マルセル・プルースト

マルセル・プルースト
1900 年のプルースト(オットー・ウェゲナー 撮影)
生まれる	ヴァランタン・ルイ・ジョルジュ・ウジェーヌ・マルセル・プルースト ( 1871-07-10 )1871年7月10日 パリ、フランス
死亡	1922年11月18日（1922-11-18）（51歳） パリ、フランス
休憩所	ペール・ラシェーズ墓地
教育	リセ・コンドルセ
職業	小説家 エッセイスト 批評家
注目すべき作品	失われた時間を求めて
両親）	アドリアン・アシル・プルースト ジャンヌ・クレマンス・ヴェイユ
親族	ロバート・プルースト（弟）
サイン

ヴァランタン・ルイ・ジョルジュ・ウジェーヌ・マルセル・プルースト（/ p r uː s t / PROOST ; ^[1] フランス語: [maʁsɛl p​​ʁust] ; 1871年7月10日 - 1922年11月18日）は、フランスの小説家、文芸評論家、随筆家であり、1913年から1927年にかけて全7巻で出版された記念碑的小説『失われた時を求めて』 (フランス語、英語ではRemembrance of Things Pastと訳され、最近ではIn Search of Lost Time )を著した。批評家や作家からは、20世紀で最も影響力のある作家の一人とみなされている。^{[2] [3]}

プルーストは、フランクフルト条約で普仏戦争が正式に終結した2か月後の1871年7月10日、パリのオートゥイユ区（当時は田舎町だった16区の南西部）にある大叔父の家で生まれた。彼が生まれたのは、フランス第三共和政の始まりの頃、^[4]パリ・コミューンの鎮圧をめぐる暴力の最中であり、彼の幼少時代は共和政の確立と重なっていた。『失われた時を求めて』の大部分は、世紀末のフランスで起こった大きな変化、とりわけ貴族の没落と中産階級の台頭について書かれている。

プルーストの父アドリアン・プルーストは、ヨーロッパとアジアでコレラを研究したフランスの著名な病理学者、疫学者であった。彼は医学と衛生に関する多数の論文や本を書いた。プルーストの母ジャンヌ・クレマンス（旧姓：ヴェイユ）は、アルザス出身の裕福なドイツ系ユダヤ人家庭の娘であった。^[5]読み書きができて博識な彼女は、手紙の中でよく発達したユーモアのセンスを示し、英語を駆使して、息子のジョン・ラスキンの翻訳を手伝った。^[6]プルーストは、父と同じカトリックの信仰の中で育った。^[7]彼は1871年8月5日にサン・ルイ・ダンタン教会で洗礼を受け、後にカトリック教徒として堅信礼を受けたが、正式にその信仰を実践することはなかった。彼は後に無神論者となり、ある種の神秘主義者となった。^{[8] [9]}

プルーストは 9 歳のとき初めて重度の喘息発作を起こし、それ以降は病弱な子供とみなされるようになった。プルーストは長い休暇をイリエ村で過ごした。この村と、彼の大叔父が住んでいたオートゥイユの家の思い出が組み合わさって、架空の町コンブレーのモデルとなった。この町では、 『失われた時を求めて』の最も重要な場面のいくつかが描かれている。(イリエは 1971 年にプルースト生誕 100 周年を記念してイリエ＝コンブレーに改名された。)

1882年、11歳のときプルーストはリセ・コンドルセに入学したが、病気のため学業は中断された。それにもかかわらず、プルーストは文学で優秀な成績を収め、最終学年には賞を受賞した。クラスメートのおかげで、プルーストは上流階級のサロンのいくつかに出入りすることができ、そこから『失われた時を求めて』の豊富な素材を得ることができた。^[10]

プルーストは健康状態が悪かったにもかかわらず、オルレアンのコリニー兵舎に駐屯するフランス軍に1年間（1889年から1890年）従軍し、その経験は小説の第3部『ゲルマン人の道』の長いエピソードとなっている。若い頃のプルーストは、素人であり、社交界のしがない人物であったが、作家としての野望は自己規律の欠如によって妨げられた。この時期の彼の俗物で素人という評判は、後に1913年に出版された彼の大作小説の最初の部分である『スワン家のほうへ』の出版に苦労する原因となった。この頃、彼は、ジョルジュ・ビゼーの未亡人でプルーストの幼なじみのジャック・ビゼーの母であるストラウス夫人、マドレーヌ・ルメール、そしてマダム・ヴェルデュランのモデルの一人で、彼が恋していた友人ガストン・アルマン・ド・カイヤヴェの母であるアルマン・ド・カイヤヴェ夫人のサロンに通っていた。アルマン・ド・カイヤヴェ夫人を通して、彼は彼女の愛人であるアナトール・フランスと知り合った。

プルーストは母親と親しい関係にあった。プルーストは職業に就くことを主張する父親をなだめるため、 1896年の夏にマザリン図書館でボランティアの職を得た。かなりの努力の末、プルーストは病気休暇を取得し、それが数年間続き、最終的に退職したとみなされた。プルーストは一度も仕事に就かず、両親が亡くなるまでアパートから出ることはなかった。^[6]

1900年から1905年にかけて、プルーストの生活と家族関係は大きく変化した。1903年2月、プルーストの弟ロバート・プルーストが結婚して家を出た。同年11月、プルーストの父が亡くなった。^[11]そして、最も悲しいことに、プルーストの最愛の母が1905年9月に亡くなった。母はプルーストにかなりの遺産を残した。この間、プルーストの健康は悪化し続けた。

プルーストは人生の最後の3年間を、主にシャイヨー県アムラン通り44番地^{[12] [13]}のアパートの寝室に閉じこもり、昼間は眠り、夜は小説を書き上げるために働き続けた。^{[14]彼は1922年に}肺炎と肺膿瘍で亡くなった。彼はパリのペール・ラシェーズ墓地に埋葬された。^[15]

プルーストは同性愛者であったことが知られており、彼の性的指向や男性との関係は伝記作家によってしばしば論じられている。^[16]プルーストの家政婦セレスト・アルバレは回想録の中でプルーストの性的指向のこの側面を否定しているが、^[17]彼女の否定はプルーストの友人や同時代人の多く、同僚の作家アンドレ・ジイド^[18]や従者のエルネスト・A・フォルスグレン^[19]の発言とは矛盾している。

プルーストは同性愛を決して公にしなかったが、家族や親しい友人たちは知っていたか、あるいは疑っていた。1897年、プルーストは作家のジャン・ロランと決闘をした。ロランはプルーストと彼の恋人^[20] リュシアン・ドーデとの関係を公然と疑問視したが、決闘者は両者とも生き残った。^[21]プルーストは公に否定したが、作曲家レイナルド・ハーンとの恋愛関係^[22]や、運転手兼秘書のアルフレッド・アゴスティネッリへの熱愛はよく記録されている。 ^[23] 1918年1月11日の夜、プルーストはアルベール・ル・クジアが経営する男性売春宿への警察の強制捜査で特定された男の一人でした。^[24]プルーストの友人ポール・モランはプルーストが男娼を訪ねていることを公然とからかった。モランは日記の中で、プルーストとジッドを「常に狩りをし、冒険に飽きることのない…永遠の徘徊者、疲れを知らない性的冒険家」と呼んでいる。^[25]

プルーストのセクシュアリティが彼の著作にどのような影響を与えたかは議論の的となっている。^[26]しかし、『失われた時を求めて』では同性愛について長々と論じられており、シャルリュス男爵、ロベール・ド・サン＝ルー、オデット・ド・クレシー、アルベルティーヌ・シモネといった、同性愛者または両性愛者である男性と女性の両方の主要人物が登場する。 ^{[27]同性愛は}、『快楽と昼』や未完の小説『ジャン・サントゥイユ』でもテーマとして登場する。

プルーストは、フランス第三共和制を支持し、フランス政治の自由主義 中道に近い母親の政治観を多く受け継いだ。 ^{[28] 1892年に}ル・バンケット紙に掲載された「国家の非宗教」と題する記事で、プルーストは修道士追放などの極端な反聖職者政策を非難し、「宗教の否定が、宗教そのものと同じ狂信、不寛容、迫害をもたらすことに驚くかもしれない」と述べた。 ^{[28] [29]}彼は、社会主義が教会よりも社会に大きな脅威を与えていると主張した。^{[28]彼は右派に対しても同様に批判的で、「保守派の狂気」を激しく非難し、彼らを「}シャルル10世の時代と同じくらい愚かで恩知らず」とみなし、教皇ピウス10世の頑固さを愚かだと呼んだ。^[30]プルーストは、当時の多くの聖職者が抱いていた偏狭で非自由主義的な見解を常に否定したが、最も啓蒙された聖職者も最も啓蒙された世俗主義者と同じくらい進歩的であり、両者とも「進歩的な自由主義共和国」の目的にかなうと信じていた。^{[31]彼は、1906年に}アリスティード・ブリアンが取ったより穏健な立場を承認し、彼を「称賛に値する」と評した。^[30]

プルーストは最も初期のドレフュス派の一人で、エミール・ゾラの裁判に出席し、アナトール・フランスにアルフレッド・ドレフュスの無実を支持する請願書に署名するよう頼んだのは自分だと誇らしげに主張した。 ^[32] 1919年、右派のアクション・フランセーズの代表者がフランスの植民地主義とカトリック教会を文明的価値観の体現として支持する宣言を発表したとき、プルーストは彼らの国家主義的かつ排外主義的な見解を拒否し、フランスにおけるキリスト教の文化的遺産を認める自由主義的 多元主義的ビジョンを支持した。^[28]ジュリアン・ベンダは『聖職者の裏切り』の中で、国家主義と階級的宗派主義という二つの罠を避けることで同世代から際立った作家となったプルーストを賞賛した。^[28]

プルーストは医師から心気症とみなされていた。彼の書簡には症状に関する手がかりがいくつかある。 ^{[説明が必要]イェローリーズ・ダグラスによると、プルーストは}エーラス・ダンロス症候群の血管型を患っていた。^[33]

プルーストは若い頃から執筆と出版に携わっていた。在学中に所属し、出版していた文芸雑誌（La Revue verteとLa Revue lilas）に加え、1890年から1891年にかけては、雑誌Le Mensuelに定期的に社会コラムを寄稿していた。^{[6] 1892年には、} Le Banquet （プラトンの『饗宴』のフランス語タイトルでもある）という文芸評論誌の創刊に関わり、その後数年間、この雑誌と権威あるLa Revue Blancheに定期的に小稿を発表した。

1896年、これらの初期の作品をまとめた『喜びと日々』が出版された。この本にはアナトール・フランスによる序文、プルーストが頻繁にサロンに通い、プルーストの『ヴェルデュラン夫人』にインスピレーションを与えたルメール夫人の絵が収録されている。彼女は1894年の夏、プルーストとレイナルド・ハーンを自身のレヴェイヨン城（ヴェルデュラン夫人の『ラ・ラスペリエール』のモデル）に招待し、1895年には3週間滞在した。この本は非常に豪華に制作されたため、同サイズの本の通常の2倍の値段がついた。^[要出典]

この年、プルーストは小説の執筆も開始し、それは1952年に出版され、死後の編集者によって『ジャン・サントゥイユ』と題された。記憶の謎や反省の必要性など、後に『失われた時を求めて』で展開されるテーマの多くは、この未完の作品で初めて表現されており、 『失われた時を求めて』のいくつかの節は、 『ジャン・サントゥイユ』の初稿で読み取ることができる。 『ジャン・サントゥイユ』における両親の描写は非常に厳しいもので、プルーストの傑作で描かれている両親への愛情とは著しい対照をなしている。『快楽と日々』の評判が悪く、プロットを解決する上で内部的に問題があったため、プルーストは1897年に徐々に『ジャン・サントゥイユ』を放棄し、1899年には完全に執筆を中止した。

1895年から数年にわたりプルーストはトーマス・カーライル、ラルフ・ワルド・エマーソン、ジョン・ラスキンの読書に励んだ。読書を通じて、彼は芸術理論と社会における芸術家の役割を洗練させた。また、『時の流れ』では、プルーストの普遍的な主人公がラスキンの『胡麻と百合』を翻訳したことを回想している。芸術家の責任は、自然の外観と対峙し、その本質を推論し、その本質を芸術作品で語り直したり説明したりすることにある。ラスキンの芸術的生産観はこの概念の中心であり、ラスキンの作品はプルーストにとって非常に重要であったため、彼は『建築の七灯』、『アミアンの聖書』、『プレテリータ』などラスキンの著書のいくつかを「暗記している」と主張した。^[6]

プルーストはラスキンの作品2冊をフランス語に翻訳しようとしたが、英語が不完全だったためにうまくいかなかった。これを補うために、彼は翻訳を共同作業にした。母親が下書きし、下書きは最初にプルーストが修正し、次に友人で時折恋人でもあったレイナルド・ハーンのイギリス人の従妹^マリー ・ノードリンガーが修正し、最後にプルーストが推敲した。編集者にその方法について質問されると、プルーストは「私は英語を知っているとは主張しない。ラスキンを知っていると主張する」と答えた。^{[6] [34]プルーストの長い序文を付した}『アミアンの聖書』は1904年にフランス語で出版された。翻訳と序文は両方とも好評を博し、アンリ・ベルクソンはプルーストの序文を「ラスキンの心理学への重要な貢献」と呼び、翻訳についても同様に賞賛した。^[6]この出版当時、プルーストは既にラスキンの『ゴマと百合』を翻訳しており、1905年6月に母親が亡くなる直前に完成し、1906年に出版された。文学史家や批評家は、ラスキン以外にも、プルーストに最も影響を与えた文学者としてサン＝シモン、モンテーニュ、スタンダール、フローベール、ジョージ・エリオット、フョードル・ドストエフスキー、レフ・トルストイがいるとしている。^[要出典]

プルーストは1904年にフィガロ紙に掲載された論文「大聖堂の死」の中で、ゴシック様式の大聖堂を「おそらく最も高尚で、疑いなくフランスの天才の最も独創的な表現」と呼んだ。^[35]

1908 年はプルーストの作家としての成長にとって重要な年であった。その年の前半、彼はさまざまな雑誌に他の作家の模倣作品を発表した。こうした模倣の練習によって、プルーストは独自のスタイルを確立することができたのかもしれない。さらに、その年の春から夏にかけて、プルーストは後に『サント＝ブーヴと闘う』という仮題でまとめられることになるいくつかの断片的な作品に取り組み始めた。プルーストは友人に宛てた手紙の中で、その取り組みについて次のように述べている。「進行中の作品は、貴族の研究、パリの小説、サント＝ブーヴとフローベールに関するエッセイ、女性に関するエッセイ、少年愛に関するエッセイ(出版は容易ではない)、ステンドグラスの研究、墓石の研究、小説の研究である」。^[6]

プルーストは、この時期に継続的に執筆していた小説を、これらのばらばらの断片から形にし始めた。作品の大まかなアウトラインは、眠れない一人称の語り手が、子供の頃、朝に母親が来るのを夜中に待っていたことを思い出すという内容だった。この小説は、サント＝ブーヴの批判的な検討と、伝記が芸術家の作品を理解するための最も重要なツールであるという彼の理論の反駁で終わるはずだった。未完成の原稿のノートには、Rechercheの一部、特に第 1 巻の「コンブレー」と「恋するスワン」のセクション、および第 7 巻の最後のセクションに対応する要素が多数含まれている。出版社を見つけるのに苦労したことと、小説の構想が徐々に変化したことから、プルーストは、同じテーマと要素を多く含む、大幅に異なるプロジェクトに作業を移行することになった。1910 年までに、彼はÀ la recherche du temps deの作業に取り組んでいた。

1909年、プルーストが38歳の時に執筆を開始した『失われた時を求めて』は、全7巻、合計約3,200ページ（モダン・ライブラリーの翻訳では約4,300ページ）で、2,000人以上の登場人物が登場する。グレアム・グリーンはプルーストを「 19世紀のトルストイのように、20世紀最大の小説家」と呼び^[36]、W・サマセット・モームはこの小説を「今日まで最大のフィクション」と呼んだ^{[37] 。} アンドレ・ジッドは当初、彼の作品にあまり興味を示さなかった。最初の巻はジッドの助言により、出版社ガリマールに拒否された。後にジッドはプルーストに手紙を書き、拒否に関わったことについて謝罪し、これが生涯で最も重大な過ちの1つであったと述べた^[38] 。 最終的に、この本は著者の費用でグラッセが出版し、プルーストは批評家に金銭を支払って、この本について好意的な発言をさせた。^[39]

プルーストは最終巻の草稿と校正の改訂を終える前に亡くなり、最後の3巻は死後に出版され、弟のロバートが編集した。この本はCKスコット・モンクリフによって英訳され、1922年から1931年にかけて『失われた時を求めて』という題名で出版された。スコット・モンクリフは全7巻のうち第1巻から第6巻までを翻訳し、最終巻を完成させる前に亡くなった。この最終巻は、別の時期に他の翻訳者によって翻訳された。スコット・モンクリフの翻訳が後に改訂されたとき（最初はテレンス・キルマーティン、次にDJエンライト）、小説の題名はより直訳的な『失われた時を求めて』に変更された。

1995年、ペンギン社は、最新かつ最も完全で権威あるフランス語テキストに基づき、編集者のクリストファー・プレンダーガストと3カ国の7人の翻訳者による本書の新訳に着手した。プ​​ルーストの7巻を含む6巻は、2002年に アレン・レーン社からイギリスで出版された。

2023年、オックスフォード大学出版局は、編集者のブライアン・ネルソンとアダム・ワット、および他の5人の翻訳者によるこの本の新しい翻訳のリリースを開始しました。これは、オックスフォード・ワールドズ・クラシックスのレーベルで7巻で出版される予定です。

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  ジャン・ベロー、ラ・ソルティ・デュ・リセ・コンドルセ
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  パリ、オスマン大通り102番地。マルセル・プルーストが1907年から1919年まで住んでいた場所。
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  ロベール・ド・モンテスキュー、 「安全な時間」のシャルリュ男爵の主なインスピレーション
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  アルマン・ド・カイヤヴェ夫人
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  ペール・ラシェーズ墓地にあるマルセル・プルーストの墓

• 失われた時を求めて( À la recherche du temps perdu 7巻刊行、以前はRemembrance of Things Pastと翻訳されていた) (1913–1927)

1. スワン家のほうへ( Du côté de chez Swann 、スワン家のほうへとも訳される) (1913)
2. 『花の若き少女たちの影の中で』（1919年）
3. ゲルマントの道( Le Côté de Guermantesは当初 2 巻で出版されました) (1920–1921)
4. ソドムとゴモラ(ソドムとゴモラはもともと2巻で出版され、平原の都市と翻訳されることもある) (1921–1922)
5. 囚人( La Prisonnière 、捕虜とも訳される) (1923)
6. 逃亡者(アルベルティーヌ・ディスパル、別名La Fugitive、甘い詐欺師は去った、アルベルティーヌは去ったと訳されることもある) (1925)
7. 失われた時間( Le Temps retrouvé 、 Finding Time Again、The Past Recapturedとも訳される) CK スコット モンクリフ(1927)訳

• ジャン・サントゥイユ（1896年～1900年、未完の小説3巻が死後に出版された – 1952年）

• 初期物語（死後に出版された短編小説）
• 快楽と日々 ( Les plaisirs et les jours ;マドレーヌ・ルメールによる挿絵、アナトール・フランスによる序文、およびレイナルド・ハーンによる 4 つのピアノ曲) (1896)

• パスティーシュ、またはルモワーヌ事件(パスティーシュとメランジュ– コレクション) (1919)
• サント・ブーヴに対する( Contre Sainte-Beuve: suivi de Nouveaux mélanges ) (死後 1954 年に出版)

• アミアン聖書（アミアン聖書の翻訳）（1896年）
• Sésame et les lys: des trésors des rois, des jardins des reines (ゴマとユリの翻訳) (1906)

• 102 Boulevard Haussmann、1916年を舞台にしたプルーストに関するBBC制作の作品
• Albertine 、ジャクリーン ローズによる『À la recherche du temps perdu』の登場人物に基づく小説（ロンドン、2001 年）
• セレストは、プルーストの生涯の一部を、家政婦のセレスト・アルバレの視点から描いたドイツ映画である。
• 無意識の記憶
• Le Temps Retrouvé、マルセル・プルーストの詩「時を取り戻す」、ラウル・ルイス監督の映画、1999 年
• ケイト・テイラーの小説『プルースト夫人とコーシャの台所』にはプルーストの母親が書いた架空の日記が含まれている。
• プルースト、サミュエル・ベケットのエッセイ
• プルースト質問票
• 恋するスワン、フォルカー・シュレンドルフ監督の映画、1984年
• 囚われの身、シャンタル・アケルマン監督の映画、2000年
• リトル・ミス・サンシャインは、スティーブ・カレルが元プルースト教授を演じるアメリカのロードトリップ悲喜劇です

• BBC オーディオ ファイル。ラジオ 4 のOur Timeディスカッションで。
• コルブ＝プルースト研究アーカイブ。イリノイ大学。
• マルセル・プルーストの作品はStandard Ebooksで電子書籍として入手できます
• プロジェクト・グーテンベルクのマルセル・プルーストの作品
• Faded Page（カナダ）のマルセル・プルーストの作品
• プロジェクト・グーテンベルク・オーストラリアのマルセル・プルーストの作品
• インターネット アーカイブにあるマルセル プルーストの著作またはマルセル プルーストに関する作品
• LibriVoxのマルセル プルーストの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• オープンライブラリのマルセル・プルーストの作品
• マルセル・プルーストのアルバム、この「再構成された写真」のアルバムではマルセル・プルーストに敬意が表されています。
• ロススタイン、エドワード (2013 年 2 月 14 日)。「『スワンの道』がモルガン図書館で展示」ニューヨーク タイムズ。
• 「なぜプルーストなのか? そしてなぜ今なのか?」ニューヨークタイムズ。2000年4月13日。– プルーストとその作品の永続的な重要性についてのエッセイ。
• アデレード大学図書館 第1巻から第4巻までのフランス語テキストと全編の英語訳