Loading article…
『哲学辞典』（フランス語: [ dik.sjɔ.nɛʁ fi.lo.zɔ.fik ] ;直訳: 「哲学辞典」）は、啓蒙思想家ヴォルテールが1764年に出版した百科事典である。アルファベット順に並べられた記事は、ローマ・カトリック教会、ユダヤ教、イスラム教、その他の制度を批判することが多い。1764年6月に出版された初版は『Dictionnaire philosophique portatif』という名前で、344ページ、73の記事から構成されていた。後の版は2巻に拡張され、120の記事から構成されている。[ 1 ]
初版はガブリエル・グラッセによってジュネーブで匿名で出版された。ディクショネールの内容が不安定だったため、ヴォルテールは自身の匿名性を確保するために、いつもの出版社ではなくグラッセを選んだ。[ 2 ]ヴォルテールの生前にディクショネールは多くの版と再版が出版されたが、 [ 3 ]そのうち追加や修正が加えられたのは4つだけだった。[ 4 ]さらに、1770年に出版された別の著作『百科全書に関する質問』は、百科全書から再構成および修正された項目を常にアルファベット順に並べたもので、多くの後続の編集者がこれとディクショネール（およびその他の小著）を一つの作品にまとめるようになった。[ 5 ] ディクショネールはヴォルテールにとって生涯のプロジェクトだった。それはキリスト教、神、道徳、その他の主題に関する彼の見解の集大成を表している。
啓蒙主義は、書籍における情報の構造化の新しい方法を生み出した。この方法を採用した最初の作品は、ピエール・ベイルの『歴史的批判辞典』（1697年）であり、この辞典では情報がアルファベット順に並べられている。同様の構造を用いた他の重要な作品も、ディドロとジャン・ダランベールの『百科全書』など、後に続いた。この形式の人気と多くの利点を直接目の当たりにしたヴォルテールは、 1752年に『哲学辞典』を準備する際にこの情報を使用したが、完成したのは1764年であった。[ 6 ]
後に辞書を執筆する機会を得たヴォルテールは、それまでの辞書にはいくつかの問題点があることに気づいた。主な問題点は、どれも分厚く、非常に高価で、多くの人々にとって入手困難だったことである。ヴォルテールは、ポケットに収まり、手頃な価格のテキストを作成しようとした。「革命的な資料は、人々が持ち歩けるほど小さくなければならない」 [ 7 ] 。彼が作成したのは、教育的であると同時に楽しませるテキストである[ 8 ] 。
ヴォルテールが『哲学辞典』を執筆した動機は、偶然の産物と見なすことができる。このアイデアは、1752年にプロイセン王子フリードリヒ2世の宮廷で開かれた晩餐会で生まれた。その晩餐会で、ヴォルテールと他の客はそれぞれ記事を書いて翌朝共有することに同意した。結果として、このゲームを真剣に受け止めたのはヴォルテールだけであり、このアイデアが連鎖的に広がり、『哲学辞典』が形作られた。[ 8 ]
『哲学辞典』は、ベイル、ディドロ、ダランベールの伝統に 倣い、アルファベット順に構成されている。この順序は読者が記事を見つけやすくするのに役立つものの、本書はダランベールの構想のような包括的な辞書や百科事典を目指したものではない。ヴォルテールの著作は客観的でも意見の多様性に富んでいるわけでもなく、『哲学辞典』全体を通して同じ議論が繰り返され、彼の不満の要点が強調されている。
ヴォルテールが本書で取り上げているテーマの多くは、彼の著作『悪名』（L'Infame）でも取り上げられているか、あるいは触れられている。本書をはじめとする作品の中で、ヴォルテールはカトリック教会の不正を深く憂慮しており、教会を不寛容で狂信的だと見なしている。同時に、彼の作品は理神論（ただし、彼はそれを現代の意味とは異なり「有神論」と呼んでいる）、寛容、そして報道の自由を擁護している。
この作品は著者の晩年に書かれたものであり、また長期間にわたって書かれた記事をまとめたものであるため、多くの影響を受けており、その影響は記事が扱うテーマによって顕著に変化する。
『哲学辞典』に最初に大きな影響を与えたのは、ヴォルテールのイギリス訪問である。この訪問によって、彼はフランスの問題を報道の自由がある場所と比較し、ロックやニュートンといった重要かつ影響力のある思想家たちとより親しくなる機会を得た。ニュートン理論は寛容を扱った多くの記事に影響を与えており、「物事の本質を知らなければ、それらの事柄のために他人を迫害することはない」[ 9 ]と述べている。
カラス事件は、ヴォルテールが『哲学辞典』を執筆していた時期に大きな影響を与えた出来事である。ジャン・カラスはカルヴァン派の信者で、息子を殺害した罪で不当に有罪判決を受けた。これは、カラスの息子がカトリックに改宗したことが殺人の動機になったという噂が広まったためである。事件を担当していたダヴィッド・ド・ボードリッジはこの噂を聞き、何の調査もせずにカラス一家を逮捕した。[ 10 ]ヴォルテールはこのテーマを『哲学辞典』で取り上げ、カトリック教会と戦った。
当時の『哲学辞典』に対する評価は賛否両論だった。一方では、一般大衆から非常に強い支持を得た。初版はすぐに売り切れ、 [ 11 ]需要に応えるために多くの版が必要となった。プロイセンのフリードリヒ2世やロシアのエカチェリーナ2世といった啓蒙主義的な君主も、この本の支持者として記録されている。
一方、『哲学辞典』は、検閲対象となる作品に非常に大きな影響力を持っていた宗教当局から軽蔑された。『哲学辞典』は、スイス（ジュネーブ）やフランスを含む多くの国で検閲された。[ 12 ]これらの国では、入手可能なすべての書籍が集められ、町の広場で焼却された。[ 13 ]匿名著者であったヴォルテールは、『哲学辞典』が焼却されることについてどう思うかと繰り返し尋ねられたが、彼は冷静に、動揺する理由はないと答えた。[ 13 ]
数多くの版のうち、追加要素が含まれているのはわずか4つだけである。