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チェーザレ・ベッカリア・ボネサーナ、グアルドラスコ侯爵およびヴィラレッジョ侯爵[ 1 ]（イタリア語: [ ˈtʃeːzare bekkaˈriːa, ˈtʃɛː- ]、1738年3月15日 - 1794年11月28日）は、イタリアの犯罪学者[ 2 ]、法学者、哲学者、経済学者、政治家。拷問と死刑を非難し、刑罰学と古典的犯罪学派の基礎を築いた論文『犯罪と刑罰について』 （1764年）でよく知られている。ベッカリアは、近代刑法の父、刑事司法の父とみなされている[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]。
ジョン・ベスラーによれば、ベッカリーアの作品はアメリカ合衆国の建国の父たちに深い影響を与えた。[ 6 ]
ベッカリアは1738年3月15日、オーストリア・ハプスブルク帝国の貴族で中流階級のジャン・ベッカリア・ボネサーナ侯爵の息子としてミラノで生まれた。[ 7 ]ベッカリアはパルマのイエズス会学校で初等教育を受けた。その後、1758年にパヴィア大学で法学の学位を取得した。当初は数学に優れた才能を示したが、モンテスキュー（1689-1755）の研究により経済学に関心を向けるようになった。1762年、ミラノ諸侯の通貨の混乱に関する最初の著作を発表し、その解決策を提案した。[ 8 ]
20代半ば、ベッカリーアはピエトロとアレッサンドロ・ヴェッリ兄弟と親しくなり、彼らはミラノ貴族の若者たちと共に「L'Accademia dei pugni」（拳のアカデミー）という名の文学協会を結成した。この名前はイタリアに蔓延していた堅苦しいアカデミーを揶揄する遊び心のある名前であり、そこで交わされる気楽な会話が時に乱闘に発展することを暗示していた。議論の多くは刑事司法制度の改革に集中していた。このグループを通して、ベッカリーアはディドロ、エルヴェシウス、モンテスキュー、ヒュームといったフランスやイギリスの政治哲学者たちと知り合った。彼は特にエルヴェシウスの影響を受けた。[ 9 ]
チェーザレ・ベッカリーアは、著書『罪と刑罰について』で最もよく知られている。1764年、ピエトロ・ヴェッリの勧めを受けて、ベッカリーアは簡潔ながらも名高い論文『罪と刑罰について』を出版した。背景情報の一部は、拷問の歴史に関する著作を執筆していたピエトロと、刑務所の悲惨な状況を身をもって体験したミラノの刑務所職員アレッサンドロ・ヴェッリによって提供された。この論文の中で、ベッカリーアは啓蒙思想を通して改革を求めた「イル・カフェ（コーヒーハウス）」グループの友人たちの信念を反映させた。
ベッカリーアの論文は、ミラノ啓蒙主義の頂点を極めた作品である。この論文の中で、ベッカリーアは死刑制度に反対する最初の近代的な議論を展開した。また、この論文は刑罰学の最初の本格的な著作であり、刑法制度の改革を提唱した。本書は、刑事改革に取り組み、刑事司法は合理的な原則に従うべきだと提唱した最初の本格的な著作である。フーゴー・グロティウス、ザムエル・フォン・プーフェンドルフ、その他の同時代の思想家の著作に比べると理論的な要素は少なく、理論書というよりもむしろ提唱書としての側面が強い。
この簡潔な作品は、自白を得るための拷問、秘密の告発、裁判官の恣意的な裁量権、判決の矛盾と不平等、個人的なコネを利用して刑を軽くすること、そして重大な犯罪だけでなく軽微な犯罪に対しても死刑を適用することに対して、容赦なく抗議している。
ほぼすぐに、この作品はフランス語と英語に翻訳され、何度か版を重ねた。ベッカリーアのテキストの版は、ベッカリーア自身によるものと、より体系的な順序を課したフランス語の翻訳者アンドレ・モルレ（1765年）によるものの2つの異なる構成に従っている。モルレはイタリア語のテキストには明確化が必要だと感じ、そのため一部を削除し、いくつか追加し、何よりも章を移動、統合、または分割することによってエッセイを再構成した。ベッカリーアはモルレへの手紙で彼に完全に同意していることを示したため、学者たちはこれらの改変も実質的にベッカリーアの同意を得ていると推測した。しかし、違いは非常に大きく、モルレ版はベッカリーアが書いた本とは全く別の本になった。[ 10 ]
ベッカリーアは、刑事司法制度の改革の必要性を強く訴えることから著作を始め、そのような改革に関する研究が極めて少ないことを指摘している。ベッカリーアは著作全体を通して、社会契約論と功利主義という二つの重要な哲学的理論に依拠して自らの立場を展開していく。社会契約論に関して、ベッカリーアは、刑罰は社会契約を守り、誰もがそれに従うよう動機づけられることを保証するためにのみ正当化されると主張する。功利主義（おそらくエルヴェシウスの影響を受けている）に関して、ベッカリーアは、選択される刑罰の方法は、最大の公共の利益に資するものでなければならないと主張する。
現代の政治哲学者は、刑罰を正当化する二つの主要な理論を区別している。第一に、応報主義的アプローチは、刑罰は加えられた損害に見合ったものでなければならないと主張する。これは文字通り「目には目を」という考え方、あるいは比喩的に、代替的な補償形態を認める考え方である。応報主義的アプローチは、報復的で復讐志向的な傾向がある。第二のアプローチは功利主義的アプローチであり、刑罰は世界全体の幸福度を高めるべきであると主張する。これは多くの場合、犯罪者を更生させ、再犯を防ぎ、他者を抑止する手段としての刑罰を伴う。ベッカリーアは明らかに功利主義的な立場を取っている。ベッカリーアにとって、刑罰の目的は復讐ではなく、より良い社会を築くことである。刑罰は、他者が犯罪を犯すことを抑止し、犯罪者が再犯するのを防ぐ役割を果たす。
ベッカリーアは、刑罰の抑止効果を最大化するために、刑罰は犯罪行為から時間的に近い時期に科されるべきだと主張する。彼は、原因とそれに続く結果に関する私たちの認識は、原因と結果が密接に対応して起こることを観察することによって形成される知覚された感情の産物であるという、連想的理解理論に訴えることで、刑罰の時間的近接性に関する自身の見解を擁護する（このトピックの詳細については、デイヴィッド・ヒュームの帰納の問題に関する著作、およびデイヴィッド・ハートリーの著作を参照）。したがって、犯罪行為から時間的に遠い時期に刑罰を科すことを避けることで、犯罪行為とそれに伴う刑罰との関連性を強化することができ、それがひいては犯罪行為の抑止につながるのである。
ベッカリーアによれば、犯罪に対して速やかに刑罰が科されると、「犯罪」と「刑罰」という二つの概念は、人の心の中でより密接に結びつくようになる。また、刑罰が何らかの形で犯罪と関連している場合、犯罪と刑罰の結びつきはより強固になる。刑罰の迅速さが他者への抑止力に最も大きな影響を与えるという事実を踏まえ、ベッカリーアは厳しい刑罰には正当性がないと主張する。やがて私たちは刑罰の厳しさが増すことに自然と慣れてしまい、最初の厳しさの増しは効果を失う。私たちが耐えられる苦痛にも、他人に与えることができる苦痛にも、それぞれ限界があるのだ。
ベッカリーアは、刑事司法の様々な慣行に触れ、改革を提言している。例えば、名誉を傷つけられることから人を守る法律があれば、決闘はなくなるだろうと彼は主張する。自殺を禁じる法律は効果がないため廃止すべきであり、自殺の罰は神に委ねるべきだと述べている。賞金稼ぎは人々を不道徳に駆り立て、政府の弱さを示すものであるため、許されるべきではない。彼は、裁判官が法律を解釈するのではなく、法律違反があったかどうかだけを判断できるよう、法律は犯罪を明確に定義すべきだと主張する。
刑罰は犯罪の重大さに比例するべきである。反逆罪は社会契約を損なうため、最も重い犯罪である。これに続いて、人や財産に対する暴力、そして最後に公共の秩序を乱す行為が続く。財産に対する犯罪は罰金刑で処罰されるべきである。犯罪を防止する最善の方法は、明確で簡潔な法律を制定し、美徳を奨励し、教育を向上させることである。
ベッカリーアの刑事司法理論の基礎となったのは、自由意志、合理的思考、そして操作可能性という3つの原則であった。ベッカリーア、そしてほとんどの古典理論家によれば、自由意志によって人は選択をすることができる。ベッカリーアは、人は合理的思考を持ち、それを自己満足を達成するのに役立つ選択に用いると信じていた。
ベッカリーアの解釈では、法は社会契約を維持し、社会全体に利益をもたらすために存在する。しかし、人々は自己利益に基づいて行動し、その利益が社会の法と衝突することもあるため、犯罪を犯すことがある。操作可能性の原理とは、人々が合理的な自己利益に基づいて行動する際の予測可能なパターンを指し、したがって、犯罪の罰が利益を上回る場合、犯罪は非論理的な選択となり、犯罪を思いとどまらせる可能性がある。
ベッカリーアが依拠した原理は、理性、国家を契約の一形態と捉える考え方、そして何よりも功利主義、すなわち最大多数の最大幸福という原理であった。ベッカリーアはこの原理をピエトロ・ヴェッリと共同で発展させ、ジェレミー・ベンサムがそれを本格的な功利主義の教義へと発展させる上で大きな影響を与えた。
彼は死刑制度を公然と非難した。その理由は2つある。
ベッカリーアは、その論文の中で、数々の革新的で影響力のある原理を展開した。
彼はまた、銃規制法に反対し[ 11 ]、犯罪を減らす上で教育が有益であると最初に提唱した人物の一人でもあった[ 12 ] 。ベッカリーアは、銃規制法を「誤った有用性の観念」に基づく法律と呼び、「この種の法律は武器の携帯を禁じるものであり、法律が防止しようとしている犯罪を犯す気のない者だけを武装解除するものである」と書いた。さらに彼は、「これらの法律は、確かに襲われた者の状況を悪化させ、襲った者の状況を改善し、武装した者よりも非武装の者を攻撃する方が勇気を必要としないため、殺人を防止するよりもむしろ助長する」と書いた。トーマス・ジェファーソンはこの一節を「法律雑録帳」に記している[ 13 ] 。
ベッカリーアの思想は当時の法制度を批判するものであり、物議を醸す可能性が高かったため、彼は政府の反発を恐れて匿名で論文を発表することにした。同時代の批判者の中には、ナポリから執筆活動を行っていたアントニオ・シッラもいた。
結果として、この論文は非常に好評を博した。エカチェリーナ2世は公にこれを支持した一方、数千マイル離れたアメリカ合衆国では、建国の父であるトーマス・ジェファーソンとジョン・アダムズがこれを引用した。政府がこの論文を承認したことが明らかになると、ベッカリアはそれを再出版し、今度は自らを著者として名を連ねた。
ベッカリアは、当時の偉大な思想家たちと会うためにパリへ招待されたが、なかなか踏み切れなかった。ヴェッリ兄弟と共に旅をした彼は、哲学者たちから温かく迎えられた。しかし、根っからの内気なベッカリアは、あまり良い印象を与えられず、3週間後にミラノに戻り、若い妻テレサのもとへ帰った。そして、二度と海外へ旅立つことはなかった。ヴェッリ兄弟との決裂は長く続き、彼らはベッカリアが成功の絶頂期に地位を捨てた理由を、決して理解できなかった。
ベッカリーアはそれでもなお公的な評価を受け続け、イタリア国内でいくつかの名ばかりの政治的地位に任命された。しかし、友人たちの貴重な助言から切り離された彼は、同等の重要性を持つ作品を再び生み出すことはできなかった。イタリア国外では、ベッカリーアの文学的沈黙は、オーストリアによるイタリアにおける表現の自由への制限が原因であるという根拠のない神話が広まった。実際には、周期的に鬱病と人間嫌いに陥りがちだった彼は、自らの意思で沈黙を選んだのである。
当時の法学者たちはベッカリーアの論文を高く評価し、ヨーロッパの皇帝たちもそれに従うことをいとわなかった。ヨーロッパ主要国の刑法典の多くの改革はこの論文に由来するとされているが、ベッカリーアの死刑反対論に納得した同時代人はほとんどいなかった。世界で初めて死刑を廃止したトスカーナ大公国でさえ、国家が市民を処刑する権利を持たないという主張ではなく、死刑の有用性の欠如というベッカリーアの主張に従ったのである。英語圏では、ベッカリーアの思想はウィリアム・ブラックストーン卿の刑罰に関する著作（一部）に影響を与え、ウィリアム・イーデンやジェレミー・ベンサムの著作にはより全面的に影響を与えた。[ 14 ]
1768 年 11 月、彼はミラノのパラティーナ学院に彼のために特別に設立された法と経済学の教授職に任命された。彼の政治経済学の講義は、厳格な功利主義の原則に基づいており、イギリスの経済学者の理論と著しく一致している。[ 8 ]彼は、アダム・スミスやトーマス・マルサスによって展開されたいくつかの概念、例えば分業や食糧供給と人口の関係などを先取りしていたようだ。[ 15 ]それらは、イタリアの政治経済学者の著作集 ( Scrittori Classici Italiani di Economia politica、第 11 巻と第 12 巻) に収録されている。[ 8 ]ベッカリーアは『Dei Delitti e Delle Pene』に匹敵する別の著作を生み出すことはできなかったが、生涯を通じてさまざまな未完成の試みを行った。彼が出版までこぎつけたのは、文学様式に関する短い論文だけだった。
1771年、ベッカリーアは最高経済評議会のメンバーとなり、1791年には司法法典改革委員会に任命され、そこで貴重な貢献をした。この期間、彼は度量衡の標準化など、多くの重要な改革を主導した。[ 16 ]ベッカリーアの報告書の1つは、後にフランスでメートル法が採用されるきっかけとなった。[ 15 ]
晩年、ベッカリーアは健康問題や家庭内のトラブルに悩まされた。妻は1774年に亡くなり、3か月後に再婚した。兄弟2人と姉妹が起こした財産争いをめぐり、長年にわたる訴訟に巻き込まれた。当初はフランス革命を熱烈に歓迎したが、恐怖政治に衝撃を受けた。[ 15 ] 1794年11月28日、ミラノで死去した。[ 8 ]
犯罪学の先駆者である彼は、生前、アメリカ合衆国憲法および権利章典に列挙された権利の形成にまで影響を与えた。 『犯罪と刑罰について』は、建国の父たちにとって有益な手引きとなった。
ベッカリーアの理論は、『犯罪と刑罰について』に示されたように、近年においても大きな役割を果たし続けている。彼の理論に影響を受けた現在の政策には、量刑の透明性、迅速な処罰、そして数十カ国における死刑廃止などが挙げられる。彼の理論の多くは広く受け入れられている一方で、著名な犯罪学者の死後2世紀以上経った今でも、激しい論争の的となっているものもある。
ベッカリアの孫は、著名なイタリアの小説家であり詩人でもあるアレッサンドロ・マンゾーニで、彼はイタリア初期の歴史小説の一つである『婚約者』や、ナポレオンの死を題材にした詩『五月五日』などを著した。
