ダブリン市民

ダブリン市民

1914年のダブリン市民の初版の表紙
著者	ジェイムズ・ジョイス
言語	英語
ジャンル	短編小説集
出版社	グラント・リチャーズ社、ロンドン
発行日	1914年6月
ページ	152
OCLC	23211235
デューイ十進分類法	823/.912 20
LCクラス	PR6019.O9 D8 1991
文章	ウィキソースのダブリン市民

『ダブリン市民』はジェイムズ・ジョイスによる15編の短編小説集で、1914年に初めて出版されました^{。 [1]} 20世紀初頭の ダブリンとその周辺のアイルランドの中流階級の生活を自然主義的に描いています

これらの物語は、アイルランドのナショナリズムが最高潮に達し、国家としてのアイデンティティと目的の模索が激しく行われていた時代に書かれた。歴史と文化の岐路に立つアイルランドは、さまざまな思想や影響が重なり合って揺れ動いていた。ジョイスは、カトリックやイギリスによるアイルランド統治と同様に、アイルランドのナショナリズムが集団麻痺の原因であると感じていた。^[2]彼はダブリンの人々を、アイルランド人に向けられた「きれいに磨かれた鏡」^[3]であり、「[彼らの]精神的解放への第一歩」であると考えた。^[4]

ジョイスの啓示の概念^[5] は、登場人物が自己理解や啓示を経験する瞬間に例証される。この短編集の最初の3つの物語は子供の主人公によって語られるが、その後の物語は三人称で書かれ、ジョイスがこの短編集を「子供時代、青年期、成熟期、公的生活」に区分したことに沿って、次第に年長者の人生や関心事を扱っている。^[6] 『ダブリン市民』の登場人物の多くは、後にジョイスの小説『ユリシーズ』に脇役として登場する。^[7]

ジョイスが最初に原稿を出版社に送った1905年から、この本が最終的に出版された1914年（6月15日）までの間に、ジョイスは合計15社の出版社にこの本を18回提出した。ロンドンのグラント・リチャーズ社は1905年にこの本の出版に同意した。しかし、印刷業者は物語の1つ（「Two Gallants」）の印刷を拒否し、リチャーズはジョイスに、印刷業者が印刷を拒否したと主張する他のいくつかの文章を削除するよう圧力をかけ始めた。抗議しながらも、ジョイスは最終的に要求された変更のいくつかに同意したが、リチャーズは結局契約を破棄した。

ジョイスは他の出版社に原稿を提出し、約 3 年後 (1909 年) にダブリンのマンセル & ロバーツ社に協力的な候補者を見つけた。同様の論争が起こり、マンセルもこのコレクションの出版を拒否し、すでに発生した印刷費用でジョイスを訴えると脅した。ジョイスは、原稿を自分に引き渡せば印刷費用を自分で支払うと申し出て、他の場所で仕事を終えて本を配布することを許可したが、印刷所に到着すると、彼らは原稿を引き渡すことを拒否し、翌日にはそれを燃やした。ただし、ジョイスは「策略」で 1 部だけ取っておくことに成功した。彼は原稿を他の出版社に提出し、1914 年にグラント リチャーズが再び本を出版することに同意し、マンセルから取っておいたページ プルーフをコピーとして使用した。^[8]

• 「シスターズ」 - 司祭のフリン神父が亡くなった後、彼と親しかった少年が神父に関するあまり好ましくない話を耳にする。
• 「遭遇」 - 学校をサボっている二人の男子生徒が変態な中年男に遭遇する。
• 「アラビー」 - 少年は友人の妹に恋をするが、アラビーバザールで彼女にふさわしい贈り物を買おうとするが失敗する。
• 「イブリン」 - 若い女性が船員とともにアイルランドから逃げる決断を熟考する。
• 「レースの後」 - 大学生のジミー・ドイルは裕福な友人たちと仲良くなろうとする。
• 「Two Gallants」 –レネハンは、友人のコーリーがメイドから金を騙し取ったかどうかの知らせを待つ間、時間をつぶすためにダブリンを歩き回る。
• 「下宿屋」 - ムーニー夫人は娘のポリーを下宿人のドラン氏とうまく結婚させ、出世させます。
• 「小さな雲」 - リトル・チャンドラーと、ロンドンでジャーナリストになるために家を出た古い友人イグネイシャス・ギャラハーとの夕食は、彼自身の挫折した文学の夢に新たな光を当てる。
• 「カウンターパート」 - アルコール依存症で動きの鈍い書記官のファリントンは、パブや息子のトムに不満をぶつけます。
• 「クレイ」 - 大規模なマグダレンランドリーの厨房で働く独身女性のマリアは、子供の頃に世話になった男性とその家族と一緒にハロウィーンを祝います。
• 「痛ましい事件」 - ダフィー氏は友人のシニコ夫人の誘いを断り、4年後、自分が彼女を孤独と死に追いやったことを知る。
• 「委員会室でのアイビーデー」 – マイナー政治家の有給選挙運動員数名がチャールズ・スチュワート・パーネルの思い出について語り合う。
• 「ある母親」 -アイルランド復興音楽界で娘のキャサリンに誇りを持ってもらうため、カーニー夫人は娘が計画の甘い一連のコンサートで伴奏者を務めるよう手配するが、その努力は裏目に出る。
• 「グレース」 - カーナン氏はバーで気を失い階段から落ちてしまう。そこで友人たちは、改心するためにカトリックの 修行所に来るよう説得しようとする。
• 「死者」 - 叔母と従兄弟が開いたホリデー パーティーの後、ガブリエル コンロイの妻グレッタは、若い頃のボーイフレンドのことを彼に話し、彼は生と死、そして人間関係についてひらめきを得ます。(15,000 ～ 16,000 語のこの物語は、中編小説に分類されています。)

一人称と三人称の語り口の他に、ダブリン市民は自由間接話法と語りの視点の転換を採用している。このコレクションは年代順に進み、若者の物語から始まり、年齢を重ねて「死者」で最高潮に達する。^[9]全体を通して、ジョイスは「不可視性」、つまり作者の抹消を彼自身の言葉で表現していると言える。^[10]彼は「細心の注意を払って卑劣なスタイルで」物語を書き、「見られたり聞いたり」したものについてコメントを控えた。^[11] ダブリン市民は、その後に続く2つの小説の序文と見なすことができ、^[12]それらと同様に「作者のコメントが邪魔になるほど鋭い表現を求めている」。^[13]

ジョイスのモダニズムのスタイルでは、会話文に引用符ではなくダッシュが使われた。^[14]彼は印刷されたテキストでもダッシュを使うよう求めたが、拒否された。 [15] 『ダブリン市民』はジョイスの作品で唯一引用符が使われているが、現在では批評版や大部分の一般向け版ではダッシュが使われている。 [ ^{16 ]}

非個人的な語り口は、ジョイスが『ダブリン市民』に登場しないことを意味するものではない。ジョイスがダブリンを去らなかったらどうなっていたかという自伝的な要素や、あり得るジョイスの姿がそこにはある。 ^[17]ジョイスの記憶にあるダブリンは、道路名、建物、企業など、具体的な地理的詳細で再現されている。ジョイスは、登場人物や場所が現実に忠実に基づいていることを率直に認めている。(これらの詳細のため、少なくとも1つの出版社候補であるマウンセル・アンド・カンパニーは、名誉毀損訴訟を恐れてこの本を却下した。) ^[18] エズラ・パウンドは、必要な変更を加えれば「これらの物語はどの町でも語り直すことができる」と述べ、ジョイスは「細部の裏にある普遍的な要素に迫る」ことで「どんな町でも、ありのままのことを私たちに伝えている」と主張した。^[19]

ジョイスは、このコレクションを「エピクレティの連続」と呼び、パンとワインがキリストの体と血に変化することを暗示しています。 ^{[20]彼は「想像力とは、記憶されたものを加工すること以外の何ものでもない}」という意見にしばしば同意していたと言われています。^[21]しかし、彼は聖餐を比喩として使い、芸術家を「経験という日々の糧を永遠に生きる生命の輝く体に変換する永遠の想像力の司祭」と特徴づけました。^[22]

『ダブリン市民』のテーマ、「[物語]をまとめ、本にしているものは最初のページでほのめかされている」、それはジョイスが1904年の手紙で語った「麻痺」または「生きた死」である。^{[23] [24]}

スティーブン・ヒーローが「突然の精神的な顕現」と定義した「顕現」という概念は、ダブリン市民の 5 つの物語で、物語の終わりに登場人物が自己実現するという形で物語の装置として採用されている。ある批評家は、この概念が全体的な物語戦略の基礎であり、「ダブリンのありふれた物事が麻痺の具現化または象徴となる」と示唆している。^{[25]その後の批評家は、「顕現」という用語を避けているが、概念は避けていないようで、「}教会と国家がダブリン市民の中で麻痺の媒介者としてどのように顕現するか」をかなり詳細に検討している。^[26]このような「顕現」は数多くある。^[27]

これらの物語をジョイスの後期の作品とすぐに区別するのは、その見かけの単純さと透明性である。批評家の中には、安易な結論を導き出す者もいる。これらの物語は、分類され、リアリズムや自然主義と見なされ、あるいは象徴主義と分類されてきた。[ ^{28] [ 29] 「顕現」という用語は、象徴と同義語として扱われてきた。 [30]}物語の要素や物語全体の批評的分析は、問題が多い。ダブリンの人々は、他のどの現代文学作品よりも多くの矛盾した解釈を引き起こしたかもしれない。^[31]

『ダブリン市民』は、どんな分類にも当てはまらないユニークな作品であり、おそらくどんな解釈も決定的なものにはなり得ないと言われている。唯一確かなのは、この作品がそれ自体「傑作」であり、「ジョイスの成熟した作品のモダニズム構造への重要な足がかり」であるということ。^[32]

1904年6月10日、ジョイスは初めてノラ・バーナクルと出会った。彼らは6月16日に再会した。 ^[33]両日とも、アイルランドのカトリック教会では聖心の祝日が祝われていた。^[34]この祝日は1675年の別の6月16日に始まった。若い修道女マーガレット・メアリー・アラコックは、キリストが自分の心臓をさらけ出すという幻視を見た。その日のいわゆる「大出現」の間、彼は自分の苦しみを記念する新しい祝日を制定するよう求めた。（ライブラリーのエピソードで、マリガンは修道女を「祝福されたマーガレット・メアリー・エニコック！」と呼んでいる。^{[35] ）}聖心の祝日は同年に正式に承認された。イエズス会はこの信仰を広め、アイルランドは聖心に身を捧げた最初の国となった。^[36]

若い修道女は、キリストは聖心に身を捧げるすべての人に12の約束をしたと主張した。^[37] 12番目の約束は「9回連続の第一金曜日に聖体拝領を受ける人に救済を与える」というものである。^[38]ダブリン人の物語「グレース」のキルナン夫人と「ある母親」のカーニー氏は、スティーブンの母親がしたように、この約束を利用しようとする。^[39] 12の約束のカラープリントがエヴェリンの壁に掛かっており、^[40]エヴェリンとマーガレット・メアリー・アラコック、そして彼女の「心の広い」求婚者であるフランクと聖心の間には類似点がある。^[41] 2人の若い女性は、愛を告白する男性から救済の約束を受けている。ヒュー・ケナーは、フランクはエヴェリンをブエノスアイレスに連れて行くつもりはなく、船が実際に向かっているリバプールで彼女を誘惑して捨てるだろうと主張する。^[42]「ブエノスアイレスへ行く」は「売春生活を始める」という意味の俗語なので、^[43]フランクはエヴェリンをブエノスアイレスに連れて行くつもりはあったが、妻にするつもりはなかったようだ。^[44]エヴェリンの聖心の12の約束の版画が「壊れた」ハーモニウムの上にかかっていることは、二人の求婚者の類似性をよく示している。『キルケー』では、聖心の信仰はブルームの文通相手であるマーサ・クリフォードの幻影によって簡潔にパロディ化されている。彼女はブルームを「無情な浮気者」と呼び、「約束違反」で彼を非難している。^[45]

• ヒュー・レナードは6つの物語を『ダブリン・ワン』として脚色し、1963年にダブリンのゲート劇場で上演した。^[46]
• 1987年、ジョン・ヒューストンは息子のトニーが脚本を書き、娘のアンジェリカがコンロイ夫人役で主演した『The Dead』の映画化を監督した。
• 1998 年 10 月、BBC ラジオ 4 は、さまざまな作家による「A Painful Case」、「After the Race」、「Two Gallants」、「The Boarding House」、「A Little Cloud」、「Counterparts」のドラマ化を放送しました。このシリーズは、「The Dead」のドラマ化で終了しました。これは、1994 年に「Distant Music」というタイトルで初めて放送されました。放送には、ダブリン市民の他の物語の夜間要約朗読が伴い、「Ivy Day in the Committee Room 」(2 部構成、 TP McKenna朗読) から始まり、「The Sisters」、「An Encounter」、「Araby」、「Eveline」、「Clay 」(すべてBarry McGovern朗読) と続きました。
• 1999年にはデニス・コートニーが監督・製作した短編映画『アラビー』が制作された。^[47]
• 2000年、リチャード・ネルソンとショーン・デイビーが脚本を書き、ネルソンが監督した『ザ・デッド』のトニー賞受賞ミュージカル版が初演された。
• 2012年4月、スティーヴン・レイはRTÉラジオ1で『The Dead』を朗読した。^[48]
• 2014 年 2 月、スティーブン・レイはBBC Radio 4の「Book at Bedtime」で 13 分間の 20 回にわたって 15 の物語すべてを朗読しました。
• 2014年7月、アイルランドの俳優カール・フィネガンは短編映画として「Two Gallants」の現代版をリリースした。フィネガンはダレン・マクグラスと共に脚本を書き、プロデュース、監督、コーリー役の出演も務めた。^[49]
• 2023年5月、アイルランドのフォークミュージックグループ、ヒブセンが『ダブリン市民』にインスパイアされたアルバム『The Stern Task of Living』をリリースした。デュオのグレイン・ハントとジム・マーフィーによる15曲入りのアルバムは小説の物語の流れに沿っており、各曲はタイトルの由来となった物語に基づいている。^[50]

• アサートン、ジェームズ (1966)。「ダブリンのジョイス」。ステイリー、トーマス (編) 『今日のジェイムズ・ジョイス: 主要作品に関するエッセイ』。ブルーミントン:インディアナ大学出版局。
• ラング、フレデリック K. (1993)。『ユリシーズ』とアイルランドの神。ルイスバーグ、ロンドン、トロント: バックネル大学出版局、アソシエイテッド大学出版局。ISBN 0838751504. 2024年2月25日閲覧。
• ライアン、ショーン・マイケル（2015年）。ペッツォリ＝オルジャティ、ダリア（編）。「ヨーロッパの心：聖心のイメージとアイルランド・カトリックの自己アイデンティティ」：文化的想像における宗教：視覚的および物質的実践の探究。ノモス出版。ISBN 978-3845264066. 2024年3月22日閲覧。
• ティンダル、ウィリアム・ヨーク（1959年）。ジェイムズ・ジョイス読者ガイド。ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン。 2024年2月18日閲覧。1995年にISBN 0815603207 として再版されました。 

一般的な

• エルマン、リチャード.ジェイムズ・ジョイス. オックスフォード大学出版局、1959年、1983年改訂版。
• バージェス、アンソニー。『Here Comes Everybody: An Introduction to James Joyce for the Ordinary Reader』 (1965年)。 『Re Joyce』としても出版されている。
• バージェス、アンソニー.ジョイスプリック：ジェイムズ・ジョイスの言語入門（1973）

ダブリン市民

• ベンストック、バーナード。 『ダブリン市民の物語/テクスト』アーバナ：イリノイ大学出版局、1994年 。ISBN 978-0-252-02059-9。 
• ブルーム、ハロルド。 ジェイムズ・ジョイスの『ダブリン市民』。ニューヨーク：チェルシーハウス、1988年。ISBN 978-1-55546-019-8。 
• Bosinelli Bollettieri、Rosa Maria、Harold Frederick Mosher編『 ReJoycing: New Readings of Dubliners』レキシントン：ケンタッキー大学出版局、1998年 。ISBN 978-0-8131-2057-7。 
• クロス、アマンダ。ジェイムズ・ジョイス殺人事件。ニューヨーク：マクミラン、1967年 。ISBN 0345346866 
• フローリー、ウーナ。 『新しく複雑な感覚：ジョイスの『ダブリン市民』に関するエッセイ』ダブリン：リリパット、2004年 。ISBN 978-1-84351-051-2。 
• ハート、クライヴ。 ジェイムズ・ジョイスの『ダブリン市民：批評的エッセイ』。ロンドン：フェイバー、1969年 。ISBN 978-0-571-08801-0。 
• インガソル、アール G. ジョイスの『ダブリン市民』における誘発比喩。カーボンデール: サザンイリノイ大学出版局、1996 年。ISBN 978-0-8093-2016-5。 
• ケナー、ヒュー。『ダブリンのジョイス』。チャトー＆ウィンダス、1955年。
• マーゴット・ノリス編『 ダブリン市民：権威あるテキスト、文脈、批評』ニューヨーク：ノートン、2006年 。ISBN 0-393-97851-6。 
• パウンド、エズラ。「ダブリン市民とジェイムズ・ジョイス氏」、エズラ・パウンドの文学エッセイ。ロンドン：フェイバー・アンド・フェイバー、1918年。399-402
• アンドリュー・タッカー編『 ダブリン市民：ジェイムズ・ジョイス。新ケースブックシリーズ』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2006年 。ISBN 978-0-333-77770-1。 

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Wikiquote にはジェイムズ・ジョイスに関する引用があります。

• スタンダード電子書籍のダブリン市民
• プロジェクト・グーテンベルクのダブリン市民
• スパークノート
• ダブリン市民 2017年4月7日大英図書館のウェイバックマシンにアーカイブ
• グラント・リチャーズ社、ロンドン、1914年、インターネットアーカイブからの初版のデジタルコピー
• LibriVoxの Dubliners パブリック ドメイン オーディオブック