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『歴史』（ラテン語: Historiae ）は、タキトゥスによるローマの歴史年代記である。紀元100 ～ 110年頃に書かれ、完全な形では紀元69 ～ 96年頃を扱っており、ネロの失脚後の四皇帝の年や、ウェスパシアヌスによるフラウィウス朝の台頭からドミティアヌスの死が含まれる。 [ 1 ]しかし、現存する部分は紀元70年、ウェスパシアヌスの治世のごく初期までしか達していない。
『歴史』と『年代記』を合わせると30巻になります。聖ヒエロニムスはこれらの書物について明確に言及しており、そのうち約半分が現存しています。各書物をどの作品に割り当てるかについては学者間で意見が分かれていますが、伝統的には『歴史』に14巻、『年代記』に16巻が割り当てられています。タキトゥスの友人である小プリニウスは、タキトゥスに以前の作品について書いた際に「あなたの歴史」に言及しています。[ 2 ]
タキトゥスが『歴史』を完成させた時点で、それはネロの死後である西暦69年からドミティアヌスの治世が終わる西暦96年までのローマ史を網羅していた。『年代記』はネロ以前の50年間、すなわちティベリウスの治世である西暦14年からネロが死去する西暦68年までの出来事を扱っている。[ 1 ]
『アグリコラ』の最初の章の一つで、タキトゥスはドミティアヌス帝、ネルヴァ帝、トラヤヌス帝の時代について語りたいと述べている。『歴史』では、この計画は変更されている。序文で、タキトゥスはネルヴァ帝とトラヤヌス帝の時代については後日扱うと述べている。代わりに、彼は四皇帝の年の内乱から始まり、フラウィウス朝の専制政治で終わる時代を扱っている。現存するのは最初の4巻と第5巻の最初の26章のみで、69年と70年の前半を扱っている。この作品は、 96年9月18日のドミティアヌス帝の死まで続いたと考えられている。第5巻には、第一次ユダヤ・ローマ戦争におけるティトゥスの勝利の記述の序章として、古代ユダヤ人に関する短い民族誌的調査が含まれており、教養あるローマ人がユダヤ人に対して抱いていた態度を知る上で非常に貴重な記録となっている。
タキトゥスが『歴史』を著したのは、ネルヴァが権力を掌握してから30年後のことだった。ネルヴァの権力掌握は、ガルバ、オト、ウィテリウス、ウェスパシアヌスという4人の皇帝が立て続けに権力を握った69年の出来事と類似点があった。彼らの即位の仕方は、皇帝の権力が軍団の支持に基づいていたため、皇帝はローマだけでなく、十分な数の軍団が集結している帝国のどこでも選出できるようになったことを示していた。
ネルヴァはガルバと同様、前皇帝ドミティアヌスの暴力的な死後、元老院の指名によって帝位に就いた。ガルバと同様、ネルヴァも近衛兵の反乱に対処しなければならず、ガルバと同様、伝統的な養子縁組の手段で後継者を指名した。タキトゥスが虚弱な老人と評したガルバは、その厳格さゆえに軍隊の信頼と統制を得ることができない後継者を選んだ。一方、ネルヴァは、上ライン軍団の将軍であり、軍全体で人気があったトラヤヌスと帝位を結びつけることで、自らの権力を強化した。タキトゥスは、トラヤヌスが養子に選ばれた皇帝会議のメンバーであった可能性が高い。
『歴史』第一巻において、ガルバの口を通して語られる演説は、タキトゥスの思想的・政治的立場を明確に示している。ガルバは形式主義を極度に重んじ、政治的現実感覚に欠けていたため、事態を制御できなかった。対照的に、ネルヴァはトラヤヌスを養子に迎え、トラヤヌスは軍団の結束を保ち、軍を帝国の政治から遠ざけ、軍団内の混乱を鎮め、ひいては帝位継承権を主張するライバルの出現を防ぐことができた。タキトゥスは、プリンキパトゥス（「君主」、すなわち君主制の皇帝）だけが平和、軍の忠誠、そして帝国の結束を維持できると確信していた。
アウグストゥス帝の権力掌握について論じる中で、タキトゥスは、アクティウムの海戦後、平和を維持するためには権力を君主の手に集約することが必要だったと述べている。君主はドミティアヌス帝のような暴君であってはならず、ガルバのような愚か者であってもならない。元老院の威信と尊厳を守りつつ、帝国を安全に保つことができる人物でなければならない。（セネカも同じ点を指摘している）。タキトゥスは、養子皇帝による統治こそが帝国の問題に対する唯一の解決策だと考えていた。
物語の語り口はテンポが速く、出来事の速さを反映している。物語のリズムは、ペースを落としたり脱線したりする余地を一切残さない。このスタイルで効果的に書くために、タキトゥスは資料から膨大な情報を要約する必要があった。時には一部を省略することもあるが、多くの場合、物語を個々の場面に分割し、こうして劇的な物語を作り上げている。
タキトゥスは群衆の描写に長けている。彼は群衆が平静な時の様子を描写する方法を知っており、反乱の脅威やパニックに陥った逃走の様子を描写する方法も同様に熟知している。
タキトゥスは貴族の視点から執筆している。彼は兵士たちの騒乱や首都の暴徒たちに対し、軽蔑と恐怖が入り混じった感情を抱いている。また、元老院議員たちの振る舞いを悪意をもって描写し、彼らの公的なイメージと、お世辞、陰謀、野心といった隠された本性との対比を強調する。『歴史』は陰鬱な作品であり、全編を通して暴力、不正、不正義について語られている。
タキトゥスは、簡潔で鋭い記述と詳細な人物描写を巧みに織り交ぜながら、登場人物を鮮やかに描き出している。その手法はサッルスティウスの手法と似ており、不一致、並列構造、そして緩やかな文体構造が組み合わさって、登場人物の個性を際立たせている。サッルスティウスの影響は、タキトゥスの文体の他の部分にも明確に表れている。タキトゥスは、物語を過去と結びつける重厚さと、物語を劇的にする情熱との間の緊張感を強調することで、この手法をさらに発展させている。タキトゥスは動詞や接続詞の省略を好んで用いる。彼は不規則な構文や頻繁な主語転換を用いて、物語に多様性と躍動感を与えている。文が終わったように見えるとき、意外な末尾が付け加えられ、通常は暗示的または間接的なコメントが加えられることがよくある。
タキトゥスの文体はポンペイウス・トログスの文体に基づいているという説がある。これは、タキトゥスの文体と、後にユスティヌスが著した『フィリッピカ史及び世界全土の起源及び地の所在地史』の文体が類似していることによる。この著作はトログスの著作に基づいている。しかし、この解釈には異論があり、ユスティヌスの文体がタキトゥスの著作に基づいているという説もある。[ 3 ]
