文のスペイン語訳はフランシスコ・デ・エンツィーナスが1540年に出版したが、これはカルヴァンが最初のフランス語版を出版する前のことである。カルヴァンのフランス語本文のイタリア語訳は1557年に出版された。その後、最終的な1559年のラテン語本文がオランダ語（1560年）、ドイツ語（1572年）、^[15]スペイン語（1597年）、チェコ語（1617年）、ハンガリー語（1624年）、^[16]日本語（1934年）に翻訳された。^[17]学者たちは、17世紀の東洋学者 ヨハン・ハインリヒ・ホッティンガーがアラビア語に翻訳したと推測しているが、これは確認されていない。^{[16] 1559年のラテン語テキストの}アフリカーンス語への完全な翻訳は、1951年にA.デュヴェンハーゲによって要約された翻訳に続いて、1984年から1992年にかけて4巻で出版されました。^[18]

英語では、5 つの完全な翻訳が出版されています。ラテン語から 4 つ、フランス語から 1 つです。最初の翻訳は、カルヴァンの存命中 (1561 年) に、英国の宗教改革者トーマス・クランマーの義理の息子であるトーマス・ノートンによって行われました。上記の一節のノートン訳、キリスト教綱要、III、7:

私たちは自分のものではありません。ですから、私たち自身の理性や意志が、私たちの計画や行動を左右するべきではありません。私たちは自分のものではありません。ですから、肉に従って私たちにとって都合の良いことを求めることを、私たちの目的とすべきではありません。私たちは自分のものではありません。ですから、できる限り、私たち自身と私たちに属するすべてのものを忘れましょう。一方、私たちは神のものです。ですから、神のために生き、神に身を捧げましょう。^[19]

19 世紀には 2 つの翻訳がありました。1 つはジョン・アレン(1813) によるものです。アレンの翻訳『キリスト教綱要』 III、7 には同じ箇所があります。

私たちは私たち自身のものではない。したがって、私たちの理性も意志も、私たちの考えや行動において優位に立つべきではない。私たちは私たち自身のものではない。したがって、肉に従って私たちにとって都合の良いことを求めることを目的にしてはならない。私たちは私たち自身のものではない。したがって、できる限り私たち自身と私たちのものすべてを忘れよう。それどころか、私たちは神のものである。したがって、神のために生き、神のために死にたい。^[20]

同じく19世紀のヘンリー・ベヴァリッジ（1845）訳『キリスト教綱要』III, 7:

私たちは私たち自身のものではありません。したがって、私たち自身の理性や意志が私たちの行動や計画を左右するわけではありません。私たちは私たち自身のものではありません。したがって、私たちの肉欲に合うものを求めることを目的にしてはいけません。私たちは私たち自身のものではありません。したがって、できる限り私たち自身と私たちのものを忘れましょう。一方、私たちは神のものです。したがって、神のために生き、神のために死にましょう。^[21]

ラテン語からの最新のものは、フォード・ルイス・バトルズが翻訳し、ジョン・T・マクニールが編集した1960年版であり、現在、学者の間で最も権威のある版と考えられています。同じ箇所のバトルズ訳、キリスト教綱要、III、7：

私たちは自分のものではありません。ですから、私たちの理性や意志が、私たちの計画や行為を左右してはなりません。私たちは自分のものではありません。ですから、肉に従って私たちにとって都合の良いことを求めることを目標にしないでください。私たちは自分のものではありません。ですから、できる限り、私たち自身と私たちのものすべてを忘れましょう。逆に、私たちは神のものです。ですから、神のために生き、神のために死にましょう。^[22]

— ジャン・カルヴァン『キリスト教綱要』

カルヴァンの最初のフランス語版（1541年）は、エルシー・アン・マッキー（2009年）とロバート・ホワイト（2014年）によって翻訳されています。『キリスト教綱要』は長いため、いくつかの要約版が作られています。最新のものはトニー・レーンおよびヒラリー・オズボーンによるもので、テキストはベヴァリッジ訳を彼ら自身で変更および要約したものです。

『キリスト教綱要』は、メランヒトンの『公同の地』やツヴィングリの『真宗教と偽宗教注解』といった初期のプロテスタント神学を影に潜ませた。歴史家フィリップ・シャフによれば、これはオリゲネスの『原理について』、アウグスティヌスの『神の国』、トマス・アクィナスの『神学大全』、シュライエルマッハーの『キリスト教の信仰』と同レベルの神学の古典である。^[9] （シャフ自身は、ジャン・カルヴァンに起源を持つ 改革派キリスト教の信奉者であった。）

• イオアン、カルヴィーノ(1536)。Christianae religiois institutio, totam fere pietatis summam, & quicquid est in doctrina salutis cognitu necessarium: complectens: オムニバス pietatis studiosis lectu dignissimum opus, ac recens editum: Praefatio ad Christianissimum regem Franciae, qua hic ei liber pro believesione fidei Offertur (ラテン語)。スイス、バーゼル：トーマム・プラッテルとバルタサレム・ラジウム。
• ———（1539年）。Institutio Christianae Religionis Nunc vere demum suo titulospondens (ラテン語) (第 2 版)。シュトラスブルク：ヴェンデリヌム・リヘリウム。
• ———（1543年）。Institutio Christianae Religionis Nunc vere demum suo titulospondens (ラテン語) (第 3 版)。シュトラスブルク：ヴェンデリヌム・リヘリウム。
• ———（1550年）。キリスト教宗教研究所、事後権威認定、クイブダム・ローシス・オークション、無限ベロ批判。著者はジョアン・カルヴィーノ。アディティ サント インデックス デュオ ロキュプレティシミ(ラテン語) (第 4 版)。スイス、ジュネーブ：ジャン・ジラール。
• ———（1559年）。Institutio christianae宗教、libros quatuor nunc primum divesta、certisque distinta capitibus、ad aptissimam methodum: aucta etiam tam magna accessione ut propemodum opus novum haberi possit (ラテン語) (第 5 版)。スイス、ジュネーブ: ロバート I. エスティエンヌ。

• カルバン、ジーン（1541年）。Institution de la religion chrestienne: en laquelle est comprinse une somme de pieté, et quasi tout ce qui est necessaire a congnoistre en la doctrine de salut [キリスト教の宗教制度: この中には敬虔さの要約が含まれており、そのほとんどすべてが含まれています。救いの教義において知っておく必要がある]（フランス語）。スイス、ジュネーブ：ミシェル・デュ・ボワ。
• ———（1545年）。Institution de la relationship chrestienne: composée en latin par Jehan Calvin, et translatée en francoys par luymesme: en laquelle est include une somme de toute la chrestienté [キリスト教宗教制度: ジョン・カルヴァンがラテン語で作曲し、自らフランス語に翻訳: この中にはキリスト教全体の概要が含まれています。] (フランス語)。スイス、ジュネーブ：ジャン・ジラール。
• ———（1551年）。Institution de la宗教 chrestienne: composée en latin par Jean Calvin, et translatée en françoys par luymesme, et puis de nouveau reveuë et augmentée: en laquelle est comprinse une somme de toute la chrestienté [キリスト教の宗教制度: ジョンによるラテン語作曲カルヴァン、フランス語に翻訳彼自身によるものであり、再度改訂および増補されており、キリスト教全体の要約が含まれています。 ] (フランス語)。スイス、ジュネーブ：ジャン・ジラール。
• ———（1553年）。Institution de la relationship chrestienne: composée en latin par Jean Calvin, et translatée en françoys par luymesme, et encores de nouveau reveuë et augmentée: en laquelle est comprinse une somme de toute la chrestienté [キリスト教の宗教制度: ジョンによるラテン語作曲カルヴァン、フランス語に翻訳彼自身によるものであり、さらに改訂され、増補されています。その中にはキリスト教全体の概要が含まれています。 ] (フランス語)。スイス、ジュネーブ：ジャン・ジラール。
• ———（1554年）。Institution de la relationship chrestienne: composée en latin par Jean Calvin, et translatée en françoys par luymesme, et encores de nouveau reveuë et augmentée: en laquelle est comprinse une somme de toute la chrestienté [キリスト教の宗教制度: ジョンによるラテン語作曲カルヴァン、フランス語に翻訳彼自身によるものであり、再度改訂および増補されており、キリスト教全体の要約が含まれています。 ] (フランス語)。スイス、ジュネーブ：フィルバート・ハーメルン。
• ——— (1560). Institution de la religion chrestienne [キリスト教の制度] (フランス語). ジュネーブ、スイス: Jean Crespin.

• カルビン、ヨハン(1572) [1572]。Institutio Christianae Religionis、Das ist/Underweisung inn Christlicher Religion。ハイデルベルク、ドイツ：ヨハネス・マイヤー。
• Unterricht in der christlichen Religion – Institutio Christianae Religionis 、オットー・ウェーバーによって翻訳および編集され、マティアス・フロイデンベルクによって編集および再発行された最新版 (1559 年) に基づくキリスト教宗教研究所。第 2 版、Neukirchener Verlag (出版社)、ドイツのノイキルヒェン・フリュインにあり、2008 年に発売。ISBN 978-3-7887-2327-9 

• カルヴィーノ、ジョバンニ(1557)。Institutione della religion christiana di messer Giovanni Calvino, in volgare italiano tradotta per Giulio Cesare P [巨匠ジョン・カルヴァンによるキリスト教宗教研究所、ジュリオ・チェーザレ P によって下品なイタリア語に翻訳された] (イタリア語)。ジュリオ・チェーザレ・パスシャーリ訳。スイス、ジュネーブ：フランソワ・ジャキー、アントワーヌ・ダヴォドー、ジャック・ブルジョワ。

• 칼빈、존(2003)[1559]。著作権: 크리스찬 다이제스트、韓国、원광연 옮김 ISBN 89-447-0045-1。 
• 칼빈、존(2020)[1559]。著作権: 생명의 말씀사、韓国、문병호 옮김 ISBN 89-04-700604。 

• クリスティアナ宗教研究所、1597 年、シプリアーノ・デ・ヴァレラによる翻訳。

• Zpráva a vysvětlení naboženství Křesťanského、約1615年、イジー・ストレイツによる翻訳。

• カルイン、イホン（1561年5月6日）[1559]。『キリスト教の設立』ラテン語版、イホン・カルイン著、著者の最終版に従って英語に翻訳。トーマス・ノートン訳。ロンドン、イギリス：ライノルデ・ヴォルフ＆リチャード・ハリソン。
• カルヴァン、ジョン（1813）。キリスト教綱要。第1巻。ジョン・アレン訳。フィラデルフィア、ペンシルバニア州：長老派出版局。
  • ——— (1813)。キリスト教綱要。第2巻。ジョン・アレン訳。フィラデルフィア、ペンシルバニア州：長老派出版局。
• ——— (1845)。『キリスト教綱要』ヘンリー・ベヴァリッジによる新訳。第1巻。ヘンリー・ベヴァリッジ訳。エディンバラ、スコットランド：カルヴァン翻訳協会。
  • ——— (1845)。『キリスト教綱要』、ヘンリー・ベヴァリッジによる新訳。第2巻。ヘンリー・ベヴァリッジ訳。エディンバラ、スコットランド：カルヴァン翻訳協会。
  • ——— (1845)。『キリスト教綱要』ヘンリー・ベヴァリッジによる新訳。第3巻。ヘンリー・ベヴァリッジ訳。エディンバラ、スコットランド：カルヴァン翻訳協会。
• ——— (1960) [1559].キリスト教綱要: 2巻。フォード・ルイス・バトルズ訳。フィラデルフィア、ペンシルバニア州:ウェストミンスター・プレス。ISBN 978-0-66422028-0。
• ——— (1959) [1536].キリスト教綱要. フォード・ルイス・バトルズ訳 (1536 版). グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-80284167-4。
• ——— (2009) [1541].キリスト教綱要.エルシー・アン・マッキー訳(1541 フランス語版). グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-80280774-8。
• ——— (2014) [1541].キリスト教綱要. ロバート・ホワイト訳 (1541 フランス語版). ペンシルバニア州カーライル: Banner of Truth . ISBN 978-1-84871-463-2。

• カルビン、ヨハネス(1984) [1559]。キリスト教のような神々の研究所。 Vol. 1. HW シンプソン訳 (1559 ラテン語版)。ポチェフストルーム: カルヴィン・ジュビレウム・ブーケフォンズ。ISBN 0-86990-746-8。
  • ——— (1986) [1559]。キリスト教のような神々の研究所。 Vol. 2. HW シンプソン訳 (1559 ラテン語版)。ポチェフストルーム: カルヴィン・ジュビレウム・ブーケフォンズ。ISBN 0-86990-860-X。
  • ——— (1988) [1559]。キリスト教のような神々の研究所。 Vol. 3. HW シンプソン訳 (1559 ラテン語版)。ポチェフストルーム: カルヴィン・ジュビレウム・ブーケフォンズ。ISBN 0-86955-064-0。
  • ——— (1992) [1559]。キリスト教のような神々の研究所。 Vol. 4. HW シンプソン訳 (1559 ラテン語版)。ポチェフストルーム: カルヴィン・ジュビレウム・ブーケフォンズ。ISBN 0-86955-106-X。

ポーランド語への完全な翻訳は行われていません。ただし、重要な作品が 4 つ出版されています。

• O zwierzchności świeckiej、porządne、według sznuru Pisma Świętego opisanie。 Zaraz o pożytkach i powinnościach urzędu jej. Z łacinskiego wiernie przetłumaczone、第 4 巻第 2 章の 1599 年の匿名翻訳。 2005年に再販されました。
• あなたのサクラメンチェフ・シヴィエンティフ・ノウェゴ・テスタメント。 『Wzięta z czwartych ksiąg Instytucji nabożeństwa krześcijańskiego Jana Kalwina, y na polskie wiernie przetłumaczone』は、第 4 巻の第 14 章から第 19 章までをピョートル・ジーストツェンヴィチが 1626 年に翻訳したものです。ルベチで出版され、ヤヌシュ・ラジヴィウ公爵に捧げられた。この版は非常に希少で、3 部が現存していることが知られています。
• 第 4 巻、第 19 章、ラファウ・マルシン・レシュチンスキ著、ラファウ・レシュチンスキ sr 訳、題名：ヤン・カルウィン。ストゥディア ナド ミシュロン レフォルマトーラ編Jednota、ワルシャワ2017、別館、183 ～ 219、220 ～ 222。
• Istota religii chrześcijańskiej、księga 1 a 2020、Towarzystwo Upowszechniania Myśli Reformowanej HORN、Świętochłowice 著、Janusz Kucharczyk、Rafał Leszczyński sr、Piotr Wietrzykowski によるラテン語からの翻訳、プシェミスワフ・ゴーラ（国王への手紙の一部）とアリーナ・ロッツ（フランス語版との相違点）。全ての本が出版されます。
• Istota religii chrześcijańskiej, księga 2 a December 2021、Towarzystwo Upowszechniania Myśli Reformowanej HORN著、Janusz Kucharczyk、Rafał Leszczyński sr、Alina Lotzによるラテン語からの翻訳（フランス語版との相違点）。全ての本が出版されます。

• 加尔文、约翰(2010) [1559]。 孙毅、游冠辉 (編).基督教要义 = キリスト教宗教研究所。 Vol. 1. 钱曜诚等訳（1960年英語版）。北京：三联书店。ISBN 978-7-10803-370-3。

• ジャン・カルヴァンの書誌
• フォード・ルイス・バトルズ

• ゴードン、ブルース（2016年）。『キリスト教綱要：伝記』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。ISBN 978-1-4008-8050-8。
• マクグラス、アリスター E. (2013)。歴史神学：キリスト教思想史​​入門（第 2 版）。ワイリー ブラックウェル。ISBN 978-0-470-67286-0。
• マクニール、ジョン T. (1960)。「序論」。マクニール、ジョン T. (編)。キリスト教綱要。第 1 巻。ケンタッキー州ルイビル: ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。pp. xxix– Ixxi。ISBN 978-0-664-23911-4。

• バトルズ、フォード・ルイス、ジョン・ウォルヘンバッハ著『ジャン・カルヴァンの『キリスト教綱要』の分析』（ミシガン州グランドラピッズ：ベイカー・ブック・ハウス、1980 年）。
• ハーレー、マイケル。「プロテスタント神学における教会：カルヴァンの『キリスト教綱要』第 4 巻に関する考察」、ドナル・フラナガン編『教会の意味：メイヌース・ユニオン夏期学校の論文』（1965 年、ダブリン、アイルランド：ギル・アンド・サン、1966 年）、110 ～ 143 ページ。注：著者はローマカトリック教徒です。

ウィキメディア・コモンズには、キリスト教綱要に関連するメディアがあります。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

キリスト教綱要（1845年）

• ラテン語、フランス語、英語、オランダ語、ドイツ語、アフリカーンス語の「Institutes」が並列に並んでいる
• ヘンリー・ベヴァリッジ訳『キリスト教綱要』（1845年）、クリスチャン・クラシックス・エセリアル図書館所蔵
• ジュネーブ大学所蔵のフランス語によるキリスト教宗教制度の全文
• LibriVoxの「キリスト教綱要」パブリック ドメイン オーディオブック
• キリスト教綱要 ラテン語と英語の文章ごとの解説