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ダニエル・デフォー（/ dɪˈfoʊ / 1660年頃- 1731年4月24日）[ 1 ]は、イギリスの作家、ジャーナリスト[ 2 ] 、商人、スパイでした。彼は小説『ロビンソン・クルーソー』（ 1719年）、『モル・フランダース』（1722年）、『ロクサナ：幸運な愛人』（1724年）で有名です。[ 3 ]彼はイギリス小説の初期の提唱者の一人と見なされており、アフラ・ベーンやサミュエル・リチャードソンなどとともに、イギリスでこの形式を普及させるのに貢献しました。[ 4 ]
1719年末までに『ロビンソン・クルーソー』はすでに4版を重ね、歴史上最も広く出版された書籍の一つとなり、数多くの模倣作品を生み出したため、その名は「ロビンソナード」というジャンルを定義する言葉として使われるようになった。デフォーはまた、多くの政治的な論文を執筆し、しばしば当局とトラブルを起こし、投獄された時期もあった。知識人や政治指導者たちは彼の斬新なアイデアに注目し、時には彼に助言を求めた。
ダニエル・フォーは、おそらくロンドンのセント・ジャイルズ・クリップルゲート教区のフォア・ストリートで生まれた。[ 5 ]デフォーは後に貴族風の「De」を名前に加え、時折、デ・ボー・フォーという家系の子孫であると偽って主張した。[ 6 ]「De」はフランドルの姓によく見られる接頭辞でもある。[ 7 ]彼の生年月日と出生地は不明で、資料によっては1659年から1662年までの日付が挙げられており、1660年の夏か初秋が最も可能性が高いと考えられている。[ 8 ]彼の父、ジェームズ・フォーは、おそらくフランドル系の裕福な獣脂ろうそく製造業者で、[ 9 ] [ 10 ] [ a ]肉屋組合の会員だった。彼の母アリスは、彼が10歳くらいの時に亡くなっていた。[ 14 ] [ 15 ]
デフォーの幼少期には、いくつかの重要な歴史的出来事を経験した。1665年にはロンドン大疫病で7万人が死亡し、翌年にはロンドン大火でデフォーの家と近所の他の2軒の家だけが残った。[ 16 ] 1667年、おそらく7歳くらいの頃、オランダ艦隊がテムズ川を経由してメドウェイ川を遡上し、メドウェイ襲撃でチャタムの町を攻撃した。
デフォーは、サリー州ドーキングのピクサム・レーンにあるジェームズ・フィッシャー牧師の寄宿学校で教育を受けた。[ 17 ]彼の両親は長老派の非国教徒で、14 歳頃、当時ロンドンのすぐ北にあった村、ニューイントン・グリーンにあるチャールズ・モートンの非国教徒の学校に送られ、そこで非国教徒の教会に通っていたと考えられている。[ 18 ] [ 19 ]彼はストーク・ニューイントンのチャーチ・ストリート、現在の95～103番地に住んでいた。[ 20 ]この時期、イギリス政府は国教会以外の宗教を信仰する人々を迫害していた。
デフォーは、靴下、一般的な毛織物、ワインなどを扱う雑貨商人としてビジネスの世界に入った。彼の野心は大きく、田舎の邸宅や船（香水を作るためのジャコウネコも含む）を購入することができたが、借金から抜け出すことはほとんどなかった。1684年1月1日、デフォーはセント・ボトルフズ・アルドゲートでメアリー・タフリーと結婚した。[ 21 ]彼女はロンドンの商人の娘で、3,700ポンド（ 2025年の69万ポンドに相当）の持参金を持ってきた。[ 22 ]借金や政治的な困難を考えると、結婚生活は困難を伴ったかもしれないが、47年間続き、8人の子供をもうけた。[ 14 ]
1685年、デフォーは不運なモンマス反乱に参加したが、恩赦を得て、ジョージ・ジェフリーズ判事の血まみれの巡回裁判を免れた。 1689年、メアリー2世女王と夫のウィリアム3世が共同で戴冠し、デフォーはウィリアムの親しい同盟者であり秘密工作員となった。[ 14 ]新しい政策のいくつかはフランスとの対立を招き、デフォーの繁栄していた貿易関係に損害を与えた。[ 14 ] 1692年、彼は700ポンドの負債で逮捕され、総額17,000ポンドにも上る可能性のある負債に直面し、破産宣告を余儀なくされた。彼はほとんど財産を持たずに亡くなり、明らかに王室の財務省との訴訟に巻き込まれていた。[ 3 ]
債務者監獄から釈放された後、彼は恐らくヨーロッパとスコットランドを旅し、[ 23 ]この時期にカディス、ポルト、リスボンとワインの取引をしていた可能性がある。1695年までに彼はイングランドに戻り、正式に「デフォー」という名前を使用し、「ガラス税委員」としてボトルの税金徴収を担当した。1696年には、現在のエセックス州ティルベリーでタイルとレンガの工場を経営し、近くのチャドウェル・セント・メアリー教区に住んでいた。
デフォーの作品とされるタイトルは545にも及び、風刺詩、政治的・宗教的なパンフレット、書籍などが含まれる。
デフォーの最初の注目すべき出版物は、1697年に出版された社会経済改善のための提案集『計画論』である。1697年から1698年にかけて、彼はライスウィック条約（1697年）によって九年戦争（1688年～1697年）が終結した後、軍縮期におけるウィリアム3世の常備軍保有権を擁護した。彼の最も成功した詩『真のイギリス人』 （1701年）は、イギリス国内の政敵による外国人嫌悪の攻撃や、より一般的にはイギリスの反移民感情からウィリアムを擁護した。1701年、デフォーは16人の紳士を護衛に従え、当時下院議長であり、後に彼の雇用主となるロバート・ハーレーに軍団の嘆願書を提出した。嘆願書は、フランスとの差し迫った戦争で国王を支援するよう議会に求めたケント州の嘆願者の釈放を要求するものであった。
1702年にウィリアム3世が死去すると、再び政治的な大混乱が起こり、国王はアン女王に取って代わられ、女王は直ちに非国教徒に対する攻勢を開始した。[ 14 ]デフォーは当然の標的となり、パンフレットの執筆や政治活動の結果、1703年7月31日に逮捕されさらし台にかけられた。主な理由は、1702年12月に出版されたパンフレット『非国教徒との最短ルート、あるいは教会設立のための提案』で、非国教徒の根絶を主張しているように見せかけていた。[ 24 ]この中で、彼は高教会派のトーリー党員と、ストーク・ニューイントンの隣人であるトーマス・アブニー卿のように、いわゆる「時折の順応」を偽善的に実践する非国教徒の両方を容赦なく風刺した。このパンフレットは匿名で出版されたが、真の著者はすぐに判明し、デフォーは逮捕された。[ 14 ]彼は扇動的な名誉毀損で告発され、オールド・ベイリーで悪名高いサディスティックな判事サラティエル・ラヴェルの前で行われた裁判で有罪判決を受けた。[ 25 ]ラヴェルは彼に懲罰的罰金200マルク（当時336ポンド、2025年換算で70,201ポンド[ 22 ] ）、さらし台での公開辱め、懲罰的罰金の支払完了まで終結しない無期の懲役を宣告した。[ 25 ]伝説によると、彼の詩「さらし台への賛歌」の出版により、さらし台にいた観衆は慣例の有害で有害な物の代わりに花を投げ、彼の健康を祈って乾杯したという。この話の真偽はほとんどの学者によって疑問視されているが、ジョン・ロバート・ムーアは後に「イングランドでさらし台に立たされ、後に同胞の間で名声を得たのはデフォー以外にいない」と述べている。[ 15 ]
神が祈りの家を建てるところには 必ず悪魔もそこに礼拝堂を建てる。 そして調べてみると、 後者の方が信者数が多いことがわかるだろう。
さらし台で３日間晒された後、デフォーはニューゲート監獄に収監された。初代オックスフォード伯爵兼モーティマー伯爵ロバート・ハーレーは、デフォーがトーリー党の情報工作員として協力することを条件に、彼の釈放を仲介した。ライバル政党との協力の見返りとして、ハーレーはデフォーの未払いの借金の一部を支払い、彼の財政状況を大幅に改善した。[ 14 ]
デフォーは刑務所から釈放されてから1週間以内に、1703年の大嵐を目撃した。この嵐は11月26日から27日にかけての夜を通して猛威を振るい、ロンドンとブリストルに甚大な被害をもたらし、数百万本の木を根こそぎ倒し、主に海上で8,000人以上の命を奪った。この出来事は、デフォーの『嵐』（1704年）の題材となり、嵐の目撃者の証言を集めたものとなっている。[ 26 ]多くの人がこれを世界初の近代ジャーナリズムの例の一つとみなしている。[ 27 ]
同年、彼はハーレー内閣を支持する定期刊行 物『フランス情勢評論』[ 28 ]を創刊し、スペイン継承戦争（1702～1714年）の出来事を記録した。『フランス情勢評論』は1713年まで週3回、途切れることなく発行された。デフォーは、ハーレーほど才能のある人物が重要な国家文書を放置していることに驚き、彼が不誠実な書記官に反逆を犯すよう促しているようなものだと警告した。彼の警告はウィリアム・グレッグ事件によって完全に正当化された。
1708年にハーレーが内閣から追放された後も、デフォーはゴドルフィンを支持するために『レビュー』の執筆を続け、その後1710年から1714年のトーリー党内閣ではハーレーとトーリー党を支持するために再び執筆を続けた。トーリー党はアン女王の死とともに政権を失ったが、デフォーはホイッグ党政府のために諜報活動を続け、トーリー党の見解を弱体化させる「トーリー党」のパンフレットを執筆した。[ 14 ]
デフォーのパンフレット作品はすべて政治的な内容だったわけではない。あるパンフレットは当初匿名で出版され、『1705年9月8日、カンタベリーでヴィール夫人が死後翌日にバーグレイブ夫人の前に現れた真実の報告』という題名だった。これは精神世界と物質世界の相互作用を扱っており、おそらくチャールズ・ドレリンクールの『死への恐怖に対するキリスト教的弁護』（1651年）を支持するために書かれたものと思われる。このパンフレットでは、バーグレイブ夫人が死後、旧友のヴィール夫人と再会する様子が描かれている。この作品や他の著作から明らかなように、デフォーの人生において政治的な側面だけが彼の関心事だったわけではない。
扇動的な名誉毀損事件で投獄されたデフォーは絶望のあまり、ロンドン出身のスコットランド人でイングランド銀行の創設者であり、ダリエン計画の発起人の一人でもあったウィリアム・パターソンに手紙を書いた。パターソンは、イングランド政府の主要大臣であり諜報機関の長でもあった初代オックスフォード伯爵兼モーティマー伯爵ロバート・ハーレーの信頼を得ていた。ハーレーはデフォーの協力を受け入れ、1703年に彼を釈放した。デフォーはすぐに『レビュー』を創刊し、当初は週刊だったものが週3回になり、ほとんど彼自身が執筆した。これは、1707年の合同法を推進するイングランド政府の主要な広報機関だった。[ 29 ]
デフォーは『レビュー』誌やイギリスの世論を対象とした他のパンフレットでキャンペーンを開始し、北部からの脅威を終わらせ、財務省に「尽きることのない人材の宝庫」、つまりイギリスの国力を増大させる貴重な新しい市場をもたらすと主張した。1706年9月までに、ハーレーはデフォーに秘密工作員としてエディンバラへ行き、「スコットランド人の世論を連合条約に賛成させるよう卑劣な手段を用いる」ことで同意を得るよう命じた[ 30 ] 。彼は自身の危険を認識していた。ダニエル・デフォーの手紙[ 31 ]などの書籍のおかげで、彼の活動については、こうした工作員の場合よりもずっと多くのことが知られている。
デフォーの最初の報告書には、連合に対する暴力的なデモの生々しい描写が含まれていた。「スコットランドの暴徒は最悪だ」と彼は報告した。デフォーは「脅迫的な群衆がハイストリートに押し寄せ、『連合反対！イングランドの犬どもは反対！』と叫んだ後、リンチされるのではないかと恐れるようになった」[ 30 ]数年後、連合主義者の指導者であるペニキュイクのジョン・クラークは回顧録の中で、当時デフォーがゴドルフィンによって派遣されたことは知られていなかったと書いている。
時折、ここで起こったすべてのことを彼に忠実に報告すること。そのため彼は我々の間に潜むスパイだったが、それが知られていなければエディンの暴徒にバラバラにされてしまっていただろう。[ 32 ]
デフォーは長老派教徒で、イングランドで信念のために苦難を経験したため、スコットランド教会の総会とスコットランド議会の委員会の顧問として受け入れられた。彼はハーレーに「彼らの愚行をすべて知っていた」が「イングランドの誰かとやり取りしていた時と同じように、全く疑われていなかった」と語った。その後、彼は議会に提出され報告された提案に影響を与えることができた。
私は、これらの改正案が付託される委員会に常に派遣されるという栄誉にあずかり、 穀物への報奨金と物品税の割合という2つの点において、彼らの措置を覆す幸運に恵まれました 。
スコットランドに対しては、イングランドで用いた論拠とは異なる、あるいは正反対の論拠を用い、例えばイングランドの議会主権の原則を無視し、スコットランド人に対して条約の保証を完全に信頼してよいと説いた。彼のパンフレットの中には、スコットランド人が書いたとされるものもあり、評判の高い歴史家でさえ、当時のスコットランド人の意見を示す証拠として引用してしまうほどだった。1709年にデフォーが出版した合同に関する膨大な歴史書についても同様で、一部の歴史家は今でもそれを貴重な同時代の資料として扱っている。デフォーは、合同に反対する論拠にも一定の紙幅を割くことで、歴史書に客観性を持たせようと努めたが、最終的な結論は常に自分自身で下した。
彼は、連合の主要な反対者であるソルトンのアンドリュー・フレッチャーを無視することで、彼を退けた。また、連合に反対する様々な派閥の公式指導者であったハミルトン公爵の狡猾さについても考慮に入れていない。ハミルトン公爵は、議論の決定的な最終段階で連合派／政府側に寝返り、かつての仲間を裏切ったように見えたのだ。
1709年、デフォーは『グレートブリテン連合の歴史』という長大な本を著し、エディンバラでアンダーソンの相続人によって印刷された。[ 33 ]デフォーはこの本の中で著者として2回言及されており、[ 34 ] [ 35 ] 1707年の連合法に至るまでの出来事の詳細を記している。その出来事は、ジェームズ1世が統一の提案を受けた1604年12月6日にまで遡る。 [ 36 ]このいわゆる「最初の草案」による統一は、1707年の協定の署名のわずか100年余り前に行われた。
デフォーは、1703年から1705年まで独立維持を強く主張していたスコットランド議会が、1706年にはなぜこれほどまでに弱腰になったのかを説明しようとはしなかった。彼は給与支払者からほとんど報酬を受け取らず、政府からもその功績を認められなかった。彼はスコットランドでの経験を活かし、 1726年に出版された『グレートブリテン島全土旅行記』を執筆したが、その中で、連合の結果としてスコットランドの貿易と人口が増加すると予測していたが、それは「事実ではなく、むしろ逆だった」と認めている。
デフォーがグラスゴー（グラスチュ）を「愛しい緑の地」と表現したことは、しばしば町の名前のゲール語訳として誤って引用されてきた。ゲール語のGlasは灰色または緑を意味し、chuは犬または窪地を意味する。グラスチュはおそらく「緑の窪地」を意味する。「愛しい緑の地」は、スコットランドの多くの地域と同様に、連合に対する不安の温床であった。地元のトロン牧師は、信徒たちに「神の都のために立ち上がれ」と呼びかけた。
「愛しの緑の地」や「神の都」では、スコットランドのほぼすべての市場の交差点で条約の写しを引き裂く暴徒を鎮圧するために政府軍が出動する必要があった。1720年代半ばにデフォーが訪れた際、彼は自分の一団に対する敵意は「彼らがイングランド人であることと、ほぼ例外なく反対されていた連合のため」だと主張した。[ 37 ]
1714年のトーリー党の崩壊から1719年の『ロビンソン・クルーソー』の出版までの期間におけるデフォーの著作の範囲と詳細については、広く議論されている。デフォーは、ハーレーのトーリー党内閣（1710～1714年）における自身の役割を弁護した弁明書『名誉と正義への訴え』（1715年）の中で、作者不明の小冊子を自分に帰属させる傾向について言及している。彼の小説家としてのキャリアを予見させる他の作品には、宗教的義務に関する行動規範書である『家庭教師』（1715年）、ユトレヒト条約（1713年）を交渉したフランス全権公使ニコラ・メスナジェになりすました『メスナジェ氏の交渉記録』（1717年）、パリのイスラム教徒が書いたとされるヨーロッパの政治と宗教の風刺である『トルコのスパイによる手紙の続き』（1718年）などがある。
1719年から1724年にかけて、デフォーは彼の名を馳せる小説を出版した（下記参照）。晩年の10年間には、行動規範書も執筆しており、『宗教的求愛』（1722年）、『完全なる英国商人』（1726年）、『新家族指南書』（1727年）などがある。また、『服従の大法則の考察』（1724年）や『誰もが関わることは誰にも関係ない』 （1725年）など、社会秩序の崩壊を嘆く著作や、『悪魔の政治史』（1726年）、『魔術体系』（1727年） 、 『幻影の歴史と現実に関するエッセイ』 （1727年）などの超自然に関する著作も出版している。海外旅行や貿易に関する著作としては、『発見と改良の一般史』（1727年）や『海事と商業の地図帳』 （1728年）などがある。小説を除けば、おそらく彼の最も重要な作品は『グレートブリテン島一周旅行記』 （1724年～1727年）であり、これは産業革命前夜のイギリスの貿易を概観したものである。
1726年に出版された『完全なる英国商人』は、デフォーの政治的な著作の一例である。この著作の中で、デフォーは英国の商人の役割を国際的な商人と比較し、英国の貿易システムがはるかに優れていると主張した。[ 38 ]デフォーはまた、貿易が英国経済の根幹であると示唆し、「領地は池だが、商売は泉である」と述べた。[ 38 ]この著作の中で、デフォーは経済だけでなく社会階層においても貿易の実用性を称賛した。デフォーは、英国のジェントルマン階級のほとんどは、個人的な経験、結婚、または家系を通じて、ある時期には貿易という制度と密接に結びついていたと主張した。[ 38 ]貴族の若い世代が商売に携わることも多く、貴族が商人の娘と結婚することも一般的だった。総じて、デフォー自身も商人であったことから、彼は商人に対して高い敬意を示した。
デフォーは個々のイギリスの商人を紳士の地位にまで高めただけでなく、イギリスの貿易全体を他の貿易システムよりも優れたシステムとして称賛した。[ 38 ]デフォーは、貿易は戦争よりも社会経済の変化を促すはるかに優れた触媒であると主張した。デフォーはまた、大英帝国の拡大とイギリスの商業的影響力によって、イギリスは雇用創出と消費増加を通じて「国内の商業を増やす」ことができると主張した。[ 38 ]彼は著書の中で、需要と供給の法則により消費が増加すれば生産が増加し、ひいては貧困層の賃金が上昇し、それによってイギリス社会の一部がさらに貧困から抜け出すと書いた。[ 38 ]
デフォーが50代後半だった1719年に出版された『ロビンソン・クルーソー』[ 39 ] は、28年間無人島に漂着した男の物語と、その後の冒険を描いている。エピソード形式の物語を通して、クルーソーが命の危機に瀕した時に神と交渉するなど、信仰をめぐる葛藤が明らかになるが、彼は何度も救われた後に神に背を向ける。より真の回心体験を経て、彼は最終的に社会から隔絶された自分の境遇に満足する。
『ロビンソン・クルーソーのさらなる冒険』の冒頭で、著者はクルーソーがベッドフォードシャーに定住し、結婚して家族を築き、妻が亡くなった後、さらなる冒険へと旅立った様子を描写している。ベッドフォードは、 『ペストの年誌』に登場する「HF」の兄弟がペストの危険を避けるために隠棲した場所でもあるため、これらの作品がフィクションでなければ、デフォーの家族はベッドフォードでクルーソーと出会い、そこからこれらの本の情報が集められたことになる。デフォーはニューイントン・グリーンでカルーソという友人と学校に通っていた。
この小説は、スコットランドの漂流者アレクサンダー・セルカークの経験に一部基づいていると考えられている。セルカークは、1709年にデフォーが知っていたウッズ・ロジャース船長に救助されるまで、フアン・フェルナンデス諸島で4年間漂流していた[ 14 ] 。 [ 40 ]セルカークが住んでいた島、マス・ア・ティエラ（陸に近い）は、 1966年にロビンソン・クルーソー島と改名された。また、デフォーは、ヨーロッパでは「アブバセル」として知られていたアンダルシア・アラブのイスラム教徒の博学者イブン・トゥファイルによる本の翻訳にも影響を受けたと示唆されている。ラテン語版のタイトルはPhilosophus Autodidactusであった。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]サイモン・オックリーは1708年に『ハイ・イブン・ヨクダンの生涯に示された人間の理性の向上』というタイトルの英訳を出版した。
デフォーの次の小説は『キャプテン・シングルトン』（1720年）で、冒険物語である。前半はアフリカ横断を描いており、後のデイヴィッド・リビングストンの発見を予見させる内容となっている。後半は当時の海賊への関心を巧みに取り入れている。この小説は、主人公と彼の宗教的指導者であるクエーカー教徒のウィリアム・ウォルターズとの親密な関係を繊細に描写している点が高く評価されている。アフリカの地理や動物相の描写は、小説家特有の言葉遣いや知識を用いておらず、まるで目撃者のような臨場感を漂わせている。
1722年に出版された『ペストの年誌』は、小説としてもノンフィクションとしても読むことができる。これは1665年のロンドン大疫病の記録であり、著者の叔父であるヘンリー・フォーが主な情報源であることを示唆する「HF」というイニシャルが署名されている。これは、広範な調査に基づいて、まるで目撃者によって書かれたかのように出来事の歴史的記録である。デフォーは当時わずか5歳だったにもかかわらず。 [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]
『カーネル・ジャック』（1722年）は、孤児の少年が貧困と犯罪に満ちた生活から植民地での繁栄、軍事的・結婚的な混乱、そして「紳士」になるという問題のある概念に突き動かされた宗教的改宗へと至る過程を描いている。
同じく1722年、デフォーは『モル・フランダース』を執筆した。これは17世紀イングランドを舞台に、孤独な女性が物質的にも精神的にも堕落し、最終的に救済される様を描いた、一人称視点のピカレスク小説である。主人公のモルは娼婦、重婚者、泥棒として登場し、造幣局に住み、姦通や近親相姦を犯すが、それでも読者の同情を惹きつける。男性と富を巧みに操る彼女の人生は試練に満ちているが、最終的には報われる。モルは自身の行動や決断の道徳性に葛藤するが、物語の大部分において宗教は彼女の関心事とはかけ離れているように見える。しかし、ロビンソン・クルーソーのように、彼女は最終的に悔い改める。『モル・フランダース』は、18世紀イギリス社会における女性らしさや性別役割に関する一般的な認識に挑戦した作品であり、小説の発展において重要な位置を占めている。[ 21 ]エロティックな作品として意図されたものではなかったが、後の世代はそれをエロティックな作品とみなすようになった。[ 49 ] [ 50 ]
デフォーの最後の小説『ロクサナ：幸運な愛人』（1724年）は、上流社会の高級娼婦の道徳的、精神的な衰退を描いた作品だが、主人公が回心体験を示さない点で他のデフォー作品とは異なっている。彼女は後に悔い改めたと主張しているが、物語を語っている時点ではそうではない。[ 51 ]
デフォーの著作、特に小説には、作品全体に見られる特徴がある。デフォーは教訓主義でよく知られており、彼の作品のほとんどは、読者に何らかのメッセージ（典型的には、彼の宗教的背景に由来する道徳的なメッセージ）を伝えることを目的としていた。[ 52 ]デフォーの教訓主義に関連しているのが、特に『ロビンソン・クルーソー』における精神的自伝というジャンルの使用である。[ 53 ]デフォーの小説作品のもう1つの共通の特徴は、彼がそれらが題材の真実の物語であると主張したことである。
デフォーは少なくとも198のペンネームを使用していたことが知られている。[ 54 ] 18世紀の小説出版では、ペンネームで作品を最初に発表するのが非常に一般的で、当時の他のほとんどの作家は匿名で作品を発表していた。[ 55 ]彼の作品のほとんどが匿名で出版された結果、長年にわたり、学者たちはデフォーが生涯に書いたすべての作品について彼に正しくクレジットを与えることに苦労してきた。デフォーが自分の名前、または彼の既知のペンネーム「真の英国人の著者」で発表した作品だけを数えると、約75の作品が彼に帰属する可能性がある。[ 56 ]
これらの75作品以外にも、学者たちはさまざまな手法を用いて、他にどのような作品がデフォーの作品であるべきかを判断してきた。作家のジョージ・チャルマーズは、匿名で出版された作品をデフォーの作品として特定する作業を最初に始めた人物である。『連合史』の中で、彼はデフォーの作品として100以上のタイトルを挙げた拡張リストを作成し、さらに「デフォーの作品とされる本」として20作品を追加した。[ 57 ]チャルマーズは、デフォーの作風や考え方に特に合致する作品をデフォーの作品として分類し、最終的に174作品をデフォーの作品とした。[ 56 ]デフォーの小説の作者特定は、彼の死後かなり経ってから行われたものが多い。特に、『モル・フランダース』と『ロクサナ』は、フランシス・ノーブルが1775年と1774年の版でタイトルページにダニエル・デフォーの名前を記すまで、50年以上匿名で出版されていた。[ 58 ]
伝記作家のPNファーバンクとWRオーウェンズはこの正典を基に、絶対的な確証はないものの、デフォーの作品であると思われるものに依拠した。[ 59 ]ケンブリッジ英文学史のウィリアム・P・ トレントによるデフォーの章では、370の作品がデフォーの作品とされている。J・ R・ ムーアはデフォーの作品リストを最大規模で作成し、約550の作品をデフォーの作品としている。[ 57 ]
デフォーは1731年4月24日、おそらく債権者から身を隠していた際に、生まれ故郷のクリップルゲートからほど近いロープメーカーズ・アレーで亡くなった。[ 60 ]彼はしばしば債務者監獄に収監されていた。[ 61 ]死因は無気力とされたが、おそらく脳卒中を起こしたのだろう。[ 3 ]彼はロンドン市の中世の境界のすぐ外側、現在のイズリントン区にあるバンヒル・フィールズ（現在のバンヒル・フィールズ墓地と庭園）に埋葬され、1870年に彼の記念碑が建てられた。[ 62 ]ニューヨークのブロンクスには、彼の名にちなんで名付けられた通り（デフォー・プレイス）がある。[ 63 ]
最も信頼できる情報源によると、デフォーの生年月日は不確かで、1659年か1661年だった可能性がある。彼の没年月日も不確かである。
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