ゲルマニア（書籍）

ゲルマニア

ローマ帝国時代のゲルマニアの地図。タキトゥスがゲルマン人として記述したいくつかの民族の居住地と思われる場所が示されている。
著者	プブリウス・コルネリウス・タキトゥス
言語	ラテン
公開済み	西暦98年 （西暦98年）
出版地	ローマ帝国

『ゲルマニア』は、ローマの歴史家プブリウス・コルネリウス・タキトゥスによって西暦98年頃に執筆され^{[1] [2]}、元々は『ゲルマン人の起源と現状について』（ラテン語：De origine et situ Germanorum）と題された、ローマ帝国外のゲルマン民族に関する歴史・民族誌的な著作である。

『ゲルマニア』は、ゲルマン民族の土地、法律、慣習の記述（第 1 章から第 27 章）から始まり、次にローマ領土に最も近い場所に住む人々からバルト海の最果ての海岸に住む人々、琥珀を採集するアエステ人、フェンニ人、そしてその向こうの未知の人々に至るまで、個々の民族について記述しています。

タキトゥスは（第 2 章）物理的には、ゲルマン民族は近隣民族の混血ではなく、独自の民族であるように思われると述べています。なぜなら、ゲルマニアのようなひどい気候に移住したい人は誰もいないからです。ゲルマン民族は、インガエボネス、イルミノネス、イスタエボネスという3 つの大きな支族に分かれており、共通の祖先であるトゥイストの息子であるマンヌスの 3 人の息子からその祖先が生まれています。

第4章では、彼らは皆、青い目（truces et caerulei oculi =「空色、紺碧、濃紺、濃緑」）、赤みがかった髪（rutilae comae =「赤、金赤、赤みがかった黄色」）、大きな体という共通の身体的特徴を持ち、最初は元気だが過酷な労働には耐えられず、飢えと寒さには耐えられるが暑さや渇きには耐えられないと述べています。^[3]

第 7 章で、タキトゥスは彼らの政治と指導力はいくぶん実力主義で平等主義であり、権威よりも模範による指導力があり、処罰は司祭によって行われると述べています。また、女性の意見が尊重されることにも触れています (第 8 章)。第 11 章で、タキトゥスは後のゲルマン語文献に記録されている公的な事柄にかなり似た民衆集会の形式について説明しています。これらの公的な討議では、最終的な決定はグループ全体の男性に委ねられます。

タキトゥスは第 7 章と第 8 章で女性の役割についてさらに論じ、女性がしばしば男性に同行して戦い、励ましを与えたと述べています。男性は、女性を捕虜にしてしまうという極度の恐怖から、女性のために戦う動機が強いことが多いと彼は述べています。タキトゥスは (第 18 章)、ゲルマン民族は、政略結婚を除けば、主に 1 人の妻で満足しており、この習慣を他の文化と明確に比較しています。また (第 19 章)、姦通は非常にまれで、姦通した女性はその後、その美しさに関わらずコミュニティから避けられると記録しています。第 45 章で、タキトゥスはゲルマン民族の北に住むシトネス族は「すべての点で [スエビ族のスカンジナビア人] に似ていますが、女性が支配的な性別であるという点が 1 つだけあります」と述べています。^[4] 「これが彼らの衰退の尺度であり、自由以下とは言わないまでも、まともな奴隷制以下だとも言わない」とタキトゥスはコメントしています。^[4]

民族誌学は古典文学において長く優れた伝統を持っており、『ゲルマニア』はヘロドトスからジュリアス・シーザーまでの著者によって確立された伝統に完全に適合している。タキトゥス自身も、その著書『アグリコラ』（第10章から第13章）の中で、ブリタニアの土地と人々について、同様の（ただし短い）エッセイをすでに書いていた。

タキトゥス自身はゲルマニアを訪れたことはないと考えられているため、彼の情報はせいぜい間接的なものである。^[5] ロナルド・サイムは、タキトゥスが大プリニウスの失われた『ベラ・ゲルマニアエ』を忠実にコピーしたと推測した。なぜなら、『ゲルマニア』はいくつかの点で時代遅れになっているからである。サイムによると、ドナウ川流域の民族の記述で「彼らは帝国の忠実な顧客である...これは奇妙である。89年のドミティアヌスとダキア人の戦争中にこれらの民族が離反したことで、帝国の国境政策全体が変わった」とある。^[6]プリニウスが主な情報源であった可能性はあるが、学者たちは他の情報源も特定している。その中には、カエサルの『ガリア戦記』、ストラボン、ディオドロス・シケリア、ポセイドニオス、アウフィディウス・バッスス、そしておそらくはライン川とドナウ川の国境を越えて冒険した商人や兵士、ローマのゲルマン人傭兵へのインタビューに基づいたと思われる多数の非文学的資料が含まれています。

タキトゥスのマイナーな著作の一つである『ゲルマニア』は、ルネサンス以前には広く引用も使用もされていなかった。古代では、ルキアノスがそこから一文を模倣しているようだ。^[7]中世にはほとんど忘れ去られていた。西方では、 6世紀にカッシオドルスが引用し、9世紀にはフルダのルドルフがさらに広範に使用した。東方では、 6世紀初頭にフランク諸国一覧表の匿名著者が使用し、同世紀後半にはおそらくマウリキウス帝が『ストラテギコン』で使用した。9世紀には、フランク諸国一覧表が『ブリトン人の歴史』に取り入れられ、少なくとも『ゲルマニア』の情報の一部は広く普及した。^[8] 1115年頃に自伝を執筆していたノジャンのギベールは『ゲルマニア』を引用している。^[7]

『ゲルマニア』は、1425年にヘルスフェルト修道院で発見された単一の写本（ヘルスフェルデンシス写本）として現存しています。これはイタリアに持ち込まれ、そこでエネア・シルヴィオ・ピッコロミニ（後の教皇ピウス2世）が初めてこの本を調査・分析しました。これは、コンラート・ケルテス、ヨハネス・アヴェンティヌス、ウルリッヒ・フォン・フッテンなど、ドイツの人文主義者の間で関心を呼び起こしました。

中世ドイツ（神聖ローマ帝国におけるドイツ王国）の人々は、バイエルン人、フランケン人、シュヴァーベン人などの別々の王国に分かれた異質な民族であり、 1871年のドイツ統一（オーストリアを除く）と現代のオーストリアとドイツの成立後も、ドイツ語とドイツ語文化にその区別ははっきりと残っている。中世には、「ゲルマン人」という自称は事実上使われなかった。この名称は、1471年に再発見された『ゲルマニア』の文書に触発されて、トルコに対する十字軍における古代ゲルマン人の好戦的な性質を想起させるために復活しただけだった。発見以来、古代ドイツの初期ゲルマン民族の文化に関するこの文書の扱いは、特にドイツの歴史、文献学、民族学の研究で根強く残っており、程度は低いがスカンジナビア諸国でも同様に行われている。 16世紀のドイツ人文主義に始まり、ロマン主義とナショナリズムの時代を通じて、ドイツのゲルマン古代への関心は鋭敏なままだった。ヤーコプ・グリムによるゲルマン文献学の発展により、科学的な視点が導入された。汎ゲルマン主義と北欧主義のイデオロギーに影響を与えたため、 1956年にユダヤ系イタリア人歴史家アルナルド・モミリアーノは『ゲルマニア』と『イリアス』を「これまでに書かれた中で最も危険な本の一つ」と評した。^{[9] [10]スタンフォード大学教授}クリストファー・クレブスは2012年の研究で、ゲルマニアがナチスのイデオロギーの中核概念の形成に大きな役割を果たしたと主張している。^[11]ドイツの主流の受容はそれほどセンセーショナルではなく、タキトゥスの描写を賞賛的というよりはむしろ見下したものであり、これは西ヨーロッパ文学で17世紀と18世紀に始まった古典的な野蛮な高貴な概念の前身である。^[12]

アイシナス写本はヘルスフェルデンシス写本（ヘルスフェルト修道院からローマに持ち込まれた失われたゲルマニア写本）の一部であると考えられている。1902年に司祭で文献学者のチェーザレ・アンニバルディによって、イェージのアウレリオ・バッレアーニ伯爵の所持品から再発見された。^[13]

この写本は、国立美術機関の管理のため一時的にフィレンツェに移送されたが、1966年の洪水で大きな被害を受けた。後に修復されてイェージに持ち帰られ、1994年にローマ国立図書館に寄贈され、Cod. Vitt. Em. 1631としてカタログ化された。^[14]

• グリーンウェイ、リチャード（訳）コルネリウス・タキトゥスの年代記。ゲルマニアの記述。 1598年。
• ゴードン、トーマス（訳）、1750年以前。
• マーフィー、アーサー。（訳）、1805年以前。
• チャーチ、アルフレッド・ジョンおよびブロドリブ、ウィリアム・ジャクソン（訳）、1877年。
• ファーノー、ヘンリー（編）、1900年。
• アンダーソン、JGC編（1938年）。『ゲルマニア』オックスフォード：クラレンドン・プレス。
• マッティングリー、H.（訳）『アグリコラとゲルマニア』ハーモンズワース：ペンギン、1948年
• サイム、ロナルド（編）、タキトゥス、第1巻、オックスフォード：クラレンドン・プレス、1958年
• オンナーフォシュ、アルフ。 (編)起源と現場のドイツ語の自由。 Teubner、シュトゥットガルト: 1983、ISBN 3-519-01838-1 (P. Cornelii Taciti libri qui supersunt、T. 2,2) 
• リヴス、JB（訳）タキトゥス：ゲルマニア、オックスフォード：1999

• カテゴリ:初期ゲルマン民族
• ゲルマン異教
• 高貴な野蛮人
• レグナトール・オムニウム・デウス

注記

文献

• Dorey, TA, 「アグリコラ」と「ゲルマニア」、タキトゥス(ロンドン、Routledge and Kegan Paul、1969 年) (ラテン文学研究シリーズ)
• グデマン、アルフレッド、「タキトゥスのゲルマニアの資料」、アメリカ文献学会誌、第31巻、(1900)、93-111ページ
• クリストファー・B・クレブス、交渉ゲルマニア。タキトゥスのゲルマニアとエネア・シルヴィオ・ピッコロミーニ、ジャンナントニオ・カンパノ、コンラッド・セルティス、ハインリヒ・ベーベル（ゲッティンゲン：ヴァンデンフック＆ルプレヒト、2005年）。ISBN 3-525-25257-9。 
• クリストファー・B・クレブス『最も危険な本：タキトゥスの『ゲルマニア』ローマ帝国から第三帝国まで』（ニューヨーク：WWノートン、2012年）。ISBN 978-0-393-06265-6。 
• シャマ、サイモン、1995年。風景と記憶2.i「ゲルマニアの探求」

さらに読む

• ロビンソン、ロドニー・ポッター（1935年）。『タキトゥスのゲルマニア』（コネチカット州ミドルタウン、アメリカ文献協会）（本文と写本の分析）
• シェルハース、ケネス C. (1976)。ルネサンス政治思想におけるタキトゥス(シカゴ)

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ゲルマニア

Wikiquote にタキトゥスに関する引用があります。

• トーマス・ゴードンの 1737 年の翻訳 (1910 年、1910 年に再版)
• アルフレッド・ジョン・チャーチとウィリアム・ジャクソン・ブロドリブの翻訳（1868年、1868年、1876年に改訂、1899年、1942年に再版）
• エドワード・ブルックスの翻訳（1897年）
• ランベルト・ボッツィ訳 (2012)
• ロジャー・ピアースの「タキトゥスとその写本」
• LibriVoxの Germania パブリック ドメイン オーディオブック