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死刑は死刑とも呼ばれ、以前は司法殺人と呼ばれていましたが、[1] [2]実際のまたは疑わしい違法行為に対する罰として国家が認可した人の殺害です。[3]犯罪者をそのような方法で処罰するよう命じる判決は死刑判決と呼ばれ、判決を執行する行為は処刑と呼ばれます。死刑判決を受けて処刑を待つ囚人は非難されており、一般的に「死刑囚監房にいる」と呼ばれます。語源的には、 capital（文字通り「頭の」 、ラテン語のcapitalisを介して「頭」を意味するcaputに由来）という用語は斬首による処刑を指しますが、[4]処刑は絞首刑、銃殺、薬物注射、石打ち、電気首、ガス処刑など、多くの方法で行われます。
死刑に相当する犯罪は死刑相当の犯罪、死刑犯罪、または重罪と呼ばれ、管轄によって異なりますが、一般的には殺人、暗殺、大量殺人、児童殺人、加重 強姦、テロ、航空機ハイジャック、戦争犯罪、人道に対する罪、大量虐殺などの人に対する重罪、および政府転覆の試み、反逆罪、スパイ活動、扇動、海賊行為などの国家に対する犯罪が含まれます。また、場合によっては、麻薬密売、麻薬取引、麻薬所持に加えて、再犯、加重強盗、誘拐行為が死刑相当の犯罪または重罪となることがあります。しかし、国家は、広範囲にわたる行為、政治的または宗教的信念や実践、本人の制御が及ばない地位、または実質的な適正手続きを一切採用せずに、懲罰的な死刑を執行してきた。[3]司法殺人とは、死刑によって無実の人を故意に計画的に殺害することである。[5]たとえば、1936年から1938年にかけての大粛清の際のソ連での見せしめ裁判後の死刑執行は、政治的抑圧の手段であった。
死刑執行数上位3カ国は、中国、イラン、サウジアラビアである。[6] 2021年現在、56カ国が死刑を存置し、111カ国が全ての犯罪について法律上完全に廃止し、7カ国が一般犯罪について死刑を廃止し（戦争犯罪などの特別な状況については維持）、24カ国が事実上死刑を廃止している。[7]大多数の国が死刑を廃止しているが、インド、米国、インドネシア、パキスタン、バングラデシュ、日本、ベトナム、エジプト、ナイジェリア、エチオピア、コンゴ民主共和国など、世界人口の半数以上が死刑存置国に住んでいる。2023年現在、OECD加盟38カ国のうち死刑を認めているのは米国と日本の2カ国のみである。[ 8 ]
死刑は物議を醸しており、多くの人々、組織、宗教団体が、それが倫理的に許容されるかどうかについて異なる見解を持っている。アムネスティ・インターナショナルは、死刑は人権、特に「生存権および拷問または残虐な、非人道的なまたは品位を傷つける取り扱いもしくは刑罰を受けない権利」を侵害すると宣言している。 [9]これらの権利は、 1948年に国連で採択された世界人権宣言で保護されている。 [9]欧州連合（EU）では、欧州連合基本権憲章第2条で死刑の使用を禁じている。[10] 46か国が加盟する欧州評議会は死刑廃止に取り組んでおり、現在の加盟国では1997年以降死刑は執行されていない。国連総会は2007年から2020年にかけて、[11]死刑の最終的な廃止を支持するとともに、世界的な死刑執行停止を求める8つの拘束力のない決議を採択している。[12]
歴史
犯罪者や反体制派の処刑は、地球上の文明が始まって以来、ほぼすべての社会で行われてきました。 [13] 19世紀までは、刑務所システムが発達していなかったため、犯罪者の抑止力と無力化を確実にする実用的な代替手段はほとんどありませんでした。[14]近代以前の処刑には、車輪引き、竜骨引き、のこぎり引き、絞首、引き裂きと四つ裂き、火あぶり、磔刑、皮剥ぎ、ゆっくり切る、生きたまま煮る、串刺し、マッツァテッロ、銃で吹き飛ばす、シュヴェーデントランク、スカフィズムなどの苦痛を伴う拷問が含まれることが多かった。伝説にのみ登場する他の方法としては、血の鷲や青銅の雄牛などがあります。[要出典]
正式な処刑は、有史以来の歴史の始まりまで遡る。ほとんどの歴史記録や様々な原始的な部族の慣習は、死刑が彼らの司法制度の一部であったことを示している。不正行為に対する共同体の罰には、一般的に、犯罪者による血の賠償、体罰、追放、追放、処刑が含まれていた。部族社会では、賠償と追放は正義の一形態として十分であると考えられていた。[15]近隣の部族、氏族、コミュニティが犯した犯罪への対応には、正式な謝罪、賠償、血の確執、部族間の戦争が含まれていた。
血の抗争や復讐は、家族や部族間の仲裁が失敗した場合、または仲裁制度が存在しない場合に発生します。この形態の正義は、国家または組織化された宗教に基づく仲裁制度が出現する前は一般的でした。これは、犯罪、土地紛争、名誉の規範から生じる可能性があります。「報復行為は、社会集団が自らを防衛し、敵（および潜在的な同盟者）に財産、権利、または個人への損害が罰せられないことを示す能力を強調します。」[16]
死刑を執行している国のほとんどで、死刑は殺人、テロ、戦争犯罪、スパイ活動、反逆罪、または軍事裁判の一部としてのみ適用される。一部の国では、強姦、淫行、姦通、近親相姦、ソドミー、獣姦などの性犯罪、フドゥード、ジーナ、キサスなどの宗教犯罪（棄教（国教の正式な放棄）、冒涜、モハレベ、ヒラバ、ファサード、モフセド・エ・フィラルズ、魔術など）に死刑が適用される。死刑を採用している多くの国では、麻薬取引や麻薬所持も死刑に値する罪である。中国では、人身売買や深刻な汚職や金融犯罪は死刑で処罰される。世界中の軍隊では、臆病、脱走、不服従、反乱などの犯罪に対して軍法会議で死刑判決が下されている。[17]
古代史
部族間の確執の調停の詳細には、宗教的な文脈で行われることが多い和平和解や補償制度が含まれていた。補償は代替の原則に基づいており、物質的（牛、奴隷、土地など）な補償、花嫁や花婿の交換、血の負債の支払いなどが含まれる。和解の規則では、動物の血で人間の血を置き換えること、財産や血の代償金の譲渡、場合によっては人を処刑に出すことが認められる可能性もあった。処刑に出される人物は、犯罪の元の加害者である必要はなかった。なぜなら、社会制度は個人ではなく部族や氏族に基づいていたからである。血の確執は、ノース人の もののように、会合で規制されることもあった。[18]血の確執から派生した制度は、より進んだ法制度と並んで存続したり、裁判所に認められたりすることがある（決闘による裁判や血の代償金など）。血の確執のより現代的な改良点の1つは決闘である。
世界の特定の地域では、古代共和国、君主制、部族寡頭制の形態の国家が出現しました。これらの国家は、多くの場合、共通の言語、宗教、または家族の絆によって団結していました。さらに、これらの国家の拡大は、近隣の部族や国家の征服によって起こることが多かったです。その結果、王族、貴族、さまざまな庶民、奴隷のさまざまな階級が出現しました。したがって、部族仲裁制度は、より統一された司法制度に吸収され、部族ではなくさまざまな「社会階級」間の関係が形式化されました。最も古く、最も有名な例は、被害者と加害者のさまざまな階級またはグループに応じて、異なる刑罰と補償を定めたハンムラビ法典です。トーラー/旧約聖書では、殺人、[19]、誘拐、魔術の使用、安息日の違反、冒涜、および広範囲にわたる性犯罪に対して死刑が定められているが、証拠[具体的に]によれば、実際に処刑されたことは、もしあったとしても極めて稀であったことが示唆されている。[20] [ページが必要]
もう一つの例は古代ギリシャで、アテネの法制度は慣習的な 口承法に代わるもので、紀元前621年頃にドラコによって初めて文書化されました。死刑は特に幅広い犯罪に適用されていましたが、ソロンは後にドラコの法典を廃止して新しい法律を公布し、死刑は故意の殺人にのみ適用され、被害者の家族の許可がある場合のみ適用されました。[21]ドラコニアンの単語はドラコの法律に由来しています。ローマ人も幅広い犯罪に死刑を適用しました。[22]
古代ギリシャ
プロタゴラス（その思想はプラトンによって伝えられている）は復讐の原理を批判した。なぜなら、一度被害が及んだら、いかなる行動によっても取り消すことはできないからだ。したがって、死刑が社会によって課されるのであれば、それは犯罪者から社会を守るため、または抑止目的のためだけである。[23]「したがって、プロタゴラスが知っている唯一の権利は人権であり、それは主権集団によって確立され認可され、都市で施行されている法と同義である。実際、それは死刑によって保証され、それを尊重しないすべての人を脅かす。」[24] [25]
プラトンは、犯罪は「汚れ」であるため、死刑を浄化の手段とみなした。したがって、法律では、事故で人を死なせた動物の処刑や物の破壊が必要であると考えた。殺人者にとって、殺人行為は自然ではなく、犯罪者が完全に同意したものではないと彼は考えた。したがって、殺人は魂の病気であり、可能な限り再教育されなければならず、更生が不可能な場合は最後の手段として死刑に処せられる。[26]
アリストテレスは、人間に自由意志が備わっていると考えており、人間は自分の行為に責任を持つ。犯罪があった場合、裁判官は刑罰を定め、補償によって犯罪を無効にしなければならない。このようにして、最も反抗的で更生が可能であると考えられる犯罪者に対しては金銭的補償が行われる。しかし、その他の犯罪者に対しては死刑が必要であると彼は主張した。[27]
この哲学は、一方では社会を守り、他方では犯された犯罪の結果を補償して帳消しにすることを目的としている。この哲学は、死刑廃止についての最初の考察が現れる17世紀まで、西洋の刑法に影響を与え続けた。[28]
古代ローマ
古代ローマから受け継がれた法律集である十二表法では、名誉毀損、放火、窃盗など様々な犯罪に対して死刑を規定している。[ 29 ]共和政末期には、死刑執行率を下げることで国民と立法者の間で合意が得られた。この意見により、死刑の代わりに自発的な亡命が規定され、囚人は亡命するか処刑されるかを選択できるようになった。[30]
紀元前63年12月、カティリナが権力を掌握しようとした際、彼の同盟者の運命を決める歴史的な議論と投票がローマ元老院で行われた。当時のローマ執政官キケロは、元老院の決定による判決なしの陰謀者の処刑（Senatus consultum ultimum）を支持し、大多数の元老院議員の支持を得た。処刑に反対した少数派の中で最も目立ったのはユリウス・カエサルであった。[31]ローマ市民としての権利を持たない外国人、特に譲渡可能な財産であった奴隷については慣習が異なっていた。[要出典]
磔刑は、反乱を起こした奴隷に対してローマ人が最初に採用した刑罰の一種で、共和政ローマ時代を通じて奴隷、盗賊、裏切り者に対してのみ適用された。刑罰、屈辱、抑止力として意図された磔刑は、死刑囚が死ぬまで数日かかることもあった。磔刑にされた者の死体は通常、十字架に残され、分解されて動物に食べられた。[32]
中国
唐の時代（618-907）には死刑が廃止された時期があった。 [33]これは747年、唐の玄宗皇帝（在位712-756）によって制定された。死刑を廃止したとき、玄宗は、規定の刑罰が死刑である罪で有罪となった者への判決を下す際には、最も近い規定を類推参照するようにと役人に命じた。したがって、罪の重さに応じて、太い棒による激しい鞭打ちや、遠く離れた嶺南地方への流刑の刑が死刑に代わることがあった。しかし、死刑は12年後の759年、安史山の乱を受けてようやく復活した。[34]当時の唐では、皇帝だけが犯罪者に死刑を宣告する権限を持っていた。玄宗の治世中、死刑は比較的少なく、730年には24件、736年には58件の処刑があっただけであった。[33]
唐代に最もよく見られた処刑方法は、絞殺と斬首で、それぞれ 144 と 89 の罪に対して処刑方法として定められていた。絞殺は、親や祖父母を政務官に告発したり、人を誘拐して奴隷として売ろうと企てたり、墓を冒涜して棺を開けたりした場合に定められた刑罰だった。斬首は、反逆罪や扇動罪など、より重い罪に対して定められた処刑方法だった。唐代の中国人の多くは、大きな不快感を伴うにもかかわらず、斬首よりも絞殺を好んだ。これは、体は親からの贈り物であり、体を無傷のまま墓に返さずに死ぬのは先祖に対する不敬であるという唐代の伝統的な考えによるものである。
唐代にはさらにいくつかの死刑形態があったが、そのうち少なくとも次の最初の2つは超法規的なものであった。[要説明]最初のものは太い棒で鞭打ち死させるものだった[要説明]これは唐代を通じて、特にひどい汚職の場合によく行われていた。2番目は切り裂きで、有罪判決を受けた者は飼葉包丁で腰から真っ二つに切られ、出血多量で死ぬまで放置された。[35]もう一つの処刑形態である凌遅斬り、つまり千切れる死刑は、唐代末期（900年頃）から1905年に廃止されるまで行われていた。
五等以上の大臣が死刑判決を受けた場合、皇帝は死刑執行の代わりに自殺する特別許可を与えることがあった。この特権が与えられなかった場合でも、法律により、死刑判決を受けた大臣には看守から食事と酒が与えられ、歩いて処刑場まで行くのではなく、荷馬車で処刑場まで運ばれることが義務付けられていた。
唐代における処刑は、ほとんどすべて、民衆への警告として公開で行われた。処刑された者の首は棒や槍に刺して晒された。地方当局が有罪判決を受けた犯罪者の首を斬首すると、その首は箱詰めされ、身元と処刑が行われた証拠として首都に送られた。[35]
中世
中世および近世ヨーロッパでは、近代的な刑務所制度が発達する以前は、死刑は軽犯罪に対しても一般的な刑罰として用いられていた。[36]
近世ヨーロッパでは、魔術に関する大規模なパニックがヨーロッパ全土に広がり、後には北アメリカのヨーロッパ植民地でも起こった。この時期、悪意のある悪魔の 魔女たちがキリスト教世界に対する組織的な脅威として活動しているという主張が広まった。その結果、近世（15世紀から18世紀） の魔女裁判で何万人もの女性が魔術の罪で起訴され、処刑された。
死刑は、ソドミーなどの性犯罪も対象としていた。イスラムの初期の歴史（7世紀から11世紀）には、初期のカリフが命じたソドミーの刑罰に関する「（互いに矛盾する）報告」（アタール）が数多くある。[37] [38]ラシドゥーン・カリフ朝の初代カリフであるアブー・バクルは、犯人の壁を倒すか、生きたまま焼き殺すことを推奨したようだ。[38]一方、アリー・イブン・アビ・ターリブは、ソドミーを犯したある男に石打ちによる死刑を命じ、別の男を町で最も高い建物の頂上から頭から突き落としたと言われている。イブン・アッバースによれば、後者の刑罰の後には必ず石打ちが続く。[38] [39]バグダッドのアッバース朝カリフ（最も有名なのはアル・ムタディド）などの他の中世イスラム指導者は、しばしば残酷な刑罰を科した。[40] [要ページ]近世初期のイギリスでは、1533年のソドミー法で「ソドミー」に対する刑罰として絞首刑が規定されていた。ジェームズ・プラットとジョン・スミスは、 1835年にソドミーで処刑された最後の2人のイギリス人だった。 [41] 1636年、プリマス植民地を統治していたピューリタンの法律には、ソドミーとソドミーに対する死刑が含まれていた。[42]マサチューセッツ湾植民地は1641年にこれに続いた。 19世紀を通じて、米国の州はソドミー法から死刑を廃止し、サウスカロライナ州が1873年に最後にこれを廃止した。[43]
歴史家たちは、中世初期、 7世紀から10世紀の間にアラブ系イスラム教徒の軍隊が侵略した土地に住んでいたキリスト教徒が、アラブ系イスラム教徒の役人や支配者によって、宗教的差別、宗教的迫害、宗教的暴力、殉教を何度も経験したことを認識している。[44] [45]啓典の民として、イスラム教徒の支配下にあったキリスト教徒は（ユダヤ人、サマリア人、グノーシス派、マンダ教徒、ゾロアスター教徒とともに）イスラム教徒よりも劣るズィンミーの地位に置かれた。[45] [46]このようにキリスト教徒や他の宗教的少数派は、アラブ系イスラム教徒に侵略された土地で死刑を科せられるという条件で布教活動を禁じられ（キリスト教徒にとって、キリスト教の布教や普及は禁じられていた）、武器の所持や特定の職業に就くことを禁じられ、アラブ人と区別するために違う服装をすることが義務付けられるなど、宗教的差別と迫害に直面した。[46]シャリーア法の下では、非イスラム教徒はジズヤ税とハラジ税を支払う義務があり、[45] [46]加えて、軍事作戦の資金を調達するためにイスラム教徒の支配者によってキリスト教徒コミュニティに定期的に課せられる多額の身代金も支払わなければならなかった。これらはすべてイスラム諸国の収入のかなりの部分を占めていたが、逆に多くのキリスト教徒を貧困に陥れた。そして、これらの経済的、社会的困難により多くのキリスト教徒がイスラム教に改宗せざるを得なかった。 [ 46]これらの税金を払えないキリスト教徒は、支払いとしてイスラム教徒の支配者に子供を引き渡すことを余儀なくされ、支配者は彼らをイスラム教徒の家庭に奴隷として売り、そこで彼らはイスラム教に改宗させられました。[46]多くのキリスト教徒の殉教者は、イスラム教への改宗を拒否したり、イスラム教を否定してその後キリスト教に改宗したり、イスラム教の信仰を冒涜したりするなど、劇的な抵抗行為を通じてキリスト教の信仰を守ったために、イスラム教の死刑に処されました。[44]
死刑制度が広く適用されていたにもかかわらず、改革を求める声は珍しくなかった。12世紀のユダヤ法学者モーゼス・マイモニデスは「1人の無実の人間を死刑に処するよりも、1000人の有罪者を無罪放免にする方が、より良く、より満足のいく結果となる」と記している。彼は、絶対的な確実性に欠ける方法で被告人を処刑することは、立証責任の減少という危険な道に陥り、最終的には「裁判官の気まぐれ」で有罪判決を下すことになるだろうと主張した。マイモニデスの懸念は、国民の法に対する尊重を維持することであり、怠慢よりも作為の過失の方がはるかに脅威であると考えた。[47]
啓蒙哲学
中世には死刑の償いの側面が考慮されていたが、リュミエール法の下ではもはやそうではない。これらは社会における人間の地位をもはや神の定めに従って定義するのではなく、市民と社会の間で誕生時に確立された契約、つまり社会契約として定義する。その瞬間から、死刑は抑止効果を通じて社会に有益であるだけでなく、犯罪者に対する社会の保護手段としても見なされるべきである。[48]
現代
過去数世紀にわたり、近代国民国家の出現とともに、正義は自然権および法的権利の概念とますます結び付けられるようになった。この時期には、常設の警察部隊と常設の懲罰施設が増加した。懲罰を報復ではなく抑止の一形態として正当化する犯罪学への功利主義的アプローチである合理的選択理論は、チェーザレ・ベッカリーアに遡ることができる。ベッカリーアの影響力のある論文『罪と刑罰について』（1764年）は、死刑の廃止を求めた最初の死刑に関する詳細な分析であった。[49]イギリスでは、近代功利主義の創始者であるジェレミー・ベンサム（1748年 - 1832年）が死刑の廃止を求めた。 [50]ベッカリーア、そして後にチャールズ・ディケンズとカール・マルクスは、死刑執行の時期と場所で暴力犯罪の発生が増加することを指摘した。この現象が公式に認められたことにより、処刑は公衆の目に触れない刑務所内で行われるようになった。
18世紀のイギリスでは、警察が存在しなかったため、議会は死刑に値する犯罪の数を200以上に大幅に増やした。これらは主に財産犯罪で、例えば果樹園の桜の木を切ることなどであった。[51] 1820年には、万引き、窃盗、家畜の窃盗などの犯罪を含めて160に上った。[52]いわゆる「血の法典」の厳しさは、有罪判決を拒否する陪審員や、窃盗の場合には盗まれた金額を死刑に値する法定水準以下に恣意的に設定することなどによって緩和されることが多かった。[53]
20世紀
ナチスドイツでは、絞首刑、斬首、銃殺の3種類の死刑があった。[54]また、近代の軍事組織は軍規を維持する手段として死刑を採用した。過去には、臆病、無断欠勤、脱走、不服従、敵の砲火を避けて逃げること、命令に従わないことは、死刑に値する犯罪であることが多かった（「大量殺戮」および「銃殺刑」を参照）。銃が一般的に使用されるようになってからの処刑方法の1つとして銃殺隊も採用されているが、頭や首に1発の銃弾を撃ち込む処刑方法を採用している国もある。
さまざまな権威主義国家が、死刑を政治的抑圧の強力な手段として採用した。[55]反ソ連の作家ロバート・コンクエストは、1936年から1938年にかけての大粛清の間に100万人以上のソ連国民が処刑され、そのほとんどが後頭部への銃弾によるものだったと主張した。[56] [57]毛沢東は、中国で文化大革命（1966年～1976年）の間に「80万人」が処刑されたと公言した。このような行き過ぎた行為への反応として、公民権団体は人権の概念と死刑廃止をますます重視するようになった。[要出典]
現代
大陸別に見ると、ヨーロッパの国は1か国を除いてすべて死刑を廃止している。[注 1]オセアニア諸国の多くは死刑を廃止している。[注 2]アメリカ大陸のほとんどの国は死刑を廃止しているが、[注 3]いくつかの国は死刑を積極的に存続させている。[注 4]アフリカでは半数未満の国が死刑を存続させている。[注 5]中国、日本、インドなどアジアの国の大半は死刑を存続させている。[58]
死刑制度の廃止は、国家が権威主義から民主主義へ移行したときや、EU加盟の条件となったときなど、政治的変化を理由に採用されることが多かった。米国は注目すべき例外であり、数十年にわたって死刑を禁止してきた州もある。最も古いのはミシガン州で、1846年に死刑が廃止されたが、他の州では現在でも死刑制度が積極的に運用されている。米国における死刑制度は、激しい議論が交わされる論争の的となっている。
死刑存置主義の国では、冤罪が発生した際に議論が再燃することがあるが、これは死刑を廃止するよりも、司法手続きを改善するための立法努力を引き起こす傾向がある。死刑廃止主義の国では、特に残忍な殺人事件によって議論が再燃することがあるが、死刑を廃止した後に議論を再燃させた国はほとんどない。しかし、殺人やテロ攻撃などの重大で暴力的な犯罪の急増により、一部の国では死刑執行一時停止を事実上終了するに至った。注目すべき例の1つはパキスタンで、2014年12月に、アフガニスタンのタリバンとは異なるパキスタン・タリバン運動のテロリストがペシャワル陸軍公立学校の生徒132人と職員9人を殺害したペシャワル学校虐殺の後、6年間の死刑執行一時停止を解除した。同組織は襲撃を非難した。[59] それ以来、パキスタンは400人以上の死刑囚を処刑した。[60]
2017年には、トルコとフィリピンという2つの大国で、行政が死刑制度の復活に向けて動き出した。[61]同年、フィリピンでは上院の承認を得られず、法案可決に失敗した。[62]
2021年12月29日、20年間のモラトリアムを経て、カザフスタン政府は、カザフスタンの法制度の包括的改革「傾聴国家」イニシアチブの一環として、カシムジョマルト・トカエフ大統領の署名を得た「カザフスタン共和国の死刑廃止に関する立法行為の修正および追加について」を制定した。[63]
廃止の歴史
日本では724年、聖武天皇の治世中に死刑が禁止されたが、その廃止は数年しか続かなかった。[64] 818年、嵯峨天皇は神道の影響を受けて死刑を廃止し、それは1156年まで続いた。[65] [66]中国では、唐の玄宗皇帝が747年に死刑を禁止し、流刑か鞭打ち刑に置き換えた。しかし、その禁止はわずか12年しか続かなかった。[64] 988年にキリスト教に改宗したウラジーミル大帝は、キエフ・ルーシで死刑を拷問や身体切断とともに廃止し、体罰もほとんど使用されなくなった。[67]
イングランドでは、 1395年に書かれた『ロラード派の12の結論』に反対の公的な声明が含まれていた。古典期以降の ポリツァ共和国では、 1440年のポリツァ法令で生命が基本的権利として保証された。1516年に出版されたトーマス・モア卿の『ユートピア』では、対話形式で死刑の利点が議論されたが、明確な結論には至らなかった。モア自身は1535年に反逆罪で処刑された。
死刑に対する最近の反対は、1764年に出版されたイタリアのチェーザレ ・ベッカリーアの著書「罪と刑罰について」に端を発している。ベッカリーアはこの本で、社会福祉、拷問、死刑の不正義だけでなく無益さをも示すことを目指した。この本に影響を受けたハプスブルク家のレオポルト2世大公（後の神聖ローマ帝国皇帝）は、当時独立していたトスカーナ大公国で死刑を廃止した。近代初の死刑廃止となった。1786年11月30日、事実上死刑執行を阻止した後（最後の阻止は1769年）、レオポルトは死刑を廃止し、国内の死刑執行用の器具をすべて破棄するよう命じる刑法改正を公布した。 2000年、トスカーナ地方当局は、この出来事を記念して11月30日を毎年の祝日と定めた。この日は、世界中の300の都市がこの出来事を記念し、いのちのための都市の日を祝っている。神聖ローマ帝国の当時の皇帝であったレオポルド1世の弟ヨーゼフは、1787年に直轄地で死刑を廃止したが、この廃止は1795年に両者が死去し、レオポルド1世の息子フランツが直轄地で死刑を廃止するまで続いた。トスカーナでは、レオポルド1世が皇帝となって退位した後、1790年に死刑が再導入された。1831年以降になってようやく死刑は再び時折停止されたが、イタリアで死刑が完全に廃止されたのは2007年になってからであった。
タヒチ王国（島が独立していた当時）は、1824年に世界で初めて死刑を廃止した立法議会であった。タヒチは死刑を追放刑に減刑した。[68]
アメリカ合衆国では、ミシガン州が1846年5月18日に死刑を禁止した最初の州となった。[69]
短命に終わった革命的なローマ共和国は1849年に死刑を禁止した。ベネズエラもそれに倣い、1863年に死刑を廃止した[70] [71]。サンマリノも1865年に死刑を廃止した。サンマリノでの最後の死刑執行は1468年であった。ポルトガルでは、1852年と1863年の立法提案の後、1867年に死刑が廃止された。ブラジルでの最後の死刑執行は1876年であった。それ以来、ペドロ2世皇帝によってすべての刑罰が減刑され、1891年に平時の民事犯罪と軍事犯罪に対する刑罰は廃止された。その後、平時の犯罪に対する刑罰は2度復活し、再び廃止された（1938～1953年と1969～1978年）。しかし、その際には「内戦」とみなされるテロ行為や破壊活動に限定され、すべての刑罰が減刑され執行されなかった。
多くの国が法律上または事実上死刑を廃止している。第二次世界大戦以降、死刑廃止の傾向がみられる。死刑は108カ国で完全に廃止され、さらに7カ国が特別な状況を除いてすべての犯罪に対して死刑を廃止し、さらに26カ国が少なくとも10年間死刑を使用しておらず、死刑執行に反対する政策または慣行があると考えられているため事実上死刑を廃止している。[72]
米国では1972年から1976年にかけてファーマン対ジョージア州事件に基づき死刑は違憲とされたが、1976年のグレッグ対ジョージア州事件で再び一定の状況下で死刑が認められた。アトキンス対バージニア州事件（2002年、知的障害者に対する死刑は違憲）とローパー対シモンズ事件（2005年、犯罪当時被告が18歳未満の場合の死刑は違憲）で死刑にさらなる制限が課された。米国では、全50州のうち23州とワシントンDCが死刑を禁止している。
英国では、1965年に5年間の実験期間で殺人に対する死刑が廃止され（死刑の対象となるのは、反逆罪、暴力を伴う海賊行為、王室造船所への放火、およびいくつかの戦時軍事犯罪のみとなった）、1969年に永久に廃止され、最後の死刑執行は1964年に行われた。1998年にすべての犯罪に対する死刑が廃止された。[73] 2003年に初めて発効した欧州人権条約第13議定書は、2004年から英国を含む締約国に対していかなる状況でも死刑を禁止している。
カナダでは1976年に死刑が廃止され（一部の軍事犯罪を除き、1998年に完全廃止）、フランスでは1981年に、オーストラリアでは1973年に死刑が廃止された（ただし、西オーストラリア州では1984年まで死刑が維持された）。南オーストラリア州では、当時のダンスタン首相の統治下で、1935年刑法統合法（SA）が改正され、1976年に死刑が終身刑に変更された。
1977年、国連総会は正式な決議で、世界中で「死刑を廃止することが望ましいことを考慮して、死刑が科せられる犯罪の数を段階的に制限する」ことが望ましいことを確認した。[74]
現代の使用
奴隷制度廃止国: 109
例外的な状況下で犯された犯罪（戦時中に犯された犯罪など）を除くすべての犯罪について、法律上は死刑を廃止している国：10
事実上の死刑廃止国（過去10年以上死刑を執行しておらず、死刑を執行しない政策または慣行が確立していると考えられる国）：23
残留国: 53
国別
ほぼ全ての先進国を含むほとんどの国では、法律上または事実上死刑を廃止している。注目すべき例外は米国、日本、台湾、シンガポールである。さらに、中国、インド、ほとんどのイスラム諸国でも死刑が執行されている。[75] [76] [77] [78] [79] [80]
死刑法が有効な州
死刑制度のない州
第二次世界大戦以降、死刑廃止の傾向がみられる。54カ国が死刑を現在も執行中であり、112カ国が死刑を全面的に廃止し、7カ国が特別な状況を除いてすべての犯罪に対して死刑を廃止し、さらに22カ国が少なくとも10年間死刑を執行しておらず、死刑執行に反対する政策または慣行があると考えられているため、事実上死刑を廃止している。[81]
残留国の数
奴隷制度廃止国の数
アムネスティ・インターナショナルによると、2022年に死刑を執行したことが知られている国は20カ国ある。 [82]死刑執行に関する情報を公表していない国もあり、最も顕著なのは中国と北朝鮮である。アムネスティ・インターナショナルによると、2017年には約1,000人の囚人が処刑された。[83]アムネスティは2004年と2009年に、シンガポールとイラクがそれぞれ世界で最も高い一人当たりの死刑執行率であると報告した。[84] [85]アルジャジーラと国連特別報告者アハメド・シャヒードによると、イランは世界で最も高い一人当たりの死刑執行率を誇っている。[86] [87] 2012年にEU対外関係総局政策部の報告書は、ガザがMENA地域で一人当たりの死刑執行率が最も高いと指摘した。[88]
死刑執行は、台湾やシンガポールを含む一部の存置国でますます抑制されつつある。[90] [より適切な情報源が必要]インドネシアは2008年11月から2013年3月までの間に死刑執行を行なわなかった。 [91]アムネスティ・インターナショナルによって「存置主義」に分類されている先進国は、シンガポール、日本、米国のみである（韓国は「事実上の廃止主義」に分類されている）。[92] [93]存置主義国はほぼすべて、アジア、アフリカ、カリブ海諸国に位置している。[92]ヨーロッパで唯一の存置主義国はベラルーシであり、2023年3月、ベラルーシのアレクサンドル・ルカシェンコ大統領は、大逆罪で有罪判決を受けた役人や兵士に対して死刑を執行することを認める法律に署名した。[94] 1980年代には、ラテンアメリカの民主化により、廃止主義国の数が増加した。[95]
これに続いてすぐに、ヨーロッパの社会主義国家が打倒された。これらの国の多くは、欧州評議会と同様に加盟国に死刑を実施しないことを厳しく要求するEUへの加盟を熱望した（欧州における死刑制度を参照）。EUにおける死刑に対する世論の支持はさまざまである。[96]現在の欧州評議会の加盟国で最後に死刑が執行されたのは、1997年にウクライナであった。[97] [98]対照的に、アジアの急速な工業化により、死刑存置の先進国の数が増加している。これらの国では、死刑は依然として世論の強い支持を維持しており、この問題は政府やメディアからほとんど注目されていない。中国では、死刑を完全に廃止しようという小規模だが重要な運動があり、その動きは拡大しつつある。[99]この傾向は、死刑に対する支持が依然として高いアフリカや中東の国々にも続いている。
長期間停止していた死刑執行を再開した国もある。米国は1972年に死刑執行を停止したが、1976年に再開した。インドでは1995年から2004年まで死刑執行は行われなかった。スリランカは2004年11月20日に死刑執行停止の終了を宣言したが[100] 、その後死刑執行は行われていない。フィリピンは1987年に死刑を廃止した後、1993年に死刑を再導入したが、2006年に再び廃止した[101]。
先進国で最近死刑を執行したのは米国と日本のみである。米国連邦政府、米軍、27の州には有効な死刑法があり、1976年に死刑が復活して以来、米国では1,400件を超える死刑が執行されている。2021年10月12日に山梨県で交際相手の[update]両親を殺害し、自宅に放火した罪で1月18日に甲府地方裁判所から死刑判決を受けた遠藤勇樹被告（当時19歳）が、弁護士が起こしていた高等法院への控訴を取り下げたため、遠藤被告の死刑判決が確定し、2024年2月2日現在、日本には108人の死刑判決が確定している。
死刑を廃止した最新の国は、20年前に遡る執行停止期間を経て、2021年1月2日にカザフスタンであった。 [103] [104]
2020年4月に発表されたアムネスティ・インターナショナルの報告書によると、エジプトは2019年に最も多くの死刑を執行した国の中で、地域で3位、世界で5位にランクされました。エジプトは国際的な人権問題や批判をますます無視するようになりました。2021年3月、エジプトは「殺人、窃盗、銃撃」の罪で有罪判決を受けた11人の囚人を刑務所で処刑しました。[105]
アムネスティ・インターナショナルの2021年の報告書によると、2020年にはCOVID-19パンデミックにもかかわらず、少なくとも483人が処刑された。この数字には死刑データを国家機密としている国は含まれていない。2020年の死刑執行数上位5カ国は、中国、イラン、エジプト、イラク、サウジアラビアだった。[106]
現代の世論
死刑に対する世論は、国や問題となっている犯罪によって大きく異なります。死刑に反対する人が多数を占める国にはノルウェーがあり、死刑を支持する人はわずか25％です。[107]フランス人、フィンランド人、イタリア人の大半も死刑に反対しています。[108] 2020年には、殺人罪で有罪判決を受けた個人に対する死刑を支持するアメリカ人は55％でしたが、これは2016年の60％、2010年の64％、2006年の65％、2001年の68％から減少しています。 [109] [110] [111] [112] 2020年には、イタリア人の43％が死刑に賛成しました。[113] [114] [115]
台湾では、世論調査や調査で一貫して死刑に対する強い支持が80%と示されている。これには、 2016年に台湾国家発展委員会が実施した調査も含まれており、台湾人の88%が死刑廃止に反対していることが明らかになっている。[116] [117] [118]死刑制度の継続は地元の人権団体から批判を招いた。[119]
インドでは2010年代に死刑の支持と判決が増加している[120]。これは最近の残忍な強姦事件に対する怒りによるものだが、実際の死刑執行は比較的まれである。[120]中国では殺人に対する死刑の支持は依然として高いが、死刑執行数は2002年の12,000人に対して2012年には3,000人にまで激減している。[121]死刑が廃止されている南アフリカの世論調査によると、強姦や殺人事件の増加を理由に、ミレニアル世代の76%が死刑の再導入を支持している。[122] [123] 2017年の世論調査では、メキシコでは若い世代の方が年配の世代よりも死刑を支持する傾向があることがわかった。[124]ブラジルでは57%が死刑を支持している。死刑囚の死刑執行に最も賛成している年齢層は25歳から34歳で、61％が死刑執行を支持している。[125]
リサーチ・カンパニーが2023年に実施した世論調査によると、カナダ人の54%が自国での殺人に対する死刑の復活を支持している。 [126] 2021年4月の世論調査では、英国人の54%が英国でテロで有罪判決を受けた者に対する死刑の復活を支持すると答え、23%が反対すると答えた。[127] 2020年のイプソス/ソプラ・ステリアの調査では、フランス人の55%が死刑の再導入を支持しており、これは2019年の44%から増加している。[128]
少年犯罪者
少年犯罪者（犯罪時に18歳未満の犯罪者。ただし、少年犯罪者の法的または容認された定義は管轄によって異なる場合がある）に対する死刑は、ますます稀になってきている。一部の国では成年年齢が18歳ではない、または法律で明確に定義されていないことを考慮して、1990年以降、中国、バングラデシュ、コンゴ民主共和国、イラン、イラク、日本、ナイジェリア、パキスタン、サウジアラビア、スーダン、米国、イエメンの10か国が、犯罪時に未成年とみなされた犯罪者の死刑を執行した。[129]中国、パキスタン、米国、サウジアラビア、イエメンはその後、最低年齢を18歳に引き上げた。[130]アムネスティ・インターナショナルは、それ以来、数か国で、未成年時に犯罪を犯して有罪判決を受けた未成年者と成人の両方に対して、確認済みの死刑執行を61件記録している。[131]中国では18歳未満の死刑は認められていないが、児童の死刑執行が行われていると報告されている。[132]
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処刑された最も若い子供の一人は、1556年7月18日頃に処刑されたペロティーン・マッシーの幼い息子である。彼の母親は異端の罪で処刑されたガーンジー島の殉教者の一人で、父親は以前に島から逃亡していた。生後1日も経たないうちに、彼は執行官ヘリアー・ゴセリンによって火刑に処せられるよう命じられたが、近くにいた司祭らは、処刑中に出産した母親から道徳的汚点を受け継いだため、少年は火刑に処されるべきだと助言した。[133]
1642年以降、植民地アメリカとアメリカ合衆国では、様々な植民地当局と（アメリカ独立戦争後には）連邦政府によって推定365人[134]の少年犯罪者が処刑された。[135]アメリカ合衆国最高裁判所は、トンプソン対オクラホマ州（1988年）で16歳未満の犯罪者に対する死刑を廃止し、ローパー対シモンズ（2005年） ですべての少年に対する死刑を廃止した。
プロイセンでは、1794年に14歳未満の子供は死刑を免除された。[136] 1751年にバイエルン選帝侯国は11歳未満の子供に対する死刑を廃止し[137]、 1813年にはバイエルン王国は16歳未満の子供と若者に対する死刑を廃止した。[138]プロイセンでは、1851年に16歳未満の青少年に死刑免除が拡大された。[139] 1871年に北ドイツ連邦によって初めてすべての未成年者が死刑から除外され、[140]ドイツ帝国では1872年にそれが継続された。 [141]ナチスドイツでは、1939年に16歳から17歳の未成年者に対する死刑が復活した。[142]これは1943年に12歳から17歳までの児童および青少年に拡大された。[143]未成年者に対する死刑は、西ドイツでは1949年に一般的に廃止され、東ドイツでは1952年に廃止された。
ハプスブルク家の領土であった世襲領、オーストリア領シレジア、ボヘミア、モラビアでは、1770年までに11歳未満の子供に対する死刑はもはや想定されていなかった。 [144]死刑は、緊急事態法や軍法を除いて、1787年に未成年者に対してもほぼ廃止されたが、それらに関しては不明である。1803年までに14歳以上の未成年者に対する死刑が再導入され、[145] 1852年に一般刑法によって20年に引き上げられ、[146]この免除[147]と、1855年の軍法による同様の免除[148]（戦時中は最長14年だった可能性がある）[149]もオーストリア帝国全土に導入された。
ヘルヴェティア共和国では、16歳未満の児童および青少年に対する死刑は1799年に廃止されたが[150]、国は1803年にすでに解体されていたため、州レベルで法律が改正されない限り、法律は引き続き施行される可能性がある。ベルン州では、少なくとも1866年にはすべての未成年者が死刑を免除されていた。[151]フリブールでは、1849年までに未成年者を含む死刑が一般的に廃止された。ティチーノでは、1816年に20歳未満の青少年および若年成人に対する死刑が廃止された。[152]チューリッヒでは、1835年までに19歳までの青少年および若年成人に対する死刑免除が拡大された。[153] 1942年には、死刑は刑法でも未成年者に対してもほぼ廃止されたが、1928年以降は戦時中の軍法において14歳以上の青少年に対して存続した。[154]当該主題に関してそれ以前に変更が行われなかった場合、1979年までに戦時中の軍法において未成年者は死刑の対象ではなくなった。[155]
2005年から2008年5月の間に、イラン、パキスタン、サウジアラビア、スーダン、イエメンで少年犯罪者の処刑が行われたと報告されており、最も多くの死刑が執行されたのはイランであった。[156]
2013年から2021年までのハサン・ロウハニ大統領のイラン大統領在任期間中に、少なくとも3,602件の死刑判決が執行された。これには34人の少年犯罪者の処刑も含まれる。[157] [158]
国連児童の権利条約は、第37条(a)で未成年者への死刑を禁じており、すべての国が署名し、その後、米国を除くすべての署名国が批准した（米国最高裁判所の死刑廃止決定にもかかわらず）。[159]国連人権促進保護小委員会は、未成年者への死刑は国際慣習法の強行規範に反するようになったと主張している。大多数の国は、国連の市民的及び政治的権利に関する国際規約（第6条第5項では「18歳未満の者が犯した犯罪に対しては、死刑を宣告してはならない」とも規定）にも加盟している。
イランは、児童の権利に関する条約と市民的及び政治的権利に関する国際規約を批准しているにもかかわらず、少年犯罪者の死刑執行数世界一であり、広く国際的に非難されてきた。この国の記録は、児童の死刑執行阻止キャンペーンの焦点となっている。しかし、2012年2月10日、イラン議会は少年の死刑執行に関する物議を醸していた法律を改正した。新しい法律では、18歳（太陽暦）が男女両方の被告に適用され、少年犯罪者は少年に特化した別の法律に従って判決を下されなければならない。[160] [161]現在改訂されたと思われるイスラム法に基づき、女の子は太陰暦で9歳、男の子は太陰暦で15歳（太陽暦より11日短い）で、犯罪に対して完全に責任があるとみなされる。[160]イランは世界全体の死刑執行数の3分の2を占めており、現在[更新が必要]、犯した罪で処刑を待っている未成年者は約140人いる（2007年の71人から増加）。[162] [163]マフムード・アスガリ、アヤズ・マルホニ、マクワン・モロウザデの過去の死刑執行は、イランの児童死刑政策と、そのような判決を下す司法制度の焦点となった。[164] [165] 2023年、イランは路上で少女を追いかけたために喧嘩になった男性をナイフで刺した未成年者の死刑を執行した。[166]
サウジアラビアは、犯行当時未成年だった犯罪者も処刑している。[167] [168] 2013年、サウジアラビアは、犯行当時17歳だったとされるスリランカ人家事労働者リザナ・ナフィークを処刑したことで国際的な論争の中心となった。 [169]サウジアラビアは、2020年4月にテロ事件を除き未成年者の死刑執行を禁止した。 [170]
日本では、1960年代後半に4人を射殺した罪で有罪判決を受けた連続殺人犯の永山則夫が1997年8月に処刑されて以来、少年犯罪者の死刑は執行されていない。永山の事件をきっかけに、被害者の数、残虐性、犯罪の社会的影響などの要素を考慮に入れた「永山基準」が制定された。この基準は、殺人事件で死刑を適用するかどうかの判断に利用されてきた。 1992年に4歳の娘を含む家族4人を殺害し、15歳の娘を強姦した罪で有罪判決を受けた関輝彦死刑囚は、2017年12月19日の永山死刑囚に続いて20年ぶりに未成年時に犯した罪で絞首刑に処せられた2人目の死刑囚となった。 [171] 1999年4月14日、当時18歳だった大月隆之死刑囚は、23歳の女性を強姦して絞殺し、その後、その生後11ヶ月の娘を絞殺した罪で死刑判決を受けており、再審請求は最高裁判所によって却下された。 [ 172]
ソマリアのイスラム法廷連合（ICU）が支配する地域では、児童の処刑が行われているという証拠がある。2008年10月、アイシャ・イブラヒム・デュフロウという少女がサッカースタジアムで首まで埋められ、1,000人以上の観衆の前で石打ちの刑に処された。ソマリアの暫定連邦政府は2009年11月に（2013年に再度）[173] 、児童の権利条約を批准する計画を発表した。この動きは、国内の児童の権利を保障する歓迎すべき試みとしてユニセフに称賛された。 [174]
方法
以下のような処刑方法が様々な国で使われてきました: [175] [176] [177] [178] [179]
- 絞首刑（アフガニスタン、イラン、イラク、日本、韓国、マレーシア、ナイジェリア、スーダン、パキスタン、パレスチナ自治政府、イスラエル、イエメン、エジプト、インド、オマーン、ミャンマー、シンガポール、スリランカ、シリア、ジンバブエ、マラウイ、リベリア）
- 撮影（中華人民共和国、中華民国、ベトナム（2011年まで）、ベラルーシ、エチオピア、ナイジェリア、ソマリア、北朝鮮、インドネシア、アラブ首長国連邦、サウジアラビア、バーレーン、カタール、オマーン、イエメン、米国オクラホマ州およびユタ州）。
- 致死注射（米国、グアテマラ、タイ、中華人民共和国、ベトナム（2011年以降））
- 斬首（サウジアラビア）
- 石打ち（ナイジェリア、スーダン）
- 感電死とガス吸入（米国の一部の州では、囚人が要求した場合、または致死注射が利用できない場合に限る）
- 不活性ガスによる窒息（米国の一部の州：オクラホマ州、ミシシッピ州、アラバマ州）
公開処刑
公開処刑は「一般市民が自発的に立ち会うことができる」死刑の一形態である。この定義では、執行者の責任を問うために無作為に選ばれた少数の証人の立ち会いは除外される。[180]今日、世界の大多数は公開処刑を不快なものと考えており、ほとんどの国がそれを禁止しているが、歴史上、処刑は国家が「犯罪者、敵、政敵など、その管轄下にある人々の前で国家の権力を誇示する」手段として公開で行われてきた。さらに、処刑は「大スペクタクルと考えられていたもの」を目撃する機会を一般市民に与えた。[181]
社会史家は、20世紀初頭、米国と西ヨーロッパでは、死刑全般が公衆の目に触れなくなり、病院の密室で行われることが多くなったと指摘している。[182]処刑も同様に刑務所の壁の内側に移された。[182]最後の正式な公開処刑は、英国では1868年、米国では1936年、フランスでは1939年に行われた。[182]
アムネスティ・インターナショナルによれば、2012年には「イラン、北朝鮮、サウジアラビア、ソマリアで公開処刑が行われたことが知られている」。[183] ハマース支配下のガザ、シリア、イラク、アフガニスタン、イエメンでは国家および非国家主体による公開処刑が行われたとの報告がある。 [184] [185] [186]公開処刑に分類できる処刑は、1992年の時点で米国のフロリダ州とユタ州でも行われていた[update]。[180]
死刑に値する犯罪
残虐な犯罪
戦争犯罪、人道に対する罪、ジェノサイドなどの残虐行為は、死刑制度を維持している国では通常、死刑に処せられる。[187]こうした犯罪に対する死刑判決は、1946年のニュルンベルク裁判や1948年の東京裁判で言い渡され、執行されたが、1990年代から、旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所（ICTY）やルワンダ国際刑事裁判所（ICTR）などの特別法廷が死刑を禁じ、最高刑として終身刑のみを科すことができるようになった。[188]この伝統は、現在の国際刑事裁判所にも引き継がれている。[188] [189]
殺人
死刑制度を維持しているほとんどの国では、故意の殺人は死刑に処せられるが、一般的には、法令または判例で要求される加重要因を伴うことが条件となる。[要出典]
シンガポールやマレーシアなど一部の国では、殺人に対して死刑が義務付けられているが、シンガポールは2013年以降、故意の殺人に対しては死刑の義務付けを留保する一方で、死をもたらす意図のない殺人に対してはむち打ち刑の有無にかかわらず終身刑という代替刑を規定するように法律を改正した。これにより、シンガポールの死刑囚（コー・ジャビンを含む）の一部は、シンガポールの裁判所が殺意なく殺人を犯し、シンガポールの新しい死刑法の下で再判決を受ける資格があることを確認した後、死刑判決の軽減を申請できるようになった。[ 190] [191] 2018年10月、マレーシア政府は、死刑を廃止する新しい法律が可決されるまで、すべての死刑執行を一時停止した。 [192] [193] [194] 2023年4月、マレーシアで死刑の義務付けを廃止する法律が可決された。死刑は維持されるが、裁判所はそれを鞭打ちや30～40年の懲役を含む他の刑罰に置き換える裁量権を持つ。[195]
麻薬密売
2018年には、少なくとも35カ国が麻薬密売、麻薬取引、麻薬所持および関連犯罪に対する死刑を維持した。中国、インドネシア、イラン、マレーシア、サウジアラビア、シンガポール、ベトナムでは、麻薬関連犯罪で定期的に死刑判決が下され、処刑されている。他の国も象徴的な目的で死刑を維持する可能性がある。[196]
シンガポールとマレーシアでは麻薬密売に対して死刑が義務付けられている。2013年以降、シンガポールは、責任能力が減弱していると認定された者（例：うつ病）や麻薬の運び屋として活動し、当局の麻薬関連活動の取り締まりに協力した者には、死刑ではなく終身刑を宣告するとの判決を下した。死刑判決が下されずに同時にむち打ち刑も宣告された場合、犯人は少なくとも15回のむち打ち刑に処せられる。[190] [191]注目すべきことに、ヨン・ブイ・コンやチョン・チュン・インのような麻薬運び屋は、それぞれ2013年と2015年に死刑判決を終身刑と15回のむち打ち刑に変更するよう申請し、成功した。[197] [198]
2023年4月、マレーシアで死刑を廃止する法律が可決された。[195]
その他の犯罪
一部の国で死刑に処せられるその他の犯罪には以下のものがあります。
- 銃器犯罪（例：シンガポールの武器犯罪法）
- テロ
- 反逆罪（死刑制度を維持しているほとんどの国では死刑に値する犯罪）
- スパイ活動
- 政府転覆を企てるなど国家に対する犯罪（ほとんどの国では死刑制度がある）
- 政治的抗議（サウジアラビア）[199]
- 強姦（中国、インド、パキスタン、バングラデシュ、イラン、サウジアラビア、UAE、カタール、ブルネイなど）
- 経済犯罪（中国、イラン）
- 人身売買（中国）
- 汚職（中国、イラン）
- 誘拐（中国、シンガポール、バングラデシュ、米国ジョージア州[200]、アイダホ州[201]など）
- 分離主義（中国）[要出典]
- 違法な性的行為（サウジアラビア、イラン、カタール、ブルネイ、ナイジェリアなど）
- 棄教などの宗教的フドゥード違反（サウジアラビア、イラン、アフガニスタンなど）
- 冒涜（サウジアラビア、イラン、パキスタン、ナイジェリアの一部の州）
- モハレベ（イラン）
- 飲酒（イラン）
- 魔術と呪術（サウジアラビア）[202] [203]
- 放火（アルジェリア、チュニジア、マリ、モーリタニアなど）
- ヒラバ;強盗;武装強盗または加重強盗（アルジェリア、サウジアラビア、イラン、ケニア、ザンビア、エチオピア、米国ジョージア州[204]など）[205]
論争と討論
死刑反対派は、死刑を非人道的とみなし[206]、その不可逆性を批判している。[207]また、死刑には抑止効果がなく[208] [209] [210]あるいは残虐な効果がある[211] [212] 、少数派や貧困層を差別し、「暴力の文化」を助長する[213]とも主張している。アムネスティ・インターナショナル[214]やアメリカ自由人権協会（ACLU）など、国別の組織は数多く存在し、その主な目的は死刑廃止である[215] [216] 。
死刑の支持者は、死刑は犯罪を抑止し、[217] [218]警察や検察にとって司法取引のよい手段となり、 [ 219]有罪判決を受けた犯罪者が再び犯罪を犯さないようにし、他の刑罰では犯罪自体に要求される望ましい報復を与えられない殺人などの犯罪に対して正義を保証すると主張する。非致死的犯罪に対する死刑は通常、かなり議論を呼ぶため、死刑を維持している多くの国で廃止されている。[220] [221]
報復
死刑支持者は、警察官殺害、児童殺害、拷問殺人、多重殺人、テロ、虐殺、大量虐殺などの大量殺人のような加重要素を伴う殺人に適用された場合、死刑は道徳的に正当化されると主張した。この主張は、ニューヨーク法科大学院のロバート・ブレッカー教授によって強く支持されており、[222]刑罰は犯罪に見合った苦痛でなければならないと述べている。18世紀の哲学者イマヌエル・カントは、より極端な立場を擁護し、それによれば、命を失うことは、終身刑を含め、生き続けることを可能にするいかなる刑罰とも比較にならないという理由で、すべての殺人者は死に値するとした。[223]
刑罰廃止論者の中には、報復は単なる復讐であり、容認できないと主張する者もいる。また、報復を刑事司法の要素として認めながらも、終身刑で十分代替できると主張する者もいる。また、殺人を別の死で罰することは、暴力行為に対する比較的珍しい刑罰であるとも主張されている。なぜなら、一般的に暴力犯罪は、加害者に同様の行為を行わせることでは罰されないからである（例えば、強姦犯は、シンガポールなどでは体罰が科せられることがあるが、通常は体罰で罰せられない）。[224]
人権
死刑廃止論者は、死刑は最悪の人権侵害であると考えている。なぜなら、最も大切なのは生きる権利であり、死刑はそれを不必要に侵害し、死刑囚に精神的拷問を与えるからである。人権活動家は死刑に反対し、死刑を「残酷で非人道的で品位を傷つける刑罰」と呼んでいる。アムネスティ・インターナショナルは死刑を「人権の究極の不可逆的否定」とみなしている。[225] アルベール・カミュは1956年に『ギロチン、抵抗、反乱、そして死についての考察』という本の中で次のように書いている。
処刑は単なる死ではない。強制収容所が刑務所と異なるのと同じように、処刑は生命の剥奪とは異なる。[...] 同等であるためには、死刑は、被害者に恐ろしい死を与える日付を警告し、その瞬間から何ヶ月も被害者を自分の思うままに監禁した犯罪者を罰するものでなければならない。私生活ではそのような怪物に遭遇することはない。[226]
一方、ロックやブラックストンなどが説いた自然権の古典的な教義では、財産権や自由権など他のほとんどの権利と同様に、実際の判決を予想して暫定的にも正当な手続きが遵守されれば、生命権も喪失できるというのが重要な考え方である。[227]ジョン・スチュアート・ミルは1868年に議会で殺人に対する死刑を廃止する修正案に反対して行った演説で次のように説明した。
そして、私たちが苦しみを与えることで人々に苦しみを与えないように教えるにはどうしたらよいかと誰かが尋ねることを想像できるかもしれない。しかし、これに対して私は、苦しみを与えることを苦痛によって思いとどまらせることは可能であるだけでなく、刑事司法の目的そのものであると答えるべきである。犯罪者に罰金を科すこと、あるいは個人の自由を理由に投獄することは、財産に対する尊重の欠如を示すことになるだろうか。他人の命を奪った人の命を奪うことが人命に対する尊重の欠如を示すと考えるのも同様に不合理である。それとは逆に、私たちは、他人の権利を侵害する者は自らの権利を喪失し、他のいかなる犯罪もその者の生存権を奪うことはないが、この犯罪はそうする、という規則を採用することによって、人命に対する尊重を最も強調して示すのである。[228]
シンガポールの死刑に関する最近の訴訟の一つでは、ジョロバン・ワム、キルステン・ハン、コキラ・アナマライなどの活動家や、国連や欧州連合などの国際団体が、2010年からシンガポールのチャンギ刑務所で死刑囚となっているマレーシアの麻薬密売人ナガエントラン・K・ダルマリンガムは知的障害の疑いで処刑されるべきではないと主張した。ナガエントランのIQは69と低く、精神科医は彼が犯罪や処刑の責任を問われるべきではないほど知的障害があると診断したからだと主張した。彼らはまた、国は精神的および知的障害者の処刑を禁止すべきであるとする国際法を引用し、人権保護に基づきシンガポールがナガエントランの死刑を終身刑に減刑するよう圧力をかけている。しかし、シンガポール政府とシンガポールの高等裁判所および控訴院は、ナガエントラン氏はIQが低いと認定されているにもかかわらず、政府の精神科医3人の共同意見に基づき、ナガエントラン氏は自分の行為の重大さを十分に理解しており、日常生活に問題はないことから、精神障害者でも知的障害者でもないことが確認されているという確固たる立場を維持した。[229] [230] [231]国際的な抗議にもかかわらず、ナガエントラン氏は2022年4月27日に処刑された。[232]
痛みを伴わない処刑
世界のほとんどの国では、長い間、私的で苦痛の少ない処刑へと移行する傾向にある。フランスは、この理由から18世紀末にギロチンを採用し、英国は19世紀初頭に絞首刑、引き裂き刑、四つ裂き刑を禁止した。はしごから落とされたり、椅子やバケツを蹴られたりして絞首刑に処される絞首刑は、首を脱臼させて脊髄を切断するために、対象者を長い距離から落とす「ロングドロップ絞首刑」に取って代わられた。ペルシャの王、モザッファル・アッディーン・シャー・カジャール（1896年 - 1907年）は、当時使用されていたより拷問的な処刑方法に代わる、迅速で比較的苦痛の少ない方法として、喉を切ることと銃で吹き飛ばすこと（近距離の大砲射撃）を導入した。 [233]米国では、絞首刑よりも人道的な方法として電気処刑とガス吸入が導入されたが、薬物注射によってほぼ完全に取って代わられた。イランやサウジアラビアなど少数の国では、いまだにゆっくりと絞首刑にしたり、斬首刑や石打ち刑を行ったりする処刑方法が採用されている。
1977年から2001年の間に米国で行われた死刑執行の調査によると、749件の死刑執行のうち少なくとも34件、つまり4.5%で「予想外の問題や遅延が発生し、少なくともおそらくは囚人に不必要な苦痛を与えたか、死刑執行人の甚だしい無能さを反映していた」ことがわかった。これらの「失敗した死刑執行」の割合は、調査期間中一定であった。[234] 2005年にランセット誌に発表された別の調査では、致死注射のケースの43%で、催眠薬の血中濃度が意識不明を保証するのに不十分であったことが判明した。[235]しかし、米国最高裁判所は2008年（ベイズ対リース）と2015年（グロシップ対グロス）に、致死注射は残虐で異常な刑罰には当たらないとの判決を下した。[236] Bucklew v. Precytheでは、ニール・ゴーサッチ判事が書いた多数決判決がこの原則をさらに確認し、残虐で異常な刑罰の禁止は、意図的に苦痛や屈辱を与える刑罰を積極的に禁止しているが、死刑判決の執行時に苦痛を与える可能性を制限するものではないと述べた。[237]
不当な処刑
死刑は無実の人々を不当に処刑することで冤罪につながるとよく言われる。 [238]多くの人々が死刑の犠牲者と宣告されてきた。[239] [240] [241]
米国では1992年から2004年の間に、無実の説得力のある証拠や有罪の重大な疑いがあるにもかかわらず、39件もの死刑執行が行われたと主張する人もいる。米国では同じ期間に、新たに入手可能なDNA鑑定によって15人以上の死刑囚の執行が阻止されたが[242]、DNA鑑定は死刑事件のほんの一部でしか入手できない。[243] 2017年の時点で[update]、159人の死刑囚がDNA鑑定やその他の証拠によって無罪とされており、これは無実の囚人がほぼ確実に処刑されたことを示していると見られている。[244] [245]死刑廃止全国連合は、1976年から2015年の間に米国で1,414人の囚人が処刑され、156人の死刑判決の判決が取り消されたと主張している。[246]裁判所は一般的に死亡した被告人の無実を調査することはなく、弁護士は命がまだ救われる可能性のある依頼人に集中する傾向があるため、誤って処刑された人の数を評価することは不可能であるが、多くの事件では無実の強力な証拠がある。[247]
不適切な手続きは不当な処刑につながることもある。例えば、アムネスティ・インターナショナルは、シンガポールでは「薬物乱用法には、立証責任を検察から被告に移す一連の推定が含まれている。これは、有罪が証明されるまでは無罪と推定されるという普遍的に保証された権利と矛盾している」と主張している。[248]シンガポールの薬物乱用法では、例えば、「喫煙または規制薬物の投与の目的で使用されていることが証明されているか推定される」場所にいる、またはそこから逃走していることが判明した場合、薬物が存在する建物の鍵を所持している場合、違法薬物を所持していることが判明した他の人と一緒にいる場合、または義務的な尿薬物検査を受けた後に陽性反応が出た場合、薬物所持で有罪と推定される。尿薬物検査は、捜索令状を必要とせず、警察の裁量で行うことができる。上記のすべての状況において、被告人は違法薬物を所持または摂取していなかったことを証明する責任がある。[249]
ボランティア
死刑執行を早めるために志願したり、試みたりした囚人もいる。多くの場合、上訴をすべて放棄するなどである。囚人は、刑務所内でさらに犯罪を犯すよう要請したりもしている。米国では、死刑執行志願者は死刑囚の約 11% を占めている。志願者は、最悪の犯罪者に死刑を宣告するよう設計された法的手続きをしばしば回避する。死刑執行志願反対派は、志願者の間で精神疾患が蔓延していることを、自殺に匹敵するものとして挙げている。死刑執行志願者は、死刑執行後に無罪となった人々に比べて、法改正に対する注目や努力がかなり少ない。[250]
人種、民族、社会階級による偏見
死刑反対派は、死刑は恵まれた環境出身の犯罪者よりも、人種的・民族的マイノリティや社会的・経済的に恵まれない環境出身の加害者に対して多く適用されており、被害者の環境も死刑判決に影響を与えると主張している。[251] [252] [253]研究者らは、死刑が主に黒人アメリカ人に適用されていると聞かされると、白人アメリカ人は死刑を支持する可能性が高くなることを示しており、[254]また、事件に白人の被害者が関与している場合、より典型的な黒人の外見や肌の色の濃い被告の方が死刑判決を受ける可能性が高いことを示している。[255]しかし、2018年に発表された研究では、死刑が主に黒人アメリカ人に適用されていると聞かされると白人アメリカ人は死刑を支持する可能性が高いという以前の研究結果を再現できなかった。著者らによると、彼らの調査結果は「人種的刺激が死刑に対する白人の態度、あるいは調査の文脈でそれらの態度を表現する意欲に与える影響が2001年以降変化したことから生じた可能性がある」とのことである。[256]
2019年、アラバマ州では、ドミニク・レイという名の死刑囚が処刑中にイマームを部屋に同席させることを拒否され、代わりにキリスト教の牧師が同席することだけが提案された。[257]連邦控訴裁判所は、訴状を提出した後、5対4でレイの要求を却下する判決を下した。多数派は、要求が「土壇場」だったことを理由に挙げ、反対派は、この扱いは宗派中立の基本原則に反すると述べた。[257]
2019年7月、国連や人権団体の抗議にもかかわらず、バーレーンでは25歳のシーア派の男性アリ・ハキム・アル・アラブと24歳のアフマド・アル・マラリが処刑された。アムネスティ・インターナショナルは、処刑は拷問によって得られた「テロ犯罪」の自白に基づいて行われたと述べた。[258]
2022年3月30日、国連や人権活動家の訴えにもかかわらず、68歳のマレー系シンガポール人 アブドゥル・カハル・オスマンがジアモルヒネの違法取引の罪でシンガポールのチャンギ刑務所で絞首刑に処された。これは、 COVID-19パンデミックによる非公式の執行停止の結果、2019年以来シンガポールで初めての死刑執行となった。以前、アブドゥル・カハルは貧しい家庭の出身で薬物中毒に苦しんでいることから、人道的見地からアブドゥル・カハルの死刑を終身刑に減刑するよう訴える活動が行われていた。また、アブドゥル・カハル氏は、1995年から2005年にかけて10年間の予防拘禁刑を受けるなど、人生の大半を刑務所を出たり入ったりしながら過ごし、更生のための時間もほとんど与えられていないことが明らかになった。このため、活動家や団体は、アブドゥル・カハル氏に死刑ではなく更生の機会を与えるべきだと主張している。[259] [260] [261]欧州連合（EU）とアムネスティ・インターナショナルは、アブドゥル・カハル氏の死刑執行を確定し執行したシンガポールを批判し、アブドゥル・カハル氏への死刑判決が下されたわずか数日後には、約400人のシンガポール国民が政府による死刑執行に抗議した。[262] [263] [264] [230]それでも、国民の80%以上がシンガポールでの死刑執行を支持した。[265]
国際的な見解
死刑は法律で定められているが、適用されていない
国連は2007年の第62回総会で、普遍的な禁止を求める決議を提出した。[266] [267]人権問題を扱う総会第3委員会による決議案の承認は、2007年11月15日に賛成99、反対52、棄権33で可決され、12月18日に総会で採決にかけられた。[268] [269] [270]
2008年11月20日、国連総会（第3委員会）において、すべての地域の大多数の国々が、死刑執行の一時停止を求める2度目の決議を採択した。決議案には105カ国が賛成、48カ国が反対、31カ国が棄権した。
モラトリアム決議は2007年以来毎年投票にかけられてきた。2022年12月15日には125カ国がモラトリアムに賛成し、37カ国が反対、22カ国が棄権した。モラトリアムに反対票を投じた国には、米国、中華人民共和国、北朝鮮、イランなどが含まれていた。[271]
死刑賛成派の少数派が提案した一連の修正案は圧倒的多数で否決された。2007年には、加盟国に「死刑廃止を視野に入れた死刑執行の一時停止」を求める拘束力のない決議（賛成104、反対54、棄権29）が可決されていた。[272]
死刑を禁止している地域条約は数多くあるが、最も有名なのは欧州人権条約の第6議定書（平時における廃止）と第13議定書（いかなる状況下でも廃止）である。米州人権条約の第2議定書にも同じことが記されているが、この条約はアメリカ大陸のすべての国、特にカナダ[273]と米国によって批准されているわけではない。関連する現行の国際条約の大半は、重大犯罪の場合の死刑禁止を義務付けておらず、最も有名なのは市民的及び政治的権利に関する国際規約である。この規約には、他のいくつかの条約と同様に、死刑を禁止し、より広範な廃止を促進する選択議定書がある。[274]
いくつかの国際組織は、死刑の廃止（平時またはいかなる状況下でも）を加盟国の要件としており、最も有名なのはEUと欧州評議会である。欧州評議会は暫定措置として執行停止を受け入れる用意がある。したがって、ロシアは欧州評議会の加盟国であり、死刑は依然として法律に定められているものの、評議会加盟以来死刑を適用しておらず、1996年以降死刑を執行していない。ロシア（事実上の廃止派）とベラルーシ（存置派）を除き、すべてのヨーロッパ諸国は廃止派に分類されている。[92]
ラトビアは2012年に戦争犯罪に対する死刑を法律上廃止し、EU加盟国の中では最後にこれを廃止した国となった。 [275]
欧州人権条約第13議定書は、いかなる状況下でも（戦争犯罪を含む）死刑を廃止することを求めている。欧州諸国の大半はこれに署名し、批准している。一部の欧州諸国はまだ署名していないが、ベラルーシを除くすべての国が、いかなる状況下でも（法律上、ロシアは事実上）死刑を廃止している。アルメニアは、2023年10月19日にこの議定書を批准した最新の国である。[276]
平時の死刑を禁じる議定書6は、欧州評議会の全加盟国によって批准されている。ロシアは2022年に追放された時点では署名していたものの批准していなかった。
他にも、90カ国が加盟する市民的及び政治的権利に関する国際規約の第二選択議定書や、アメリカ大陸における死刑廃止のための米州人権条約議定書（13カ国が批准）など、国際的な死刑廃止条約が存在する。[277 ]
トルコでは、 1980年のトルコクーデターの後、500人以上が死刑判決を受けた。そのうち約50人が処刑され、最後の処刑は1984年10月25日であった。その後、トルコでは事実上の死刑執行停止となった。EU加盟に向けた動きとして、トルコはいくつかの法的変更を行った。2002年8月、国民議会により死刑は平時の法律から削除され、2004年5月、トルコはいかなる状況においても死刑を廃止するよう憲法を改正した。2006年2月、トルコは欧州人権条約第13議定書を批准した。 [279]その結果、ヨーロッパは事実上死刑のない大陸となり、ロシア（執行停止に入った）とベラルーシ（欧州評議会の非加盟国）を除くすべての国が欧州人権条約第6議定書を批准した。[要出典]欧州評議会議員会議は、死刑を執行している欧州評議会のオブザーバー国である米国と日本に対し、死刑を廃止するかオブザーバー資格を失うよう働きかけてきた。EU加盟国による死刑の禁止に加えて、EUは受入国が死刑を求める可能性がある場合の被拘禁者の移送も禁止している。[280]
サハラ以南のアフリカ諸国で最近死刑を廃止した国としては、2009年にすべての犯罪に対する死刑を廃止したブルンジ[281]や、2010年に同様の措置を取ったガボン[282]などがある。2012年7月5日、ベナンは死刑の適用を禁止する市民的及び政治的権利に関する国際規約（ICCPR）の第二選択議定書に加盟した。[283]
新たに建国された南スーダンは、国連総会で可決された死刑廃止を求める決議を支持した111の国連加盟国の一つであり、死刑制度に反対する姿勢を表明している。しかし、南スーダンはまだ死刑を廃止しておらず、まず憲法を改正しなければならないと述べ、それが実現するまでは死刑制度を継続するだろうとしている。[284]
非政府組織（NGO）の中では、アムネスティ・インターナショナルとヒューマン・ライツ・ウォッチが死刑に反対していることで知られている。[285] [286]こうしたNGOの多くは、労働組合、地方議会、弁護士会とともに、2002年に死刑に反対する世界連合を結成した。 [287]
2021年1月26日、バーレーンのアブドゥラティフ・ビン・ラシッド・アル・ザヤニ外相と欧州連合加盟国が協力協定の調印のために会合を行うのに先立ち、デンマークの欧州議会議員カレン・メルヒオール氏が主導する公開書簡が欧州委員会に送られた。合計16名の欧州議会議員がこの書簡に署名し、活動家や政府批判者の恣意的な逮捕と拘留に続くバーレーンにおける人権侵害の拡大に対する深い懸念を表明した。会合の出席者は、欧州議会議員らが提起した懸念、特に死刑囚となっている欧州とバーレーンの二重国籍者であるアブドゥルハディ・アル・カワジャ氏とシェイク・モハメッド・ハビブ・アル・ムクダド氏の釈放をバーレーンの同僚らに考慮するよう求めるよう要請された。[288] [289]
宗教観
世界の主要な宗教は、宗教、宗派、宗派、信者個人によって異なる見解を持っています。 [290] [291]カトリック教会は、死刑はいかなる状況でも「容認できない」と考えており、死刑は「人間の不可侵性と尊厳」に対する「攻撃」であると非難しています。[292] [293]バハイ教とイスラム教はどちらも死刑を支持しています。[294] [295]
参照
- 同性愛に対する死刑
- 拘留中の死亡
- 処刑室
- 処刑人
- 司法解散は「企業の死刑」とも呼ばれる
- 死刑制度：反対の視点（書籍）
- 恥の文化
- 最後の食事
- ユダヤ教における死刑
- 終身刑を宣告された囚人のリスト
注釈と参考文献
注記
説明ノート
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死刑
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Wikiquote には死刑に関連する引用句があります。
さらに読む
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外部リンク
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- インターネット哲学百科事典の死刑に関する記事。
- 1000以上の死刑関連リンクが一か所に集結
- 死刑全般および死刑法に関する最新情報
- テキサス州刑事司法局: 死刑執行された犯罪者のリストと彼らの最後の声明
- 世界の死刑制度: Wayback Machineに 2013 年 11 月 13 日にアーカイブ。世界中の死刑制度のある国における死刑制度の法律、実践、統計に関する学術研究データベース。
- Answers.com の死刑に関する記事
- 「人間を殺す方法」、BBC ホライゾンTV 番組ドキュメンタリー、2008 年
- 米国および50州の死刑法とその他の関連リンク Megalaw
- 米国の死刑執行を扱った2つの音声ドキュメンタリー: 死刑執行の証人 死刑執行テープ
サポート
| 外部ビデオ | |
|---|---|
 シンガポール、麻薬密売に死刑を義務化 -シンガポール政府 |
- 死刑が人命を救うことを示す研究
- 刑事司法法財団
- 終身刑と死刑はそのままに 2011年12月16日アーカイブ - Wayback Machine
- なぜ死刑が必要なのか
- プロ死刑.com
- 死刑賛成派リソースページ
- 119 プロ DP リンク
- 死刑は合憲である
- 死刑制度の矛盾ワシントンポスト紙のチャールズ・レーン著
- インディアナ州クラーク郡の検察官による死刑に関するページ
- 死刑賛成 – 死刑を支持する有名な名言
- 研究が死刑制度に関する新たな議論を喚起
反対
- 死刑反対世界連合
- デス・ウォッチ・インターナショナル 国際死刑反対運動団体
- 死刑廃止キャンペーン
- 死刑反対情報: 米国の今後の死刑執行と死刑統計の月間ウォッチリストが含まれています。
- 死刑情報センター: 統計情報と研究
- アムネスティ・インターナショナル – 死刑廃止キャンペーン：人権団体
- 欧州連合: 死刑反対政策に関する情報
- IPSインタープレスサービス死刑に関する国際ニュース
- 死刑フォーカス：死刑廃止を目指すアメリカの団体
- Reprieve.org: 死刑弁護事務所で働く外国人弁護士、学生、その他の人々のための米国ベースのボランティア プログラム
- アメリカ自由人権協会：死刑執行停止を求める
- 死刑廃止を求める全国連合
- NSW市民自由評議会 2015年10月15日アーカイブウェイバックマシン：アジア地域での死刑に反対するオーストラリアの組織
- テロとの戦いに勝つ：死刑制度の廃止
- シンシン刑務所の電気椅子。ウィリアム・M・ヴァンダー・ウェイドによる 1900 年の写真。ジャレッド・カーターによる詩が添えられている。
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- 死刑執行停止を支持するダライ・ラマのメッセージ
- 仏教と死刑 - エンゲージド・ゼン・ソサエティより
- オーソドックス・ユニオンのウェブサイト: ラビ・ヨセフ・エデルシュタイン: パルシャット・ベハアロチャ: 死刑に関するいくつかの考察
- カトリックのリンクをいくつかリストします。Priests for Life
- 死刑：教会がカウンターカルチャーのメッセージを発する理由 ケネス・R・オーバーバーグ神父著、AmericanCatholic.orgより
- 死刑制度との闘い、アンディ・プリンス著、AmericanCatholic.org のYouth Updateより
- ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
- 死刑に反対するカトリック教徒：カトリックの視点を提供し、リソースとリンクを提供します
- カシフ・シャザダ 2010: なぜ死刑は非イスラム的なのか?