歴史 クラウゼヴィッツは、フランス革命 の指導者、特にナポレオンが 、民衆を鼓舞し国家のあらゆる資源を動員することで戦争のやり方を変え、それまでヨーロッパで見られなかった規模の戦争を引き起こした方法に興味を持った一人だった。クラウゼヴィッツは、戦場における道徳的な力がその結果に大きな影響を与えると信じていた。クラウゼヴィッツは教養があり、芸術、歴史、科学、教育に強い関心を持っていた。彼は職業軍人で、人生の大部分をナポレオンとの戦いに費やした。彼は生涯で、フランス革命軍（1792年～1802年）の熱狂と フランス王室 が徴兵した軍隊の両方を経験した。彼の政治的および軍事的経験から得た洞察と、ヨーロッパ史に対する確固たる理解が、彼の研究の基礎となった。[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]
本書では、その様々な考え方を説明するために、数多くの歴史的事例が用いられている。ナポレオンとフリードリヒ大王 は、地形、機動性、そして手持ちの兵力を非常に効率的に活用した人物として、特に重要な位置を占めている。
クラウゼヴィッツの知的・文化的背景に関して、アザール・ガット は、彼が軍事理論の分野で、啓蒙主義 の世界観に対するロマン 主義の反動の主要なテーマを表現し、普遍的な原理を否定し、歴史的多様性と人間の精神の力を強調したと主張している。これは、この偉大な文化的運動から派生した彼の多くの議論の強さと価値を説明するものであり、また、彼が前任者に対してしばしば厳しいレトリックを用いた理由も説明している。[ 5 ] [ 6 ]
1796年のナポレオン のイタリア遠征における作戦地図。クラウゼヴィッツ著『戦争論』 （1857年）より。
戦争の定義 クラウゼヴィッツは、戦争理論は将軍に対する厳密な作戦上の助言にはなり得ないと主張した。[ 7 ] 摩擦によって、事前に綿密に計画したとしてもすぐに時代遅れになるため、軍事作戦はごく限られた範囲でしか計画できないと主張した。彼の意見では、「戦争における行動の基盤となるものの4分の3」は 戦争の霧 [ 8 ]
1812年の著書 『告白録』の中で、彼は戦争を国民による自己主張の最高形態と捉えることで、より実存主義的な戦争解釈を提示している。これは、フランス革命とその後の紛争によって徴兵制軍隊やゲリラが発展した当時の精神とあらゆる点で一致していた。人民軍は、戦争は実存的な闘争であるという考えを支持していた。[ 9 ] [ 10 ]
しかし、その後数年間でクラウゼヴィッツはこの崇高な見解を徐々に放棄し、戦争は単なる手段に過ぎないと結論づけた。「したがって、戦争は敵に我々の意志を押し付けるための暴力行為である。」[ 11 ]
クラウゼヴィッツは、当時の紛争を目的 、目標 、手段 というカテゴリーに沿って分析した。彼は、戦争の目的は政治によって決定される、強制されるべき意志であると論じた。したがって、紛争の 目標は、 目的を 達成するために敵を打ち負かすことである。目標 は、敵対する武装勢力の敗北または排除、あるいは非軍事的手段（宣伝、経済制裁、政治的孤立など）といった様々な 手段 によってもたらされる戦略の助けを借りて追求される。したがって、人間の肉体と精神のあらゆる資源、そして国家のあらゆる道徳的および物理的な力が、設定された目標を達成するための手段 として用いられる可能性がある。[ 12 ]
クラウゼヴィッツの最も有名な言葉の一つは、その考えを要約している。「戦争とは、他の手段による政策の継続である。」[ 11 ]
その引用文自体から、戦争が始まるとすぐに軍が政治に取って代わるという解釈が可能になる（例えば、第一次世界大戦 中のドイツ参謀本部が そうしたように）。しかし、クラウゼヴィッツは政治の優位性 を前提としており、この文脈で次のように詳述している。「…我々は、戦争は他の手段を適用することによって政治過程が継続するに過ぎないと主張する。他の手段を適用することによって、我々は同時に、政治過程は戦争の終結とともに終わるのではなく、全く異なる何かに変容するのではなく、それが利用する手段の構造に関係なく、その本質において存在し続け、進行し続けると主張する…」[ 13 ]
アザール・ガット によれば、この本の「一般的なメッセージ」は、「戦争の遂行は普遍的な原則に還元することはできず、政治的決定と道徳的力によって支配される」ということである。[ 14 ] [ 15 ]
戦争はそれ自体に目的があると見なされるべきではなく、政治的手段として見なされるべきである。「戦争は単なる政治的行為ではなく、真の政治的手段であり、政治過程の継続であり、他の手段による適用である。」[ 16 ] 政治的目的を支える戦争における軍事的目的は、大きく分けて2種類に分類される。「限定的な目的を達成するための戦争」と「敵を武装解除するための戦争」、すなわち「敵を政治的に無力化、あるいは軍事的に無力化するための戦争」である。 他の条件がすべて同じであれば、戦争の行方は、より強い感情的および政治的動機を持つ側、特に防衛側に有利に働く傾向がある。[ 1 ] 『戦争論』 で議論されている主要なアイデア（必ずしもクラウゼヴィッツや彼の師であるゲルハルト・フォン・シャルンホルスト に由来するものではない）には、 [ 17 ]
軍事分析への弁証法的 アプローチ 「批判的分析」の方法 歴史研究の利用と濫用 勢力均衡メカニズムの性質 戦争における政治的目的と軍事的目的の関係 攻撃と防御の非対称的な関係 「軍事的天才 」（ドイツ語 ： der kriegerische Genius ）の本質は[ 18 ]。 戦争の「魅力的な三位一体」 ( Wunderliche Dreifaltigkeit ) 「絶対戦争または理想戦争」と「現実の戦争」との哲学的区別 「実際の戦争」では、a)限定戦争とb)「敵を無力化する」ための戦争という明確な両極が存在する。 「戦争」は根本的に社会領域に属するものであり、芸術や科学の領域に属するものではない。 「戦略」は主に芸術の領域に属する。 「戦術」は主に科学の領域に属する。 戦争の本質的な予測不可能性 単純さ：戦争ではすべてが非常に単純だが、最も単純なことさえ難しい。これらの困難は積み重なる。[ 19 ] [ 20 ] 「戦争の霧 」 "摩擦" 戦略的および運用上の「重心 」 「攻勢の最高潮」 「勝利の頂点」
批判 クラウゼヴィッツとその支持者は、19世紀のアントワーヌ＝アンリ・ジョミニ [ 21 ] BHリデル・ハート [ 22 ] 、そして最近ではマーティン・ファン・クレフェルト [ 23 ] ジョン・キーガン [ 24 ] [ 25 ] 歴史家のマーティン・ファン・クレフェルトは、 『戦争論』は 国民国家 の世界にのみ根ざした著作であると述べ、クラウゼヴィッツは国家を「ほとんど当然のこと」とみなしており、1648年のヴェストファーレン条約 以前のことはほとんど考慮しておらず、中世の戦争はクラウゼヴィッツの理論では事実上無視されていると主張している。[ 23 ] [ 26 ]
以前の種類の紛争は、正当性のない犯罪行為に格下げされ、「戦争」というレッテルに値しないものとされた。ヴァン・クレフェルトは、「クラウゼヴィッツ的戦争」では国家が国民や軍隊と連携して行動する必要があり、国家は同一の敵に対して軍事力を行使するために構築された巨大なエンジンになると主張する。彼は、20 世紀を通じて存在した通常の軍隊を指摘することで、この主張を裏付けている。しかし、カール・マルクス やフリードリヒ・エンゲルス のような革命家は、クラウゼヴィッツの思想からいくらかのインスピレーションを得ていた。[ 26 ]
ガットは、 『戦争論 』の現在の解釈の多くを「裸の王様 症候群」と呼び、クラウゼヴィッツの『戦争論』 における不可解な矛盾を批判的に検討する代わりに、クラウゼヴィッツの考えは絶対的なものとされ、間違っているはずがないと主張している。[ 6 ]
注記 a. ^ : 例えば、 BH リデル・ハートは 孫子 の兵法の 戦争 論』の影響が、孫子の兵法 に関する解説の知識と融合し、バランスが取れていれば、今世紀の世界大戦で被った多くの被害を文明は免れたかもしれない」と述べている。このコメントは、「クラウゼヴィッツの教えの悪影響は、主に彼の弟子たちの浅薄で極端すぎる解釈から生じた」というコメントによって緩和されているが、依然として影響力のある批判である。『孫子の兵法』 （ユネスコ代表作品集 ）より抜粋、サミュエル・B・グリフィス著https://web.archive.org/web/20060628174003/http://www.kw.igs.net/~tacit/artofwar/suntzu.htm。
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さらに読む バスフォード、クリストファー（ 2002 ）。「クラウゼヴィッツとその著作」。ClausewitzStudies.org 。 。 コーカー、クリストファー（2017）。クラウゼヴィッツの再考：21世紀における『戦争論』 。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-086274-9 。 – オンラインレビューコルミエ、ユーリ（2016）。戦争はパラドックス：クラウゼヴィッツとヘーゲルの戦闘教義と倫理 。マギル・クイーンズ大学出版局。ISBN 978-0-7735-4850-3 。 ダーゼ、クリストファー、デイビス、ジェームズ W. 編 (2015)。クラウゼヴィッツの小規模戦争論 。 – オンラインレビューErfourth, Montgomery; Bazin, Aaron (2014年12月11日) 「クラウゼヴィッツの軍事的天才と#人間的側面」 The Bridge 。 2016年4月8日にオリジナルからアーカイブ済み– Medium.com 経由。 ヒューズ、R . ジェラルド。（2019）。「クラウゼヴィッツは今もなお戦争の達人か？：21世紀の戦略について」。戦争史 。26 （2）：287–296。doi ： 10.1177 / 0968344518804624。Kornberger, Martin; Engberg-Pedersen, Anders (2021 年 5 月). 「クラウゼヴィッツを読み、戦略の実践を再考する」 . Strategic Organization . 19 (2): 338–350 . doi : 10.1177/1476127019854963 . hdl : 20.500.11820/00727775-8bef-46aa-a1ba-347e57b64f00 . JSTOR 27025731 . LeMay, GHL (1951年8月)「ナポレオン戦争」『ヒストリー・トゥデイ 』1 (8): 24–32 。 シンプソン、エミール（2017）。「現代紛争におけるクラウゼヴィッツの戦争と勝利の理論」。Parameters。47 （ 4 ） ：7–18 。 ストーカー、ドナルド・J. (2014).クラウゼヴィッツ：その生涯と業績 . オックスフォード大学出版局. – オンラインレビュー
外部リンク Vom Kriege のオンライン バージョン- 1832 年のドイツのオリジナル『戦争論 』のオンライン版― 1873年英語訳カール・フォン・クラウゼヴィッツ著『戦争論』 。プロジェクト・グーテンベルク電子書籍 。（2006年、2019年）。1874年の原著をJJ・グラハム大佐が英訳。原著は1874年と1909年に出版。 LibriVox で配信中のパブリックドメインオーディオブック 「On War」
外部リンク 『戦争について 』のマインドマップクラウゼヴィッツのホームページ クラウゼヴィッツ協会
LibriVoxで配信中のパブリックドメインオーディオブック「On War」