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『アグリコラ』（ラテン語：De vita et moribus Iulii Agricolae、直訳すると「ジュリアス・アグリコラの生涯と性格について」）は、古代ローマの作家タキトゥスが紀元98年頃に書いた本である。 この作品は、彼の義父で著名なローマの将軍であり、紀元77/78年から83/84年までブリテン島の総督を務めたグナエウス・ユリウス・アグリコラの生涯を物語っている。 [1]また、古代ブリテン島の地理と民族誌についても触れている。[2]
このテキストは、ポッジョ・ブラッチョリーニによってドイツの修道院（ヘルスフェルト修道院）に所蔵されていると確認された単一の写本として現存している。 [3]これは最終的に人文主義者のニッコロ・デ・ニッコリによって確保された。[3]現代では、アグリコラの写本2部がバチカン図書館に保存されている。[4] 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、デュアン・リード・スチュアートによってさらに2つの写本が発見されたと言われており、1つはスペインのトレド大聖堂の参事会図書館に保管されており、もう1つは1902年にイタリアのイエジ伯爵バレアーニの私設図書館で発見された。[4]
まとめ
ドミティアヌス帝が96年に暗殺された後、タキトゥスは処女作『アグリコラ』を出版した。 [2] 『アグリコラ』の最初の3部で、タキトゥスは伝記の性質について論じ、以前の例がどのように扱われてきたかについての逸話を盛り込んでいる（『アグリコラ』 1～3）。[2]タキトゥスは『アグリコラ』執筆当時のローマ帝国の状態についても言及し、道徳的な生活を送るのに適さない状況であったと述べている（『アグリコラ』 1）。[2]第4部は、タキトゥスによれば強固であったアグリコラの遺産、彼の性格、そしてタキトゥスによれば多方面にわたり広範であったとされる教育の概要である（『アグリコラ』 4）。[2]タキトゥスはその後、ブリタニアでのアグリコラの軍事見習い時代について記述し、アグリコラがその地域で起こった反乱の混乱期に対処するのにどのように貢献したかを説明しています（Tac. Ag. 5）。[2]以降のセクションでは、ブリタニアの総督になる前のアグリコラの私生活と職業上の経歴について説明しています（Tac. Ag. 6–9）。[2]
続いてタキトゥスは、土壌の耕作可能性の説明を含む、ブリタニアの地理と民族誌を記述している（Tac. Ag. 10–12）。[2]次にタキトゥスは、ブーディカの反乱の起源と出来事、そしてウェスパシアヌスとアグリコラに先立つ総督たちが再びブリタニアを制圧したその後の数年間について記述している（Tac. Ag. 13–17）。[2]第18節では、タキトゥスはアグリコラがブリタニアの総督として最初に行った軍事行動について報告し、彼がいかにして迅速な攻撃でモナ島（アングルシー島）をローマの支配下に置いたかを語っている（Tac. Ag. 18）。[2]続いてタキトゥスは、アグリコラがどのようにこの属州を管理し、ラテン語とローマの慣習の採用を先導したかを記述している（Tac. Ag. 19–21）。[2]このセクションでタキトゥスはローマ人への服従というテーマを取り上げ、ローマの言語と習慣を進んで受け入れることは文明ではなく奴隷制の一種であると考えている（Tac. Ag. 19–21）。[2]続いてタキトゥスは、アグリコラが総督として3年目、4年目、5年目に起こした出来事と軍事作戦について報告している（Tac. Ag. 22–24）。[2]次にアグリコラの総督としての6年目の軍事作戦について説明し、タキトゥスは敵の計画に対抗し形勢を逆転させたアグリコラの能力について論じている（Tac. Ag. 25–27）。[2]
第28節で、タキトゥスはゲルマニアで徴兵された一団の男たちがローマ軍に対して反乱を起こし、捕らえられて奴隷として売られる前に様々な冒険を経験したという物語を報告している（Tac. Ag. 28）。[2]続いて、グラウピウス山の戦いの背景、特にアグリコラの息子の死について語られている（Tac. Ag. 29）。[2]タキトゥスは次に、ブリトン人の指導者の一人であるカルガクスによる戦闘前の長い演説を報告している（Tac. Ag. 30–32）。[2]続いて、タキトゥスはアグリコラ自身の演説を報告している（Tac. Ag. 33–34）。[2]続いて、タキトゥスは戦闘の経過とその直後の状況を説明し、夜になってようやくローマ軍の追撃が止まったと述べている（Tac. Ag. 35–38）。[ 2]タキトゥスはその後、アグリコラがブリタニアで成功したという知らせが皇帝ドミティアヌスにどう届いたか、そしてドミティアヌスがアグリコラの軍事的才能に嫉妬したとされる出来事について報告している（Tac. Ag. 40–41 ）。 [2]タキトゥスは、ドミティアヌスがアグリコラがアジアかアフリカのどちらかの総督になるつもりなのかを探るために側近を派遣したことや、ドミティアヌスの気質について論じている（Tac. Ag. 42）。 [2]タキトゥスはアグリコラの人生の最後について論じる中で、ローマではアグリコラが皇帝の命令で毒殺されたという噂が広まり、多くの人が彼の死を嘆いたと述べている（Tac. Ag. 43）。[2]アグリコラの死を報告した後、タキトゥスは彼の出生の状況と生涯にわたる性格を要約している（Tac. Ag. 44）。[2]最後の2つのセクションでは、タキトゥスは亡くなった義父に直接語りかけ、彼を称え、彼が語った物語を通してアグリコラが生き続けることを誓います（Tac. Ag. 45–46）。[2]
テーマ
ウルフ・リーベシュッツは、アグリコラの主要テーマは、自由が専制君主に完全に奪われたときに何が起こるかを示すことだと述べている。[5]リーベシュッツは、タキトゥスのアグリコラにはドミティアヌス帝の統治に対する告発だけでなく、皇帝統治下の一般的な生活状態に関するコメントや、もはや共和制の時代に生きていないことへの嘆きが含まれていると示唆している。[5]リーベシュッツのさらなる観察は、タキトゥスは暴君の下で生活することで必然的に失われる言論の自由について言及しているということである。[5]キャサリン・クラークは、タキトゥスのアグリコラのもう一つの主な目的は、単に著名な個人の功績を称え、これらの功績と価値観を将来の世代が読んで学ぶことができるように保存することであると指摘している。[6]
スタイル
ジャネット・ビーズは、タキトゥスが『アグリコラ』で用いているスタイルの一つは、ブリテンの資料を論じる部分の弁論的な性質であり、そのスタイルはキケロを彷彿とさせると指摘している。[7]アグリコラの総督時代に関する部分では、歴史的スタイルの2つのモデル、すなわちサッルスティウスとリウィウスのスタイルが見られるとクラークは報告している。[7]別の著者であるBCマッギングは、タキトゥスには微妙ではあるがそれでも存在する修辞技法、つまりシンクリシスがあり、アグリコラと他の人物との比較に使用していると示唆している。[8]
参照
注記
- ^ バーリー、アンソニー R. (2012 年 12 月 20 日)。「ユリウス (RE 49) アグリコラ、グナエウス」。オックスフォード古典辞典。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-954556-8。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx タキトゥス『アグリコラ』。ハロルド・マッティングリー訳、JB・リヴスによる序文と注釈付き改訂。ロンドン：ペンギン・グループ、2009年。[ページが必要]
- ^ ab Schaps, David (1979). 「タキトゥスの『アグリコラ』の発見・紛失写本」.古典文献学. 74 (1): 28–42. doi :10.1086/366466. JSTOR 268260. S2CID 162329462.
- ^ ab タキトゥス。アグリコラ。デュアン・リード・スチュアート訳。ニューヨーク：マクミラン社、1909年。[ページが必要]
- ^ abc Liebeschuetz, W. (1966). 「タキトゥスの『アグリコラ』における自由のテーマ」.季刊古典. 16 (1): 126–139. doi :10.1017/S0009838800003426. JSTOR 637537. S2CID 171003897.
- ^クラーク、キャサリン（2001年11 月）。「島国：タキトゥスの『アグリコラ』再読」。ローマ研究ジャーナル。91 ：94–112。doi ： 10.2307/3184772。JSTOR 3184772。S2CID 154250824。
- ^ ab Bews, Janet P. (1987). 「タキトゥスの『アグリコラ』における言語と文体」「ギリシャとローマ. 34 (2): 201–211. doi :10.1017/S001738350002814X. JSTOR 642947. S2CID 162244369.
- ^ ブリティッシュコロンビア州マッギン (1982)。 「タキトゥスの『アグリコラ』のシンクリシス」。ヘルマテナ(132): 15–25。JSTOR 23040544。
外部リンク
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
アグリコラ
Wikiquote にタキトゥスに関する引用があります。
