ブラッドイーグル

血の鷲は、後期スカルド詩に詳しく記されている儀式的な処刑方法である。キリスト教のサガに記されている 2 つの例によると、犠牲者 (どちらの場合も王族) はうつ伏せにされ、鋭利な道具で肋骨を背骨から切り離され、その開口部から肺が引き出されて一対の「翼」が作られた。この儀式が原典の文学的創作なのか、原典自体の誤訳なのか、それとも本物の歴史的慣習なのかについては、議論が続いている。^{[1] [2] [3]}

血の鷲の儀式による殺害の儀式は、北欧文学にわずか 2 例しか登場せず、同じ慣習を指していると解釈する間接的な言及もある。主なバージョンには共通点がある。犠牲者はどちらも貴族であり (ハーフダン・ハーレグまたは「長い足」は王子、ノーサンブリアのエラは王)、どちらの処刑も父親の殺害に対する報復であった。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ヘイムスクリングラ/ハラルド・ハルファガーの物語#ハルフダン・ハレグの死。

9世紀後半にトルフ＝エイナルがハーラル美髪王の息子である長足のハルフダンを儀式的に処刑したことを記述したとされる史料が2つある。どちらも、描写されている出来事の数世紀後に書かれたもので、互いに影響を与えたことが知られているさまざまなバージョンが存在する。^[4]

オークニー諸島の伝説では、血の鷲はオーディンへの生贄として描かれています。

ハルフダン・ハレッグを見つけてください、大丈夫、エイナール・リストを読んで、バキ・ホヌム・メズ・スヴェルジ、大丈夫、スケルラ・リフ、ル・フラ・フリギヌム、大丈夫、ドラガ・アル・ルングン、大丈夫、ハン・オン・ティル・シグス・サー。^[5]

そこで彼らはハルフダン・ハーレッグを発見した。エイナルは剣で背中に鷲の彫り物をしており、背骨から肋骨を全て切り取って肺を引き出し、勝利のお礼にそれをオーディンに与えた。^[6]

スノッリ・ストゥルルソンの『ヘイムスクリングラ』には、オークニー諸島のサガで説明されているのと同じ出来事が記述されており、エイナル自身が実際にその行為を行ったとされている。

ハルフダナールまでエイナール・ヤールを捕まえなさい。ハン・ライスト・オーン・ア・バキ・ホヌム・メズ・セイマ・ハエッティ、ハン・ラグズ・スヴェルジ・ア・ホル・ヴィズ・リギン・オッケー・ライスト・リフイン・エル・オブアン・アルト・ア・レンダー、ドロ・アル・ユット・ルングン。ヴァル・ザット・バニ・ハルフダナール。^[7]

その後、アイナール伯爵はハーフダンのところへ行き、背中の「血の鷲」を切り裂いた。そのやり方は、剣を背骨から胸に突き刺し、肋骨を腰まで全て切断し、肺を引き抜くというものだった。これがハーフダンの死であった。^[8]

「ラグナルの息子たちの物語」では、骨なしイーヴァルが、イーヴァルの父ラグナル・ロズブロークを殺害したノーサンブリアの王エラを捕らえた。ヨークの支配をめぐる戦いの後のエラの殺害は、次のように描写されている。

彼らはエラの背中に血まみれの鷲の彫刻を彫らせ、背骨から肋骨をすべて切り落とし、肺を引き裂いた。

血の鷲については11世紀の詩人シグヴァトル・ソルダルソンが言及しており、彼は1020年から1038年の間に、骨なしイーヴァルがエラを殺害し、その後彼の背を切りつけたことを物語る『クヌーツドラパ』 ^[9]というスカルド詩を著した。

シグヴァトルのスカルド詩:

北欧の詩人たちが一般的に用いたスカルド詩は、謎めいて暗示的な意味合いが込められており、血の鷲として知られるようになったものを描写したシグヴァトルの詩の慣用的な性質は、特に北欧のイメージでは鷲が血と死と強く結び付けられていたため、歴史的な論争の的となっている。

『ゲスタ・ダノルム』のサクソ・グラマティカスは、ラグナル・ロドブロックとエラ王の息子であるビョルンとシグヴァルドについて次のように語っている。

法定の一時的な実行を確認し、背骨のプラーガのアクイラムのフィギュランテを確認し、サエヴィシムムのホストのアトロシスシミ アリティスの兆候を確認してください。 Nec vulnus impressisse contenti、laceratam salivere carnem。^[10]

...彼らは定められた時間にこれを実行し、彼を捕らえると、彼の背中に鷲の模様を描くよう命じ、最も残酷な鳥の印を付けることで最も冷酷な敵を粉砕したことを喜んだ。彼に傷を刻むだけでは飽き足らず、彼らは切り刻まれた肉に塩を塗った。^[11]

この儀式へのもう一つの間接的な言及は『ノルナ・ゲスト・タストル』にも見られる。第6節「シグルズがフンディングの息子たちを倒した」の終わり近くに2つの詩節があり、そこで登場人物が以前の出来事について次のように語っている。^{[12] [13]}

（「カラス」と訳されている単語は、hrafnではなく、オーディンのカラスの1 羽の個人名であるhuginです。）

血の鷲が歴史的に実践されていたのか、それともサガを書き写したキリスト教ノルウェー人作家によって数世紀後に発明された文学的表現であったのかについては議論がある。この儀式に関する同時代の記録は存在せず、サガにおけるわずかな言及はスカンジナビアのキリスト教化から数百年後のものである。

1970年代、アルフレッド・スミスは、この儀式が明らかに北欧神話の神オーディンへの人身御供であるとして、儀式の史実性を支持した。彼は、聖ダンスタンによるエラ殺害の記述を「血の鷲の儀式を受けた死体に関する正確な記述」と評した。^[14]

ロバータ・フランクは、その著書『ヴァイキングの残虐行為とスカルド詩：血の鷲の儀式』の中で、この儀式の歴史的証拠を検証し、次のように書いている。「19世紀初頭までに、鷲のスケッチ、肋骨の分割、肺の手術、そして『生理食塩水刺激剤』といった様々なサガのモチーフが、恐怖を最大限に引き出す独創的なシーケンスに組み合わされた。」^[15]彼女は、サガの作者たちが、敵を戦場でうつ伏せにし、その背中を腐肉をあさる鳥に引き裂かれて死肉にすることをほのめかす頭韻法のケニングを誤解したと結論付けている。彼女は、血の鷲のぞっとするような詳細を、肋骨と内臓がむき出しになるほど矢を撃たれた聖セバスティアヌスの拷問に関するものなど、キリスト教の殉教に関する小冊子と比較した。彼女は、これらの殉教の物語が、誤解されていたスカルド詩をさらに誇張し、実際の歴史的根拠のない壮大な拷問と死の儀式へと導いたと示唆している。デイビッド・ホースプールは著書『アルフレッド王：焦げたケーキとその他の伝説』の中で、儀式の歴史的真実性については断言しなかったものの、殉教の小冊子との類似点も見出した。^[16]フランクの論文は「活発な議論」を引き起こした。^[17]

ロナルド・ハットンの著書『古代ブリテン諸島の異教：その性質と遺産』では、「これまで悪名高かった『ブラッド・イーグル』の儀式、すなわち、敗北した戦士の肋骨と肺を背中から引き抜いて殺す儀式は、古い詩の誤解から生じたキリスト教の神話であることがほぼ確実であることが明らかになった」と述べている。^[18]

2022年の研究の著者らは、儀式の歴史的真正性については見解を示さないものの、記述されている儀式は、生理学やヴァイキング時代の社会文化的背景で利用可能な道具と矛盾していないと結論付けている。さらに、サガに描かれている最も極端な形で行われ、拷問の対象者がその時点でまだ生きていたとしたら、肋骨が脊椎から切断された後、数秒以内に失血または窒息により死に至っただろうと結論付けている。^{[19] [20]}

• オークニー諸島のサーガ：オークニー伯爵の歴史。パルソン、ヘルマン、エドワーズ、ポール・ジェフリー訳。ペンギン・クラシックス。1981年。ISBN 978-0-14-044383-7。