宗派

宗派とは、宗教的、政治的、または哲学的な信念体系のサブグループであり、通常はより大きなグループから派生したものです。この用語はもともと宗教的に分離されたグループの分類でしたが、現在では、より大きなグループから離脱して異なる一連の規則や原則に従うあらゆる組織を指すことができます。宗派は通常、サブグループおよび/またはより大きなグループによる異端の認識によって形成されます。

インドの文脈では、宗派は組織化された伝統を指します。^[1]

セクトという語は、ラテン語の名詞secta （従うという動詞の過去分詞の変形の女性形）から来ており、「道、道路」を意味します。^[2]比喩的に、セクトは（定められた）方法、様式、またはやり方を指します。換喩的に、セクトは、一連の方法と教義によって定義される学問分野または思想流派を指します。現代におけるセクトという語のさまざまな用法は、主に同音異義語（ただし語源的には無関係）のラテン語secta （切るという動詞secareの過去分詞の女性形）との混同によるものです。

この用語には、いくつかの異なる社会学的な定義と説明がある。^[3]最初に定義したのは、マックス・ウェーバーとエルンスト・トレルチ（1912）である。教会と宗派の類型論では、宗派は宗教的資格を持つ人々の自発的な集まりと定義されている。^[4]メンバーシップは出生時に付与されるものではなく、信者が宗派の教義と規律を自由に受け入れ、宗派が信者を継続的に受け入れることによって生じる。宗派は、社会の恵まれない人々から不釣り合いに多く集まる傾向があり、通常は支配的な社会構造に沿った教会内の分裂によって形成される。^[5]彼らはしばしば、宗派の発展におけるリベラルな傾向を非難し、真の宗教への回帰を主張している。彼らの信念と実践は、教会のものよりも過激で倫理的に厳格である傾向があり、社会の残りの部分の価値観に対する抗議行為を構成している。^[5]アメリカの社会学者 ロドニー・スタークとウィリアム・シムズ・ベインブリッジは、「宗派は、自分たちが分裂した信仰の正統な浄化され、刷新されたバージョンであると主張する」と主張している。^[6]彼らはさらに、宗派は教会とは対照的に、周囲の社会と高い緊張関係にあると主張している。^[7]フレッド・ニスなどの他の宗教社会学者は、宗派主義は宗派が何と緊張関係にあるかによって最もよく説明されると主張している。一部の宗教グループは、異なる民族の同宗教グループとのみ緊張関係にあるか、または宗派の起源である教会ではなく社会全体と緊張関係にある。^[8]

宗派主義は、宗教社会学では、信者の信条や慣習の独自の正当性を強調し、境界を維持する慣習に従事することで社会全体との緊張を高める世界観として定義されることがあります。^[9]

イギリスの社会学者ロイ・ウォリス^[10]は著書『完全な自由への道』の中で、宗派は「認識論的権威主義」を特徴とすると主張している。宗派は異端を正当に認定する権威的な根拠を持っている。ウォリスによると、「宗派は、真実や救済に特別かつ特権的にアクセスできると主張する」と「その熱心な信者は、集団の境界外にいる者を『間違っている』とみなす」。彼はこれを、彼が「認識論的個人主義」を特徴とするカルトと対比させている。つまり、「カルトには、個々のメンバーを超えた最終的な権威の根拠が明確に存在しない」ということである。^{[11] [12]}

英語以外のヨーロッパの言語で「sect」に相当する単語は、 Sekte（ドイツ語）、secte（フランス語）、secta（スペイン語、カタロニア語）、sectă（ ルーマニア語）、setta （イタリア語）、 seita（ポルトガル語、ガリシア語）、sekta（ポーランド語、チェコ語、スロバキア語、ボスニア語、クロアチア語、セルビア語、スロベニア語、ラトビア語、リトアニア語）、sekt（デンマーク語、エストニア語、ノルウェー語、スウェーデン語）、sekte（オランダ語）、szekta（ハンガリー語）、секта （ロシア語、セルビア語、ブルガリア語、ウクライナ語）、σέχτα（ギリシャ語）で、有害な宗教宗派を指し、英語では「 cult 」と翻訳されます。^{[出典が必要]}

マクミラン宗教百科事典では、仏教を「運動」、「ニカーヤ」、「教派」の 3 つの分類に分けています。

• 学校:
  • 上座部仏教、主に南アジアと東南アジア。
  • 大乗仏教、主に東アジア。
  • 金剛乗仏教は、主にチベット、ブータン、ネパール、インド、モンゴル、ロシアのカルムイク共和国で信仰されています。
• ニカーヤ（Nikāyas）または修道会のうち、現在も 3 つが存続しています。
  • 上座部仏教、東南アジアおよび南アジア。
  • 中国、韓国、ベトナムの法華経。
  • Mōlasarvastivāda、チベットの伝統。

キリスト教世界における「宗派」という用語の歴史的使用法は、正統派と見なされる集団のものと異なる異端の信念や実践を持つ集団や運動を指す軽蔑的な意味合いを持っていましたが、 ^{[13] [14]}その主な意味は、メンバーが属するより大きな組織から分離したコミュニティを示すことです。

インド学者の アクセル・マイケルズはヒンドゥー教に関する著書の中で、インドの文脈では「宗派という言葉は分裂したり排除されたコミュニティを意味するのではなく、創始者が苦行によって確立した組織化された伝統を意味する」と書いている。^[1]マイケルズによると、「インドの宗派は異端に焦点を当てていない。中心や強制的な中心がないため、異端に焦点を当てることは不可能である。代わりに、信奉者と追随者に焦点を当てている。」^[1]

イスラム教は、伝統的にスンニ派とシーア派として知られる 2 つの主要な宗派に分かれています。ハーリジュ派とムリジュ派は、初期の 2 つのイスラム宗派です。各宗派は、イスラムの歴史の中で、イスラム法に対する独自の理解を反映したいくつかの異なる法体系を発展させました。

スンニ派は、ハナフィー派、マリキ派、シャーフィイー派、ハンバル派、ハーヒリー派の5つのマズハブに分かれている。一方、シーア派は最初にケイサン主義を発展させ、それが5イマーム派、7イマーム派、12イマーム派と呼ばれる3つの主要なグループに分かれた。最初に分裂したのはザイド派だった。ザイド派以外の人々は当初「ラフィダ」と呼ばれていた。ラフィダ派は後にイマーミーヤ派とバティニヤ派と呼ばれる2つのサブグループに分かれた。^[15]

• 「イマーミ・シーア派」は後にジャアファリ派の法学を生み出した。アフバル主義、ウスリー主義、シャイフ主義はすべて「ジャアファリ派の法学」の変種として生まれたが、ジャアファリ派の厳格な信奉者ではないアラウィー派やアレヴィー派は、イスナーアシュリー派のイマームの教えとは別に発展した。

  

• 一方、バティニヤ派は、セブン派とイスマーイール派と呼ばれる2つのサブグループに分かれていた。ファーティマ朝に従わなかったカルマタイ派はセブン派から分岐した。ファーティマ朝に従ったバティニヤ派のこれらのグループが、今日のイスマーイール派の祖先である。ドゥルーズ派は、11世紀初頭にイスマーイール派の分派として出現した。イスマーイール派は、11世紀末にニザール派イスマーイール派（アラムートの暗殺者）とムスタリ・イスマーイール派と呼ばれる2つの主要な分派に分裂した。ファーティマ朝のカリフ、アル・アミール・ビ・アハカミール・ラの暗殺の結果、ムスターリは再びハーフィズ派とタイヤビ・イスマーイール派（ダウッディー派、スレイマニ派、アラヴィ派）に分裂した。
• ハナフィー派、マリキ派、シャーフィイー派、ハンバル派のスンニ派、十二イマーム派、イスマーイール派、ザイド派、イバード派、サヒリ派は今も存在し続けている。さらに、ブラック・ムスリム運動、コーラン派、サラフィー派、ワッハーブ派、ズィクリ派などの新しい宗派が独立して出現している。

• ハワリージ族は当初、スフリス族、アザリーカ族、ナジュダット族、アジャルト族、イバーディー族の 5 つの主要な支部に分かれていました。

2005年7月にヨルダンで開催されたイスラム会議には、50か国以上から200人のイスラム学者が集まり、イスラム法学の8つの学派^[16]とイスラム神学のさまざまな学派^[17]が正式に承認されたことが発表されました。承認された8つのイスラム学派と分派は次のとおりです。

1. スンニ派 ハナフィー
2. スンニ派マリキ
3. スンニ派シャーフィイー派
4. スンニ派ハンバル派
5. シーア派 イマーミー （ジャアファリ法学の信奉者）
6. シーア派ザイディ
7. カリジ・ イバディ
8. スンニ派のアヒリ

• 非宗派イスラム教
• 非宗派キリスト教
• 非宗派ユダヤ教
• 宗教運動の分類
• カルト（宗教的実践）
• 新宗教運動
• 唯一の真の教会
• 宗教的排他主義

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WikiquoteにSectに関連する引用があります。

• ウィリアム・H・スワトス・ジュニアによる教会宗派理論（スワトス編著『宗教と社会百科事典』所収）
• Apologetics Index: カルト、宗派、および関連する問題に関する研究リソース。この出版社は福音派キリスト教の観点から運営されていますが、このサイトはさまざまな視点にリンクし、さまざまな視点を提示しています。
• ReligionNewsBlog.com 宗教カルト、宗派、および関連する問題に関する最新のニュース記事。