謎のよそ者

マーク・トウェインは1897年9月に「セントピーターズバーグ断片」を執筆した。これは架空の町セントピーターズバーグを舞台としており、トウェインはこの名前をミズーリ州ハンニバルを指す際によく用いた。^{[ 3 ]}その後、トウェインはこのバージョンを改訂し、セントピーターズバーグへの言及を削除して、そのテキストを『若きサタンの年代記』に使用した。^{[ 4 ]}

最初の本格的なバージョンは『若きサタンの年代記』（「エゼルドルフ」版とも呼ばれる）と題され、聖書のサタンの罪のない甥であるサタンが、1702年にオーストリアのエゼルドルフという村で繰り広げる冒険を描いている。トゥエインはこのバージョンを1897年11月から1900年9月の間に書いた。^{[ 5 ]}「エゼルドルフ」はドイツ語で「ロバの町」または「ロバの町」を意味する。^{[ 3 ]}

トウェインが書こうとした2番目の本格的な作品は、『スクールハウス・ヒル』または「ハンニバル」版として知られています。舞台はアメリカで、おなじみのハックルベリー・フィンとトム・ソーヤーが、このバージョンでは「No. 44、新シリーズ864962」と呼ばれるサタンと冒険する物語です。トウェインは1898年11月に執筆を開始し、「サンクトペテルブルク断片」と同様に、架空の町サンクトペテルブルクを舞台としています。^{[ 3 ]}

3番目のテキストは「No. 44、謎のよそ者：水差しで見つかった古代の物語、水差しから自由に翻訳したもの」、別名「印刷所」バージョンと呼ばれ、今度はオーストリアに戻り、印刷術の発明から間もない1490年です。^{[ 3 ]}このテキストは、No. 44が印刷所のドアに謎めいた姿で現れ、天の力を使って人類の存在の無益さを暴露するというものです。このバージョンでは、トゥエインが晩年に考えていた「自己」の二重性、つまり「目覚めた自己」と「夢の中の自己」という概念も紹介されています。トゥエインは、No. 44によって作られた印刷所の労働者の複製である「複製」を使ってこれらの概念を探求しています。このバージョンには実際の結末がありますが、テキストにはまだ多くの欠陥があり、完成したとみなせるかどうかは議論の余地があります。^{[ 6 ]} トウェインはこのバージョンを1902年から1908年の間に書いた。^{[ 3 ]}

1590年、テオドール、セッピ、ニコラウスの3人の少年は、オーストリアの辺鄙な村エゼルドルフ（ドイツ語で「ロバ」）で比較的幸せで質素な生活を送っていた。村は「ロバの町」または「ロバの町」と呼ばれています。物語は、村のオルガン奏者の息子であるテオドールによって語られます。その他の地元の登場人物には、ピーター神父、彼の姪のマルゲ、そして占星術師などがいます。

ある日、サタンという名のハンサムな十代の少年が村に現れる。彼は自分が天使であり、同名の堕天使の甥だと説明する。若いサタンはいくつかの魔法の技を披露する。彼は未来を予知できると主張し、彼らが大切に思う人々に間もなく降りかかる不幸な出来事を少年たちに告げる。少年たちはサタンの予言の一つが現実になるまで彼の主張を信じなかった。サタンは彼らの友人たちに降りかかるさらなる悲劇を語り続ける。少年たちはサタンに介入を懇願する。サタンは同意するが、慈悲の厳密な定義に基づいて行動する。例えば、病気による長引く死ではなく、サタンはテオドールの友人の一人を即死させる。

村や、サタンが魔法で連れて行った世界各地で、少年たちは宗教的狂信、魔女裁判、火刑、絞首刑、死、集団ヒステリーを目撃する。最後に、サタンは次のように説明した後、姿を消す。

君の宇宙とその内容が夢や幻、作り話に過ぎないと疑わなかったのは、実に奇妙なことだ！ 奇妙なのは、それらがすべての夢と同じように、率直かつヒステリックに狂っているからだ。良い子も悪い子も簡単に作れるのに、悪い子を作る方を好む神。すべての子を幸せにできたのに、幸せな子を一人も作らなかった神。苦しい人生を尊ぶように仕向けたのに、けちけちと人生を短く切り詰めた神。天使には努力なしに永遠の幸福を与えたのに、他の子にはそれを勝ち取らせた神。天使には苦痛のない人生を与えたのに、他の子には心身を蝕む苦しみと病で呪った神。正義を口にして地獄を発明し、慈悲を口にして地獄を発明し、黄金律を口にして許しを70倍7倍にして地獄を発明し、他人に道徳を口にして自分自身には道徳がなく、犯罪を眉をひそめながら、すべての犯罪を犯している神。招かれざる客として人間を創造し、人間の行為に対する責任を本来あるべき場所、つまり自分自身に誠実に負わせる代わりに、人間に押し付けようとする神。そして最後に、全くもって神の鈍感さで、この哀れで虐げられた奴隷に自分を崇拝するようにと招くのだ！… 神は存在しない。宇宙も存在しない。人類も存在しない。地上の生命も存在しない。天国も地獄も存在しない。すべては夢だ。グロテスクで愚かな夢だ。あなた以外には何も存在しない。そしてあなたはただの思考にすぎない。彷徨う思考、役に立たない思考、家なき思考、空虚な永​​遠の中を孤独にさまよう思考だ！

1982年、映画版『No.44、謎のよそ者』がグレート・アムウェル・カンパニーによって撮影され、米国ではPBSで、後にHBOで放映された。監督はピーター・H・ハント。44役はランス・カーウィン、オーガスト役はクリス・メイクピースが演じた。^{[ 14 ]}

『若きサタンの年代記』の一場面が、1985年のクレイアニメ映画『マーク・トウェインの冒険』で翻案された。その場面では、サタンがトム・ソーヤー、ハック・フィン、ベッキー・サッチャーを自分の仲間に招き、意のままに物を作り出す自分の力を見せつける。彼は子供たちに小さな粘土人形を作るように促し、その人形に命を吹き込み、小さな王国に住まわせる。粘土人形たちが内紛を起こし、互いに残酷な行為を働くようになると、サタンは好奇心を抱き、やがて彼らの創造物に対して憎しみを抱くようになる。彼は疫病や自然災害を引き起こして小さな共同体を破壊し、地震で廃墟を埋め尽くし、粘土人形たちがかつて住んでいた場所を野生の植物で覆い尽くし、人類の無益さと取るに足らなさを露わにする。子供たちは恐怖に震え、ハック・フィンは「お前は彼らを殺したんだ！」と叫ぶ。サタンは子供たちに「人間には何の価値もない」と言い、「必要ならもっと作ればいい」と告げる。このシーンでは、サタンが本の中で最後に言ったセリフも引用されている。このバージョンでは、サタンは小さな王国を建設する際には遊び心があり友好的に見えるが、王国を破壊するにつれて徐々に残酷で憎むべき本性を現す（ただし、彼は「間違いを犯すことはない」という言葉の意味を理解していないためそう主張する）。彼はローブをまとい、頭のない姿で現れ、頭があるべき場所には仮面がつけられている。彼の本性が明らかになるにつれて、仮面は徐々に心地よい姿から悪魔の顔へと変化し、最後にはニヤリと笑う髑髏となる。映画ではまた、マーク・トウェインへの謎の見知らぬ人第44号からの言い換えられたセリフを子供たちへの別れの言葉として用いている。「人類はあらゆる貧困の中で、真に効果的な武器を一つだけ持っている。それは笑いだ。笑いの攻撃には何も耐えられない。」

1989年、この本の映画化作品がソビエト連邦でイゴール・マスレンニコフによって撮影され、 『フィリップ・トラウム』というタイトルで公開された。フィリップ・トラウムとは、悪魔が人間界で使う名前であり、トラウムはドイツ語で「夢」を意味する。

2019年のサイケデリック・ウェスタン映画『デイ・オブ・ザ・ストレンジャー』は、この物語を西部劇風にゆるやかに翻案したものである。

ケビン・マローンのオペラ「ミステリアス44」は、この作品に触発されたものである。初演は、進化生物学者リチャード・ドーキンスによるナレーション付きの導入と締めくくりで、マンチェスター・オペラ・プロジェクトによって上演され、 2014年5月24日にマンチェスターのアンコーツにある聖ペテロ教会のハレ管弦楽団の住居で行われた。^{[ 9 ] [ 10 ]}

アーティストのテッド・リチャーズは、自身のキャラクター「ドーピン・ダン」のために、「謎のよそ者」をコミックストリップ風に翻案し、「リップオフ・コミックス第1号」（リップオフ・プレス、サンフランシスコ、1977年）に収録した。

『謎のよそ者』の物語は、2010年のビデオゲーム『レッド・デッド・リデンプション』とその2018年の前日譚のサイドクエストに大まかに翻案されており、主人公ジョン・マーストンに様々な道徳に基づいたクエストを依頼する同様のキャラクターが登場する。^{[ 15 ]}

ベセスダ・ソフトワークスが発売した『フォールアウト』シリーズには、.44マグナムを愛用する「謎のストレンジャー」というキャラクターが登場する。このキャラクターは常にトレンチコートとフェドラ帽を身に着けているが、その正体や出自は未だに謎に包まれている。ストレンジャーはランダムなタイミングで現れ、プレイヤーキャラクターを助け、そして姿を消すというお決まりのパターンを繰り返す。