アレクサンダー・ポープ

アレクサンダー・ポープ
マイケル・ダールによる肖像画、 1727年頃
生まれる	( 1688-05-21 )1688年5月21日 ロンドン、イギリス
死亡	1744年5月30日(1744-05-30)（56歳）イギリス 、ミドルセックス州、トゥイッケナム
休憩所	セント メアリー教会、トゥイッケナム、ミドルセックス、イングランド
職業	詩人、作家、翻訳家
ジャンル	詩、風刺、翻訳
文学運動	古典主義、アウグストゥス文学
主な作品	『ドゥンシアド』、『髪の略奪』、『批評論』 、ホメロスの翻訳
サイン

アレクサンダー・ポープ（1688年5月21日[ ^{1] - 1744年5月30日）は}啓蒙時代のイギリスの詩人、翻訳家、風刺作家であり、18世紀初頭の最も著名なイギリスの詩人の一人と考えられている。アウグストゥス文学の代表者^[2]であるポープは、『髪の略奪』、『ドゥンシアド』、『批評試論』などの風刺詩や散文詩、およびホメロスの翻訳 で最もよく知られている。

ポープは『オックスフォード名言辞典』で頻繁に引用されており、彼の詩のいくつかは一般的な言葉として定着している（例えば、「ほめ言葉で非難するのは人情だが、神は許す」）。

アレクサンダー・ポープは、名誉革命の年である1688年5月21日にロンドンで生まれた。父（アレクサンダー・ポープ、1646年 - 1717年）は、ロンドンのストランドで成功したリネン商人だった。母エディス（旧姓ターナー、1643年 - 1733年）は、ヨーク公ウィリアム・ターナーの娘だった。両親はともにカトリック教徒だった。^{[3]母の妹クリスティアナは、有名なミニチュア画家}サミュエル・クーパーの妻だった。ポープの教育は、当時制定されたテスト法、つまり国教会の地位を支持する一連のイングランド刑罰法の影響を受けた。カトリック教徒は、教えること、大学に通うこと、投票すること、公職に就くことを禁じられ、これに罰則として永久禁固刑が科せられた。ポープは叔母から読み方を教えられ、1698年頃にトワイフォード校に通った。 ^[3]また、ロンドンの2つのローマカトリック学校に通った。^[3]このような学校は依然として違法ではあったが、一部の地域では容認されていた。^[4]

1700年、彼の家族は、王室のウィンザーの森に近いバークシャー州ビンフィールドのポープスウッドにある小さな屋敷に引っ越した。^[3]これは、強い反カトリック感情と、「カトリック信者」がロンドンやウェストミンスターから10マイル（16キロ）以内に住むことを禁じる法令によるものであった。^[5]ポープは後に、この家の周りの田園地帯を詩「ウィンザーの森」で描写している。^[6]ポープの正式な教育はこのとき終了し、それ以降は、主に風刺作家のホラティウスやユウェナリス、叙事詩人のホメロスやウェルギリウス、イギリスの作家ではジェフリー・チョーサー、ウィリアム・シェイクスピア、ジョン・ドライデンなどの古典作家の作品を読んで独学で学んだ。 [ 3 ]彼は多くの^言語を学び、フランス語、イタリア語、ラテン語、ギリシャ語の詩人の作品を読んでいた。 5年間の勉強の後、ポープはウィリアム・コングリーブ、サミュエル・ガース、ウィリアム・トランブルといったロンドン文学界の人物たちと接触した。^{[3] [4]}

ビンフィールドで彼は多くの大切な友人を作った。そのうちの一人、ジョン・キャリル（後に『髪の略奪』を献呈する）は詩人より20歳年上で、ロンドンの文学界で多くの知り合いがいた。彼は若いポープに、高齢の劇作家ウィリアム・ウィチャリーと、ポープの最初の大作『田園』の改訂を手伝ったマイナーな詩人ウィリアム・ウォルシュを紹介した。そこで彼は1707年にブラウント姉妹のテレサとマーサ（パティ）に出会った。彼は死ぬまでパティとは親しい友人であり続けたが、テレサとの友情は1722年に終わった。^[7]

12歳の時から彼は多くの健康上の問題を抱えていた。その中には脊椎に影響を及ぼす結核の一種であるポット病があり、この病気は彼の体を変形させ、成長を妨げ、ひどい猫背を残した。結核感染は呼吸困難、高熱、目の炎症、腹痛などの他の健康上の問題も引き起こした。 ^[3]彼の身長はわずか4フィート6インチ（1.37メートル）だった。ポープはカトリック教徒として既に社会から排除されており、健康状態の悪さが彼をさらに孤立させた。彼は結婚しなかったが、レディ・メアリー・ウォートリー・モンタギューなど多くの女性の友人がいて、彼らに気の利いた手紙を書いた。生涯の友人であるマーサ・ブラントは彼の愛人だったとされている。^{[4] [8] [9] [10]}ジョセフ・スペンスによると、友人のウィリアム・チェゼルデンは「私はおそらく誰よりもポープ氏の健康状態について詳しく語ることができる。シバー氏の（肉食の）中傷は誤りだ。彼は陽気だったが、B夫人と知り合ってその生活を捨てた」と語った。^[11]

1709 年 5 月、ポープ作『田園詩集』が書店主ジェイコブ・トンソンの『詩集』第 6 部として出版されました。これによりポープは瞬く間に名声を獲得し、続いて1711 年 5 月に出版された『批評に関する試論』も同様に好評を博しました。

1711年頃、ポープはトーリー党の作家ジョナサン・スウィフト、トーマス・パーネル、ジョン・アーバスノットと親しくなり、彼らは風刺小説「スクリブレス・クラブ」を結成した。その目的は、架空の学者マルティヌス・スクリブレスを通して無知と衒学的態度を風刺することだった。彼はまた、ホイッグ党の作家ジョセフ・アディソンやリチャード・スティールとも親しくなった。1713年3月、ウィンザー・フォレスト^{[6]が出版され、大きな称賛を浴びた[4]}。

ポープはジョセフ・アディソンと親交があった時期に、アディソンの戯曲『カトー』の執筆に携わり、また『ガーディアン』紙や『スペクテイター』紙にも寄稿した。この頃、ポープは『イリアス』の翻訳に着手したが、これは骨の折れる作業であり、出版は1715年に始まり、1720年まで続いた。^[4]

1714年、アン女王の死去とハノーヴァー家とジャコバイト家との継承争いで政治情勢が悪化し、 1715年のジャコバイト蜂起につながった。カトリック教徒だったポープは、その宗教的、政治的所属からジャコバイトを支持したと予想されたが、メイナード・マックによれば、「ポープ自身がこれらの問題に関してどのような立場をとっていたかは、おそらく確実に知ることはできない」という。これらの出来事によりトーリー党の運命はたちまち悪化し、ポープの友人である初代ボリングブルック子爵ヘンリー・セント・ジョンはフランスに逃亡した。これに元トーリー党首席大臣オックスフォード卿の弾劾が追い打ちをかけた。

ポープは1716年から1719年までチズウィックのモーソン・ロウにある両親の家に住んでいた。赤レンガの建物は現在モーソン・アームズとなっており、彼を記念して青い銘板が掲げられている。^[12]

ホメロスの翻訳で得たお金で、ポープは1719年にトゥイッケナムの別荘に移り、現在では有名な洞窟と庭園を作った。地下の隠れ家を発掘中に偶然泉が発見されたことで、水が滴る心地よい音で満たされ、部屋中に静かに響き渡るようになった。ポープは「もしそこにニンフもいたら、すべてが完璧だっただろう」と言ったと言われている。家と庭園はずっと前に取り壊されたが、洞窟の大部分はラドナー・ハウス独立共学学校の地下に残っている。^{[8] [13]}洞窟は修復され、2023年からポープ洞窟保存財団の支援の下、年間30週末一般公開される予定である。^[14]

『批評に関するエッセイ』は、1711 年 5 月 15 日に匿名で初めて出版されました。ポープはキャリアの早い時期にこの詩を書き始め、完成までに約 3 年かかりました。

この詩が出版された当時、その英雄連句のスタイルは極めて新しい詩の形式であり、ポープの作品は詩人および批評家としての自身の立場を明確にし、洗練させようとする野心的な試みであった。これは、詩は自然なものであるべきか、それとも古典時代から受け継がれたあらかじめ決められた人工的な規則に従って書かれるべきかという、進行中の議論に対する回答であると言われていた。^[15]

この「エッセイ」は、批評家が判断を下す詩を支配する標準ルールの議論から始まる。ポープは、そのような基準を扱った古典作家と、彼らに与えられるべき権威についてコメントしている。彼は、詩を分析する際に批評家が従うべき法則について議論し、批評家が詩人を攻撃するのではなく、作品の制作を支援するという重要な役割を指摘している。^[16] 『批評に関するエッセイ』の最後のセクションでは、理想的な批評家に備わっている道徳的資質と美徳について議論している。ポープは、理想的な批評家は理想的な人間でもあると主張している。

ポープの最も有名な詩は『髪の略奪』で、1712年に初版が出版され、1714年に改訂版が出版された。この詩は、風刺叙事詩を模したもので、上流社会で起こったアラベラ・ファーモア（詩の「ベリンダ」）と、彼女の頭から許可なく髪を一房切り取ったペトレ卿との口論を風刺している。しかし、この風刺的なスタイルは、18世紀社会の「ボー・モンド」（流行の世界）に対する、ほとんどのぞき見的な関心によって和らげられている。^[17]この詩の改訂版は、その真の主題、つまり、貪欲な個人主義と目立つ消費者の社会の始まりに、より明確に焦点を合わせている。この詩では、購入した工芸品が人間の主体性を奪い、「つまらないもの」が支配的になる。^[18]

『ドゥンシアード』はダブリンで匿名で最初に出版されたが、その著者が誰であるかは疑う余地がなかった。ポープはセオバルドに加えて、他の多くの「下手な連中」「落書き屋」「バカ」を非難し、メイナード・マックはそれに応じて、この出版を「多くの点でポープの生涯における最大の愚行」と呼んだ。マックは、「イギリス詩の歴史において最も挑戦的で特徴的な作品の 1 つ」となったことで傑作となったが、「それは苦い結果をもたらした。詩人は、当時、その犠牲者とその同調者から敵意を向けられ、彼らはそれ以降、いくつかの有害な真実と多数の中傷と嘘で容赦なく彼を追い詰めた」と書いている。^[19]

異母妹のマグダレン・ラケットによると、ポープが標的とした者の中には『ダンシアード』に激怒したために、身体的な脅迫をした者もいたという。「兄は恐怖がどういうものか分かっていないようです」と彼女はジョセフ・スペンスに語り、ポープは一人で歩くのが好きで、グレート・デーンのバウンスを連れて出かけ、しばらくの間はポケットに拳銃を入れていたと説明した。^[20]この最初の『ダンシアード』は、ジョン・ゲイの『乞食オペラ』やジョナサン・スウィフトの『ガリヴァー旅行記』とともに、ロバート・ウォルポールのホイッグ党政権とそれが安定させた金融革命に対する協調的なプロパガンダ攻撃に加わった。ポープは株式市場や金融市場に熱心に関わっていたが、新しい仕組みの個人的、社会的、政治的影響を風刺する機会を決して逃さなかった。『髪を奪う者』以降、これらの風刺的なテーマは彼の作品に絶えず現れている。

1731年、ポープは建築を題材にした「バーリントンへの手紙」を出版した。これは後に道徳エッセイ集（1731-1735）としてまとめられた4つの詩の最初のものである。^[21]この手紙は貴族「ティモン」の悪趣味を嘲笑している。^[22]たとえば、手紙の99節と100節は次の通りである。

ティモンの別荘で一日を過ごそう、
皆が叫ぶ、「何てものが捨てられているんだ！」^[22]

ポープの敵は、彼がシャンドス公爵とその領地であるキャノンズを攻撃していると主張した。この告発は真実ではなかったが、ポープに大きな損害を与えた。^[要出典]

ポープとトーマス・ハーンの間に確執があったという憶測が流れているが、これは『ドゥンシアド』に登場するワーミウスという人物がハーンをモデルにしていると思われるためである。^[23]

『人間論』は、 1732年から1734年の間に出版された、英雄連句の哲学詩である。ポープは、これを詩の形で提示する倫理体系の提案の中心に据えようとした。彼はこの作品をより大きな作品にしようとしたが、完成するまで生きられなかった。 ^[24]この詩は「神の道を人間に正当化する」ことを試みており、ミルトンが『失楽園』で「神の道を人間に正当化する」ことを試みた（1.26）ことのバリエーションである。この詩は、傲慢な人間中心主義の世界観に挑戦している。しかし、この詩はキリスト教だけを題材にしているわけではない。人間は堕落しており、自らの救済を求めなければならないと想定している。 ^[24]

ボリングブルック卿に宛てた4通の書簡から成り、宇宙に対するポープの見解を述べている。宇宙がいかに不完全で、複雑で、不可解で、不穏なものであっても、自然法則に従って合理的に機能しており、宇宙全体は神の完璧な作品であるが、人間にとっては多くの点で邪悪で不完全なものに見える。ポープはこれを人間の限られた考え方と知的能力に起因するものとしている。彼は、人間は「存在の大いなる連鎖」における自分たちの立場、つまり天使と世界の獣の中間段階を受け入れなければならないと主張している。これを達成すれば、私たちは潜在的に幸せで高潔な人生を送ることができるだろう。^[24]

この詩は信仰を肯定的に述べたものである。人生は、その中心にいる人間にとっては混沌としていて混乱しているように見えるが、ポープによれば、人生は真に神によって秩序づけられている。ポープの世界では、神が存在し、秩序ある構造として宇宙の中心に据えている。人間の限られた知性では、この秩序のほんの一部しか理解できず、部分的な真実しか経験できないため、人間は希望に頼らざるを得ず、それが信仰につながる。人間は宇宙における自分の存在と、富、権力、名声という形で宇宙に何をもたらすかを認識しなければならない。ポープは、他の状況に関係なく、人間の義務は善良であるよう努めることであると宣言している。^{[25] [検証失敗]}

これに続く『ホラティウスの模倣』（1733年 - 1738年）は、古典詩人の「模倣」という人気のアウグストゥス様式で書かれたもので、作品の翻訳というよりは、同時代の引用による最新化である。ポープはホラティウスをモデルにして、ジョージ2世の治世下の生活を風刺し、特にウォルポールの影響下で国を汚した腐敗の蔓延と宮廷の芸術的趣味の悪さを風刺した。ポープは『模倣』の序文として、自身の文学的経歴を振り返る完全にオリジナルの詩を加え、ハーヴェイ卿（「スポラス」）、第9代キヌール伯爵トーマス・ヘイ（「バルバス」）、アディソン（「アティカス」）の有名な肖像を盛り込んだ。

1738年に「世界祈祷書」が出版された。^[27]

ポープが作品を賞賛した若い詩人の中には、ジョセフ・サーストンがいた。^[28] 1738年以降、ポープ自身はほとんど作品を書いていなかった。彼は愛国的な叙事詩『ブルータス』を白韻詩で書くというアイデアを思いついたが、最初の数行しか残っていない。その頃の主な仕事は、傑作『ダンシアド』の改訂と拡張だった。第4巻は1742年に出版され、翌年には詩全体の完全な改訂版が出版された。ここでポープは「英雄」ルイス・セオボルドを「愚か者の王」として桂冠詩人のコリー・シバーに置き換えた。しかし、改訂版の詩の本当の焦点はウォルポールとその作品である。この時までに、決して良くなかったポープの健康は衰えつつあった。死の朝、医師から健康状態は良くなったと告げられたとき、ポープは「私はここにいる。百のよい症状で死にかけている」と答えた。^{[29] [30]}彼は1744年5月30日、夜11時頃、友人たちに囲まれて別荘で亡くなった。前日の1744年5月29日、ポープは司祭を呼び、カトリック教会の最後の儀式を受けていた。彼はトゥイッケナムのセント・メアリー教会の身廊に埋葬された。

ポープは子供の頃からホメロスに魅了されていた。1713年、彼は『イリアス』の翻訳を出版する計画を発表した。この作品は定期購読制で、6年間にわたり毎年1巻ずつ出版される予定だった。ポープは出版者のバーナード・リントットと画期的な契約を結び、1巻あたり200ギニー（210ポンド）という当時としては巨額の報酬 を得た。

彼の『イリアス』の翻訳は1715年から1720年の間に出版された。サミュエル・ジョンソンはこれを「どの時代や国も匹敵することはできない作品」と絶賛した。対照的に、古典学者のリチャード・ベントリーは「ポープさん、これは美しい詩ですが、ホーマーと呼んではいけません」と書いた。^[31]

『イリアス』の成功に勇気づけられたバーナード・リントンは、 1725年から1726年にかけて、ポープによるホメロスの『オデュッセイア』全5巻の翻訳を出版した。 ^[32]この翻訳でポープはウィリアム・ブルームとイライジャ・フェントンと協力した。ブルームは8冊（2、6、8、11、12、16、18、23）、フェントンは4冊（1、4、19、20）、ポープは残りの12冊を翻訳した。ブルームは注釈を付けた。^[33]ポープは協力の範囲を隠そうとしたが、秘密は漏れてしまった。^[34]このことでポープの評判は一時傷ついたが、利益には影響しなかった。^[35] レスリー・スティーヴンは、ポープが初期の作品に力を入れていたことを考慮して、ポープの『オデュッセイア』の部分は彼の『イリアス』の翻訳よりも劣っていると考えた。いずれにせよ、ポープのスタイルは初期の作品に適していた。^[36]

この時期、ポープは出版者のジェイコブ・トンソンに雇われ、豪華なシェイクスピアの新版を出版した。^[37] 1725年に出版されたこの新版では、シェイクスピアの韻律が静かに整えられ、詩も数か所書き直されていた。ポープはまた、シェイクスピアの作品から1,560行ほどを削除し、その中には他の部分よりも自分に訴える部分があると主張した。^[37] 1726年、弁護士、詩人、パントマイム作家のルイス・セオボルドが、ポープの作品の誤りを列挙し、テキストにいくつかの改訂を提案した痛烈なパンフレット『復元されたシェイクスピア』を出版した。これはポープを激怒させ、そのためセオボルドはポープの『ドゥンシアド』の主な標的となった。^[38]

ポープのシェイクスピアの第二版は1728年に出版された。^[37]序文のいくつかの小さな改訂を除けば、ポープはほとんど関わっていないようである。18世紀後半のシェイクスピアの編集者のほとんどは、ポープの創造性に動機づけられたテキスト批評のアプローチを退けた。ポープの序文は高い評価を受け続けた。シェイクスピアのテキストは俳優の挿入によって徹底的に汚染されており、それが18世紀のほとんどの編集者に影響を与えたと示唆された。

ポープ氏の詩人としての経歴は、健康や境遇の不利にもかかわらず不屈の精神を持っていたことを証明している。この詩人とその家族はカトリック教徒であったため、ジェームズ2世の退位後に同宗教者を苦しめた禁制のテスト法の対象となった。これらの法の一つはロンドンから10マイル以内に住むことを禁じ、もう一つは公立学校や大学に通うことを禁じた。そのため、いくつかの偽のカトリック学校を除いて、ポープ氏は主に独学であった。叔母から読み方を教わり、本好きとなり、フランス語、イタリア語、ラテン語、ギリシャ語を読み、 6歳の時にホメロスと出会った。1700年、まだ12歳だった彼は、詩『孤独の頌歌』を書いた。^{[39] [40]ポープは子供の頃、}牛に踏みつけられて生き延びたが、12歳の時に脊椎結核（ポット病）を患い、成長が制限され、成人しても身長が4フィート6インチ（1.37メートル）しかなかった。また、ひどい頭痛にも悩まされていた。

1709年、ポープは最初の主要詩作『田園詩』を出版し、その早熟な韻律技術を披露した。この詩作により、彼はたちまち名声を得た。23歳までに『批評試論』を書き上げ、1711年に発表した。ホラティウスの『詩学』の流れを汲む一種の詩的宣言であるこの詩作は熱狂的な注目を集め、ポープはジョセフ・アディソンやリチャード・スティールなど、著名な友人の輪を広げた。この2人は当時、影響力のある『スペクテイター』の共同執筆を始めていた。批評家のジョン・デニスは、皮肉たっぷりで隠された自分自身の肖像を見つけ、若い作家の厚かましさに憤慨した。デニスは生涯ポープを憎み、一時的な和解を除いて、印刷物で彼を侮辱することに力を注いだ。ポープも同様に報復し、デニスは多くの風刺の的となった。

1717年に彼の詩集を収めたフォリオが出版され、同時に愛の情熱を描いた2つの新しい詩、『不幸な貴婦人の思い出への詩』と有名なロマン主義初期の詩『エロイーザ・アベラール』が出版された。ポープは結婚しなかったが、この頃、彼はモンタギュー夫人に強い愛着を持つようになり、人気作『エロイーザ・アベラール』の中で間接的に言及している。また、生涯友情が続いたマーサ・ブラウントとも強い愛着を持つようになった。

風刺作家として、ポープは批評家、政治家、その他の著名人から鋭い風刺を受け、敵を作った。風刺の中にはあまりに痛烈なものもあったため、ポープは犬の散歩中にピストルを携帯していたほどだった。1738年以降、ポープの作品は比較的少なかった。愛国的な叙事詩『ブルータス』の構想を思いつき始めたが、主に『ドゥンシアド』の改訂と拡大を行った。第4巻は1742年に出版され、翌年には全面改訂が行われた。このとき、ルイス・セオボルドは桂冠詩人のコリー・シバーに「間抜けの王」として交代したが、彼の本当の標的は依然としてホイッグ党の政治家ロバート・ウォルポールであった。

18世紀半ばまでに、詩に新しい流行が生まれた。ポープが亡くなって10年後、ジョセフ・ウォートンはポープのスタイルは詩の最も優れた形ではないと主張した。19世紀初頭のイギリスで台頭したロマン主義運動は、彼の作品についてより曖昧な見方をしていた。バイロン卿はポープを自分の主な影響源の1つと認め、当時のイギリス文学に対する自身の痛烈な風刺である『イングリッシュ・バード・アンド・スコッチ・レビュアーズ』はポープの伝統の延長であると信じていたが、ウィリアム・ワーズワースはポープのスタイルは人間の状態を表現するには退廃的すぎると考えた。^[4]ジョージ・ギルフィランは1856年の調査でポープの才能を「夏の空気に顔を覗かせるバラ、力強いというよりは美しい」と評した。^[41]

ポープの名声は20世紀に復活した。彼の作品は当時の人々や場所への言及に満ちており、人々の過去への理解を助けた。戦後、ポープの詩の力は強調され、キリスト教と聖書の文化に浸っていたポープの詩に深みを与えていたことが認識された。例えば、20世紀後半のメイナード・マックは、ポープの道徳的ビジョンは彼の技術的卓越性と同じくらい尊敬に値すると主張した。1953年から1967年にかけて、索引巻を含む10巻からなるポープの詩の決定版トゥイッケナム版が出版された。^[4]

• 1709:田園詩
• 1711年：批評に関するエッセイ^[42]
• 1712年:メサイア（イザヤ書より、後にサミュエル・ジョンソンによってラテン語に翻訳）
• 1712年：『髪の強奪』（1714年に拡大）^[42]
• 1713年:ウィンザーの森^{[6] [42]}
• 1715年：名声の神殿：ビジョン^[43]
• 1717年:エロイザからアベラールへ^[42]
• 1717:結婚後3時間、他
• 1717年：不幸な女性の思い出への哀歌^[42]
• 1728年：ペリ・バトゥース、あるいは詩に浸る芸術
• 1728年：ドゥンシアド^[42]
• 1731–1735:道徳エッセイ
• 1733–1734年:人間についてのエッセイ^[42]
• 1735年:アーバスノット博士への手紙

• 1715–1720年: 『イリアス』の翻訳^[42]
• 1723–1725:シェイクスピア全集、全6巻
• 1725–1726年:『オデュッセイア』の翻訳^[42]

• 1700:孤独の頌歌
• 1713年：音楽のための頌歌^[44]
• 1715年:鍵穴の鍵
• 1717年：宮廷バラード^[45]
• 1717年:聖セシリアの日の音楽のための頌歌
• 1731年：バーリントン伯爵リチャード殿下への手紙^[46]
• 1733年：無礼な、または宮廷への訪問^[47]
• 1736年：バウンス・トゥ・フォップ^[48]
• 1737年：ホラティウス第4巻の最初の頌歌^[49]
• 1738年：ホラティウス第一書第一の手紙^[50]

• アレクサンダー・ポープ著作集第3巻 第3巻 第9巻 第10巻 第6巻

Wikiquote にアレクサンダー・ポープに関する引用があります。

• 登場人物と観察
• 奴隷制度廃止運動の先駆者リスト
• 教皇の骨壷

• 「編集者としての著者：コングリーヴとポープの文脈」『ブックコレクター』 41（第1号）春、1992年：9-27。
• デイビス、ハーバート編 (1966)。詩集。オックスフォード標準著者。ロンドン：オックスフォード大学出版局
• マック、メイナード（1985年）。アレクサンダー・ポープ。生涯。ニューヘブン：エール大学出版局。
• オストロム、ハンス（1878年）。「ポープの風刺詩へのエピローグ、『対話I』」エクスプリケーター、36：4、pp.11-14。
• ロジャース、パット（2007年）。『アレクサンダー・ポープのケンブリッジ・コンパニオン』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• ティロットソン、ジェフリー（第2版、1950年）。『ポープ詩論』オックスフォード、クラレンドン・プレス。
• ティロットソン、ジェフリー（1958年）『教皇と人間性』オックスフォード、クラレンドン・プレス。

ウィキメディア・コモンズには、アレクサンダー・ポープに関連するメディアがあります。

Wikiquote にアレクサンダー・ポープに関する引用があります。

ウィキソースには、アレクサンダー・ポープに関する原著作品があります。

ウィキソースには、1885-1900 年の英国人名辞典に掲載されているアレクサンダー・ポープ (1688-1744)に関する記事のテキストがあります。

• 18世紀詩集アーカイブ（ECPA）のアレクサンダー・ポープ
• プロジェクト・グーテンベルクのアレクサンダー・ポープの作品
• インターネット アーカイブにある Alexander Pope の著作または Alexander Pope に関する作品
• LibriVoxの Alexander Pope の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• ジョン・ウィルクスとアレクサンダー・ポープ – 英国議会の生きた遺産
• レノックス、パトリック・ジョセフ (1911)。「アレクサンダー・ポープ」 。カトリック百科事典。第 12 巻。
• ウィリアム・ミント;マーガレット、ブライアント（1911年）。「教皇、アレクサンダー」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 22（第11版）。 82–87ページ。
• BBC オーディオ ファイル。ラジオ 4 の教皇に関する議論「In Our Time」 。
• トロント大学「Representative Poetry Online」のPopeページ
• 教皇の墓
• トゥイッケナム博物館 2011年5月14日アーカイブウェイバックマシン
• ポープズ・グロット保存財団
• リッチモンド図書館の地域研究コレクション。地域の歴史。2010 年 10 月 19 日にアクセス
• 「アレクサンダー・ポープに関するアーカイブ資料」英国国立公文書館。
• ロンドンのナショナル・ポートレート・ギャラリーにあるアレクサンダー・ポープの肖像画
• アレクサンダー・ポープに関する画像は、2013年7月31日にイングリッシュ・ヘリテージ・アーカイブのウェイバック・マシンにアーカイブされました。
• ブルー プラーク、110 Chiswick Lane South、Chiswick、London W4 2LR