凌池

凌遅刑に対する西洋人の認識は、実際の慣習とは大きく異なることが多く、いくつかの誤解は今日まで残っている。西洋人の認識と中国の現実との相違は、1895年にはすでに西洋人によって指摘されていた。その年、オーストラリアの旅行家で後に中華民国政府の代表となったジョージ・アーネスト・モリソンは、凌遅刑の目撃者から情報を得たと主張し、凌遅刑は「一般的に、そして全く誤って『1万片に切り刻んで死に至らしめる』と訳されているが、これは実に恐ろしい刑罰の表現であり、その残酷さは著しく誤って伝えられている…切断はぞっとするようなもので、野蛮な残酷さの例として我々の恐怖を掻き立てるが、切断は死ぬ前ではなく死ぬ後に行われるため、残酷ではなく、恐怖を掻き立てる必要もない」と記している。^{[ 45 ]} 

ジョン・モリス・ロバーツは著書『 20世紀：世界の歴史、1901年から2000年』（2000年）の中で、「斬首刑という伝統的な死刑は 、西洋における中国の後進性のイメージの一部となり、『千の切り傷による死』として定着した」と述べている。ロバーツはさらに、「斬首刑は、実際には『中国のルソー』と呼ばれ、1890年代の知的・政府改革の主要な提唱者であった康有為にも命じられた」と指摘している。^{[ 46 ]}

1905年に清朝政府によって公式に禁止されたものの、^{[ 47 ]}凌遅刑は1910年代以降、趙二峰政権下で中国の刑罰制度の西洋における象徴として広く知られるようになった。^{[ 48 ]} 1904年から1905年にかけてフランス兵が撮影した3組の写真が、後の神話化の基礎となった。廃止は直ちに実施され、決定的なものであった。 1905年4月以降、中国では凌遅刑の公式判決は執行されなかった。

モリソンの著書の序文にも記されているように、アヘンの使用に関して、メイリック・ヒューレットは「死刑を宣告された中国人のほとんどは、処刑前に大量のアヘンを与えられた」と主張し、モリソンは「慈悲深い人が、苦しみながら死にゆく人の口にアヘンを押し込むことが許され、それによって死の瞬間を早めることができた」と断言している。少なくとも、こうした話はモリソンのような西洋の観察者にとっては信憑性のあるものとみなされていた。

• 方小如：建文帝に信頼されていた翰林院の官僚。永楽帝の即位を承認する詔勅の作成を拒否したため、1402年に南京の巨宝門の外で霊池によって処刑された。彼は、家族、友人、弟子たちが皆処刑されるという残虐な十家虐殺を目撃させられた後、自らも殺された。
• 曹吉祥（曹吉祥）：明の英宗皇帝に仕えた重要な宦官。 1461年、軍を率いて反乱を起こしたとして霊芝によって処刑された。
• 桑沖（桑沖）：成化帝の治世中に、 182人の女性を強姦した罪で霊芝によって処刑された。
• 鄭王：北京出身の農民。 1506年、新たに即位した正徳帝の生みの母は張皇后（洪治）ではなく、鄭王の娘である鄭錦蓮であると主張したため、凌遅刑に処された。この主張は大きな論争を巻き起こした。
• 劉瑾：正徳帝に仕えた重要な宦官で、1510年に権力僭称の罪で凌遅刑に処された。伝説によると、刑は3日間かけて執行され、合計3300切れに切り分けられたという。劉瑾は1日目の刑が終わって牢獄に戻った後も、白い粥を食べ続けたと伝えられている。刑が終わると、北京の人々 、特に劉瑾に迫害された人々やその家族は、彼の肉片を1食分と引き換えに値切り、酒と一緒に食べて怒りを晴らした。
• 仁陰年の宮廷陰謀：楊金英、黄玉蓮を含む16人の宮女、王寧妃、段妃は、嘉靖帝暗殺未遂の罪で1542年に凌遅によって処刑された。
• 王杲（ワン・ガオ）：建州女真族出身で、建州で指揮官の地位を与えられた。明の国境地帯への度重なる襲撃のため、1575年に北京で凌遅によって処刑された。ヌルハチの母方の曽祖父または祖父であると言われている。
• 鄭鄤（ジェン・マン）：崇禎帝時代の書治師。文泰仁（ウェン・ティレン）によって中傷され、「母を鞭打ち刑に処した（不機嫌による）」および「妹と嫁を強姦した」罪で告発された。1636年に凌遅刑で処刑された。
• 袁崇煥：崇禎帝の治世に活躍した名将で、女真族に対する防衛を任された。伝えられるところによると、皇帝は女真族の策略にまんまと引っかかり、女真族の助けを借りて反乱を企てた罪で袁崇煥を凌遅刑に処した。袁崇煥の無実を知らない北京の人々は、彼の肉片を奪い合って食べたと言われている。

• 耿景忠：康熙帝の治世における三藩の支配者の一人。彼は凌遅の反乱が失敗に終わった後、凌遅によって処刑された。
• 何洛会（何洛会）と胡錫（胡錫）：蘇太子のフーゲに対する以前の名誉毀損により、霊吏によって死刑に処せられた。
• 朱一貴：康熙帝の治世下、台湾でアヒルを飼育していた人物。地方長官が息子の放蕩を甘やかしていることに不満を抱き、洪武帝の子孫であると主張して明王朝の再建を目指して反乱を起こした。反乱は失敗に終わり、北京に連行され、凌遅刑で処刑された。
• 1728年11月1日、清朝がチベットのラサを再征服した後、ポタラ宮殿前で数人のチベット反乱軍が清朝満州族の将校や役人によって斬殺された。清朝満州族の民政局長ジャランガ、モンゴル族の副大臣センゲ、准将マンチュ族のマラは、チベット反乱軍のルムパナスとナポドパを斬殺するよう命じた。^{[ 49 ] [ 50 ]}チベットのナムギャルヴァツァン大学管理者（グネラジン）とキョルン・ラマは、ルムパナスとナポドパと共に4つの処刑台（クリムジン）に縛り付けられ、斬殺された。満州族は火縄銃で3発の斉射を行い、その後、ルムパナスとナポドパを斬殺しながら、2人のラマを絞殺した。チベットの人々は、この光景に意気消沈し、MBTJの著者は5年後にこの出来事を描写した際にも悲しみを抱き続けた。チベット人は清朝に「屈服させられた」ため、この公開処刑はチベット人に効果があった。清朝に協力したチベット人のポルハネ・ソナム・トプギェ（ポルハナス）でさえ、同胞のチベット人がこのように処刑されたことを悲しみ、彼らのために祈った。これらすべては清朝の雍正帝に送られた報告書に含まれていた。^{[ 51 ]}
• 1751年1月23日（12月25日）、1750年のラサ暴動で清朝に反旗を翻したチベット反乱軍は、1728年11月1日に起きたのと同様に、清朝満州族の将軍バンディによって斬殺された。6人のチベット反乱指導者とチベット反乱指導者ブロ・ブザン・ブクラシスが斬殺された。^{[ 52 ]}満州族の将軍バンディは、1751年1月26日に清朝乾隆帝に、チベット反乱軍の斬殺をどのように実行したかについて報告した。dban-rgyas (Wang-chieh)、Padma-sku-rje-c'os-a['el (Pa-t'e-ma-ku-erh-chi-ch'un-p'i-lo)、Tarqan Yasor (Ta-erh-han Ya-hsün) は、ラサの暴動中に満州族のアンバン (Labdon と Fucin) がいた建物を襲撃し、矢、弓、鳥撃ちで満州族のアンバンを傷つけたため斬殺された。Sacan Hasiha (Ch'e-ch'en-ha-shih-ha) は、複数の個人を殺害したため斬殺された。チュイ・ムチャテとラプタン（アラプタン）は、アンバンへの攻撃中に金銭を略奪し放火した罪で、ブロブザン・ブクラシスは、金銭を略奪し満州族のアンバンを殺害した攻撃を率いた反乱軍の総指揮官として、ムグロングナーとして処刑された。^{[ 53 ]}
• 乾隆帝は、1768年の清熙戦争のメイミョの戦いで指揮官の明瑞が敗北した後、満州族の将軍エレデンエ（E'erdeng'eとも綴られる）を斬殺するよう命じた。これは、エレデンエが待ち合わせ場所に到着しなかったため、明瑞を側面から攻撃することができなかったためである。^{[ 54 ]}

• 王囊仙（w:zh:王囊仙）は、清朝時代の1797年1月に起こった反満州白蓮教の乱の指導者である。彼女は1797年8月頃、東沙にあるブイ族の拠点での小競り合いで捕らえられた。この小競り合いでは、清軍が優れた戦術を用いて反乱軍の最初の勝利を鎮圧した。彼女は非常に重要な囚人と見なされ、囚人車に閉じ込められ、知事は彼女が省に出入りするたびに記録を残す必要があった。彼女は1797年12月に裁判にかけられ、凌池に送られる判決を受け、1798年に処刑された。^{[ 55 ]}処刑後、南龍州（後に興義州に改名）の住民は悲しみを表し、彼女を偲ぶ追悼式のために自宅に線香台を設置した。^{[ 56 ]}

• 陳徳（チェン・デ）：嘉慶帝の治世中に職を失った料理人。紫禁城の外で皇帝暗殺未遂事件を起こし、1803年に霊芝によって処刑された。
• 張良璧（チャン・リャンビ）：嘉慶帝時代の児童性虐待犯。逮捕当時70歳。16人の未成年少女を強姦し、うち11人を死亡させた罪で、1811年に凌遅刑に処された。
• 潘兆祥（パン・ジャオシャン）：父を毒殺。道光5年（1825年）6月24日、霊芝によって処刑された。
• ジャハンギル・ホジャ：ウイグル族のイスラム教徒サイード派であり、アファキ族のナクシュバンディ・スーフィーの反逆者であるジャハンギル・ホジャは、清に対する反乱を主導したとして、1828年に満州族によって殺害された。
• 李尚発（李尚発）：ヒステリー発作を起こし、母親を斬殺した。道光帝25年（1845年） 5月、霊芝によって処刑された。彼を止めようとしなかった3人の傍観者は、それぞれ鞭打ち100回の刑に処された。
• 史大開：太平天国で最も多くの勲章を受けた将軍であり、「翼王」と称された。大渡河の渡河中に突然の洪水に見舞われ、軍を救うために清軍に降伏した。直属の部下たちと共に霊柩で処刑されたが、苦難の中で苦痛に泣き叫ぶ部下たちを叱責し、自らは処刑の番になった時、一言も発しなかった。
• 洪天貴府：太平天国の天王、洪秀全の息子。名将・沈宝真に捕らえられ、霊曦刑で処刑された。14歳という若さで霊曦刑に処された、おそらく史上最年少の人物である。
• 林鳳祥：太平天国の将軍。 1855年3月、北京の蔡石口処刑場で霊芝による処刑を受けた。伝えられるところによると、処刑の様子は記録されている。
• クムド・パジク（古穆·巴力克）：台湾花蓮県のサキザヤ族の族長。 1874年の日本による台湾侵攻をきっかけに、清朝の台湾先住民に対する拡張主義政策に反対し、カバラン族と同盟を結んで武装蜂起した。カレワン事件の余波を受け、1878年9月9日、各地の村々への見せしめとして、リンチによって公開処刑された。
• 康小八（カン・シャオバ）：西洋人から盗んだ銃で武装し、無数の罪のない人々を襲って殺害した盗賊。北京で騒乱を起こし、西太后を脅かしたが、最終的に捕らえられ、霊芝によって処刑された。
• 王維勤（ワン・ウェイチン）：山東省の村で影響力のある地主であり、ライバル一家12人の殺害を首謀した人物。 1904年10月、凌遅刑で処刑された。処刑場まで馬車に乗っていたことから、相当な影響力を持っていたと推測されている。フランス兵が処刑の様子を写真に収めており、これが凌遅刑の写真が初めて海外に広まった事例と考えられている。
• 富珠哩（フー・ジュリ）：モンゴルの王子の奴隷であったが、王子が妻に性的暴行を加えようとしたため、王子に反逆したと伝えられている。彼は1905年4月10日に凌遅刑で処刑された。凌遅刑は、フランス兵が富珠哩の処刑の様子を鮮明に撮影したことなど、欧米諸国の圧力により、2週間後に廃止された。
• 徐希林：広府会の会員。1907年7月6日に霊芝によって処刑された。

• 凌福順（凌福順）：中国共産党の兵士。建甌で募金活動を終えて周寧県濮原鎮に戻ったところを捕らえられ、 1936年4月25日に共和派軍によって凌遅刑に処された。

リンチーの最初の西洋写真は、1890年にケンタッキー州のウィリアム・アーサー・カーティスによって広州で撮影された。^{[ 59 ]}

北京に駐屯していたフランス兵は、1904年と1905年に3つの異なる凌遅刑の処刑を撮影する機会を得た。 ^{[ 60 ]}

• 2つの家族を殺害した元官僚の王維勤は、1904年10月31日に処刑された。^{[ 61 ] [ 62 ]}
• 不明、理由不明、おそらく母親を殺害した精神異常の少年で、1905年1月に処刑された。写真はジョルジュ・デュマの『新心理学論』（全8巻、パリ、1​​930～1943年）の各巻に掲載され、また名目上はバタイユ（実際にはロ・デュカ）によっても掲載されたが、カルポーが語ったフーチュリの処刑の要約を誤って付録として付けた（下記参照）。^{[ 63 ]}
• 符珠哩（ふふちょうり）または符珠哩（ふじゅり）^{[ 64 ]}は、主君である内モンゴルのアオハン旗の王子を殺害したモンゴルの衛兵で、1905年4月10日に処刑された。2週間後に凌遅刑が廃止されたため、これは中国史における凌遅刑の最後の記録例であったと思われる^{[ 64 ]}、または康小八（かんしょうば）^{[ 65 ]}は述べている。写真はマティニョン（1910年）とカルポー（1913年）の著書に掲載されており、後者は（誤って）自分がその場にいたと主張している。カルポーの記述は、デュマとバタイユが出版した写真と誤って、しかし執拗に関連付けられてきた。正しい写真セットに関連付けられたとしても、カルポーの記述は非常に疑わしい。例えば、中国の司法記録を調べると、カルポーが処刑命令を露骨に捏造したことがわかる。布告には次のように記されていると伝えられている。「モンゴルの王子たちは、前述のアオハンオウアン王子殺害の罪を犯したフー・チュウ・レを生きたまま火あぶりにするよう要求したが、皇帝はこの拷問が残酷すぎると考え、フー・チュウ・レをレンチェ（リンチの別表記、切り刻む）による緩慢な死刑に処した。」^{[ 66 ]}

スーザン・ソンタグは『他者の苦痛について』 （2003年）で1905年の事件に言及している。ある評論家は、ソンタグは写真に関する著書に写真を含めていないものの、「哲学者ジョルジュ・バタイユを魅了した写真について、彼女は興味をそそるように描写している。その写真では、中国の犯罪者が処刑人によって切り刻まれ、ゆっくりと皮を剥がされながら、超越的な至福の中で天を仰いでいる」と書いている。^{[ 67 ]}バタイユは『内的体験』（1943年）と『処刑』 （1944年）で凌遅について書いている。彼は『エロスの涙』（1961年、英語に翻訳され、 1989年にシティ・ライツ社から出版）に5枚の写真を掲載した。^{[ 68 ]}

ネイキッド・シティのアルバム『Leng Tch'e』はこの種の拷問をテーマにしている。テイラー・スウィフトの7枚目のアルバム『Lover 』に収録されている10曲目は「Death By A Thousand Cuts」というタイトルで、歌手の失恋をこの拷問になぞらえている。

中国にちなんだ「千刀萬剮」は、エイミー・タンの小説『ジョイ・ラック・クラブ』やロバート・ヴァン・グーリックのジャッジ・ディーの小説で言及されている。1905年の写真は、トーマス・ハリスの小説『ハンニバル』^{[ 69 ]} 、フリオ・コルタサルの小説『ホップスコッチ』で言及されており、サルバドール・エリゾンドの『ファラベフ』でも中心的なテーマとなっており、主人公がその手順を実行する。アグスティナ・バステリカは、著書『肉は柔らかい』の中で、主人公の妹が追悼パーティーで出された肉を新鮮でおいしくするために用いた方法として、この拷問について言及している。中国の慣用句「千刀萬剮」qiāndāo wànguǎも、 linchiを指している。

1966年の映画『砲艦サンパブロ』には凌池のシーンが登場する。1905年の写真に触発された中国の芸術家、陳傑仁は、2002年に25分間のビデオ作品『凌池 ― 歴史写真の残響』を制作したが、これは物議を醸した。^{[ 70 ]} 2007年の映画『軍閥』は、太平天国の乱の歴史的出来事を大まかに基にした作品で、主要登場人物の一人が凌池に処刑される場面で終わる。