ハーマン・メルヴィル

ハーマン・メルヴィル
ジョセフ・オリエル・イートンによる1870年の肖像画に描かれたメルヴィル
生まれる	ハーマン・メルヴィル1819年8月1日ニューヨーク市、アメリカ合衆国 ( 1819-08-01 )
死亡	1891年9月28日（1891-09-28）（72歳） 米国ニューヨーク市
休憩所	ニューヨーク市ブロンクス区のウッドローン墓地
職業	小説家 短編小説家 教師 船乗り 講師 詩人 税関検査官
教育	アルバニーアカデミー（ニューヨーク州アルバニー）
ジャンル	旅行記、捕虜物語、航海小説、ゴシックロマン主義、寓話、ほら話
文学運動	ロマン主義
配偶者	エリザベス・ナップ・ショー ​ ​ （ 1847年生まれ）
子供たち	4
サイン

ハーマン・メルヴィル（本名： メルヴィル、^[a] 1819年8月1日 - 1891年9月28日）は、アメリカのルネサンス期の小説家、短編小説家、詩人である。彼の代表作には『白鯨』（1851年）、『タイピー』 （1846年）（ポリネシアでの体験をロマンチックに描いた作品）、死後に出版された中編小説『ビリー・バッドの水兵』などがある。メルヴィルが亡くなった当時、彼はすでに世間にあまり知られていなかったが、1919年の生誕100周年を機にメルヴィル復活のきっかけとなった。^[1] 『白鯨』はやがてアメリカの偉大な小説の一つとみなされるようになる。

メルヴィルはニューヨーク市で裕福な商人の三男として生まれたが、1832年にその商人が亡くなり、一家は経済的に困窮した。1839年に商船の船員として出航し、その後捕鯨船アクシネット号に乗船したが、マルケサス諸島で船を降りた。処女作『タイピー』とその続編『オムー』（1847年）は、島の人々との出会いを基にした冒険旅行物語である。その成功により、ボストンの法律家レミュエル・ショーの娘エリザベス・ショーと結婚する経済的安定を得た。恋愛冒険小説で、自身の体験に基づかない最初の作品であるマルディ（1849年）は、あまり評判が良くなかった。『レッドバーン』（1849年）と『ホワイトジャケット』（1850年）は、どちらも海上での裕福な若者としての彼の経験に基づいた物語で、好評を博したが、彼の家族を養うほどには売れなかった。

メルヴィルの文学的野心は高まっていった。それは『白鯨』 （1851年）に表れており、執筆に1年半近くかかったが、読者は集まらず、心理小説『ピエール、あるいは両義性』（1852年）は批評家から酷評された。1853年から1856年にかけて、メルヴィルは『ベニート・セレーノ』や『書記官バートルビー』などの短編小説を雑誌に発表した。1857年、メルヴィルはイギリスに渡り、近東を巡り、散文作品としては最後の作品『コンフィデンスマン』（1857年）を出版した。1863年にニューヨークに移り、最終的には米国税関検査官に就任した。

その時点から、メルヴィルは創作力を詩作に集中させた。『Battle-Pieces and Aspects of the War 』（1866年）は、アメリカ南北戦争の道徳的問題を詩的に考察したものである。1867年、長男のマルコムが自宅で自殺を図って死亡した。メルヴィルの形而上的叙事詩『クラレル：聖地への詩と巡礼』は1876年に出版された。1886年、もう一人の息子スタンウィックスが結核と思われる病気で亡くなり、メルヴィルは引退した。晩年、彼は2冊の詩集を私家版で出版し、1冊は未出版のまま残した。中編小説『ビリー・バッド』は未完のまま死去したが、1924年に死後出版された。メルヴィルは1891年に 心血管疾患で亡くなった。

メルヴィルは1819年8月1日、ニューヨーク市で、スコットランド人とオランダ人の血を引くアラン・メルヴィル（1782年 - 1832年）^[3]とマリア（ガンズヴォート）・メルヴィル（1791年 - 1872年）の8人兄弟の3番目として生まれた。メルヴィルのキャリアと精神生活において重要な役割を果たした7人のきょうだい^[4]は、ガンズヴォート（1815年 - 1846年）、ヘレン・マリア（1817年 - 1888年）、オーガスタ（1821年 - 1876年）、アラン（1823年 - 1872年）、キャサリン（1825年 - 1905年）、フランシス・プリシラ（1827年 - 1885年）、そして最終的にセイラーズ・スナッグ・ハーバーの知事となったトーマス（1830年 - 1884年）である。アラン・メルヴィルは、ボストンの裕福で華やかな一家に生まれ、ニューヨーク市を離れてかなりの時間を過ごしました。委託商人として、またフランスの乾物輸入業者として、ヨーロッパを定期的に旅していました。^[4]

メルヴィルの祖父は二人ともアメリカ独立戦争で重要な役割を果たしており、メルヴィルは後に「二重の革命家の子孫」であることに満足感を表した。^[5]トーマス・メルヴィル少佐（1751年 - 1832年）はボストン茶会事件に参加し、^{[6]メルヴィルの母方の祖父、}ピーター・ガンズヴォート将軍（1749年 - 1812年）は1777年にニューヨークのスタンウィックス砦の防衛を指揮した。 ^[7]

19世紀初頭、メルヴィル少佐は息子のアラン（ハーマンの父）を大学に行かせず、フランスに送った。アランはパリで2年間過ごし、流暢にフランス語を話せるようになった。^[8] 1814年、父と同じユニテリアン主義の信奉者だったアランは、より厳格で聖書重視のカルヴァン主義信条のオランダ改革派を信奉していたマリア・ガンズヴォートと結婚した。ガンズヴォート家の厳格なプロテスタント信仰により、マリアは聖書に精通し、英語だけでなく、ガンズヴォート家が家庭で話していた言語であるオランダ語にも精通していた。^{[ 9]}

8月19日、生後ほぼ3週間後、メルヴィルは南改革派オランダ教会の牧師により自宅で洗礼を受けた。^[10] 1820年代、メルヴィルは3人以上の使用人に支えられた家庭で、恵まれた贅沢な生活を送っていた。^[11]家族は4年ごとに、より広くて優雅な住居に引っ越し、最終的に1828年にブロードウェイに落ち着いた。 ^[12]アラン・メルヴィルは、父親と妻の未亡人である母親から多額の借金をして、自分の収入以上の生活を送っていた。妻が彼の金銭面での行動をどう思っていたかは不明だが、伝記作家のハーシェル・パーカーは、マリアは子供たちが幼い間は「母親のお金は無限で、自分の取り分は多く受け取る権利があると思っていた」と述べている。^[12]両親が子供たちから真実をどれほどうまく隠していたかは、「知ることは不可能」だと伝記作家のアンドリュー・デルバンコは述べている。^[13]

1830年、ガンズヴォート家はメルヴィル家への経済的支援を打ち切り、その時点でアランは金銭面での責任感の欠如により、メルヴィル家とガンズヴォート家の両方に2万ドルを超える負債を抱えることになった（2023年の価値で57万2000ドルに相当）。^[14]しかしメルヴィルの伝記作家ニュートン・アーヴィンは、メルヴィルの幼少期の相対的な幸福と安楽はアランの富や浪費によるものではなく、「特に身近な家族関係における、並外れて優しく愛情深い精神」によるものだと書いている。^[15]アーヴィンはアランのことを「真の感受性を持った男で、特に温かく愛情深い父親」と表現し、マリアは「温かく母性的で、素朴で、たくましく、夫と子供たちに愛情深く献身的だった」と述べている。^[16]

メルヴィルの教育は6歳の時に始まった。1824年、メルヴィル一家はマンハッタンのブリーカー・ストリート33番地に新築された家に引っ越した。^[17] 1825年、ハーマンと弟のガンズヴォートはニューヨークの男子高等学校に入学した。^{[18] 1826年、ハーマンが}猩紅熱にかかった年、アラン・メルヴィルは当初彼を「非常に話し方が遅れ、理解力もやや遅い」と評したが、^{[19] [20]}彼の発達は加速し、アランは「ハーマンが入門部門で最高の話し手であることが判明した」ことに驚いた。^{[19] [21]} 1829年、ガンズヴォートとハーマンは両方ともコロンビア大学予備校に転校し、ハーマンは9月28日に英語科に入学した。^[19]「ハーマンは以前よりも進歩していると思う」とアランは1830年5月にメルヴィル少佐に書いた。「彼は優秀な学者ではないが、立派な地位を維持しており、もっと勉強するように促すことができればさらに進歩するだろう。彼はとても愛想がよく純粋な子供なので、私は彼を強制する気にはなれない」。^[22]

情緒不安定でブロードウェイの家の家賃も滞納していたハーマンの父親は、1830年に家族をニューヨーク州アルバニーに移し、毛皮ビジネスを始めることで立ち直ろうとした。^[23]ハーマンは1830年10月から1831年10月までアルバニー・アカデミーに通い、読み書き、習字、算数、英語文法、地理、博物学、世界史、ギリシャ史、ローマ史、イギリス史、古典伝記、ユダヤの遺物など、標準的な予備課程を受講した。^[24] 1831年8月初旬、ハーマンはアルバニー市政府のその年の「最も優秀な学者」の行進に参加し、 「暗号解読本で一番の傑作」と記された詩と散文のコレクションであるロンドン・カルカネットのコピーを贈られた。 ^[25]メルヴィルの学者マートン・シールツは次のように述べている。

メルヴィルの著作には古典文学への言及が随所に見られるが、学生時代に古代史、伝記、文学を学んだことが、旧約聖書と新約聖書に関するほぼ百科事典的な知識と同様に、彼の思想と芸術に永続的な影響を与えたことを示唆している。^[26]

1831年10月、メルヴィルはアカデミーを去った。正確な理由は定かではないが、パーカーは「わずかな授業料でさえ支払うには高すぎると思われた」ため、経済的な理由だったのではないかと推測している。^[27]

1831年12月、アラン・メルヴィルはニューヨーク市から蒸気船で戻ったが、最後の70マイルを氷点下の気温の中、2日2晩、屋根なしの馬車で移動しなければならなかった。^[28] 1月初旬、彼は「せん妄の兆候」を示し始め、^[29]症状は悪化し、妻は彼の苦しみが彼の知性を奪っていると感じた。^[30] 1832年1月28日、彼は50歳の誕生日を迎える2か月前に亡くなった。^[31]ハーマンは学校に通わなくなっていたため、父親の病状と精神状態の悪化を目撃した可能性が高い。^{[31] 20年後、メルヴィルは}ピエールの同様の死について述べている。^[32]

アランの死は、家族の物質的、精神的状況に大きな変化をもたらした。その結果の一つは、母親の宗教的信念の影響が強まったことだった。マリアは信仰に慰めを求め、4月に第一改革派オランダ教会の会員として認められた。ハーマンが正統派カルヴァン主義に浸っていたことは、彼の幼少期に最も決定的な知的、精神的影響を与えたことは間違いない。^[33] 父親の死から2か月後、ガンズヴォートは帽子と毛皮のビジネスを始めた。ニューヨーク州銀行の取締役だった叔父のピーター・ガンズヴォートは、ハーマンに年収150ドル（2023年の4,600ドルに相当）の事務員の職を与えた。^{[34]伝記作家たちは、ハーマンが当時どう感じていたかを答えようと、}レッドバーン^{[13] [34]}の一節を引用している。「私は、自分の年齢よりも前に、多くのことを、そして苦々しく考えることを学んだ」と語り手は述べ、さらに「父が破産し、私たちが街を去る前の、あの楽しい日々のことを考えてはいけない。なぜなら、あの日々のことを思い出すと、喉に何かがこみ上げてきて、ほとんど窒息しそうになるから」と付け加えている。アーヴィンは、メルヴィルの場合、「堕落した貴族の心理、苦悩する心理」を考慮しなければならないと主張している。^[35]

メルヴィルの父方の祖父が1832年9月16日に亡くなったとき、マリアと子供たちは、アランがいくぶん無節操にも遺産の取り分を超えて借り入れていたことを発見した。つまりマリアが受け取ったのはわずか20ドル（2023年の価値で600ドルに相当）だった。^[36]父方の祖母はそのほぼ7ヶ月後に亡くなった。^[37]メルヴィルは銀行での仕事をよくこなした。1834年当時まだ14歳だったが、銀行は彼をニューヨーク州スケネクタディに使いとして派遣するのに十分な能力があるとみなした。この時期については、彼が絵を描くのが大好きだったこと以外ほとんど知られていない。^[38]視覚芸術は生涯にわたる興味となった。^[39] 1834年5月頃、メルヴィル一家はアルバニーの3階建てのレンガ造りの家に引っ越した。同じ月にガンズヴォートの皮革加工工場が火事で焼失し、ガンズヴォートは人員を雇用することも支払うこともできなくなった。代わりに、彼はメルヴィルを銀行から引き抜き、帽子と毛皮の店に人員を配置した。^[38]

1835年、まだ店で働いている間に、メルヴィルはおそらく1835年3月に母方の祖母の土地を売却した際に得た収益のうちマリアの分け前を使って、オールバニ古典学校に入学した。 ^[40]翌年の9月、ハーマンはオールバニ・アカデミーに戻り、学校のラテン語コースに参加した。彼はまた、明らかに不在の学校生活をできるだけ埋め合わせようと、討論会にも参加した。この間、彼はシェイクスピアを読み、その中には『マクベス』も含まれていた。マクベスの魔女の場面は、彼に妹たちをからかって怖がらせる機会を与えた。^[41]しかし、1837年3月までに、彼は再びオールバニ・アカデミーを退学した。

ガンズヴォートは生涯を通じて、特に教育をなんとかしようとしていた時期に、メルヴィルの模範となり支えとなった。1834年初頭、ガンズヴォートはアルバニーの青年相互向上協会の会員となり、1835年1月にはメルヴィルもそこに加わった。^{[42]ガンズヴォートはジョン・トッドの}Index Rerumのコピーも持っていた。これは読んだ本の注目すべき箇所を索引付けして簡単に検索できるようにするための空白の記録簿である。ガンズヴォートがつけた、彼の学問的慎重さを示すサンプルのエントリの中には、「ピクォートとの戦争の美しい描写」があり、その短いタイトルは、ベンジャミン・トランブルの「コネチカット州全史」（1797年の第1巻、1818年の第2巻）の記述を見つけることができる場所を指していた。ガンズヴォートの現存する2冊の本は、この時期のメルヴィルの読書の最良の証拠である。ガンズヴォートの記述には、メルヴィルが『白鯨』と『クラレル』で使用した本が含まれており、その中には「インドのパーシー族、彼らの性格と宗教、そして彼らの出自についての優れた描写、東インド会社スケッチブックp.21」が含まれている。 [43 ^{]他の記述には、}ジェイムズ・フェニモア・クーパーの『赤いローバー』から、パンサー、海賊の小屋、海の嵐に関するものがある。^[44]

1837年恐慌により、ガンズヴォートは4月に破産を余儀なくされた。6月、マリアは子供たちにアルバニーを離れてもっと安いところへ行く必要があると告げた。ガンズヴォートはニューヨーク市で法律を学び始め、ハーマンは農場を管理した後、マサチューセッツ州レノックス近郊のサイクス地区学校で教師の職を得た。彼は、自分と同年代の生徒を含む、さまざまな年齢の約30人の生徒を教えた。^[45]

1838年、学期が終わると、彼は母親の元に戻った。2月に彼はフィロ・ロゴス協会の会長に選出され、ピーター・ガンズヴォートは協会をスタンウィックス・ホールに家賃なしで入居するよう招いた。 3月のアルバニー・マイクロスコープ誌に、メルヴィルは討論会で流行している問題についての論争的な手紙を2通掲載した。歴史家のレオン・ハワードとハーシェル・パーカーは、手紙の背後にある動機は彼の修辞技術を世間に認めてもらいたいという若気の至りだったと示唆している。^[46] 5月に、メルヴィル夫妻はアルバニーの北約12マイルにあるランシングバーグの借家に引っ越した。 ^[47]サイクス校で教えた後の数ヶ月間、メルヴィルが何をしたか、どこに行ったかについては何も知られていない。^[48]ランシングバーグに到着してから5日後の11月12日、メルヴィルは測量と工学を学ぶためにランシングバーグ・アカデミーの1学期分の授業料を支払った。 1839年4月、エリー運河のエンジニア部門にハーマンを推薦する手紙の中で、ピーター・ガンズヴォートは、甥のハーマンは「職業にしたい事業で役に立つ野心を持っている」が、結局仕事は得られなかったと述べている。^[49]

この失敗からわずか数週間後、メルヴィルの最初のエッセーが出版された。ハーマンは「LAV」というイニシャルを使って「ライティングデスクからの断片」を週刊紙「デモクラット・プレス・アンド・ランシングバーグ・アドバタイザー」に寄稿し、同紙はそれを2回に分けて掲載した。第1回は5月4日だった。 ^[50]マートン・シールツによると、彼の強引な言及は、ウィリアム・シェイクスピア、ジョン・ミルトン、ウォルター・スコット、リチャード・ブリンズリー・シェリダン、エドマンド・バーク、サミュエル・テイラー・コールリッジ、バイロン卿、トーマス・ムーアの作品への精通を示しているという。^[51]パーカーはこの作品を「メルヴィル風のムード作品」と呼び、そのスタイルは「彼の贅沢さに耽るには過剰だが、彼が自分のスタイルを真剣に受け止めていることを否定できるほどにはやり過ぎ」であると考えている。^[50]デルバンコにとって、そのスタイルは「ポオ風に過熱しており、バイロンやアラビアンナイトの性的に刺激的な響きがある」。^[52]

1839年5月31日、当時ニューヨークに住んでいたガンズヴォートは、ハーマンが捕鯨船か商船に職を見つけられると確信していると書いた。^[53]翌日、彼は「ボーイ」（新米航海士）として商船セントローレンス号に乗船し、ニューヨークからリバプールまで航海した。^[54]レッドバーン：彼の最初の航海（1849年）は、この航海での経験に基づいている。この本の第30章に挙げられている9冊のガイドブックのうち少なくとも2冊は、アラン・メルヴィルの蔵書の一部であった。^[51]彼は1839年10月1日にニューヨークに戻り、 ^[54]ニューヨーク州グリーンブッシュで教職に復帰したが、給料が支払われなかったため1学期で辞めた。1840年の夏、彼と友人のジェームズ・マードック・フライは、叔父のトーマスが仕事を見つけるのを手伝ってくれるかどうか尋ねにイリノイ州ガリーナへ行った。失敗に終わったが、彼と友人は秋にセントルイスを経由してオハイオ川を遡って帰宅したと思われる。^[55]

リチャード・ヘンリー・ダナ・ジュニアの新著『Two Years Before the Mast』や、1839年5月号のニッカボッカー誌に掲載されたジェレミア・N・レイノルズによるモカ・ディックという名の巨大な白いマッコウクジラの狩猟記など、当時の人気文化的読み物に触発されて、ハーマンとガンズヴォートはニューベッドフォードへ旅し、そこでハーマンは新しい船アクシネット号に乗って捕鯨航海に申し込んだ。^[56] 1840年に建造されたこの船は、全長約104フィート、全幅ほぼ28フィート、深さほぼ14フィートであった。重量は360トン弱で、2つのデッキと3本のマストを備えていたが、クォーターギャラリーはなかった。^[57]アクシネット号はマサチューセッツ州フェアヘブンのメルビン・O・ブラッドフォードとフィレモン・フラーが所有し、同町のセンターストリートの麓にある彼らの事務所の近くに停泊していた。ハーマンはクリスマスの日に船の代理店と「新人」として航海で得られる利益の175分の1を受け取る契約を結んだ。27日の日曜日、兄弟はジョニーケーキヒルのシーメンズ・ベテルでエノク・マッジ牧師の説教を聞いた。そこの壁には、海で亡くなった地元の船員、特にクジラとの戦いで亡くなった船員を追悼する白い大理石の慰霊碑があった。 ^[58]翌日、ハーマンは乗組員名簿に署名し、84ドルの前払いを受けた。^[57]

1841年1月3日、アクシネット号は出航した。^{[57] [c]}メルヴィルは20人ほどの仲間とともに船首楼で眠り、バレンタイン・ピーズ船長、航海士、熟練船員たちは船尾で眠った。^[59]バハマ諸島付近でクジラが発見され、3月にリオデジャネイロから150バレルの石油が本国に送られた。1頭のクジラを切り出して煮沸するのに約3日かかり、1頭のクジラから体長1フィート、体重1トンあたり約1バレルの石油が得られた（平均的なクジラの体重は40～60トン）。石油は1日デッキに置いて冷やし、その後積み込んだ。デッキをこすって作業は完了した。平均的な航海では、約40頭のクジラが殺されて約1600バレルの石油が得られた。^[60]

4月15日、アクシネット号はホーン岬を回って南太平洋に向かい、乗組員はクジラを目撃したが一頭も捕獲できなかった。その後、チリの海岸を北上してセルカーク島付近まで行き、5月7日にはファン・フェルナンデス諸島付近で160バレルの積荷を積んだ。6月23日、同船はリオ以来初めてサンタ港に停泊した。^[61]アクシネット号が航行していた巡航海域には多くの船が行き来し、ピース船長は他の捕鯨船員を訪問するために立ち寄っただけでなく、時には彼らと一緒に捕鯨を行った。^[62] 7月23日から8月にかけて、アクシネット号はナンタケット島から定期的にリマ号と交易を行い、メルヴィルはオーウェン・チェイスの息子ウィリアム・ヘンリー・チェイスと会い、彼からエセックス号での冒険に関する父親の記録のコピーをもらった。^[63] 10年後、メルヴィルは本の別のコピーに次のように書いている。「陸地のない海で、そして難破船の緯度に非常に近いところでこの不思議な物語を読んだことは、私に驚くべき影響を与えた。」^[64]

9月25日、同船は別の捕鯨船に600バレルの石油を積んでいると報告し、10月には700バレルと報告した。^[d] 10月24日、アクシネット号は赤道を北に渡り、6、7日後にガラパゴス諸島に到着した。この短い滞在が『エンカンターダス』のベースとなった。^[65] 11月2日、アクシネット号と他の3隻のアメリカ人捕鯨船はガラパゴス諸島の近くで一緒に狩りをしていた。メルヴィルは後に『エンカンターダス』の第4スケッチでその数字を誇張している。11月19日から25日まで、同船はチャタム島に停泊し、^[66] 12月2日にペルー海岸に到着し、パイタ近くのトンベスに570バレルの石油を積んで停泊した。^[67] 12月27日、アクシネット号はエクアドル沖のブランコ岬を視認した。翌日にはセントエレナ岬が目撃され、1842年1月6日には船は南東からガラパゴス諸島に接近した。2月13日から5月7日まで^[要説明]にマッコウクジラの目撃が7回記録されたが、殺されたものはなかった。^[68] 5月初旬から6月初旬にかけて、アクシネット号はニューベッドフォードのコロンバス号と協力して数回捕鯨活動を開始した。コロンバス号はメルヴィルの船からも手紙を受け取っていた。2隻の船は赤道のすぐ南の同じ海域にいた。6月16日、アクシネット号は750バレルの石油を運び、ヘラルド2世号に200バレルを積んで母国に送り、^{[69] 6月23日にはマルケサス諸島に到着し、}ヌクヒバ島に停泊した。^[70]

1842年の夏、メルヴィルと船員仲間のリチャード・トバイアス・グリーン（「トビー」）はヌクヒバ湾で船を降りた。^[71]メルヴィルの最初の著書『タイピー』 （1846年）は、タイピ渓谷またはその付近での滞在に基づいている。^[72] 8月中旬頃、メルヴィルはオーストラリアの捕鯨船ルーシー・アン号に乗ってタヒチに向けて島を離れ、そこで反乱に加わり、原住民のカラブーザ・ベレタニーで短期間投獄された。^[71] 10月、彼と船員仲間のジョン・B・トロイはタヒチからエイメオに脱出した。^[54]その後、彼は1か月間、海岸を歩き回ったり、島をさまよったり（タヒチ語で「オモー」）し、最終的にモーレア島に渡った。彼はこれらの経験を『タイピー』の続編である『オモー』に活かした。 11月に彼はナンタケット島の捕鯨船チャールズ・アンド・ヘンリー号の船員として6か月間の航海（1842年11月から1843年4月）に従事する契約を結び、 1843年5月にハワイ諸島のマウイ島ラハイナで除隊した。^{[54] [71]}

ハワイで事務員を含むいくつかの仕事を4か月間経験した後、メルヴィルは8月20日にフリゲート艦 USS ユナイテッド・ステイツの一般水兵としてアメリカ海軍に入隊した。^[71]翌年、帰国の船はマルケサス諸島、タヒチ、バルパライソを訪れ、その後1844年の夏から秋にかけてマサトラン、リマ、リオデジャネイロを訪れ、^[54] 10月3日にボストンに到着した。 ^[71]メルヴィルは10月14日に除隊した。 ^{[54]この海軍での経験はメルヴィルの5作目の本である}『ホワイト・ジャケット』 （1850年）に使われている。^[73]

メルヴィルの放浪生活は、伝記作家アーヴィンが「外部の権威に対する根強い憎悪、個人の自由への渇望」と「人間としての自分の例外性に対する増大し強まる意識」、そして「状況と人類がすでに一連の有害な方法で彼らの意志を彼に押し付けているという憤り」を生み出したと表現している。^[74]学者ロバート・ミルダーは、神に見捨てられたかのような広大な海との遭遇がメルヴィルに「形而上学的疎外」を経験させ、彼の社会観に2つの点で影響を与えたと考えている。1つは、彼が上流階級に属していたが、自分が置かれた「相続権を奪われた庶民」に共感していたこと、2つ目は、ポリネシアの文化を体験したことで西洋を部外者の視点から見ることができたことである。^[75]

帰国後、メルヴィルは家族や友人に冒険物語やロマンチックな体験を語り聞かせ、彼らはそれを執筆するようメルヴィルに勧めた。メルヴィルはニューヨーク州トロイに住んでいた1845年の夏に最初の著書『タイピー』を完成させた。弟のガンズヴォートがロンドンで出版社を見つけ、1846年2月にジョン・マレーの旅行冒険シリーズとして出版された。この本はイギリスで一夜にしてベストセラーとなり、その後ニューヨークでも3月17日にワイリー・アンド・パトナム社から出版された。^[71]

物語の中で、メルヴィルはおそらく島で過ごした期間を延長し、また彼が集めた資料集からの資料も取り入れた。^[76]マイルダーは『タイピー』を「冒険、逸話、民族誌、社会批評が魅力的な組み合わせで、南洋の牧歌的な物語にエロチックな示唆とロマンチックな貞淑さを添えた温和な寛容さで表現されている」と評している。^[75]

ナサニエル・ホーソーンがセーラム・アドバタイザー紙に書いた 無署名の書評では、この本は「我々の道徳観とはあまり一致しないかもしれない道徳観に対して寛容な、その自由な視点を持つ著者による、巧みにまとめられた」物語であると評された。ホーソーンは次のように続けている。

この本は軽妙だが力強く書かれている。そして、今やほとんど残っていない純粋な状態の野蛮人の生活を、これほど自由かつ効果的に描写した作品を私たちは知らない。心地よい気候に似た気質の穏やかさが、野蛮な激しさと対照的に表れている...彼は、その自由な考え方を持っている。それを原則の緩みと呼ぶのは厳しすぎるだろうが、それが彼を、私たちの道徳とはほとんど一致しないかもしれない道徳規範に寛容にさせ、若く冒険好きな船乗りにふさわしい精神にさせ、彼の本を私たちの堅苦しい陸人にとってより健全なものにしている。^[77]

メルヴィルは、新しい聴衆の称賛に喜びながらも圧倒されることはなかったが、後に「後世に『人食い人種の間で生きた男』として残るだろう」と懸念を表明した。 ^[78] 『タイピー』の執筆により、メルヴィルは友人のグリーン（本ではトビー）と再会し、グリーンは新聞でのメルヴィルの記述を確認する記事を書いた。2人は1863年まで文通を続け、晩年、メルヴィルは「旧友を探し当て、見事に居場所を突き止め」、2人は再び会うことになった。^[79] 1847年3月、『タイピー』の続編『オムー』がロンドンのマレー社から、5月にはニューヨークのハーパー社から出版された。^{[71]マイルダーによると、} 『オムー』は「より軽いが、より専門的な本」である。^[80] 『タイピー』と『オムー』により、メルヴィルは作家および冒険家として一夜にして名声を博し、崇拝者たちを楽しませることも多かった。作家で編集者のナサニエル・パーカー・ウィリスは「葉巻とスペイン人の目で、彼はタイピー語とオムー語を話し、その楽しい心の流れが紙の上に書かれているのと同じだ」と書いている。^[81]

1847年、メルヴィルはワシントンで「政府の仕事」を見つけようとしたが失敗した。^[71]

1847年6月、メルヴィルとエリザベス・「リジー」・ナップ・ショーは知り合って約3か月後に婚約した。メルヴィルは3月に初めて彼女の父レミュエル・ショーにプロポーズしたが、その時は断られた。^[82]マサチューセッツ州最高裁判所長官のショーはメルヴィルの父の親友であり、ショーとメルヴィルの叔母ナンシーの結婚は彼女の死によってのみ妨げられた。彼の家族に対する温かさと経済的支援はアランの死後も続いた。メルヴィルは最初の著書『タイピー』を彼に捧げた。^[83]リジーは祖母とアイルランド人の乳母によって育てられた。^[84]アーヴィンは、メルヴィルがリジーに興味を持ったのは「ショー判事の父親としての存在を必要としていた」からかもしれないと示唆している。^[83]二人は1847年8月4日に結婚した。^[71]リジーは二人の結婚を「まったく予想外のことだったし、実際に行われる2か月ほど前まではほとんど考えもしなかった」と表現した。 ^[85]彼女は教会で結婚式を挙げたかったが、有名人を見たい群衆を避けるために自宅で内密の結婚式を挙げた。^[86]二人は当時イギリス領だったカナダで新婚旅行をし、モントリオールに旅行した。二人はニューヨーク市のフォースアベニュー（現在はパークアベニューと呼ばれる）の家に落ち着いた。

学者のジョイス・デヴォー・ケネディとフレデリック・ジェームズ・ケネディによると、リジーは結婚生活に宗教的義務感、場所を問わずメルヴィルと暮らす意志、ストッキングの修繕などの「単調な仕事」をこなして夫を喜ばせようとする意欲、動揺を隠す能力、そして「メルヴィルを不快なことから守りたい」という願望をもたらしたという。^[87]ケネディ夫妻は、「その後の数年間がメルヴィルの人生に後悔をもたらしたとしても、エリザベスとの結婚を後悔したとは考えられない。実際、彼は、彼女の忠誠心、知性、愛情なしには、その年月の重荷に耐えることはできなかっただろう、つまり、彼女の忠誠心、知性、愛情がなければ、彼自身の荒々しい想像力には「港も避難所も」なかっただろうと悟ったに違いない」と結論付けている。^[88]

伝記作家ロバートソン・ロラントは「リジーの冒険心と溢れるエネルギー」を引用し、「彼女の勇気とユーモアのセンスがメルヴィルを惹きつけたのかもしれないし、その逆もまた然り」と示唆している。^[89]そのようなユーモアのセンスの例は、まだ結婚生活に慣れていない彼女について書いた手紙に見られる。「まるで私がここに遊びに来たかのような気がする。しかし、ハーマンがノックもせずに私の部屋に入ってきて、縫い付けるボタンか、それと同じくらいロマンチックな用事を持ってくると、その幻想は完全に消え去る」。^[90] 1849年2月16日、メルヴィル夫妻に最初の子供マルコムが生まれた。^[91]

1848年3月、ロンドンのリチャード・ベントリー社から『マルディ』が出版され、4月にはニューヨークのハーパー社から出版された。^[71]ナサニエル・ホーソーンは、この本を「あちこちに深みがあり、命がけで泳ぎ出さざるを得ない」豊かな作品だと考えた。^[92]マイルダーによると、この本は南洋物語として始まったが、彼の記述によると、メルヴィルはそのジャンルを捨て、最初は「語り手のタジと失われた乙女イラーのロマンス」、次に「哲学者ババランジャとその仲間による架空の群島マルディを巡る寓話的な航海」へと移行した。^[80]

1849年10月、『レッドバーン』はロンドンのベントレー社から、11月にはニューヨークのハーパー社から出版された。^[71]アラン・メルヴィルの破産と死、そしてメルヴィル自身の若い頃の屈辱が、この「外面的な適応と内面的な障害の物語」に表れている。^[93]伝記作家ロバートソン・ロラントは、この作品を大衆受けを狙った意図的な試みとみなしている。「メルヴィルは、南北戦争前の読者層に人気があったあらゆるジャンルをほぼ体系的にモデルにし、ピカレスク小説、旅行記、航海冒険小説、感傷小説、センセーショナルなフランスのロマンス、ゴシック・スリラー、禁酒小冊子、都市改革文学、イギリスの田園小説の要素を組み合わせていた」。^[94]次の小説『ホワイト・ジャケット』は、1850年1月にロンドンのベントレー社から、3月にニューヨークのハーパー社から出版された。^[71]

『白鯨』について言及されている最も古い記録は、1850年5月1日の手紙で、メルヴィルが海洋作家仲間のリチャード・ヘンリー・ダナ・ジュニアに「半分ほど作業が進んでいる」と伝えている。^[95] 6月、メルヴィルはイギリスの出版社にこの本について「南部マッコウクジラ漁業のとんでもない伝説に基づいた冒険ロマンス」と説明し、秋までに完成させると約束した。^[96]原稿は現存していない。その夏、メルヴィルは友人のエバート・ダイキンクの図書館から『Sartor Resartus』（1833-34年）と『On Heroes, Hero-Worship, & the Heroic in History』（1841年）を借りて、トーマス・カーライルの作品を読んだ。^[97]これらの朗読は、メルヴィルが数か月かけて小説の当初の構想を根本的に転換し、2005年にデルバンコが「アメリカ人作家がこれまでに考えた中で最も野心的な本」と評した作品を構想する中で、非常に重要なものとなった。^[98]

1850年8月4日から12日まで、メルヴィル夫妻、サラ・モアウッド、ダイキンク、オリバー・ウェンデル・ホームズ、その他ニューヨークやボストンの文学者たちがマサチューセッツ州ピッツフィールドに集まり、パーティやピクニック、ディナーを楽しんだ。ナサニエル・ホーソーンとその出版者のジェームズ・T・フィールズもこのグループに加わり、ホーソーンの妻は子供たちの世話をするために家に残った。^[99]ダイキンクが企画したあるピクニックで、ホーソーンとメルヴィルは一緒に雨宿りしながら、深いプライベートな会話を交わした。メルヴィルはホーソーンの短編集『古い牧師館の苔』を1冊もらっていたが、まだ読んでいなかった。^{[100]メルヴィルはそれを熱心に読み、「}ホーソーンと苔」という書評を書いた。これは8月17日と24日の2回にわたって『The Literary World』に掲載された。メルヴィルは、これらの物語はホーソーンの「十倍も黒い闇に包まれた」暗い一面を明らかにしたと書いている。^[101]彼は繰り返しホーソーンをシェイクスピアと比較し、「シェイクスピアにそれほど劣らない男たちが今日オハイオ川のほとりで生まれている」と主張した。批評家のウォルター・ベザンソンは、このエッセイは「メルヴィルが『白鯨』を執筆していたときの想像力と知的な世界と非常に深く関連している」ため、事実上の序文とみなすことができ、「誰もが文脈的に読むべき主要な一冊」であるべきだとしている。^[102]その年の夏、デュイキンクはホーソーンにメルヴィルの最近の本3冊のコピーを送った。^[103]ホーソーンはそれらを読んで、8月29日にデュイキンクに宛てた手紙の中で、メルヴィルは『レッドバーン』と『ホワイトジャケット』の中で、どの作家よりも「ひるむことなく」読者の前に現実を提示したと述べ、また『マルディ』は「あちこちに命がけで泳ぎたくなるような深みのある豊かな本」だと思ったと書いている。しかし、彼は「とても素晴らしい本なので、著者がこの本をもっと良くするために長い間熟考しなかったことを許すことはほとんどできない」と警告した。^[104]

1850年9月、メルヴィルは義父のレミュエル・ショーから3千ドルを借りて、ピッツフィールドに160エーカーの農場を購入した。メルヴィルは新しい家をアローヘッドと名付けた。これは、植え付けシーズンに土地の周囲で掘り出された矢じりに由来する。^[105]その冬、メルヴィルはホーソーンを突然訪ねたが、彼は仕事をしており「人付き合いをする気分ではなかった」ことがわかった。ホーソーンの妻ソフィアは彼に『二度語られた物語』を、マルコムには『祖父の椅子』を贈った。^[106]メルヴィルは彼らをすぐにアローヘッドに招待し、ホーソーンと「ブランデーと葉巻を片手に宇宙について語り合う」ことを望んだが、ホーソーンは1日以上新しい本の執筆を止めようとせず、彼らは来なかった。^[107]メルヴィルが2度目に訪問した後、ホーソーンは娘のウナを連れてアローヘッドに到着し、メルヴィルを驚かせた。ロバートソン＝ロラントによれば、「ハンサムなホーソーンはメルヴィル家の女性たちに、特に彼の本の熱烈なファンであったオーガスタにかなりの印象を与えた」という。彼女たちはその日、主に「タバコを吸ったり形而上学について話したりして」過ごした。^[108]

ロバートソン＝ロラントは、メルヴィルは「ホーソーンの知性に夢中になり、その芸術性に魅了され、そのつかみどころのない性格に魅了された」が、「友情は彼らそれぞれにとって異なる意味を持っていた」と書いている。ホーソーンはメルヴィルに「彼が必要としていた種類の知的刺激」を与えた。彼らは「生まれながらの同盟者であり友人」だったかもしれないが、「年齢は15歳離れており、気質もかなり異なっていた」し、ホーソーンは「メルヴィルの躁病的な激しさに疲れ果てることもあった」。^[109]ベザンソンは、メルヴィルが年上の男性に書いた10通の手紙すべてに「性的興奮」があるとしている。^{[110]ホーソーンの}『苔』に関するエッセイで、メルヴィルは次のように書いている。「このホーソーンは私の魂に芽生えた種を落としたように感じる。私が彼を熟考すればするほど、彼は広がり、深みを増し、さらにさらに、彼の強いニューイングランドの根を私の南部の魂の熱い土壌に植え付けていく。」メルヴィルは著書をホーソーンに捧げた。「彼の天才に対する私の尊敬の印として、この本にナサニエル・ホーソーンへの献辞を記す」

1851年10月18日、『鯨』はイギリスで3巻本として出版され、11月14日には『白鯨』がアメリカで1巻本として出版された。その間の1851年10月22日、メルヴィル夫妻の2番目の子供スタンウィックスが生まれた。^[111] 12月、ホーソーンはダイキンクに「メルヴィルはなんと素晴らしい本を書いたのだろう。これまでのものよりはるかに力強い考えが浮かぶ」と語った。 ^[112]メルヴィルの他の同時代の評論家とは異なり、ホーソーンはメルヴィルの新作の独自性を理解し、それを認めていた。1852年12月初旬、メルヴィルはコンコードのホーソーン家を訪れ、ホーソーンと話していた「アガサ」物語のアイデアについて話し合った。これは、ホーソーンがイギリスに移住した4年後にメルヴィルがリバプールのホーソーンを訪問するまでの、二人の作家の間の最後の接触であった。^[113]

1850年9月に義父から3千ドルを借りてマサチューセッツ州ピッツフィールドの160エーカーの農場を購入した後、メルヴィルは次作が大衆を喜ばせ、財政を立て直してくれると大いに期待していた。1851年4月、彼はイギリスの出版者リチャード・ベントリーに、新作は「疑いようのない斬新さ」があり、ロマンスとミステリーの要素があり、幅広い支持を得るだろうと語った。^[114]実際、「ピエール、あるいは曖昧さ」はロマンスの慣例にならいながらも心理的な要素が強く、文体も難解だった。あまり評判は良くなかった。ニューヨーク・デイ・ブックは1852年9月8日、「ハーマン・メルヴィルは狂っている」という見出しで、辛辣な攻撃記事を掲載した。ニュース記事として提供されたこの記事は、次のように報じた。

2 度の蒸気船事故の合間にメルヴィルの最後の著書『あいまいさ』を読んだ批評家の友人は、その本は狂人の狂言と空想でできているようだ、と私たちに話しました。私たちはその発言に少々驚きましたが、数日後、メルヴィルは本当に気が狂っていると思われ、友人たちが彼を治療する措置を取っていると知り、さらに驚きました。私たちは、最も早い予防策の 1 つとして、彼をペンとインクから厳重に隔離することを望んでいます。^[115]

1853年5月22日、メルヴィルの3番目の子供で最初の娘エリザベス（ベッシー）が生まれ、その日かその頃にハーマンはアガサの物語『十字架の島』の執筆を終えた。メルヴィルは出版社とおそらく『十字架の島』と思われる本について話し合うためにニューヨーク^[116]へ行ったが、後にハーパー・アンド・ブラザーズは原稿が紛失したために出版を「阻止された」と書いている。^[116]

『ピエール』が商業的にも批評的にも失敗に終わった後、メルヴィルは続編『イズラエル・ポッター』の出版元を見つけるのに苦労した。その代わりに、独立戦争の退役軍人の物語であるこの物語は、1853年に『パトナムズ・マンスリー・マガジン』に連載された。1853年11月から1856年にかけて、メルヴィルはパトナムズとハーパーズの雑誌に14の物語とスケッチを発表した。1855年12月、彼はパトナムズの新所有者であるディックス＆エドワーズに、短編小説の選集を出版することを提案した。『ピアッツァ物語』と題されたこのコレクションは、メルヴィルが同コレクションのために書いた新しい序文「ピアッツァ」にちなんで名付けられた。このコレクションには、「書記官バートルビー」や「ベニート・セレーノ」など、以前に出版された5つの物語も含まれていた。^[117] 1855年3月2日、メルヴィル夫妻の4番目の子供、フランシス（ファニー）が生まれた。^[118]この時期に彼の著書『イスラエル・ポッター』が出版された。

『コンフィデンスマン』の執筆はメルヴィルに大きな負担をかけ、リジーの甥サム・ショーは叔父レミュエル・ショーに「ハーマンがあのひどい発作にもう悩まされていないことを願う」と書いた。これはロバートソン＝ロラントが「メルヴィルを苦しめたリウマチと坐骨神経痛の発作」と呼んでいるものへの言及である。^[119]メルヴィルの義父は娘の「彼に対する大きな不安」を共有していたようで、従兄弟に宛てた手紙の中でメルヴィルの仕事の習慣について次のように書いている。「文学作品に没頭しているときは、ほとんど運動もせず、特に冬場は何日も続けて猛勉強に明け暮れる。おそらくこのようにして働き過ぎて、重度の神経疾患を患っているのだろう」。^[120]ショーはリジーの遺産からメルヴィルに1,500ドルを前払いし、ヨーロッパと聖地を4、5か月間旅行させた。^[119]

1856 年 10 月 11 日から 1857 年 5 月 20 日まで^[121] 、メルヴィルは 6 か月間、ヨーロッパと地中海を巡るグランド ツアーを行った。イギリス滞在中の 1856 年 11 月、当時イギリスの大西洋貿易の中心地であったリバプールで米国領事に就任していたホーソーンと 3 日間の短い再会を果たした。近くの海岸リゾート地サウスポートで、砂丘の真ん中で葉巻を吸いながら二人は会話を交わした。ホーソーンは後にその会話を日記に次のように記している。「メルヴィルはいつものように、神の摂理や未来、そして人間の理解を超えたあらゆることについて考え始め、自分は『滅ぼされる決心をした』と私に告げた。[...] 彼が信仰深い人間であれば、最も真に信仰深く敬虔な人間の 1 人であろう。彼は非常に高貴で気高い性格の持ち主で、私たちのほとんどよりも不滅に値する​​。」^{[122] [全文引用が必要]}

地中海沿いの旅では聖地を訪れ、叙事詩『クラレル』の着想を得た。^[123]旅の途中で、ヤッファ近郊のキリスト教農場、マウント・ホープを訪れた。^[124] 1857年4月1日、メルヴィルは最後の長編小説『コンフィデンスマン』を出版した。『彼の仮面舞踏会』という副題が付けられたこの小説は、詐欺と誠実さ、アイデンティティと仮面舞踏会といった問題を複雑かつ神秘的に探求した作品として、現代では一般に高く評価されている。しかし、出版された当時は、当惑させるものから非難するものまで、さまざまな批評を受けた。^[125]

メルヴィルは、不安定な財政を立て直すため、1857年後半から1860年にかけて講演活動を始めた。彼は3回の講演旅行に乗り出し^[121] 、主にローマの彫像とローマ観光についてリセウムで講演した。 ^[126]リセウム文化の疑似知性主義を嘲笑したメルヴィルの講演は、当時の聴衆から酷評された。^[127] 1860年5月30日、メルヴィルは弟のトーマスを操舵手に、クリッパー船 ミーティア号に乗り込みカリフォルニアに向かった。ホーン岬を回る不安定な航海の後、メルヴィルは11月にパナマ経由でニューヨークに単身戻った。その年の後半、彼は詩集を出版社に提出したが受け入れられず、現在は行方不明となっている。1863年、彼はニューヨーク市のイースト26丁目104番地にある兄の家を購入し、そこに引っ越した。^{[128] [129]}

1864年、メルヴィルはアメリカ南北戦争のバージニア戦場を訪れた。^[130]戦後、彼は「戦争の多声詩の記録」と評される72編の詩集『戦争の断片と様相^{』（1866年）を出版した。 [131]}この作品は商業的には振るわず、1,260部のうち300部が校閲用に送られ、551部が売れた。評論家たちは、メルヴィルが当時流行していた派手な言葉遣いや繊細な文章を意図的に避け、簡潔で控えめな表現を選んだことに気づかなかった。^[132]

1866年、メルヴィルはニューヨーク市の税関検査官になった。彼は19年間その職を務め、悪名高い腐敗した機関の中で誠実さで評判を得た。^{[133] （メルヴィルは知らなかったが、彼の地位は、後にアメリカ大統領となる}チェスター・A・アーサーによって時々保護されていた。アーサーは当時税関職員で、メルヴィルの著作を賞賛していたが、メルヴィルと口をきくことはなかった。 ^[134]）この間、メルヴィルは神経衰弱、肉体的苦痛、欲求不満に悩まされ、ロバートソン＝ロラントの言葉を借りれば、時には「小説で描いた暴君的な船長」のように振る舞い、酒を飲んで帰宅すると妻のリジーを殴ることさえあった。^[135] 1867年、メルヴィル夫妻の長男マルコムが18歳で自宅の寝室で自殺した。故意か事故かは不明である。^[136] 1867年5月、リジーの兄サムは家族と同様にメルヴィルの正気を心配し、リジーがメルヴィルを離れるよう手配しようとした。リジーはボストンの家族を訪ね、法廷で夫が正気ではないと主張することになっていた。しかし、当時離婚に伴って社会的に恥をかかされたことを避けるためか、まだ夫を愛していたためか、リジーはその計画に応じなかった。^[137]

メルヴィルのプロの作家としての経歴は終わったが、彼は執筆に専念し続けた。ミルダーが「秋の傑作」と呼んだ『クラレル：詩と巡礼』（1876年）に何年も費やした。これは1856年の聖地への旅に触発された18,000行の叙事詩である。^[138]これはアメリカ文学で最も長い詩の一つである。タイトルの登場人物は、信仰を新たにするためにエルサレムへ旅する若い神学の学生である。中心人物の一人であるロルフは、若い頃のメルヴィルに似ており、探求者であり冒険家であり、一方隠遁生活を送るヴァインは、12年前に亡くなったホーソーンをモデルにしている。^[138] 1876年に叔父の遺贈により350部が出版されたが、売れ行きは惨憺たる失敗に終わり、メルヴィルは原価で購入できなかったため、売れ残った部は焼却された。批評家のルイス・マンフォードは1925年にニューヨーク公共図書館で「ページが裁断されていない」未読のコピーを発見した。^[139]

メルヴィル自身の収入は限られていたが、1884年にリジーが遺産を相続し、毎月安定した本や版画を購入できるようになった。^[140]メルヴィルは1885年12月31日に引退した。^[130]妻の親戚数名がさらに遺産や相続財産で夫婦を支えた。1886年2月22日、末の息子スタンウィックスがサンフランシスコで結核のため36歳で亡くなった。^{[141] 1889年、メルヴィルは}ニューヨーク・ソサエティ・ライブラリーの会員になった。^[140]

読者が彼の小説を再発見すると、イギリスでメルヴィルの人気はやや復活した。彼は海上での初期の体験に触発された詩集を 2 冊出版し、散文の序文を添えた。親族や友人に贈るため、それぞれ 25 部ずつ印刷された。最初の『ジョン・マーとその他の船員たち』は 1888 年に出版され、続いて『ティモレオン』が1891 年に出版された。

メルヴィルは1891年9月28日の朝に亡くなった。死亡証明書には死因として「心臓拡張」と記されている。^[142]彼はニューヨーク市ブロンクス区のウッドローン墓地に埋葬された。 ^[143]

ニューヨークタイムズ紙の最初の死亡記事では、彼の代表作は「モビー・ディック」と呼ばれていたが、このスペルミスは後に、彼が亡くなった当時は評価されていなかったという意味に誤って解釈された。 ^{[144] [145]} しかし、評価する人もいた。例えば、タイムズ紙は10月2日に実質的な評価記事を掲載した。その筆者は、40年前にあれほど多く読まれたメルヴィルの本を振り返ってみると、「当時はなぜ読まれ話題になったのかを判断するのは難しいことではない」が、「なぜ今では読まれ話題にならなくなったのかを発見するのは難しい」と述べている。 ^[146]

メルヴィルは、死去時に未発表のまま残された詩集『ウィードとワイルディングス』とスケッチ『ダニエル・オーム』を残した。彼の妻はまた、未完成の小説『ビリー・バッド』のページも発見した。メルヴィルは原稿を数回にわたって改訂し、再編成したため、ページは乱雑な状態になっていた。リジーは夫の意図を判断できず（場合によっては夫の筆跡すら読み取れなかった）、出版のために原稿を編集する試みを断念した。ページは家族のパン箱に保管されていたが、1919年にメルヴィルの孫娘がレイモンド・ウィーバーに渡した。当初この作品の重要性を否定していたウィーバーは、1924年に簡単な書き起こしを出版した。しかし、この版には多くの誤読があり、その一部は解釈に影響を与えた。それはすぐにイギリスで批評的に成功し、その後アメリカでも成功した。1962年、メルヴィル研究家のハリソン・ヘイフォードとマートン・M・シールツが批評的な読み方をまとめたテキストを出版し、広く受け入れられた。^[147] 1951年にブロードウェイで舞台劇として上演され、その後オペラとなり、1961年には映画化された。^[130]

メルヴィルの文体は、長年にわたり一貫性と大きな変化の両方を見せている。彼の発展は「異常なほど遅れており、それがやってくると、急激に、そして急速に消耗してしまう恐れのある勢いでやってきた」^[148] 。メルヴィルが20歳のときに書かれた「執筆机からの断片」という作品に、学者のシールツは「メルヴィルの後の著作を予見させる多くの要素、特に文学的な言及をふんだんに使うという彼の特徴的な習慣」を見出している^{[149] 。} タイピーとオムーは、短い章に物語を分割する必要があったドキュメンタリー的な冒険だった。このようなコンパクトな構成は、マルディのような長編作品に適用すると断片化のリスクを伴うが、レッドバーンとホワイトジャケットでは、メルヴィルは短い章を凝縮した物語に変えた。^[150]

『白鯨』のいくつかの章は、標準版では2ページを超えず、極端な例は第122章で、36語の1段落で構成されています。『白鯨』の章の巧みな扱いは、メルヴィルの特徴の最も完成された1つであり、彼の見事な文体の尺度です（「イシュマエルと呼んで」という冒頭の行に永続的な意味を与えるもの）。^[151]個々の章は、「メルヴィルの芸術を理解し、彼のテーマを説明するための試金石」となっています。^{[152]対照的に、ブックと呼ばれる}ピエールの章は、短い番号のセクションに分割されており、メルヴィルの自然な長さと、より長い章を必要とする通常のロマンスを書くという目的との間の「奇妙な形式的妥協」のように見えます。風刺的な要素が導入されると、章の配置は「混沌からある程度の組織とペース」を取り戻します。 [ ^151]その後、通常の章単位はイズラエル・ポッター、コンフィデンスマン、さらにはクラレルでも再び登場しますが、ビリー・バッドにおけるアクセントとトピックの並置においてのみ、再び「全体の創造的成果における重要な部分」となります。^[151]

ニュートン・アーヴィンは、マルディ以降の作品は表面的にしかメルヴィルの執筆が最初の2冊の傾向に戻ったようには見えないと指摘している。実際には、彼の動きは「後退ではなく螺旋状だった」。レッドバーンとホワイト・ジャケットは最初の2冊の自発的で若々しい魅力に欠けているかもしれないが、「内容はより濃密で、感情はより豊かで、緊張感があり、より複雑で、質感とイメージがより含意がある」。^[153]オムーの散文のリズムは「容易さ以上のものを達成していない。言語はほとんど中立的で特異性がない」が、レッドバーンはイメージと感情を融合させる物語の能力が向上している。^[154]

メルヴィルの初期の作品は、そのスタイルが「ますますバロック的」^[155]で、白鯨でメルヴィルの語彙は過剰に豊富になった。ウォルター・ベザンソンはそれを「非常に多様なスタイル」と呼んでいる^[155] 。批評家のワーナー・ベルトホフによると、言語には3つの特徴的な使い方が認められる。まず、「哀れな」、「哀れな」、「哀れな」、「哀れな」という一連の言葉の誇張された繰り返し（第81章「ピークォド号と処女の出会い」）。2番目の典型的な手法は、「集中した眉」や「汚れのない男らしさ」（第26章「騎士と従者」）のように、形容詞と名詞の珍しい組み合わせの使用である。^[156] 3つ目の特徴は、読者のすでに確立された期待を強調し強化するための分詞修飾語の存在です。たとえば、「前兆」や「伏線」（「とても静かで控えめでありながら、どういうわけかすべての場面が前兆でした...」「この伏線の間に...」）などがあります。^[157]

ベルトフは、ピエールでハイフンでつながれた複合語を使用した後、メルヴィルの文章は言葉やフレーズの選択において探究的ではなく、挑発的でなくなったという印象を抱く。「手元にある資料から意味や可能性を導き出す」^[158]代わりに、語彙は「支配的な印象を結晶化」する役割を果たすようになり、^[158]言葉遣いは、正確な定義を試みる以外には、もはや注目を集めなくなった。ベルトフは続けて、その言語は「正しい判断と完全な理解力を備えた、統制的な知性」を反映していると言う。^{[158]メルヴィルの初期の作品に浸透し、その「稀有な力と広がり」 [159]}をもたらした自由な探究と探究の感覚は、「静的な列挙」に取って代わられる傾向があった。^[160]モビー・ディックの言語音楽と運動エネルギーと比較すると、メルヴィルのその後の作品は、後期の作品では「比較的抑制され、抑制さえされている」ように思われる。^[160]

ベルトホフは、メルヴィルの最高傑作である『ビリー・バッド』の段落分けは、「形式の簡潔さと予期せぬさらなる情報の自由な収集」の好結果であると考えている。たとえば、第86章の最後の段落「尾」で、謎のマッコウクジラが『出エジプト記』の神の顔の見えないことと比較されている。^[161]メルヴィルの段落は時とともに短くなり、文は長くなり、「後期の散文に特徴的な一文段落分け」に至った。^{[162]ベルトホフは}『コンフィデンスマン』の冒頭の章を例に挙げ、そこには15の段落があり、そのうち7つは1つの複雑な文で構成され、4つは2つの文のみで構成されている。ベルトホフによれば、 『ビリー・バッド』で同様の技法が使用されていることは、その「驚くべき物語の経済性」に大きく貢献している。^[163]

ナタリア・ライトの見解では、メルヴィルの文章は一般的に構造が緩やかで、カタログや言及、並列や繰り返し、格言や寓話などの技法が使いやすかった。彼の文章節の長さは大きく異なるかもしれないが、『ピエール』や『コンフィデンスマン』の物語的文体は、思考ではなく感情を伝えるためのものである。思考の微妙なニュアンスを表現するために文章構成の革新者であったヘンリー・ジェイムズとは異なり、メルヴィルはそうした革新をほとんど行わなかった。彼の領域は英語散文の主流であり、そのリズムとシンプルさはジェームズ王欽定訳聖書に影響されている。^[164]メルヴィルの文体のもう一つの重要な特徴は、その反響と倍音である。^[165]メルヴィルが特定の独特なスタイルを模倣したことが、この原因である。彼の最も重要な3つの情報源は、順に、聖書、シェイクスピア、ミルトンである。^[166]メルヴィルは自分の物語の筋書きを明確にするために、聖書の用法を自分の物語のテキストの要件に合わせているため、聖書の言及として適格なのは6分の1だけである。^[167]

メルヴィルの文体における聖書的要素は、3つのカテゴリーに分けられる。^[168]第一に、言及は形式的な引用というよりは物語の中にある。いくつかの好まれた聖書的言及は、彼の作品全体を通して繰り返し現れ、リフレインの性質を帯びている。例としては、「蛇のように賢く、鳩のように無害であれ」という戒め、「青白い馬に乗った死」、「悲しみの人」、「天国には多くの館がある」といったもの、ことわざ、「頭の毛の数ほどある」、「高慢は転落の前兆」、「罪の報酬は死である」といったもの、副詞や代名詞、「まことに、だれでも、限りなく」、「過ぎ去る通り」、「子の子」、「地の豊かさ」、「虚栄の虚栄」、「外の暗闇」、「ひとみ」、「老いたる者」、「シャロンのバラ」といったものなどがある。^[169]第二に、個々の詩句と組み合わせた詩句のパラフレーズがあります。レッドバーンの「あなたはこれらのローマ市民に鞭を打つべきではない」は、出エジプト記20 章の十戒の言葉を使用しており、ピエールのルチアへの質問「彼女はすべての理解を超えた愛で私を愛していますか」は、ヨハネ21:15–17 とピリピ4:7 を組み合わせています。^[e]第三に、一連の属格 (「騒々しい群衆の海の波のすべての波」)、同源の目的格 (「私は夢を見た」、「リバプールは創造とともに創造された」)、および並列表現 (「それは突撃砲よりも近い。そして、鋼鉄で戦うことは、決して間奏のない劇である」) などの特定のヘブライ語が使用されています。レッドバーンのこの一節は、直接の引用がほとんどないにもかかわらず、これらのほのめかし方がどのように連動して聖書の言葉の質感を生み出すかを示しています。

コロンブスの時代以前に敬虔な信者が切望していたこの彼方の別世界は、新世界で発見され、これらの探査機に最初に衝突した深海の土地が、地上の楽園の土壌をもたらした。それは当時も今も楽園ではなく、神の御心によって、^[f]時が満ちて穏やかになったときにそうなるものである。^[g]種が蒔かれ、収穫がやってくる。そして我々の子孫は、^[h]世界のヨベルの朝に、皆鎌を持って刈り取りに向かうであろう。その時バベルの呪いは取り消され、^[i]新たなペンテコステが到来し、彼らが話す言語はブリテン語となるであろう。^[j]フランス人、デンマーク人、スコットランド人、そして地中海沿岸の住民、^[k]およびその周辺地域の人々 、^[l]イタリア人、インディアン、ムーア人。火のような分かれた舌が彼らに現れるであろう。^[m]

— レッドバーンの聖書の言葉で描かれたアメリカの人種のるつぼ。ナタリア・ライトの注釈付き。^[170]

これに加えて、メルヴィルは聖書の3つの流れ、すなわち黙示録的、予言的、そして説教的な語り口調をうまく模倣している。メルヴィルはマルディの1章全体にわたって不安と不吉な黙示録的な流れを維持している。予言的な流れはメルヴィルによって『白鯨』で表現されており、特にマップル神父の説教で顕著である。詩篇の伝統はメルヴィルによって『コンフィデンスマン』で長々と模倣されている。^[171]

1849年、メルヴィルは疲れた目にも十分対応できる大きさのフォントで印刷されたシェイクスピア作品の版を手に入れた。^{[172] [173]これがシェイクスピアのより深い研究につながり、次の作品}『白鯨』（1851年）のスタイルに大きな影響を与えた。批評家のF・O・マティセンは、シェイクスピアの言語は他の作品の影響をはるかに上回り、メルヴィルが自身の全力を発見するきっかけとなったと指摘した。^[174]ほぼすべてのページでシェイクスピアの影響が見受けられる。『鯨類学』（第32章）の終わりの「単なる音、リヴァイアサンに満ち、しかし何の意味もない」は、『マクベス』の有名なフレーズ「馬鹿が語る、騒音と怒りに満ち、何の意味もない」を彷彿とさせる。^[174]エイハブが「クォーターデッキ」（第36章）で乗組員に初めて長々と語るセリフは、ほとんど白韻詩であり、「日没」（第37章）の冒頭のエイハブの独白も同様である。「私は白く濁った航跡を残す。/ 青白い水、さらに青白い頬、私がどこへ航海しても。/ 嫉妬深い波が横からうねり、私の足跡を飲み込もうとする。そうさせておけ。だが、まずは私が通り過ぎる。」^[175]メルヴィルはシェイクスピアを通して、白鯨にそれまで表現したことのない表現力を吹き込んだ。^[176]シェイクスピアを読むことはメルヴィルにとって「触媒」^[177]であり、彼の著作を単なる報告から「深遠な自然の力の表現」へと変えた。^[177]メルヴィルがシェイクスピアをどれだけ吸収したかは、エイハブの描写に明らかだとマシーセンは続ける。その描写はシェイクスピア風のようでいて決して模倣ではない言葉で終わる。「ああ、エイハブ！ 汝の内に偉大なものは何であろうと、それは空から摘み取られ、深海に潜り、実体のない空気の中に特徴づけられなければならないのだ！」最後のフレーズの想像力の豊かさは特にシェイクスピア風だが、「しかし、その2つのキーワードは劇中でそれぞれ1回しか登場せず、メルヴィルはこれらの用法のどちらにも新しい組み合わせの恩恵を受けていない」。^[178]メルヴィルの語彙はいかなる出典にも依存せず、彼の散文は他の誰かの詩ではなく「言葉のリズム」の認識に基づいている。^[179]

マシーセンは、メルヴィルがシェイクスピアをマスターしたことで、3 つの重要なテクニックを使って劇的な言語を創造する言葉のリソースが彼に与えられたとしている。まず、動作を表す動詞の使用は動きと意味の感覚を生み出す。「蝋燭」(第 119 章) の「汝は満員の船を進水させる」と「ここには依然として無関心なものがある」の対比によって生じる効果的な緊張は、最後の節を「胸を打つ衝動」に導き、「ドラマが言葉にどれほど徹底的に内在しているか」を示唆している。^[180]第二に、メルヴィルは「満員の」のように、シェイクスピアの動詞複合語のエネルギーを利用した。第三に、メルヴィルは品詞を別の品詞として機能させるという手法を採用した。たとえば、「地震」を形容詞として使ったり、「場所のない」のように形容詞を名詞に変えたりした。^[181]

ナタリア・ライトの分析によれば、メルヴィルのスタイルは、テーマにシームレスに流れ込んでいる。なぜなら、これらの借用はすべて、実際には目立たない登場人物やテーマを「実物よりも大きく、より重要な」外観に見せるという芸術的な目的を持っているからである。^[182]こうした暗示は、外観の世界の向こうに別の世界が存在し、それがこの世界に影響を与え、究極の真実が見つかることを示唆している。さらに、メルヴィルの物語に示唆されている古代の背景（古代の暗示は聖書の暗示に次いで多い）は、物語に時代を超えた感覚を与えている。^[182]

メルヴィルの生前の作家としての経済的成功は、死後の成功に比べるとそれほど大きくはなく、生涯を通じてメルヴィルの著作で稼いだ金額は1万ドル強（2023年の価値で28万6125ドルに相当）に過ぎなかった。^{[183]​​ 南洋航海を題材にしたメルヴィルの旅行記や、商船や海軍時代の話を基にした物語は当初はある程度の成功を収めたが、その後人気は急激に低下した。1876年までに彼の著作はすべて絶版となった。 [184]}晩年および死後間もない数年間、彼はアメリカ文学界ではマイナーな人物とみなされていた。^[185]

メルヴィルは40代後半になって『戦闘小詩集』（1866年）を発表するまで詩を発表せず、詩人として認められたのは20世紀に入ってからである。しかし、彼は散文作家としてのキャリアの2倍にあたる約25年間、主に詩を書いていた。メルヴィルが哲学的探究を表現するために最も真剣に取り組んだ1850年代の3つの小説、『白鯨』、『ピエール』、『カンフィデンスマン』は、単に商業的失敗の結果ではなく、哲学的詩へのステップを自然に進めたように思われる。彼は瞑想の実践として詩に目を向けたため、彼の詩のスタイルは、ほとんどのヴィクトリア朝の詩人よりも、言語的遊びや旋律的な配慮に特徴付けられていなかった。^[186]

初期の批評家は同情的ではなかった。ヘンリー・チャピンは、メルヴィルの詩の初期の選集の一つである『ジョン・マーとその他の詩』（1922年）の序文で、メルヴィルの詩は「素人っぽくて不均一な質」だが、「哲学的な憂鬱にも消えることのない愛すべき個性の新鮮さが、いたるところに表れていて」、真の詩人の声であると述べている。^[187]詩人で小説家のロバート・ペン・ウォーレンは、メルヴィルを偉大なアメリカの詩人として擁護し、1971年に賞賛の批評的エッセイを序文につけたメルヴィルの詩集を出版した。^[188] 1990年代、批評家のローレンス・ビューエルは、メルヴィルは「ホイットマンとディキンソンに次ぐ19世紀アメリカを代表する詩人だと言われている」と主張した。 ^[186]また、ヘレン・ヴェンドラーはクラレルについて「メルヴィルがこの詩を書くために払った代償を考えると、読むと立ち止まってしまう。それだけでも、詩人としての彼に『遅ればせの名声の弔花』を勝ち取らせるには十分だ」と述べた。^[189]現在、一部の批評家はメルヴィルをアメリカ初のモダニスト詩人と位置づけているが、他の批評家は、メルヴィルの作品は今日ではポストモダンの見方となるものをより強く示唆していると主張している。^[190]

1919年のメルヴィル生誕100周年は、彼の著作に対する関心が再び高まった時期と重なり、「メルヴィル復興」として知られる。この時期に、彼の作品は批評家によって重要な再評価を受けた。この再評価は、1917年にカール・ヴァン・ドーレンがアメリカ文学史の標準書にメルヴィルについて書いた記事から始まった。ヴァン・ドーレンはまた、レイモンド・ウィーバーを奨励し、ウィーバーはメルヴィルの最初の長編伝記『ハーマン・メルヴィル：水夫と神秘家』（1921年）を書いた。ウィーバーは、メルヴィルの孫娘から見せられた書類の中に『ビリー・バッド』の未完成の原稿を発見し、それを編集してメルヴィル作品集の新版として出版した。メルヴィルの情熱を煽った他の作品としては、カール・ヴァン・ドーレンの『アメリカ小説』（1921年）、DHロレンスの『アメリカ古典文学研究』（1923年）、カール・ヴァン・ヴェヒテンの『二重商人』（1922年）のエッセイ、ルイス・マンフォードの伝記『ハーマン・メルヴィル』（1929年）などがある。^[191]

1930年代半ばから、イェール大学の学者スタンレー・トーマス・ウィリアムズは、メルヴィルに関する12以上の博士論文を指導し、それらは最終的に書籍として出版された。メルヴィル研究の第一波が心理学に焦点を当てていたのに対し、ウィリアムズの学生は、テキストと原稿、メルヴィルの影響と借用（盗作さえも）の追跡、アーカイブと地元の出版物の調査に関わる学問分野としてのメルヴィル研究を確立するのに顕著であった。 ^[192]歴史的証拠を提供するために、独立した学者ジェイ・レイダは、ニューイングランドとニューヨークの図書館、家族の文書、地元のアーカイブ、新聞を調べ、メルヴィルの生活を日々記録し、2巻のメルヴィル日誌（1951年）を作成した。^{[193] [194]}レイダと戦後の学者によって刺激されたメルヴィル復興の第二段階は、メルヴィルの初期の書籍を信頼できる記録として受け入れるのではなく、メルヴィルの伝記の研究に重点を置いた。^[193]

1945年、メルヴィルの生涯と作品の研究を目的とした非営利団体、メルヴィル協会が設立された。1969年から2003年にかけて、同協会はメルヴィル協会抄録を125号発行し、現在では協会のウェブサイトで無料で閲覧できる。1999年以降はジョンズ・ホプキンス大学出版局から年3号発行されている『リヴァイアサン：メルヴィル研究誌』を刊行している。 ^[195]

戦後の学者たちは、ウィーバー、ハーバード大学の心理学者ヘンリー・マレー、マンフォードが、メルヴィルの小説を自伝として読み、家族での苦しみを誇張し、ホーソーンへの同性愛的な愛着を推測するフロイト派の解釈を好んだと考える傾向があった。彼らはメルヴィルの作家としての経歴に別の軌跡を見出していた。最初の伝記作家たちは、彼の散文作品に対する批評家の冷淡な反応の後、悲劇的な撤退を見出し、彼の詩をほとんど否定した。メルヴィルが詩に転向したのは意識的な選択であり、それが彼を最も重要なアメリカの詩人の一人に位置づけたという新しい見解が生まれた。^[196]しかし、他の戦後の研究では、想像力と解釈の広いスタイルが継続された。チャールズ・オルソンの『Call Me Ishmael』（1947年）は、エイハブをシェイクスピアの悲劇の英雄として描き、ニュートン・アーヴィンの評論伝『ハーマン・メルヴィル』（1950年）は1951年にノンフィクション部門の全米図書賞を受賞した。 ^{[196] [197]}

1960年代、ハリソン・ヘイフォードは、現代言語協会の支援と全米人文科学基金の資金提供を受けて、ノースウェスタン大学出版局とニューベリー図書館の提携を組織し、未発表の詩、日記、書簡を含むメルヴィルの全作品の信頼できる批評テキストを編集・出版した。ノースウェスタン大学とニューベリー大学の版による『ハーマン・メルヴィルの著作集』の第1巻は1968年に出版され、最終巻は2017年秋に出版された。編集者の目的は、「現存する証拠が許す限り、著者の意図にできるだけ近い」テキストを提示することだった。この巻には、メルヴィルの生前に出版された各版からのテキストの異本、出版の歴史と批評的な評価に関する歴史的注釈、および関連文書を含む広範な付録が付いている。テキストは米国教育省の財政的支援を受けて作成されたため、印税は課されず、広く再版されている。^[198]ハーシェル・パーカーは、広範な独自の研究とノースウェスタン・ニューベリー・メルヴィル版の編集者としての関与に基づいて、1996年と2002年に2巻からなる『ハーマン・メルヴィル：伝記』を出版した。^{[199] [200]}

メルヴィルが女性学、ジェンダー、セクシュアリティの先駆的な学者たちの関心を集め始めたのは、1970年代と1980年代になってからだった。メルヴィルは女性をほとんど描いていないと考える者もいたが、メルヴィルの作品に登場する数少ない女性は、19世紀の紳士らしさ、感傷性、慣習的な道徳を象徴、あるいは攻撃する伝統的な人物だと見る者もいた。メルヴィルが、ほぼ男性しか登場しない航海物語を好んだことは、男性学、特にゲイやクィアの研究者たちにとって興味深いものだった。^[201]メルヴィルは、あらゆる種類のセクシュアリティの探求に驚くほどオープンだった。アルヴィン・サンドバーグは、短編小説「独身者の楽園と女中のタルタロス」は「インポテンツの探求、性的な男らしさとの対決を避けるために男性だけの子供時代に戻る男性の描写」を提供し、そこから語り手が「気の合う」異質性への脱線を行っていると述べた。^[202]この見解に沿って、ウォーレン・ローゼンバーグは、同性愛社会の「独身者の楽園」は「世界の現実と痛みに盲目であり、したがって表面的で不毛である」と主張している。^[203]

デイヴィッド・ハーレー・サーリンは、メルヴィルの二部作『タルタロスの乙女たち』の後半で、語り手が観察する抑圧された女性たちに声を与えていると述べています。

他の学者が指摘しているように、ここでの「奴隷」のイメージには 2 つの明確な意味合いがあります。1 つは女性の肉体労働の搾取を表し、もう 1 つは女性の生殖器の搾取を表します。もちろん、女性の抑圧のモデルとして、この 2 つは明らかに絡み合っています。

— セルリン（1995）

結局、セルリンは、語り手は男性と女性の対照的な様相を完全には受け入れることができなかったと述べている。^[204]

性に関する問題は他の作品にも見られる。ローゼンバーグは、マルディのタジとピエールの主人公は「最も純粋な理由から、若い『困っている乙女たち』（イラーとイザベル）を救っていると思っているが、二人とも性的な動機が潜んでいることにも気づいている」と指摘している。^[203]タジがイラーを捕らえている老僧を殺すとき、彼はこう言う。

後悔の念が私を激しく襲い、稲妻のように私は自分自身に問いかけました。私が犯した殺人行為は、奴隷状態から捕虜を救出するという高潔な動機から生じたものなのか、それとも、美しい乙女との交わりという別の利己的な目的のために、この致命的な争いに加わったふりをしていたのか。^[205]

ピエールでは、主人公がイザベルのために犠牲になった動機は「女性らしい醜さではなく、女性らしい美しさが彼を正義の擁護者にした」と認められている。^[206]ローゼンバーグは次のように主張している。

この二重の動機の認識は両方の本に付きまとい、最終的には理想主義の暗い裏側を完全に認めようとしない主人公たちを破滅させる。結果として、認識論的探求と愛と信念の超越的探求はエロチックなものによって汚される。^[203]

ローゼンバーグは、メルヴィルが彼の主要な叙事詩『クラレル』でセクシュアリティのテーマを徹底的に探求していると言う。語り手は、恋に落ちたルースと別れた後、詩の終わりに結婚に代表される儀式的な秩序に参加することを決めるまで、他の性的（および宗教的）可能性を自由に探求する。詩の中で、「彼は、独身、同性愛、快楽主義、異性愛など、あらゆる性的指向について考察し、イスラム教や民主主義について考えるときと同じ種類の疑問を提起する」^{[203] 。}

メルヴィルの作品のいくつかの節やセクションは、彼が作品の中で同性愛を含むあらゆる形態のセクシュアリティを取り上げようとしていたことを示している。『白鯨』でよく知られている例としては、イシュマエルとクィークェグが腕を組んで眠る「結婚のベッド」のエピソード（第 4 章「カウンターパネル」と第 10 章「親友」）や、死んだクジラから鯨蝋を取り出す船員たちの友情を描いた「手の握り締め」（第 94 章）などがある。^[203] クラレルは、かなり露骨な節で、男性の対話者リヨネスの姿に勃起を誘発されるなど、同名の主人公の同性愛の可能性を認識している。^[203]さらに、ローゼンバーグは、ビリー・バッドの肉体的な魅力が準女性的な言葉で表現されていると指摘している。「ハンサムな船乗りとして、ビリー・バッドの74番船での立場は、田舎から移送され、宮廷の高貴な貴婦人と競争させられた田舎の美人に似たものだった」^[203]

メルヴィルは法律と文学の分野でも役立ってきた。例えば『白鯨』の「大漁と大漁」という章では、財産権の概念に異議を唱えている。 ^[207] 『ビリー・バッド』では、ハンサムで人気のある若い船員が船の船長を殴り、うっかりして殺してしまう。^[208]船長はすぐに軍法会議を招集し、ビリーを有罪にして死刑にするよう裁判所に促した。批評家たちはメルヴィルの意図について議論している。中には、頑固な法律主義と柔軟な道徳原則の間に矛盾があると見る者もいる。^{[209] [210]}他の批評家は、船長が適用法を操作し、誤って伝えたと主張している。^[211]

メルヴィルの作品は、しばしばコミュニケーション表現や幻想の中の絶対性の追求といったテーマに触れている。1839年という早い時期に、メルヴィルは少年時代のスケッチ「書斎の断片」で、短編小説「バートルビー」（1853年）や「ベニート・セレーノ」（1855年）で再び登場する問題、つまり相互コミュニケーションの共通点を見つけることの不可能性について探求している。このスケッチは主人公と口のきけない女性を中心に展開しており、学者シールツは「メルヴィルの表現とコミュニケーションに対する深い関心は、明らかにそのキャリアの早い段階から始まっていた」と述べている。^[212]

学者のナタリア・ライトによれば、メルヴィルの登場人物は皆、同じ強烈で超人的な永遠の「相対的な顕現の中の絶対」への探求に夢中になっている。 ^[213]これはメルヴィルの作品の中心的な試みである。「メルヴィルのプロットはすべてこの探求を描いており、すべてのテーマは真実と幻想の間の繊細で移り変わる関係を表現している」。^[213]しかし、この探求の道徳的および形而上学的意味合いが何であるかは明らかではない。なぜならメルヴィルはこれら2つの側面を区別しなかったからである。^[213]メルヴィルは生涯を通じて、同じ認識論的疑問と、これらの疑問が生み出した形而上学的問題に取り組み、形を作った。知識の限界への執着は、神の存在と性質、宇宙の無関心、そして悪の問題への疑問につながった。^[80]

『白鯨』の出版から3年後の1854年、ニューヨーク州ロングアイランドの町メルヴィルがメルヴィルにちなんで名付けられた。^{[214] [215]}

1982年、アメリカ図書館(LOA) はアメリカ文化におけるメルヴィルの中心的な地位を讃えて作品の出版を開始した。第1巻には『タイピー』、『オムー』、『マルディ』が収録された。その後の巻には、1983年に出版されたメルヴィルの『レッドバーン』、『ホワイトジャケット』、 『白鯨』、1985年に出版された『ピエール』、『イスラエル・ポッター』、『コンフィデンスマン』、『テイルズ』、『ビリー・バッド』がある。LOAは2019年までメルヴィルの詩全集を出版しなかった。

1984年8月1日、米国郵政公社は文学芸術シリーズの一環として、メルヴィルを称える20セント記念切手を発行した。発行初日の会場はマサチューセッツ州ニューベッドフォードの捕鯨博物館であった。^[216]

1985年、ニューヨーク市ハーマン・メルヴィル協会はイースト26丁目104番地に集まり、パークアベニューサウスと26丁目の交差点をハーマン・メルヴィル広場として献呈した。メルヴィルは1863年から1891年ま​​でこの地に住み、『ビリー・バッド』などの作品を執筆した。^[217]ニューヨーク州ランシングバーグにあるメルヴィルの家には、ランシングバーグ歴史協会が入居している。

2010年、絶滅したマッコウクジラの一種、Livyatan melvilleiがメルヴィルにちなんで命名された。この化石を発見した古生物学者は『白鯨』のファンであり、この発見をメルヴィルに捧げた。^{[218] [219]}

カシミール系アメリカ人詩人アガ・シャヒド・アリは、有名な英語のガザル『Tonight』を「今夜はイシュマエルと呼んでくれ」という一節で締めくくっている。^[220]

• タイピー：ポリネシアの生活をのぞいてみよう（1846）
• オモー: 南海の冒険の物語(1847)
• マルディ：そしてそこへの航海（1849）
• レッドバーン：最初の航海（1849）
• 『白いジャケット、あるいは軍艦の中の世界』（1850年）
• 白鯨（1851）
• ピエール; あるいは、曖昧さ(1852)
• 十字架の島（1853年、未出版、現在は紛失）
• 「書記官バートルビー」（1853）（短編小説）
• 「エンカンターダ、または魅惑の島々」 (1854) (中編小説)
• 『ベニート・セレノ』 (1855) (中編小説)
• イスラエル・ポッター：亡命生活50年（1855年）
• コンフィデンスマン：彼の仮面舞踏会（1857）
• 戦闘詩集と戦争の様相（1866年）（詩集）
• クラレル：聖地への詩と巡礼（1876年）（叙事詩）
• ジョン・マーと他の船員たち（1888年）（詩集）
• ティモレオン（1891）（詩集）
• ビリー・バッド、船乗り（内部物語）（1891年未完、死後1924年に出版、1962年に正式な版が出版）

• バートホールド、デニス (2012)。ハーマン・メルヴィル。オックスフォード書誌。第 1 巻。オンライン版。オックスフォード大学出版局。メルヴィル研究の広範な注釈付き書誌。
• ブライアント、ジョン（2021年）。ハーマン・メルヴィル：半分知られた人生。ニュージャージー州ホーボーケン：ジョン・ワイリー。ISBN 9781119072706。2巻。第1巻：永遠のもしも：幼児、少年、そして男性（1819-1840年）。第2巻：海上のメルヴィル（1840-1846年）。
• デュバースタイン、ラリー（1998年）。『ハンサム・セーラー』。パーマネント・プレス。ISBN 978-1579620073。
• ゲイル、ロバート L. (1995)。ハーマン・メルヴィル百科事典。ウェストポート、コネチカット州: グリーンウッド・プレス。ISBN 0-313-29011-3。
• ガーナー、スタントン（1993年）。ハーマン・メルヴィルの南北戦争の世界。ローレンス：カンザス大学出版局。ISBN 978-0-7006-0602-3。
• ジョンソン、ブラッドリー A. (2011)。『ハーマン・メルヴィルの特徴的な神学：美学、政治、二重性』ユージーン、オレゴン州：ウィプフ・アンド・ストック。ISBN 978-1-61097-341-0。
• レポア、ジル（2019年7月29日）。「エイハブ・アット・ホーム：ハーマン・メルヴィルの200年」。ニューヨーカー誌、pp.46-51。1819 年の生誕 200 周年を記念して、ハーマン メルヴィルの生涯と作品について紹介する記事です。
• レヴィン、ハリー（1980年）。『黒人の力：ホーソーン、ポー、メルヴィル』。オハイオ州アセンズ：オハイオ大学出版局。ISBN 9780821405819。
• パーデス、イラナ（2008年）。メルヴィルの聖書。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520254541。
• レンカー、エリザベス（1998年）。『Strike Through the Mask: Herman Melville and the Scene of Writing』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 978-0-8018-5875-8。
• タリー、シャロン (2007)。『ハーマン・メルヴィルの学生用ガイド』。コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス。ISBN 978-0-313-33499-3。
• ウォレス、ロバート K. (1992)。メルヴィルとターナー:愛と恐怖の領域。ジョージア大学出版局。ISBN 0-8203-1366-1。「ウォレスは、イギリスの風景画家JMW ターナー(1775-1851) とアメリカの小説家ハーマン メルヴィルのスタイルと美的類似性を探り、ターナーがメルヴィルの『白鯨』の創作に決定的な影響を与えたことを証明しています。」(ダスト ジャケットからの引用)

• ハーマン・メルヴィルの作品はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクのハーマン・メルヴィルの作品
• インターネット アーカイブにあるハーマン メルヴィルの著作またはハーマン メルヴィルに関する作品
• LibriVoxのハーマン メルヴィルの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• メルヴィル協会
• メルヴィル協会抜粋、アーカイブ 1969–2005 雑誌の全 125 号にオンラインでアクセスできます。
• メルヴィル電子図書館:ホフストラ大学がホストする批評アーカイブ学術サイト: 版、原稿、情報源、メルヴィルの版画コレクション、翻案、伝記、批評。
• Melville's Marginalia Online ハーマン・メルヴィルの図書館から残っている書籍と、彼の注釈やマークの付いたデジタル アーカイブです。
• Melvilliana: ハーマン・メルヴィルの世界と著作。メルヴィルに関するあらゆることを扱う学術ブログ。
• アローヘッド—ハーマン・メルヴィルの故郷
• 死亡記事通知
• メルヴィルの身体的特徴 2010年5月14日アーカイブ、Wayback Machineで1856年のパスポート申請書より
• Literary Journal.com のメルヴィルのページ: メルヴィルの作品に関する研究記事
• アメリカ古書店協会：ハーマン・メルヴィルの収集
• ブリガムヤング大学L. トム ペリー特別コレクションのハーマン メルヴィル コレクションのガイド
• ハーマン・メルヴィル・コレクションは、ニューベリー図書館のウェイバックマシンで2020年8月1日にアーカイブされました。