『夢の解釈』(ドイツ語: Die Traumdeutung)は、精神分析の創始者であるジークムント・フロイトが1899年に著した本で、夢の解釈に関して無意識の理論を紹介し、後にエディプス・コンプレックスの理論となるものについて論じている。フロイトはこの本を少なくとも8回改訂し、第3版ではヴィルヘルム・シュテケルの影響を受け、夢の象徴を非常に文字通りに扱った広範な章を追加した。フロイトはこの著作について、「このような洞察は一生に一度しか得られない」と述べている。 [ 1 ]
1900年に出版されたこの本は、当初600部限定で出版されたが、8年間売れ残った。その後、 『夢判断』は人気が高まり、フロイトの生前にさらに7版が出版された。[ 2 ]
本書は分量が多く複雑なため、フロイトは『夢について』という要約版も執筆した。原著はフロイトの最も重要な著作の一つとして広く認められている。
フロイトは1895年の夏をオーストリアのグリンツィング近郊のベルビュー城[ 3 ]で過ごし、そこで『夢判断』の構想を練り始めた。1900年にヴィルヘルム・フリースに宛てた手紙の中で、彼はその場所を記念して次のように書いている。
いつかこの家に大理石の銘板が設置され、「1895年7月24日、この家で夢の秘密がジークム・フロイト博士に明らかにされた」という言葉が刻まれる日が来ると思いますか?今のところ、その可能性はほとんどないと思います。[ 4 ]
ベルビュー城に滞在中、フロイトは有名な「イルマの注射」の夢を見た。彼はこの夢を、1895年に患者の治療を誤ったことに対する無罪放免を求める無意識の願望を表していると分析した。[ 5 ]ベルビュー城は1963年に取り壊されたが、ウィーンに拠点を置くジークムント・フロイト協会(ジークムント・フロイト協会)によって、フロイトが想像した碑文が刻まれた記念銘板がその場所に建てられている。
フロイトの見解では、夢は2つの精神過程の結果として形成される。1つ目の過程は、夢によって表現される願望を構築する無意識の力に関わるものであり、2つ目は、願望の表現を強制的に歪める検閲過程である。フロイトの見解では、すべての夢は「願望充足」の一形態である (後に『快感原則の彼岸』で、フロイトは願望充足ではないように見える夢について論じる)。フロイトは次のように述べている。「夢はすぐに解釈できるという私の前提は、私を夢の支配的な理論、そして実際にはすべての夢の理論に反対させる…」[ 6 ]
フロイトは、分析家は夢の顕在内容と潜在内容を区別できるという考えを提唱した。顕在内容とは、夢の中で展開される記憶された物語を指す。潜在内容とは、夢の根底にある意味を指す。睡眠中、無意識は夢の内容を凝縮、置換、表象するが、その潜在内容は、目覚めた時には個人には認識できないことが多い。[ 7 ]
批評家たちは、フロイトの夢の理論は性的な解釈を必要とすると主張してきた。しかしフロイトはこの批判に反論し、「批評家たちが絶えず激しく非難している、すべての夢は性的な解釈を必要とするという主張は、私の『夢判断』のどこにも見当たらない。この本の数多くの版のどれにも見当たらず、本書で述べられている他の見解と明らかに矛盾している」と述べている。[ 8 ]フロイトは「夢の解釈は、心の無意識の活動を知るための王道である」と述べている。[ 9 ]
フロイトは、すべての夢には前日の経験とのつながりがあると主張した。ただし、夢の内容は夢を見る人の人生のどの部分からでも選ばれる可能性があるため、そのつながりは些細なものかもしれない。[ 10 ]彼は夢の4つの可能性のある源泉について説明した。a) 精神的に重要な経験が直接表現される、b) 最近の重要な経験がいくつか夢によって1つの統一体として組み合わされる、c) 最近の重要な経験が、同時代だが無関心な経験の言及によって内容に表現される、d) 記憶や思考の流れなどの内的な重要な経験が、夢の中では必ず最近の無関心な印象の言及によって表現される。
人はしばしば、目覚まし時計や音楽などの外部刺激が歪められ、夢に取り込まれるのを経験する。フロイトは、これは「睡眠中は心が外界から引き離され、正しい解釈を与えることができないため」だと説明した。[ 11 ]さらに彼は、私たちの心は眠り続けたいので、外部刺激を抑制したり、刺激を夢に織り込んだり、人を目覚めさせたり、それを克服するように促したりすると説明した。
フロイトは夢は絵のパズルであり、表面上は意味不明で無価値に見えるかもしれないが、解釈の過程を通して「最も美しく意義深い詩的なフレーズ」を形成できると信じていた。[ 12 ]
夢は、夢の中の思考の範囲と豊富さに比べれば短いものです。凝縮または圧縮によって、夢の内容は1つの夢の中に表現されることがあります。多くの場合、人は一晩に複数の夢を見たことを思い出すことがあります。フロイトは、同じ夜に起こるすべての夢の内容は、同じ全体の一部を表すと説明しました。[ 13 ]彼は、別々の夢は同じ意味を持つと信じていました。多くの場合、最初の夢はより歪んでおり、後の夢はより明確です。夢の内容の置き換えは、顕在内容が夢の実際の意味に似ていない場合に発生します。置き換えは、検閲エージェントの影響によって生じます。夢の中の表象は、2つのものの間の因果関係です。フロイトは、2人の人物または物体が夢の中で1つの表象に結合できると主張しました(フロイトの叔父と友人Rの夢を参照)。[ 14 ]
『夢について』 (Über den Traum )と呼ばれる要約版は、1901年にレーヴェンフェルトとクレラの『神経と魂の生活の境界問題』の一部として出版された。1911年には、やや大きな形で書籍として再出版された。[ 15 ]『夢について』は、1953年版にも収録されており、フロイトの夢に関する著作の第2部、標準版第5巻「夢の解釈IIと夢について」に収められている。『夢の解釈』の第7章に続いており、この版では53ページとなっている。[ 16 ]全部で13章あり、フロイトは『夢について』全体を通して、特に最終章で、読者に『夢の解釈』を参照するように指示している。
出版直後、フロイトは『夢について』を『夢の解釈』の短縮版とみなした。 『夢について』の英語訳は1914年に初版が出版され、 1953年にはジェームズ・ストラッチー訳(標準版)による2回目の英語版が出版された。 [ 17 ]フロイトは、転位と夢を認識できないことについて考察している。第6章659ページで、「夢の内容の中で夢を発見したり認識したりできない主な原因は転位の過程である」と述べ、第8章671ページで転位の問題を「夢の作業の中で最も印象的なもの」と考察している。[ 18 ]
『夢について』は1904年には既にロシア語に翻訳されており、これはフロイトの著作の中で初めて他言語に翻訳された作品である。[ 19 ]
第1版は次のように始まります。
「以下のページでは、夢を解釈できる心理学的技法が存在し、この方法を適用すれば、すべての夢が覚醒状態の精神活動における適切な場所に位置づけられる意味のある心理的構造であることが明らかになることを実証します。さらに、夢の奇妙さと曖昧さを生み出す過程を説明し、それらを通して、夢を生み出すために結合または対立して作用する精神力を発見するよう努めます。この調査は、夢の問題がより広範な問題に遭遇する地点に達した時点で終了し、その解決は他の資料を通して試みられなければなりません。」[ 20 ]
フロイトは著書の冒頭、「夢の問題に関する科学文献」と題された章で、夢の解釈に関するさまざまな科学的見解を概観し、それらは興味深いものの十分ではないと考えている。[ 21 ]そして、彼は自分の理論を裏付けると主張するいくつかの夢を説明することで、自分の主張を展開している。
フロイトの分析の源泉の多くは文学作品にある。彼の最も重要な夢の多くは彼自身の夢であり、彼の方法は「イルマの注射」 という夢の分析から始まったが、患者の症例研究から得られたものも数多くある。

『夢判断』は当初わずか600部しか出版されず、完売するまでに8年を要した。その後、この作品は人気を博し、フロイトの生前にさらに7版が出版され、最後の版は1929年に出版された。[ 2 ]
古典学者ノーマン・O・ブラウンは著書『死に抗する生』(1959年)の中で、『夢の解釈』をソクラテスの格言「汝自身を知れ」の偉大な応用と拡張の一つと評した。 [ 22 ]哲学者ポール・リクールは著書『フロイトと哲学』(1965年)の中で、『夢の解釈』をフロイトの「最初の偉大な著作」と評した。彼は、フロイトの他の著作と同様に、この著作も「欲望の意味論」を提示していると主張した。[ 23 ]神話学者ジョセフ・キャンベルは著書を「画期的な著作」と評し、『神の仮面:創造的神話』(1968年)の中で、この著作は「神経症患者の空想に長年費やした洞察に基づいている」と指摘した。[ 24 ]フロイトの主治医であり友人でもあったマックス・シュールは、『フロイト:生と死』(1972年)の中で、フロイトが最初に分析した夢、いわゆる「イルマの夢」は、あまり偽装されておらず、実際にはフロイトの患者の一人であるエマ・エックシュタインの医療上の惨事を忠実に描写していたという証拠を提示した。 [ 25 ]心理学者のハンス・アイゼンクは、 『フロイト帝国の衰退と崩壊』 (1985年)の中で、フロイトが引用した夢は実際にはフロイトの夢理論を否定していると主張した。[ 26 ]
哲学者ジョン・フォレスターは、『夢の解釈』をフロイトの「傑作」と評し、 『フロイト戦争からの報告』(1997年)の中で、この本は自伝的な著作の一形態とみなすことができると示唆し、博物学者チャールズ・ダーウィンの『種の起源』(1859年)と比較した。[ 27 ]哲学者ダーモット・モランは、『夢の解釈』が精神分析に及ぼした影響を、哲学者エドムント・フッサールの『論理学研究』(1900~1901年)が20世紀のヨーロッパ哲学に及ぼした影響と比較し、後者の著作の序文の中で述べている。[ 28 ]
哲学者ミッケル・ボルヒ=ヤコブセンと心理学者ソヌ・シャムダサニは著書『フロイト・ファイル』(2012年)の中で、スイスの精神科医オイゲン・ブロイラーが1905年10月にフロイトに宛てた手紙の中で、 『夢判断』を読んだ途端にその正しさを確信したと述べていることを指摘した。しかし、彼らは、フロイトによるイルマの注射の夢の分析は、ベルギーの心理学者ジョゼフ・デルブーフの『睡眠と夢』における夢の分析に部分的に基づいていると主張した。彼らの見解では、『夢判断』は、オーギュスト・フォレル、オイゲン・ブロイラー、オスカー・フォークトといった人物が実践した「内省的催眠術」の文脈に位置づけられるべきである。彼らはフロイトが夢に関する一部の著者(マリー=ジャン=レオン、エルヴェイ・ド・サン=ドニ侯爵、ルイ・フェルディナン・アルフレッド・モーリーなど)を選択的に引用し、他の著者(ジャン=マルタン・シャルコー、ピエール・ジャネ、リヒャルト・フォン・クラフト=エビングなど)を無視し、「自身の理論に最も近い先人たちの著作からの引用を体系的に避けている」と非難した。[ 29 ]
E. ジェームズ・リーバーマンとロバート・クレイマーは、フロイトと精神分析医オットー・ランクの書簡集の序文で、ランクが1905年に『夢判断』を読んで感銘を受け、フロイト自身の夢の一つを批判的に再分析するに至ったと述べている。彼らは、この再分析がランクをフロイトの目に留まらせた一因であった可能性を示唆している。また、ランクの協力によってフロイトは1909年に『夢判断』の第2版を出版したと指摘している。 [ 30 ]美術史家で映画監督のジョセフ・コーナーは、 2019年の映画『燃える子供』のタイトルを、『夢判断』第7章の冒頭にある同名の夢から取った。[ 31 ] 2002年のデヴィッド・ボウイのアルバム『ヒースン』のパッケージには、この本の画像が使われている。[ 32 ]
ドイツ語から英語への最初の正式な翻訳は、フロイトの初期の弟子であり翻訳者の一人であるAAブリルによって1913年に完成し、その後1915年に第2版の改訂版が出版されました。この翻訳は、フロイトの著書の第3版(1911年)のドイツ語版に基づいています。1932年には、ブリルの翻訳の第3版、つまり「完全に改訂された」版(第8版(1930年)からの翻訳)[ 33 ]も1932年に出版され、フロイトによる新しい短い序文が含まれていましたが、これらの改訂を誰が行ったかは不明です。[ 34 ] [ 35 ]ブリルの翻訳は一般的にジェームズ・ストラッチーが完成させた後の翻訳よりも劣ると考えられているが、[ 36 ]ブリルの1915年版の改訂版の編集者は[ 37 ]、ブリルの翻訳は「思われるほど」欠陥が少なく、彼の時折長くなる脚注は歴史的に興味深いと述べている。[ 38 ]
ジェームズ・ストラッチーによるドイツ語第8版の公認異版訳は、1953年に標準版の第4巻と第5巻として出版された。若干の修正を加えた彼の翻訳は、2024年の改訂標準版にも収録されている(同様に第4巻と第5巻)。
1999年、ジョイス・クリックによるドイツ語初版(1900年)の翻訳がオックスフォード大学出版局から出版され、クリックはこの翻訳でシュレーゲル=ティーク翻訳賞を受賞した。[ 39 ]最新の英語訳はJAアンダーウッドによるもので、『夢の解釈』というタイトルで2006年に出版された。[ 40 ]アンダーウッドの翻訳は、ストラッチーの翻訳とは異なり批判校訂版ではなく、アダム・フィリップス編集のペンギン社のニュー・ペンギン・フロイト・シリーズの一部として出版された。[ 41 ]
ベルビュー城に滞在中
「フロイトは有名な『イルマの注射』の夢を見た。フロイトはこの夢を、ある特定の患者の治療を乱暴に扱った責任から逃れようとする試みだと解釈した。」
{{cite book}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ){{cite book}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ)「夢の内容の中に夢の思考を発見したり認識したりできない主な原因は、置き換えの過程にある」(659ページ)。「問題の核心は置き換えにある」(671ページ)。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ){{cite book}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ)