アイルランドの歴史

アイルランドにおける人類の存在を示す最初の証拠は約 34,000 年前に遡り、さらに発見された証拠はホモ・サピエンスの存在を紀元前 7,000 年まで遡らせている。^{[ 1 ]}第四紀のヤンガードリアス寒冷期に形成された氷河の後退は、紀元前 9700 年頃、アイルランドの先史時代の始まりを告げるものであり、これには中石器時代、紀元前 4000 年頃からの新石器時代、紀元前 2500 年頃にビーカー文化の到来とともに始まった銅器時代などの考古学的時代が含まれる。アイルランドの青銅器時代は紀元前 2000 年頃に始まり、紀元前 600 年頃に始まったケルトのハルシュタット文化の鉄器時代の到来とともに終わる。その後のラ・テーヌ文化は紀元前 300 年までに新しい様式と慣習をもたらした。

ギリシャとローマの著述家は、古典期（「原史時代」を参照）のアイルランドについていくつかの情報を提供しており、この頃には島は「ゲール語圏のアイルランド」と呼ばれていた。西暦4世紀後半までに、キリスト教は徐々に以前のケルト多神教を吸収または置き換え始めた。6世紀末までに、キリスト教は文字と、主に修道院からなるケルト系キリスト教会を導入し、アイルランド社会を大きく変えた。西暦8世紀後半からスカンジナビアからの航海略奪者や海賊（後にヴァイキングと呼ばれる）が定住し、広範な文化交流と軍事および輸送技術の革新をもたらした。アイルランドの多くの町は、スカンジナビアの交易拠点としてこの時期に建設され、貨幣が初めて登場した。^{[ 2 ]}スカンジナビア人の侵入は限定的で、海岸や河川沿いに集中しており、1014年のクロンターフの戦いの後、ゲール文化に対する大きな脅威ではなくなった。1169年のノルマン人の侵略は再び島の一部征服に終わり、アイルランドにおける800年以上にわたるイングランドの政治的・軍事的関与の始まりとなった。当初は成功を収めたノルマン人の獲得は、その後の数世紀にわたってゲール文化の復興^{[ 3 ]}によって覆され、城壁に囲まれた町やダブリン周辺のペイルと呼ばれる地域を除いて、国の大部分でゲール文化の優位性が再確立された。

イングランド王室は、アイルランドを小さな地域にしか支配できなくなったため、薔薇戦争（1488年）が終わるまで、再び島を征服しようとはしなかった。これにより、16世紀初頭から始まった海外進出のための資源と人員が解放された。しかし、アイルランドの政治組織が小さな領土（トゥアサと呼ばれる）に分散していること、武術の伝統、険しい地形と気候、都市インフラの不足といった要因から、王権を確立しようとする試みは時間がかかり、費用もかさんだ。また、新たなプロテスタント信仰を押し付けようとする試みも、ゲール系アイルランド人とノルマン系アイルランド人の双方によって抵抗され、成功裏に終わった。この新たな政策は、伝統的な自治とカトリック信仰を守ろうとしたアイルランド・ノルマン人のキルデア伯シルケン・トーマスによる1534年の反乱を煽り、 1536年から1603年まで続くテューダー朝によるアイルランド征服の始まりとなった。ヘンリー8世は、この計画を円滑に進めるため、1541年に自らをアイルランド王と宣言した。アイルランドは、カトリックの対抗宗教改革とプロテスタントの宗教改革という、ヨーロッパにおける戦争の潜在的な戦場となった。

イングランドがアイルランド王国にハイバーノ・ノルマン領とゲール領の両方を征服または同化しようとしたことが、継続的な戦争の原動力となり、その顕著な例として第1次デズモンドの反乱、第2次デズモンドの反乱、そして九年戦争が挙げられる。この時期は、当初は降伏と再授与、後にはプランテーションという王室の政策によって特徴づけられ、数千人のイングランド人とスコットランド人のプロテスタント入植者が到着し、ハイバーノ・ノルマン人（当時はオールド・イングリッシュとして知られていた）と先住民のカトリックの地主の両方が追放された。イングランドの植民地は1550年代に遡り、アイルランドはウェスト・カントリー・メンとして知られるグループによって植民地化された最初のイングランド領、そしてイギリス領であったと言えるだろう。ゲール語圏のアイルランドは、1601年のキンセールの戦いでついに敗北し、ゲール語圏の体制は崩壊し、アイルランドはイングランド、そして後の大英帝国の完全な一部としての歴史の始まりとなった。

17世紀には、土地を所有するプロテスタント少数派と、土地を奪われたカトリック多数派との間の分裂が激化し、両者の対立はアイルランド史における繰り返し現れるテーマとなった。 1641年から1652年のアイルランド同盟戦争と1689年から1691年のウィリアム戦争という2度の宗教戦争を経て、プロテスタント支配層によるアイルランドの支配は強化された。その後、政治権力はほぼ完全に少数派のプロテスタント支配層の手に握られ、カトリック教徒とプロテスタント諸派の非国教徒は刑罰法の下で深刻な政治的・経済的困窮に苦しんだ。

1801年1月1日、共和派のユナイテッド・アイリッシュメン反乱の余波で、アイルランド議会は廃止され、アイルランドは1800年の合同法​​によって新たに成立したグレートブリテンおよびアイルランド連合王国の一部となった。カトリック教徒は、ダニエル・オコンネルによって達成された1829年のカトリック解放まで完全な権利を与えられなかった。 1845年にアイルランドを襲った大飢饉により、飢餓と病気で100万人以上が死亡し、100万人の難民が主にアメリカへ国外に逃れた。アイルランドの分離独立の試みは、パーネルのアイルランド議会党によって続けられ、1880年代から議会憲法運動を通じて自治権の獲得を目指し、最終的に1914年の自治法を獲得したが、この法律は第一次世界大戦の勃発により停止された。1916年のイースター蜂起では、指導者たちがイギリス当局によって処刑された後、世論がイギリス支配層に反感を抱くようになった。それはまた、自治運動をも覆い隠した。1922年、アイルランド独立戦争の後、アイルランドの大部分はイギリスから分離して独立したアイルランド自由国となったが、英愛条約により北東部の6つの郡（北アイルランドとして知られる）はイギリスに留まり、アイルランドの分断が生じた。この条約には多くの人々が反対し、その反対がアイルランド内戦の勃発につながり、アイルランド自由国、すなわち「条約賛成派」の勢力が勝利を収めた。

北アイルランドの歴史は、宗派間の対立と、（主にカトリックの）アイルランド民族主義者と（主にプロテスタントの）英国ユニオニストとの間の対立によって特徴づけられてきた。こうした対立は、1960年代後半、公民権運動のデモ行進が当局の反対に遭ったことをきっかけに、紛争へと発展した。治安維持のために英国軍が派遣されたことで、民族主義者コミュニティとの衝突が激化し、暴力はエスカレートした。この暴力は28年間続き、 1998年のベルファスト合意（グッドフライデー合意）によって、不安定ながらも概ね成功した平和がようやく実現した。

アイルランドの鉄器時代は紀元前600年頃に始まった。鉄器時代の始まりから歴史時代（西暦431年）までの間に、ケルト語を話す小集団が徐々にアイルランドに浸透し、^{[ 18 ] [ 19 ]}紀元前300年頃までには少なくとも島の北部で大陸ケルトのラ・テーヌ様式の品々が見つかっている。 ^{[ 20 ] [ 21 ]}ケルト文化と先住民文化が徐々に融合した結果、5世紀までにゲール文化が出現することになる。^{[ 18 ] [ 22 ]}また、5世紀には、トゥイスカルト、エアギアラ、ウラド、ミデ、ライギン、ムハイン、コイセド・オル・ネフマハトといった主要な王国が出現し始めた（古代アイルランドの王国を参照）。これらの王国の中では、豊かな文化が栄えた。これらの王国社会は、貴族の戦士や学者からなる上流階級によって支配されており、その中にはドルイド教徒も含まれていた可能性がある。

17世紀以降、言語学者たちは、これらの人々が話していた言語、ゴイデル語がケルト語の一派であることを認識した。これは通常、大陸からのケルト人の侵略の結果として説明される。しかし、他の研究では、文化は徐々に継続的に発展し、ケルト語とケルト文化の要素の導入は、新石器時代から青銅器時代にかけての南西ヨーロッパ大陸のケルト集団との文化交流の結果であった可能性があると提唱されている。^{[ 23 ] [ 24 ]}

後期青銅器時代の先住民が徐々にケルト文化の影響を吸収していったという仮説は、最近の遺伝子研究によって裏付けられている。^{[ 25 ]}

西暦60年、ローマ人がウェールズのアングルシー島に侵攻し、アイルランド海を越えて懸念を引き起こしたと言われているが、ローマ人がアイルランドに足を踏み入れたかどうかについては、ちょっとした論争がある^{[ 26 ]}。ローマがアイルランド征服に最も近づいたのは西暦80年で、アイリッシュ・タイムズのタートル・バンベリーによると^{[ 27 ]}、「廃位された最高王の息子であるトゥアサル・テクトマーが、この頃、王国を取り戻すために遠くからアイルランドに侵攻したと言われている」。

ローマ人は紀元100年頃、アイルランドをヒベルニアと呼んでいた。プトレマイオスは紀元100年にアイルランドの地理と部族を記録した。アイルランドはローマ帝国の一部ではなかったが、ローマの影響はしばしばその国境をはるかに超えて及んだ。タキトゥスは、追放されたアイルランドの王子がローマ領ブリテンでアグリコラと共にいて、アイルランドに戻って権力を奪取すると記している。ユウェナリスは、ローマの「武器がアイルランドの海岸を越えて持ち込まれた」と述べている。近年、一部の専門家は、ローマが支援したゲール人の勢力（あるいはローマの正規軍）が紀元100年頃に何らかの侵略を行ったと仮説を立てているが^{[ 28 ]} 、ローマとヒベルニアの王朝や民族との正確な関係は依然として不明である。

アイルランドの諸部族（スコティ族）は、367年の大陰謀の際にブリテン島を攻撃し、一部はそこに定住した。特に、ダルリアタ族はスコットランド西部と西諸島に定住した。

西暦1千年紀の中頃は、アイルランドに大きな変化が訪れた。政治的には、先史時代に重視されていた部族主義が、8世紀には島の王国を支配する父系王朝に取って代わられた。かつて強大だった多くの王国や民族が消滅した。アイルランドの海賊は、後にヴァイキングがアイルランドを攻撃するのと同じように、ブリテン島西部の沿岸全域を襲撃した。これらの海賊の中には、ピクトランドに全く新しい王国を建国したものや、程度は低いものの、コーンウォール、ウェールズ、カンブリアの一部に建国したものもあった。南レンスターのアタコッティ族は、300年代半ばから後半にかけてローマ軍に仕えていた可能性さえある。^{[ 29 ]}

おそらく、裕福な傭兵や商人、あるいはブリテン島やガリアから略奪した奴隷という形で富を得て帰国した人々の中に、最初にキリスト教信仰をアイルランドにもたらした者がいたのだろう。初期の資料の中には、聖パトリックよりもはるか以前からアイルランド南部で活動していた宣教師がいたと主張するものもある。どのような経路であれ（おそらく多くの経路があったのだろう）、この新しい信仰はアイルランド人に最も深い影響を与えることになった。

伝承によれば、西暦432年に聖パトリックが島に到着し、その後数年間、アイルランド人をキリスト教に改宗させるために尽力した。聖パトリックがラテン語で書いた『聖パトリックの告白』は、アイルランド最古の歴史文書である。この文書には聖人に関する情報がいくつか記されている。^{[ 30 ]}一方、同時代の年代記作家であるアキテーヌのプロスペルによれば、パラディウスは431年に教皇によって「キリストを信じるアイルランド人への最初の司教」としてアイルランドに派遣されたとされており、これはアイルランドにすでにキリスト教徒が住んでいたことを示している。パラディウスはレンスター王国とミース王国のアイルランド人キリスト教徒への司教としてのみ活動したようであるが、パトリック（おそらく461年頃に到着）は、アルスターとコノートのより辺境の王国で、まず第一に異教徒のアイルランド人への宣教師として活動した。

パトリックは伝統的に、アイルランドの法律を保存し成文化し、キリスト教の慣習と矛盾するものだけを変更したとされている。彼はローマ字を導入したとされ、これによりアイルランドの修道士たちは膨大な口承文学の一部を保存することができた。これらの主張の歴史的信憑性は依然として議論の的となっており、パトリックとこれらの業績を結びつける直接的な証拠はない。学者たちが言うところのパトリックの神話は、彼の死後数世紀にわたって形成されたものである。^{[ 31 ]}

アイルランドの学者たちは、その後すぐに隆盛した修道院でラテン語学とキリスト教神学の研究において卓越した業績を上げた。アイルランドからイングランドやヨーロッパ大陸へ派遣された宣教師たちは、学問の隆盛の知らせを広め、他国の学者たちがアイルランドの修道院にやって来た。これらの修道院の卓越性と孤立性は、中世初期におけるラテン語学の保存に役立った。主に装飾写本、金属加工、彫刻の分野における島嶼芸術の時代が隆盛し、ケルズの書、アーダグ聖杯、島中に点在する多くの彫刻された石の十字架などの宝物が生み出された。島嶼様式は、西ヨーロッパ全域におけるロマネスク様式とゴシック様式の形成において重要な要素となった。この時代に遡る遺跡には、クロハン、環状砦、岬の砦などがある。

フランシス・ジョン・バーンは、この時代に発生した疫病の影響について次のように述べている。

660年代と680年代の疫病はアイルランド社会に深刻な影響を与えた。聖人の黄金時代は終わり、叙事詩作家の想像力を掻き立てる王の世代も終わった。文学的伝統は、アエド・スレインの息子たち（ディアマイトとブラスマク、665年に死去）の治世を一つの時代の終わりとして振り返る。古物研究家、ブレホン、系図学者、聖人伝作家は、古代の伝承が完全に忘れ去られる前に収集する必要性を感じた。実際、多くは忘れ去られてしまった。ティレカンの記述を調べると、後の系図的伝統では全く知られていない部族への曖昧な言及に出くわす。法律は、時代遅れの社会を描写しており、 moccu ^{[ 32 ]}という言葉の意味と用法は、新世紀の初めに古アイルランド語とともに消滅した。 ^{[ 33 ]}

アイルランドにおけるイングランドの最初の関与はこの時期に起こった。670年までに、アイルランドで学び生活することを希望するイングランド人学生のために、タリーリース、ラス・メルシギ、マイ・エオ・ナ・サクサインが設立された。684年の夏、ノーサンブリア王エグフリスが派遣したイングランド遠征軍がブレガを襲撃した。

アイルランドの歴史上、最初に記録されたヴァイキングの襲撃は西暦795年に起こり、ノルウェーから来たヴァイキングが島を略奪した。初期のヴァイキングの襲撃は概して迅速で小規模だった。これらの初期の襲撃は、キリスト教アイルランド文化の黄金時代を中断させ、2世紀にわたる断続的な戦争の始まりとなった。ヴァイキングの襲撃者たちはアイルランド全土の修道院や町を略奪し続けた。これらの初期の襲撃者のほとんどはノルウェー西部出身だった。

ヴァイキングは熟練した航海者で、ロングシップに乗って航海し、840年代初頭にはアイルランド沿岸に定住地を築き、そこで冬を過ごすようになった。ロングシップは技術的に進歩しており、狭い川をより速く航行することができた。ヴァイキングはいくつかの場所に定住地を築き、中でもダブリンは最も有名である。定住地のほとんどは水辺近くにあり、ヴァイキングはロングシップを使って交易を行うことができた。この時期（840年代初頭から中頃）の記録によると、ヴァイキングは内陸部へ移動して（しばしば川を利用して）攻撃を行い、その後沿岸の拠点へと撤退していた。

852年、ヴァイキングはダブリン湾に上陸し、要塞を築きました。ダブリンは原材料、贅沢品、貴金属、武器、馬、奴隷など多くの商品の交易の中心地となりました。新しいアイデアや動機を持ち帰った彼らは、より恒久的に定住し始めました。10世紀には、都市の周囲に土塁が築かれ、11世紀にはその外側に2番目のより大きな土塁が築かれました。町の内部では、ダブリンのフィッシュアンブル・ストリートで広範囲にわたる一連の防御施設が発掘されています。この遺跡には、ヴァイキング時代に2つの洪水堤防と2つの防御堤防を含む9つの水辺がありました。初期の堤防は高さがわずか1メートルで防御目的ではなく、遺跡のどの部分を囲んでいたかは不明です。数世代後、アイルランド人とノルウェー人の混血の民族集団、ガル・ゲール人（ガルは古アイルランド語で外国人を意味する）が現れました。

ヴァイキングの第二波は、ロングフォートと呼ばれる冬営地に拠点を築き、襲撃を通じて島内でより局地的な勢力を行使するための統制センターとして機能させた。917年の第三波は、統制センターとしてだけでなく、アイルランド経済や西ヨーロッパ全体への進出のための交易拠点としても町を建設した。ダブリンに戻った彼らは市場町を建設した。次の100年間で、牧畜地帯全体に大きな経済成長の時代が広がった。ヴァイキングはアイルランドを彼らの広範な国際貿易システムに組み込み、また、地元貿易と997年の最初の硬貨鋳造を通じて銀を基盤とした経済を普及させた。

902年、ブレガのマエル・フィニア・マク・フラナカインとレンスターのケルバル・マク・ムイレカインがダブリンに対して同盟を結び、「異教徒はアイルランドから、すなわちアト・クリア（ダブリン）の要塞から追放された」^{[注1 ]} 。彼らはサクソン人によってイングランドのウィラルに定住することを許されたが、後にダブリンを奪還するために戻ってくることになる^{[ 34 ] 。}

ヴァイキングはアイルランドを完全に支配することはなく、しばしば様々なアイルランド王と戦ったり、逆に王のために戦ったりした。アイルランドの偉大な上王ブライアン・ボルは、 1014年のクロンターフの戦いでヴァイキングを破り、アイルランドにおけるヴァイキングの勢力は衰退し始めたが、ヴァイキングが築いた町々は繁栄を続け、貿易はアイルランド経済の重要な一部となった。

ブライアン・ボルはアイルランド統一には成功しなかったものの、上王の統治形態を変え、上王が国に対する権力と支配力を高め、国の事柄を管理できるようにした。^{[ 35 ]}これにより、その後数年間、アイルランドは繁栄した。国際貿易が一般的になるにつれて、アイルランド経済は成長した。ヴァイキングによって建設された町々は、アイルランドの貿易と金融の中心地として成長し、繁栄を続けた。そして、今日に至るまでその地位を保っている。

アイルランドにおけるノルマン人の勢力が衰退したにもかかわらず、ノルマン人はダブリン王国を依然として支配していた。レンスター王はノルマン人から貢納金を徴収していたが、ノルマン人はダブリンが地域に貿易をもたらしていたため、都市国家の内政に直接介入することはほとんどなかった。しかし、 1052年にレンスター王ディアムイト・マク・マエル・ナ・ムボーがダブリンを占領したことで状況は一変した。これにより、アイルランド人は諸島王国へのアクセスを拡大することができた。ディアムイトはアイルランド上王になることができ、彼の死後、ブライアン・ボルの時代からアイルランドを統治していたオブライン王朝が上王位を奪還し、アイルランド海地域におけるアイルランド人の影響力は、外交問題への関心で知られる上王ムイルヒャーテアハ・ウア・ブリアンの下で、その後数十年の間に劇的に増大した。^{[ 36 ]}

おそらく、ムイルヒャーテアハが諸島で勢力を拡大したことが、ノルウェー王マグヌス裸足が1098年と1102年にアイルランドに対する遠征を指揮し、ノルウェー領をノルウェーの支配下に戻し、同時にブリテンの様々な王国を襲撃するに至った理由であろう。ノルウェー王国との直接的な衝突が差し迫っているように見えたが、両王はムイルヒャーテアハの娘とマグヌスの息子との結婚によって同盟を結んだ。二人はアルスターで共に戦ったが、マグヌスは1103年8月にウラド族の待ち伏せ攻撃で謎の状況下で殺害された（ムイルヒャーテアハが殺害を命じた可能性もある）。ムイルヒャーテアハはスコットランド王国、イングランド王国、そしてウェールズでも政治的に関与していた。^{[ 36 ]}

歴代上王の中でも最も繁栄した治世の一つは、1118年にムイルヒャーテアハを倒し、マンスターを分割したトイルデルバッハ・ウア・コンホバーの治世であった。コノート王、そしてアイルランド王として、アイルランドは近代化とヨーロッパ舞台での地位向上の時期を迎えた。^{[ 37 ]}彼の統治下で、アイルランド初の城が建設され、防御力が向上し、アイルランドの戦争に新たな側面がもたらされた。彼はまた、ダン・ガリムに海軍基地と城を建設した。この城の周りに集落が形成され、それが今日のゴールウェイ市へと発展した。^{[ 38 ]}彼は優れた軍事指揮官であり、彼が建設した城とダン・ガリムに拠点を置く艦隊の助けを借りて、アイルランドの支配を維持することができた。^{[ 38 ]}彼はまた、フランス、スペイン、イングランドの支配者と商業的および政治的なつながりを持ち、アイルランドの国際的な存在感を高め、島への貿易を増やした。彼の治世は50年以上続いた。^{[ 38 ]}

タイアデルバッハの息子の一人、ルアドリは後に上級王となった。彼は恐らく反対勢力のない最初の上級王であったが、後にアングロ・ノルマン人のアイルランド侵攻を受けて退位した。^{[ 39 ]}

アイルランドの住民の大多数はカトリックの農民であり、18 世紀には、多くの指導者が厳しい経済的および政治的制裁を避けるためにプロテスタントに改宗したため、非常に貧しく、政治的にはほとんど無力であった。それにもかかわらず、カトリックの文化的な覚醒が徐々に進行していた。^{[ 47 ]}プロテスタントには 2 つのグループがあった。北部のアルスターの長老派ははるかに良い経済状況にあったが、政治的な力は事実上なかった。権力は、アイルランド国教会に忠実な少数のアングロ・アイリッシュの家族によって握られていた。彼らは農地の大部分を所有しており、そこでカトリックの農民が働いていた。これらの家族の多くはイングランドに住んでおり、不在地主であり、彼らの忠誠心は基本的にイングランドにあった。アイルランドに住むアングロ・アイリッシュは、ますますアイルランド民族主義者として認識されるようになり、島に対するイングランドの支配に憤慨していた。ジョナサン・スウィフトやエドマンド・バークなどの代弁者は、より多くの地方自治を求めた。^{[ 48 ]}

アイルランドにおけるジャコバイトの抵抗は、1691年7月のオーグリムの戦いの後、最終的に終結した。王政復古後にいくらか緩和されていた刑罰法は、この戦争の後、より徹底的に強化された。これは、新興のアングロ・アイリッシュ支配層が、アイルランドのカトリック教徒が反乱を繰り返す立場にないことを確実にしたかったためである。権力は、アイルランド国教会に属するプロテスタントの5%によって握られていた。彼らはアイルランド経済の主要部門すべて、農地の大部分、法制度、地方自治体を支配し、アイルランド議会の両院で強い多数派を占めていた。彼らはアルスターの長老派を強く不信視し、カトリック教徒には最低限の権利しか与えないべきだと確信していた。ロンドン政府がより上位の権限を持ち、アイルランドを後進的な植民地として扱っていたため、彼らは完全な政治的支配権を持っていなかった。1770年代にアメリカ植民地が反乱を起こしたとき、支配層は権力を強化するために多くの譲歩を引き出した。彼らは圧倒的に数で劣勢であることを知っていたため、独立を求めず、最終的にはイギリス軍に安全を保障してもらうことに頼らざるを得なかった。^{[ 49 ]}

その後、アイルランド人のイングランドに対する反感は、18世紀のアイルランドの経済状況によってさらに悪化した。不在地主の中には、領地を非効率的に管理する者もおり、食料は国内消費よりも輸出向けに生産される傾向があった。小氷期末期の2度の極寒の冬は、1740年から1741年にかけての飢饉に直接つながり、約40万人が死亡し、15万人以上のアイルランド人が島を離れることになった。さらに、 1660年代の航海法により、アイルランド製品がイングランドに輸入される際には関税が課せられたが、イングランド製品がアイルランドに輸入される際には関税が免除されたため、アイルランドの輸出は減少した。にもかかわらず、18世紀の大部分は、それ以前の2世紀に比べて比較的平和であり、人口は倍増して400万人を超えた。

18 世紀までに、アングロ・アイリッシュの支配階級は、イングランドではなくアイルランドを自分たちの故郷とみなすようになっていた。^{[ 50 ]}ヘンリー・グラッタン率いる議会派閥は、イギリスとのより有利な貿易関係とアイルランド議会の立法上の独立性拡大を求めて運動した。しかし、アイルランドの改革は、アイルランドのカトリック教徒に参政権を与えるというより急進的な提案のために停滞した。これは 1793 年に部分的に実現したが、カトリック教徒はまだアイルランド議会の議員になることも、政府職員になることもできなかった。一部の人々は、1789 年のフランス革命のより戦闘的な例に惹かれた。

長老派教徒や非国教徒も小規模ながら迫害に直面し、1791年には、2人を除いて全員が長老派教徒であった非国教徒のプロテスタントの一団が、後に統一アイルランド人協会となる組織の最初の会合を開いた。当初、彼らは国教会に属する者によって支配されていたアイルランド議会の改革、カトリック教徒の解放、そして政治から宗教を排除することを目指していた。しかし、その理想が実現不可能に思えると、彼らは武力を用いてイギリスの支配を打倒し、非宗派の共和国を樹立するという決意を固めた。彼らの活動は1798年のアイルランド反乱で頂点に達し、この反乱は血なまぐさい鎮圧を受けた。

アイルランドはジョージ3世が統治する独立した王国であり、彼はアイルランド総督または副王を任命することでアイルランドの政策を決定した。実際には、副王はイングランドに住み、島の事柄は主に「アンダーテイカー」として知られるアイルランドのプロテスタントのエリート集団によって支配されていた。1767年に、非常に強力な副王となったイギリスの政治家が任命されたことで、この制度は変わった。ジョージ・タウンゼントは1767年から1772年まで副王を務め、ダブリンの城に住んでいた。タウンゼントは国王とロンドンのイギリス内閣の両方から強力な支持を得ており、主要な決定はすべて基本的にロンドンで行われた。支配階級は不満を抱き、1780年代に一連の新しい法律を獲得し、アイルランド議会をイギリス議会から独立させ、国王と枢密院の監督下に置いたものの、効果的な議会とした。^{[ 51 ]}

1798年の反乱への対応として、アイルランドの自治は1800年の合同法​​（当時のアイルランド議会を廃止した法律）の規定によって完全に終焉を迎えた。^{[ 52 ]}

1800年、1798年のアイルランド反乱の後、アイルランド議会とイギリス議会は合同法を制定した。この合併により、1801年1月1日からグレートブリテン及びアイルランド連合王国という新たな政治主体が誕生した。連合の基礎となる合意の一部は、新たに連合王国となったイギリスにおいて、ローマ・カトリック教徒、長老派教徒、バプテスト教徒、その他の非国教徒に対する差別をなくすため、審査法を廃止することであった。しかし、ジョージ3世は、 1701年の和解法の条項を根拠に、ウィリアム・ピット首相（小ピット）の試みを断固として阻止した。ピットは抗議して辞任したが、後任のヘンリー・アディントンと彼の新内閣は、審査法を廃止または変更する立法を行うことができなかった。これに続いて、1832年に最初のアイルランド改革法が制定され、カトリック教徒の国会議員を認めたものの、財産資格を10ポンドに引き上げたため、貧しいアイルランドの自由保有地主は事実上選挙権から除外された。

1823年、アイルランドで「解放者」として知られる、進取の気性に富んだカトリックの弁護士、ダニエル・オコンネルは、カトリック解放と議会への議席獲得を目指し、最終的に成功を収めるアイルランド運動を開始した。この運動は、クレア補欠選挙でのオコンネルの当選によって頂点に達し、議会改革への取り組みを再び活発化させた。

1829年のローマ・カトリック救済法は、ダブリン生まれの首相、初代ウェリントン公爵アーサー・ウェルズリーの指導の下、最終的に英国議会で承認された。アイルランド担当の元首席秘書官であり、ナポレオン戦争の英雄でもあるこの精力的なアイルランド系アングロ・政治家は、議会の両院で法案を成立させた。辞任をちらつかせることで、彼はジョージ4世を説得し、1829年に法案に署名させ、法律として成立させた。しかし、カトリック教徒がアイルランド国教会に資金を提供し続ける義務が、1831年から1838年にかけて散発的に起こった十分の一税戦争につながった。教会は、 1869年のアイルランド教会法でグラッドストン政権によって廃止された。その後の政権下で議会改革が継続的に行われたことで、当初限定されていた参政権はさらに拡大された。ダニエル・オコンネルは後に、1800年の合同法​​を撤廃するための運動で廃止協会を率いたが、失敗に終わった。^{[ 53 ]}

アイルランド大飢饉（An Gorta Mór）は、アイルランドの「大飢饉」の2番目でした。1845年から1852年にかけて、ジャガイモ疫病が国を襲い、当時の政治的要因^{[ 54 ]}によって悪化し、大規模な飢餓と移住を引き起こしました。アイルランドへの移住の影響は深刻で、人口は飢饉前の800万人以上から1911年には440万人に減少しました。かつて島の話し言葉であったゲール語またはアイルランド語は、飢饉と国民学校教育制度の創設、そして当時のアイルランドの有力政治家による言語への敵意の結果として、19世紀に急激に使用が減少、大部分は英語に取って代わられました。

主流のナショナリズムとは別に、1803年にはロバート・エメット率いるアイルランド共和主義者による一連の暴力的な反乱が起こり、1848年にはトーマス・フランシス・ミーガーを筆頭とする青年アイルランド党による反乱が、そして1867年にはアイルランド共和同盟による別の反乱が起こった。いずれも失敗に終わったが、武力によるナショナリズムは19世紀を通じて根底に流れ続けた。

19 世紀から 20 世紀初頭にかけての中心的な問題は土地所有でした。約 10,000 世帯の少数のイギリス人家族が、事実上すべての農地を所有していました。彼らのほとんどはイギリスの永住者であり、土地を譲渡することはめったにありませんでした。彼らは土地をアイルランドの小作農に貸していました。賃料の支払いが滞ると立ち退きを強いられ、非常に悪い感情が生まれ、しばしば暴力沙汰に発展しました。^{[ 55 ]} 19 世紀後半には、マイケル・ダヴィット率いる土地同盟が主導し、公正な賃料、自由な売却、固定保有という 3 つの F を要求し、大規模な土地改革が行われました。議会は 1870 年、1881 年、1903 年、1909 年に、ほとんどの小作農が土地を購入できるようにし、他の小作農の賃料を引き下げる法律を可決しました。^{[ 56 ]} 1870 年以降、土地戦争の運動とそれに続く1880 年代のキャンペーン計画の結果として、さまざまなイギリス政府が一連のアイルランド土地法を導入しました。ウィリアム・オブライエンは、 1902年の土地会議において主導的な役割を果たし、アイルランド連合以来最も先進的な社会立法である1903年土地購入（アイルランド）法の制定への道を開いた。この法律は、大規模地所の分割条件を定め、徐々に農村部の地主や小作人に土地所有権を移譲させた。これにより、不在地主の時代は事実上終焉を迎え、アイルランドの土地問題は最終的に解決された。

1870年代、アイルランド自治の問題は、アイルランド議会党の創設者であるチャールズ・スチュワート・パーネルの下で再び主要な議論の焦点となった。グラッドストン首相は、1886年と1893年に自治法案の可決を二度試みたが、いずれも失敗に終わった。パーネルの指導力は、1890年に国際的な注目を集めた離婚スキャンダルに巻き込まれたことで終焉を迎えた。彼は長年、同じアイルランド人議員の妻で、別居中のキャサリン・オシェアと密かに暮らしていた。事態は急速に悪化した。グラッドストンと自由党は彼との協力を拒否し、彼の党は分裂した。アイルランドのカトリック司教たちは、補欠選挙で彼の少数派を壊滅させる運動を主導し、成功を収めた。パーネルは最後まで主導権を握ろうと戦ったが、体は衰弱し、1891年に45歳で亡くなった。

1898年に地方自治法（アイルランド）が導入され、地主が支配する「大陪審」の権力が打破され、選挙で選ばれた地方議会を通じて初めて地方行政の民主的な管理が人々の手に渡った後、完全な自治をめぐる議論は、アイルランド民族主義者とアイルランド連合主義者（連合維持を支持する人々）の間の緊張を引き起こした。島の大部分は主に民族主義者、カトリック教徒、農業中心であった。しかし、北東部は主に連合主義者、プロテスタント教徒、工業化が進んでいた。連合主義者は、主に農村的で民族主義者、カトリック教徒の自治国家では、政治権力と経済的富を失うことを恐れた。民族主義者は、自治がなければ経済的にも政治的にも二級市民のままだと考えた。この分裂から、プロテスタントのオレンジ騎士団とカトリックの古代ヒベルニア騎士団という、対立する二つの宗派運動が生まれた。

1910年にジョン・レッドモンド率いるアイルランド議会党（IPP）が下院でキャスティングボートを握り、1912年に第3次自治法案が提出されたことで、自治が実現する可能性が高まった。これに対し、エドワード・カーソンの指導の下、アルスター義勇軍が結成され、ユニオニストによる抵抗が即座に起こった。これに対し、アイルランド義勇軍は、ユニオニストの抵抗運動に対抗し、自治の導入を強制するために設立された。

1914年9月、第一次世界大戦が勃発したまさにその時、英国議会はアイルランドの自治を確立するための1914年アイルランド統治法を可決したが、戦争中は効力が停止された。戦後の自治の実施を確実にするため、レドモンド率いる民族主義指導者とアイルランド人民党は、中央同盟国の拡大に対抗する三国協商の下での英国および連合国の戦争努力へのアイルランドの参加を支持した。アイルランド義勇軍の中核はこれに反対したが、大多数は離脱して国民義勇軍を結成し、新英国軍のアイルランド連隊、第10師団と第16師団（アイルランド師団）、そして北部の対応部隊である第36師団（アルスター師団）に入隊した。戦争終結前に、イギリスは自治法の実現に向けて2度、集中的な取り組みを行った。1度目は1916年5月、2度目は1917年から1918年にかけてのアイルランド条約締結時である。しかし、アイルランド側（ナショナリスト、ユニオニスト）は、アルスターを条約の規定から一時的または恒久的に除外する条件について合意することができなかった。

1916年から1921年にかけての期間は、政治的な暴力と混乱が特徴的で、1920年のアイルランド分割と32州のうち26州の独立で幕を閉じました。1916年のイースター蜂起はダブリンで起きた反乱で、アイルランドの独立を目指す過激派の試みは失敗に終わりました。反乱軍への支持は少なかったものの、鎮圧に用いられた暴力はイギリスの支配に対する反感を招き、反乱軍への支持が高まりました。さらに、 1918年にアイルランド人がイギリス軍に徴兵されるという前例のない脅威（ドイツ軍の春季攻勢の結果として西部戦線での従軍のため）が、この変化を加速させました。1918年12月の選挙で、反乱軍の党であるシン・フェイン党はアイルランド全議席の4分の3を獲得し、そのうち27人の議員が1919年1月21日にダブリンに集まり、32の郡からなるアイルランド共和国議会を結成した。この最初のドイル・エイリアン（アイルランド議会）は、島全体に対する主権を一方的に宣言した。

アイルランド議会

アイルランド王国貴族院（1800年廃止）

アイルランド王国下院（1800年廃止）

レンスター・ハウスは、1922年以来アイルランド議会の議事堂として使用されている。

国会議事堂（ストーモント）。かつては国会議事堂として使われていた。現在は議会が使用している。

完全な独立以外のいかなる合意もイギリスと交渉する意思がなかったアイルランド共和軍（新たに宣言されたアイルランド共和国の軍隊）は、1919年から1921年にかけてゲリラ戦（アイルランド独立戦争）を繰り広げた。戦闘の過程で、激しい対立の中、1920年第4次アイルランド統治法が制定され、アイルランド島はイギリス政府の法律で北アイルランドと南アイルランドと呼ばれる地域に分割された。1921年7月、アイルランド政府とイギリス政府は休戦に合意し、戦争は終結した。1921年12月、両政府の代表は英愛条約に署名した。アイルランド代表団はアーサー・グリフィスとマイケル・コリンズが率いた。この条約によりアイルランド共和国は廃止され、カナダやオーストラリアのような自治領であるアイルランド自由国が創設された。条約に基づき、北アイルランドは自由国から離脱してイギリスに留まることも可能であり、実際にそうした。1922年、両議会は条約を批准し、26州からなるアイルランド自由国（1937年にアイルランドと改称、 1949年に共和国を宣言）の独立を正式に認めた。一方、6州からなる北アイルランドは自治権を獲得し、イギリスに留まった。その後75年間、両地域はカトリックかプロテスタントのどちらかのイデオロギーに強く結びついていたが、北アイルランドの6州ではその傾向がより顕著であった。

連合を解消する条約は、共和主義運動を反条約派（アイルランド共和国が実現するまで戦い続けることを望む人々）と親条約派（自由国を完全な独立と統一への第一歩として受け入れる人々）に分裂させた。1922年から1923年にかけて、両陣営は血みどろのアイルランド内戦を戦った。新しく成立したアイルランド自由国政府は、反条約派のアイルランド共和軍の残党を打ち破り、多数の死刑執行を行った。この民族主義者間の分裂は、今日でもアイルランドの政治、特に二大政党であるフィアナ・フォイルとフィネ・ゲールの間に影響を与えている。

新しく成立したアイルランド自由国（1922年～1937年）は、ヨーロッパ大陸における独裁政権の台頭と1929年の世界的な大不況という背景の中で存在した。当時の多くのヨーロッパ諸国とは対照的に、アイルランド自由国は民主主義を維持した。その証拠として、アイルランド内戦で敗北したエイモン・デ・ヴァレラのフィアナ・フォイル党が、1932年の総選挙で勝利し、平和的に政権を掌握できたことが挙げられる。しかしながら、1930年代半ばまで、アイルランド社会の相当部分は、内戦の視点から、抑圧的なイギリスによる押し付け国家として自由国を見ていた。1932年の平和的な政権交代によって初めて、彼らは自由国を最終的に受け入れたのである。同時期の他の多くの国とは対照的に、自由国はイギリスとの経済戦争にもかかわらず、政府支出が低かったため財政的に健全な状態を維持した。しかし、失業率と移民率は高かった。人口は減少し、1961年の国勢調査では270万人という最低値を記録した。

ローマ・カトリック教会は、アイルランドの歴史の大部分において、国家に対して強い影響力を持っていた。聖職者の影響力により、アイルランド国家は非常に保守的な社会政策を採用し、例えば離婚、避妊、中絶、ポルノグラフィーを禁じるとともに、多くの書籍や映画の検閲や禁止を奨励した。さらに、教会は国の病院や学校をほぼ完全に支配し、その他多くの社会サービスにおいても最大の提供者であり続けた。

1922年のアイルランド分割により、自由国の人口の92.6%がカトリック教徒、7.4%がプロテスタント教徒となった。^{[ 57 ]} 1960年代までにプロテスタント人口は半減した。経済的な機会の欠如により、全人口の移住率は高かったが、この時期のプロテスタントの移住率は不均衡であった。多くのプロテスタントは1920年代初頭に国を去ったが、その理由は、カトリック教徒が大多数を占めるナショナリスト国家で歓迎されていないと感じたため、内戦中に共和派がプロテスタントの家（特に旧地主階級の家）を焼き払ったことを恐れたため、自分たちをイギリス人だと考え、独立したアイルランド国家に住むことを望まなかったため、あるいは最近の暴力によって引き起こされた経済混乱のためであった。カトリック教会はまた、カトリック教徒とプロテスタントの結婚で生まれた子供はカトリック教徒として育てなければならないという「ネ・テメレ」として知られる布告を出した。 1945年以降、プロテスタントの移民率は低下し、カトリック教徒よりも移民する可能性が低くなった。

1937年、新憲法によってアイルランド（アイルランド語ではÉire ）が再建された。アイルランドは第二次世界大戦中中中立を維持し（アイルランドの中立を参照）、戦争の惨禍の多くを免れたが、数万人がイギリス軍に志願した。アイルランドは食糧配給制や石炭不足にも見舞われ、この時期には泥炭生産が優先事項となった。名目上は中立であったものの、近年の研究では、アイルランドが連合国側に関与していた度合いは、当時認識されていたよりもはるかに大きかったことが示唆されている。Dデイの日付は、アイルランドが提供した大西洋の嵐に関する秘密の気象情報に基づいて決定された。（1939～45年の詳細については、メイン記事「非常事態」を参照。）

1949年、アイルランドはイギリス連邦を脱退し、正式に共和国を宣言した。^{[ 58 ]}

1960年代、アイルランドは改革派首相ショーン・レマスと財務省長官TK・ウィテカーの下、一連の経済計画を策定し、大きな経済変革を遂げた。1968年には、ドノフ・オマリー教育大臣によって中等教育の無償化が導入された。1960年代初頭からアイルランドは欧州経済共同体への加盟を目指していたが、輸出の90%が英国向けであったため、英国が加盟した1973年まで実現しなかった。

1970年代の世界的経済問題は、ジャック・リンチ首相を含む政府による一連の誤った経済政策によって悪化し、アイルランド経済の停滞を招いた。北アイルランド紛争は外国からの投資を阻害した。1979年にアイルランド・ポンド（またはプント）が独立した通貨として確立され、英国ポンドとの連動が断たれたことで、通貨切り下げが可能になった。しかし、1980年代後半の経済改革は、欧州共同体からの投資に支えられ、世界でも有​​数の経済成長率を達成し、1990年代後半には大量移民（特にアジアと東欧出身者）が特徴となった。この時期は「ケルトの虎」として知られるようになり、2000年代初頭に欧州連合に加盟した旧東側諸国の経済発展モデルとして注目された。 1993年から2006年の間に不動産価格は4倍から10倍に上昇し、それがブームの一因となった。

この時期、アイルランド社会は比較的リベラルな社会政策を採用した。離婚は合法化され、同性愛は非犯罪化され、中絶は限定的な場合においてアイルランド最高裁判所のX事件判決で認められた。ローマ・カトリック教会では、性的スキャンダルと金銭スキャンダルが相次ぎ、宗教的実践が広く衰退し、ローマ・カトリックのミサへの週ごとの出席者数は20年間で半減した。 1990年代以降、一連の調査委員会が設置され、政治家、カトリック聖職者、裁判官、病院、警察による不正行為の疑いが調査された。

アイルランドの新たな繁栄は、2008年にアイルランドの不動産バブル崩壊により銀行システムが崩壊したことで突然試練にさらされた。破綻したアイルランドの銀行を救済し、銀行セクターの統合を強制するために、GDPの約25～26%が必要となった。これは、歴史上どの国にとっても最大の銀行救済であり、比較すると、1990年代のフィンランドの銀行危機で破綻したフィンランドの銀行を救済するために必要だったのは、GDPのわずか7～8%だった。これにより、アイルランドが景気後退に陥り、深刻な金融危機と政治危機が引き起こされた。^{[ 59 ]} 2007年の失業率が4.2%から2012年2月時点で14.6%に上昇したため、国外移住は1989年の水準まで増加した。^{[ 60 ]}

しかし、2014年以降、アイルランドは「ケルトの不死鳥」と呼ばれるほどの力強い経済成長を遂げている。^{[ 61 ]}

アイルランド経済はかつてないほど多様化し、高度化しました。英国と同時期に欧州経済共同体（EEC、後の欧州共同体（EC）および欧州連合（EU）の前身）に加盟し、世界経済に統合されたのです。1990年代初頭までに、アイルランドは近代的な工業経済へと変貌を遂げ、国民全体に恩恵をもたらす莫大な国民所得を生み出しました。農業への依存度は依然として高かったものの、アイルランドの工業経済は国際競争に匹敵する高度な製品を生産しました。1990年代のアイルランドの国際的な経済ブームは、「ケルトの虎」として知られるようになりました。

かつて大きな権力を振るっていたカトリック教会は、アイルランドの社会政治問題に対する影響力が大幅に低下した。アイルランドの司教たちは、国民が政治的権利を行使する方法について助言したり影響を与えたりすることができなくなった。現代のアイルランドにおける教会と日常生活との乖離は、若い世代の教会の教義への関心の低下と、教会の代表者の道徳性の疑わしさによって説明できる。広く報道された事例としては、ゴールウェイ司教のイーモン・ケーシーのケースがある。彼はアメリカ人女性と不倫関係にあり、子供をもうけていたことが明らかになった後、1992年に突然辞任した。小児性愛者や児童虐待の司祭に関するさらなる論争やスキャンダルが起こった。その結果、アイルランド国民の多くはカトリック教会の信頼性と有効性に疑問を抱き始めた。^{[ 72 ]} 2011年、アイルランドはバチカンの大使館を閉鎖したが、これは明らかにこの傾向の高まりの結果である。^{[ 73 ]}

アイルランドの国旗は緑、白、オレンジの三色旗です。この旗は、アイルランドのカトリック教徒を表す緑、アイルランドのプロテスタントを表すオレンジ、そして両者の間の平和を願う白という色を特徴としており、19 世紀半ばに遡ります。^{[ 74 ]}この三色旗を初めて公に掲げたのは、青年アイルランド党のトーマス・フランシス・ミーガーで、旗の象徴性を用いて、次のように自身のビジョンを説明しました。「中央の白は『オレンジ』と『緑』の間の永続的な休戦を意味し、その襞の下でアイルランドのプロテスタントとアイルランドのカトリック教徒の手が寛大で英雄的な兄弟愛で握られることを私は信じています」。同じく民族主義者のジョン・ミッチェルはこれについて、「いつかこの旗が我々の国旗として翻るのを見たい」と述べています。

1916年のイースター蜂起で使用された後、この旗はナショナリストの間で国旗として広く受け入れられ、アイルランド共和国（1919～21年）とアイルランド自由国（1922～37年）によって公式に使用された。

1937年にアイルランド憲法が制定された際、三色旗が正式に国旗として認められました。「国旗は緑、白、オレンジの三色旗である」と定められました。現在、三色旗はアイルランドの公式国旗ですが、北アイルランドでは公式の国旗ではなく、非公式に使用される場合もあります。

北アイルランドを代表する唯一の公式旗は、グレートブリテンおよび北アイルランド連合王国のユニオン・フラッグですが、その使用には議論があります。 ^{[ 75 ]}アルスター・バナーは、北アイルランドの事実上の地域旗として非公式に使用されることがあります。

インド・パキスタン分離独立以来、島全体を代表する統一された旗は存在しない。そのため、特定のスポーツ競技における暫定的な解決策として、四州旗が一定の支持と人気を得ている。

歴史的に、以下のような多くの旗が使用されてきました。

• 合同法成立後、ユニオン・フラッグにおいてアイルランドを象徴していた聖パトリックの旗（聖パトリックのサルタイア、聖パトリックの十字） 。
• ハープが描かれた緑色の旗（19世紀のほとんどのナショナリストが使用し、レンスターの旗でもある）。
• 18世紀以降、多くの民族主義者によって使用された、ハープが描かれた青い旗（現在はアイルランド大統領の旗）。
• アイルランドの三色旗。

聖パトリックの聖アンデレ旗は、アイルランド全土を統括するアイルランドラグビーフットボール協会（IRFU）が、4つの州の旗を採用する以前は、アイルランド島全体を表す旗として使用していた。ゲーリック体育協会（GAA）は、島全体を表す旗として三色旗を使用している。

アイルランドには、アイルランド、北米、イギリスの学者によって貢献された非常に大規模な歴史学が存在する。^{[ 76 ]}標準的な解釈と、1930年代後半以降はかなりの修正主義の両方が存在する。^{[ 77 ]}最も重要なテーマの1つは常にアイルランドのナショナリズムであり、アルフレッド・マーキーは次のように述べている。

英雄、悪役、そして数々の定型的な要素に満ちた、受け継がれてきた国民主義的な物語は長い歴史を持ち、アイルランド人のアイデンティティの発展に特に重要な影響を与えてきた。^{[ 78 ]}

ナショナリズムは数多くのモノグラフや議論を生み出してきた。^{[ 79 ] [ 80 ]}

1912年から1923年にかけてのアイルランド革命期には、多くの注目が集まっている。2012年から始まった「1912年から1923年のアイルランドにおける戦争と革命の10年間を振り返る：歴史家と公共史」と題した一連の会議には、数百人の学者、教師、一般市民が集まった。^{[ 81 ]}

• アイルランドの歴史年表（アイルランドの歴史関連リンク）
• アイルランドの歴史：一次資料
• アイルランドの歴史ガイド
• アイルランドの歴史をデジタル化
• 強制下のアイルランド―ウィリアム・ヘンリー・ハルバート著『あるアメリカ人の日記』 （1888年出版）、プロジェクト・グーテンベルクより
• エミリー・ローレス著『アイルランド物語』（1896年）（プロジェクト・グーテンベルク）
• アイルランド史年表1840年～1916年（1916年イースター蜂起ウォーキングツアー）
• PWジョイス著『アイルランド簡史』
• 出典：アイルランド国立図書館のアイルランド研究データベース
• 昨日のアイルランド（ 2010年5月5日、ウェイバックマシンにアーカイブ済み） –ライフ誌によるスライドショー
• アイルランドの歴史物語をDVDで、無料のウェブ動画で紹介
• アイルランドの物語 – アイルランドの歴史ウェブサイト
• 米国議会図書館所蔵のアイルランドの歴史的地図（1665年～1797年）。UCDデジタルライブラリーコレクション
• 新たな発見により、アイルランドにおける人類の存在時期が2500年遡る
• アイルランドの歴史（ 2020年12月3日、 Wayback Machineにアーカイブ済み）作成者：Rare Irish Stuff
• ローマ人はアイルランドのために一体何をしたのか？ タートル・バンベリー著 2020年3月21日
• アイルランドにローマ人がいたのか？ アンドリュー・L・スレイマン著 1996年5月
• アイルランドのビジュアルヒストリー― 学生向け図解概説