ファサド

ファサードの普及はクルアーンの主要なテーマであり、この概念はしばしばイスラー（「物事を正しくすること」）と対比される。^{[ 5 ]}

動詞の語根fsdから派生した用語は、クルアーンの多くの節に現れます。動詞afsad (fasad を引き起こす) は、例えば、第 2 章 (アル・バカラ)、第 11-12 節に現れます。

「地上で悪事を働くな」と彼らに言われると、彼らは「私たちはただ平和を望んでいるだけだ！」と言う。確かに、悪事を働くのは彼らであるが、彼らはそれに気づいていない。―クルアーン2:11 

古典的なクルアーンの注釈者たちは、「地上に腐敗を広める」ことや「地上に悪事を働く」ことを、神またはその結果に対する公然たる不服従と解釈するのが一般的だった。^{[ 5 ]}現代のイスラム教徒の中には、自然環境の破壊がこれらの節の中心的な意味の一つだと考える者もいる。^{[ 5 ]}

クルアーン第5章（アル・マーイダ）第33節には、「地上で悪事を働くために争う」（yas'awna fi-l-ardi fasadan）という表現が含まれている。

アッラーとその使徒に敵対し、地上に腐敗を広めようと企む者たちへの罰は、死刑、磔刑、手足の切断、あるいは国外追放である。これが現世における彼らの恥辱であり、来世における彼らの罰は重いものである。（クルアーン5:33） 

この節の適用範囲は、ほとんどの古典的な注釈者によって、武装強盗、暴行（強姦を含む）、殺人、特に旅先での無辜の旅行者に対する殺人を含む、ヒラバの法的カテゴリーに属する武装犯罪に限定されている。 ^{[ 6 ]}「少数派」は、この節が一般的に背教者に適用されると見なした。^{[ 6 ]}この節は、アダムの息子カビル（カイン）が兄弟ハビル（アベル）を殺害した事件に言及している26～31節に続く。 ^{[ 7 ] [ 8 ]}

アル・バカラ章27節では、地上で悪事を働く者（ユフシドゥナ・フィ・アル・アルド）は「敗者」として数えられている。

アッラーの契約を批准した後にそれを破り、アッラーが結び合わせるよう命じたものを断ち切り、地上で悪事を働く者たち、彼らこそが敗者である。―クルアーン2:27 

「losers」という言葉は何かを失っていることを示し、道に迷ったり自分自身を見失ったりするという意味で「迷っている」という意味にもなり得る。^{[ 9 ]}

悪ふざけは、サヒーフ・ブハーリーやその他のイスラム教の文献において広い意味を持つ。^{[ 10 ]}

サヒーフ・ブハーリー第73巻では、イスラム教徒の親族との関係を断つことはファサードの一形態であると述べられている^{[ 10 ]。}

預言者はこう言いました。「アッラーは被造物を創造し、創造を終えると、アル・ラフム（子宮）は言いました。『（アッラーよ）この場所で、親族の絆を断ち切る者すべてからあなたに庇護を求めます。』アッラーは言いました。『そうだ。お前と良い関係を保つ者とは私も良い関係を保ち、お前と関係を断ち切る者とは私も関係を断ち切ることを喜ばないのか。』アッラーの使徒は付け加えました。『もし望むなら、（クルアーンの中で）アッラーの御言葉を読め。「もしお前たちに権限が与えられたなら、地上で悪事を働き、親族の絆を断ち切るのか。（ムハンマド章、第47章、第22節）」 –サヒーフ・アル＝ブハーリー、8:73: 16

羊飼いを殺害し、その他の犯罪を犯した盗賊たちは死刑に処せられた。（ブハーリー：5727）

スナン・アブー・ダーウードの38.4359には、ファサードに対する罰は多神教徒のために啓示されたと記されている。^{[ 11 ]}

パキスタンの法律には、ファサド・フィル・アルズ（地上の腐敗）の原則が含まれており、キサースとディヤットの下で被害者側が許した場合でも、犯罪者は処罰される（最長14年の懲役刑）可能性がある。^{[ 12 ]}

イランのイスラム革命後、王党派と疑われた者たちは、コーランにおけるファサードとフィトナの概念を正当化の根拠として、公務員や軍隊から粛清された。聖職者指導部は、この運動をイスラム教の預言者ムハンマドとアリー・イブン・アビ・タリブの行動になぞらえようとした。テヘランの祈祷指導者として活動していたアヤトラ・フセイン・アリー・モンタゼリは、ムハンマドは「（メッカの住民を）堕落した道徳（マファシド・アクラーク）から救済するために神によって遣わされた」と述べた。彼はファサードを「政府機関や組織内の陰謀家、スパイ、裏切り者」と同一視し、それに対して行動を起こさなければ「科学、芸術、進歩」が終焉を迎えると警告した。^{[ 13 ]}

イラン・イスラム共和国では、この犯罪はモフセド・エ・フィラルズとして知られ、死刑に相当する犯罪である。この罪状は、イラン革命初期にイスラム共和国の司法当局によって使用され、多くの投獄と処刑につながった。おそらく8,000人以上がこの運命をたどったとされ、その中にはシャー政権の元メンバー、反体制派やテロ組織の指導者、あるいは単に政権の反対者などが含まれる。^{[ 14 ]}この罪状は、バハイ教の指導者に対しても何度か使用されており、^{[ 15 ]} 2011年2月には、イラン議会の議員の大多数が、イランの反体制派指導者メフディ・カルービとミル・ホセイン・ムーサヴィをモフセド・エ・フィラルズの罪で訴追し処刑するよう求めた。^{[ 16 ]}