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マイエスタス法またはマジェスタス法（古典ラテン語：lēx māiestātis ）は、共和政時代および帝政時代を通じて、ローマ国民、国家、または皇帝に対する犯罪を扱ういくつかの古代ローマ法（lēgēs ）を包含する。
ローマ法では、反逆罪に分類される犯罪は、ほぼ例外なく軍務中に犯されたものであった。古いローマ法におけるこの犯罪の名称であるperduellioという名前自体が、このことを示している。perduellesは厳密には国家に対して武器を取った公敵であり、反逆者は公敵以上の権利を持たないとみなされていた。十二表法では、敵と連絡を取ったり、市民を敵に引き渡したりすることは死刑に処せられると定められていた。その他のperduellio は「火と水の禁制」（aquae et ignis interdictio）、つまり追放によって処罰された。この犯罪は、 2 人の役人（duumviri perduellionis ）による特別法廷（ quaestio ）で審理された。これはおそらくローマに存在した最古の常設刑事裁判所であった。[ 1 ]
後期には、perduellioという名称はlaesa maiestas、deminutaまたはminuta maiestas、あるいは単にmaiestasという名称に取って代わられた。紀元前 48 年と推測されているlex Iulia maiestatisは、ローマ帝国末期まで反逆罪の法の基礎であり続けた。この法律の原文は、敵に手紙や伝言を送ること、軍旗や要塞を明け渡すこと、脱走など、主に軍事犯罪を扱っていたようである。[ 1 ]
帝政時代、反逆罪の法は、主にティベリウス帝の治世において、その適用範囲が大幅に拡大され、デラトレスと呼ばれるプロの密告者階級の台頭につながった。皇帝を神聖視する概念がこれに大きく関係していた。反逆罪は冒涜罪に次ぐ重罪であるという格言が定着した。[ 1 ]
ユスティニアヌス帝の時代に存在した法律は、主に『Digest』と『Codex Ad legem Iuliam maiestatis』の表題に収められています。 （ウルピアヌスから引用した）『ローマ法大全』に記されている定義は次のとおりです。「 maiestatis crimen illud est quod adversus populum Romanum vel adversus securitatem eius committitur.」（「マジェスタス罪とは、ローマ国民またはその安全に対して犯される罪である。」）軍事犯罪以外の反逆罪のうち、特に目立つものとしては、皇帝の命令なしに軍隊を編成したり戦争を起こしたりすること、皇帝の後継者選びに異議を唱えること、人質や高位の政務官を殺害すること（または殺害を企てること） 、公共の場所を占拠すること、武器や石を持って国家に敵対する者が市内で集会を開くこと、扇動や不法な宣誓を強要すること、正当に投獄されている囚人を釈放すること、公文書を偽造すること、そして属州総督が任期満了時に属州を去らないこと、または軍隊を本国に引き渡さないことなどが挙げられます。後継者。[ 1 ]
意図（voluntas ）は、明白な行為（effectus ）と同様に処罰の対象であった。 「皇帝は神のごとく」はタキトゥスの言葉である。この犯罪は後の法律ではlaesa maiestas divinaと呼ばれた。老朽化した皇帝の像を修復すること、偶然投げられた石でそのような像を打つこと、聖別されていないそのような像を溶かすこと、皇帝に対して単なる言葉による侮辱を行うこと、皇帝が誓った誓約を守らないこと、または皇帝の憲法に反する判決を下すことは、反逆罪ではなかった。[ 2 ]
反逆罪は公然たる裁判権、すなわち市民が訴追する権利を有する犯罪の一つであった。法律は反逆罪で告発された者から悪意による訴追に対する通常の救済手段を奪い、また（他の犯罪で告発された者が一般的に有していた）女性や悪名高い人物による告発からの免責、拷問を受ける責任からの免責、奴隷を拷問して自分に不利な証言をさせる権利からの免責も奪った。[ 3 ]
ティベリウスの時代から、反逆罪に対する刑罰は死刑（通常は斬首刑）と財産の没収、そして完全な市民権剥奪であった。反逆者は遺言や贈与、奴隷の解放を行うことができなかった。国家に対する戦争など、最も重大な反逆罪で有罪となった場合、被告人が死亡しても罪状は消滅せず、死者の記憶は悪名高いものとなり、生前に有罪判決を受けたかのように財産は没収された。[ 3 ]