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死刑は、かつては司法殺人とも呼ばれていた死刑とも呼ばれ、[ 1 ] [ 2 ]実際のまたは想定される不正行為に対する罰として国家が認可した人の殺害である。[ 3 ]犯罪者をそのような方法で処罰するよう命じる判決は死刑判決と呼ばれ、判決を実行する行為は処刑である。死刑判決を受け、処刑を待っている囚人は死刑囚であり、一般的に「死刑囚監房にいる」と呼ばれる。語源的には、capital（文字通り「頭の」 、ラテン語のcapitalisを経てcaput 「頭」に由来）という用語は斬首による処刑を指すが、[ 4 ]処刑は多くの方法で実行される。
死刑に処せられる犯罪は、死刑に相当する犯罪、重罪、または重罪犯罪と呼ばれ、管轄区域によって異なるが、一般的には、殺人、暗殺、大量殺人、児童殺害、加重強姦、テロ、航空機ハイジャック、戦争犯罪、人道に対する罪、ジェノサイドなどの人に対する重大犯罪、および政府転覆未遂、反逆、スパイ行為、扇動、海賊行為などの国家に対する犯罪が含まれる。また、場合によっては、常習犯、加重強盗、誘拐、麻薬密売、麻薬取引、麻薬所持も、死刑に相当する犯罪または刑罰の加重事由となる。しかし、国家は広範な行為、政治的または宗教的信念や慣習、制御不能な地位、または重要な適正手続きを経ずに懲罰的な死刑を科してきた。[ 3 ]司法殺人は、死刑によって無実の人を意図的かつ計画的に殺害することである。[ 5 ]例えば、 1936年から1938年の大粛清中のソビエト連邦での見せしめ裁判後の処刑は、政治的抑圧の手段であった。
2021年現在、55か国が死刑制度を維持しており、108か国がすべての犯罪について法律上死刑を廃止する立場をとっており、8か国が通常の犯罪については死刑を廃止し（戦争犯罪などの特別な状況については維持している）、28か国が事実上死刑廃止主義である。 [ 6 ]大多数の国が死刑を廃止しているものの、世界人口の半数以上が死刑制度を維持している国に住んでいる。2023年現在、OECD加盟38か国のうち、死刑を認めているのは米国と日本の2か国のみである。 [ 7 ]
死刑は物議を醸しており、多くの個人、組織、宗教団体、国家がその倫理的許容性について異なる見解を持っている。アムネスティ・インターナショナルは、死刑は人権、特に「生命に対する権利、拷問または残酷で非人道的または品位を傷つける扱いまたは刑罰を受けずに生きる権利」を侵害すると宣言している。[ 8 ]これらの権利は、 1948年に国連で採択された世界人権宣言によって保護されている。 [ 8 ]欧州連合（EU）では、欧州連合基本権憲章が死刑の使用を禁止している。[ 9 ] 46の加盟国を持つ欧州評議会は、死刑の廃止に取り組んでおり、現在の加盟国では1997年以降、死刑執行は行われていない。国連総会は、2007年から2020年にかけて、[ 10 ]世界的な死刑執行の一時停止と最終的な廃止への支持を求める拘束力のない決議を8つ採択した。[ 11 ]
人類の歴史上、ほぼすべての社会が文明の始まり以来、犯罪者や反体制派を処刑してきた。[ 12 ] 19世紀までは、発達した刑務所制度がなかったため、犯罪者の抑止と無力化を確実にするための実行可能な代替手段がしばしばなかった。[ 13 ]前近代では、処刑自体が、車裂き、竜骨引きずり、のこぎり切り、絞首刑、四つ裂き、火あぶり、磔刑、皮剥ぎ、ゆっくりとした切り裂き、生きたまま煮る、串刺し、マッツァテッロ、銃で吹き飛ばす、シュヴェーデントランク、スカフィズムなどの苦痛を伴う拷問を伴うことが多かった。伝説にのみ登場するその他の方法には、血の鷲や真鍮の雄牛がある。
正式な処刑の使用は、記録された歴史の始まりまで遡ります。ほとんどの歴史記録とさまざまな原始的な部族の慣習は、死刑が彼らの司法制度の一部であったことを示しています。不正行為に対する共同体の罰は、一般的に、不正行為者による血の代償金、体罰、追放、追放、処刑を含んでいました。部族社会では、賠償と追放はしばしば正義の形態として十分であると考えられていました。[ 14 ]近隣の部族、氏族、またはコミュニティによって行われた犯罪への対応には、正式な謝罪、賠償、血の復讐、部族戦争が含まれていました。
血の復讐や復讐は、家族や部族間の仲裁が失敗した場合、または仲裁制度が存在しない場合に発生します。この形態の正義は、国家や組織化された宗教に基づく仲裁制度が出現する以前は一般的でした。これは、犯罪、土地紛争、または名誉の規範から生じる可能性があります。「報復行為は、社会集団が自らを守り、敵（および潜在的な同盟者）に対して、財産、権利、または人への侵害は罰せられずに済むことはないことを示す能力を強調します。」[ 15 ]
死刑制度を採用しているほとんどの国では、現在、殺人、テロ、戦争犯罪、スパイ行為、反逆罪、または軍事裁判の一部として死刑が執行される。一部の国では、強姦、姦通、不倫、近親相姦、男色、獣姦などの性犯罪、およびフドゥード、ジナ、キサースなどの宗教犯罪、背教（国教の正式な放棄）、冒涜、モハレベ、ヒラバ、ファサド、モフセド・エ・フィラルズ、魔術などの犯罪に死刑が科せられる。死刑制度を採用している多くの国では、麻薬密売、そして多くの場合麻薬所持も死刑に値する犯罪である。中国では、人身売買、重大な汚職、金融犯罪に死刑が科せられる。世界中の軍隊では、軍法会議が臆病、脱走、反抗、反逆などの罪に対して死刑判決を下している。[ 16 ]
部族間の抗争仲裁の精緻化には、宗教的な文脈で行われることが多い平和協定や補償制度が含まれていた。補償は代替の原則に基づいており、物質的な補償（例えば、牛、奴隷、土地）、花嫁または花婿の交換、または血の負債の支払いが含まれることがあった。和解規則では、人間の血の代わりに動物の血、財産または血の金銭の移転、または場合によっては処刑のための人物の提供が認められていた。処刑のために提供される人物は、犯罪の元凶である必要はなかった。なぜなら、社会システムは個人ではなく、部族と氏族に基づいていたからである。血の抗争は、ノルマン人のシングスのような集会で規制されることがあった。[ 17 ]血の抗争から派生したシステムは、より高度な法制度と並んで存続したり、裁判所によって承認されたりすることがあった（例えば、決闘裁判や血の金銭）。血の抗争のより現代的な洗練の1つは決闘である。
世界の特定の地域では、国家は古代の共和国、君主制、あるいは部族寡頭制として出現しました。これらの国家は、共通の言語、宗教、あるいは家族関係によってしばしば結びついていました。さらに、これらの国家の拡大は、近隣の部族や国家の征服によって起こることが多かったのです。その結果、王族、貴族、様々な平民、そして奴隷といった多様な階級が出現しました。それに伴い、部族間の仲裁制度は、より統一された司法制度に統合され、異なる「部族」ではなく「社会階級」間の関係が制度化されました。最も古く、最も有名な例はハンムラビ法典であり、被害者と加害者の階級や集団に基づいて、異なる刑罰と賠償を規定していました。トーラー/旧約聖書は、殺人、誘拐、魔術の実践、安息日の違反、冒涜、およびさまざまな性犯罪に対して死刑を定めているが、証拠によれば、実際に処刑されたとしても極めてまれであった。[ 18 ]
ペルシア帝国の刑罰について、ヘロドトスは、奴隷であっても、たった一つの罪で処刑されることはないと肯定的に述べている。[ 19 ]ペショタヌとは、ペルシアで死刑を宣告された人のことだった。
慣習的な口伝法に取って代わったアテナイの法制度は、紀元前621年頃にドラコによって初めて成文化された。死刑は特に幅広い犯罪に適用されたが、後にソロンはドラコの法典を廃止し、故意の殺人に対してのみ死刑を、被害者の家族の許可がある場合に限って残す新しい法律を公布した。[ 20 ]ドラコニアという言葉はドラコの法律に由来する。ローマ人も幅広い犯罪に対して死刑を使用した。[ 21 ]
プロタゴラス（プラトンが彼の思想を伝えている）は復讐の原則を批判した。なぜなら、一度損害が発生すると、いかなる行為によってもそれを取り消すことはできないからである。したがって、死刑が社会によって課されるのは、社会を犯罪者から守るため、あるいは抑止目的のためだけである。[ 22 ]「プロタゴラスが知っている唯一の権利は人権であり、それは主権共同体によって確立され、承認され、都市の実定法または現行法と同一視される。実際、それはそれを尊重しないすべての人を脅かす死刑によって保証される。」[ 23 ] [ 24 ]
プラトンは死刑を浄化の手段と捉えていた。なぜなら犯罪は「穢れ」だからである。そのため、『法律』では、事故で人を死に至らしめた動物を処刑するか、その原因となった物を破壊することが必要だと考えていた。殺人者については、殺人行為は自然なものではなく、犯罪者自身も完全に同意していなかったと考えていた。したがって、殺人は魂の病であり、可能な限り再教育されなければならず、更生が不可能な場合は最終手段として死刑を宣告されるべきである。[ 25 ]
アリストテレスによれば、自由意志は人間に固有のものであり、人は自分の行為に責任を負う。犯罪があった場合、裁判官は刑罰を決定し、賠償によって犯罪を無効にすることができる。このようにして、最も抵抗力の弱い犯罪者、つまり更生が可能であると見なされた犯罪者に対して金銭的賠償が行われた。しかし、他の者に対しては、死刑が必要であると彼は主張した。[ 26 ]
この哲学は、一方では社会を守り、他方では犯罪の結果を補償することを目的としている。それは、死刑廃止に関する最初の考察が現れた17世紀まで、西洋の刑法に影響を与えた。[ 27 ]
古代ローマから伝わる法典である十二表法では、名誉毀損、放火、窃盗など、さまざまな犯罪に対して死刑が規定されている。[ 28 ]共和政末期には、死刑の適用を減らすことについて国民と立法者の間で合意が得られた。この意見により、死刑の代わりに自主的な追放が規定され、有罪判決を受けた者は追放されるか処刑されるかを選択できるようになった。[ 29 ]
紀元前63年12月、カティリナが権力を奪取しようとした際、彼の同盟者の運命を決定するために、ローマ元老院で歴史的な議論とそれに続く投票が行われた。当時ローマの執政官であったキケロは、元老院の決定（ Senatus consultum ultimum ）による裁判なしの陰謀者の処刑を支持する主張を展開し、元老院議員の大多数がこれを支持した。処刑に反対した少数派の中で最も注目すべきはユリウス・カエサルであった。[ 30 ]ローマ市民としての権利を持たない外国人、特に譲渡可能な財産である奴隷にとっては、慣習は異なっていた。
磔刑は、ローマ人が反乱を起こした奴隷に対して最初に用いた刑罰の一形態であり、共和政時代を通じて奴隷、盗賊、反逆者に対して用いられた。刑罰、屈辱、抑止力として意図されたこの刑罰では、死刑囚が死ぬまでに数日かかることもあった。磔刑に処された者の遺体は通常、十字架上に放置され、腐敗して動物に食べられた。[ 31 ]
唐王朝（618～907年）には、死刑が廃止された時期があった。 [ 32 ]これは747年のことで、唐の玄宗皇帝（在位712～756年）によって制定された。死刑を廃止する際、玄宗は、規定の刑罰が死刑である犯罪で有罪となった者を裁く際には、類推により最も近い規定を参照するように官吏に命じた。そのため、犯罪の重大性に応じて、太い棒による厳しい鞭打ち刑や辺境の嶺南地方への流刑が死刑の代わりに科されることもあった。しかし、死刑は12年後の759年、安史の乱への対応として復活した。[ 33 ]この唐王朝時代には、犯罪者に死刑を宣告する権限は皇帝のみにあった。玄宗の時代には死刑執行は比較的少なく、730年には24件、736年には58件の処刑しか行われなかった。[ 32 ]
唐代で最も一般的な処刑方法は絞首刑と斬首刑であり、それぞれ144件と89件の犯罪に対する処刑方法として定められていた。絞首刑は、両親や祖父母を役人に告発すること、人を誘拐して奴隷として売ろうと企てること、墓を冒涜しながら棺を開けることに対する刑罰として定められていた。斬首刑は、反逆罪や扇動罪などのより重大な犯罪に対する処刑方法として定められていた。大きな苦痛を伴うにもかかわらず、唐代の中国人の多くは斬首刑よりも絞首刑を好んだ。これは、唐代の中国人の伝統的な信仰として、体は両親からの贈り物であり、遺体を無傷で墓に戻さずに死ぬことは祖先に対する不敬であると考えられていたためである。
唐王朝ではさらにいくつかの死刑執行方法が行われたが、少なくとも次の2つは超法規的なものであった。その1つ目は、唐王朝で広く行われていた、特に重大な汚職事件で用いられた太い棒による鞭打ちによる死刑である。2つ目は、切断刑で、有罪判決を受けた者を飼料用ナイフで腰から2つに切断し、出血死させるものであった。[ 34 ]唐王朝末期（900年頃）から907年の廃止まで、凌遅刑（千回切り）と呼ばれる別の処刑方法も用いられた。
五級以上の大臣が死刑判決を受けた場合、皇帝は処刑の代わりに自殺を認める特例を与えることがあった。たとえこの特例が認められなかったとしても、法律では、死刑囚は看守から食料と酒を与えられ、徒歩ではなく荷車で処刑場まで運ばれることになっていた。
唐王朝時代の処刑はほぼ全て、民衆への見せしめとして公開で行われた。処刑された者の首は棒や槍に突き刺されて晒された。地方当局が有罪判決を受けた犯罪者の首を刎ねると、首は箱に入れられて首都に送られ、身元確認と処刑が行われた証拠となった。[ 34 ]
中世および近世初期のヨーロッパでは、近代的な刑務所制度が発達する以前は、死刑は軽微な犯罪に対しても一般的な刑罰として用いられていた。[ 35 ]
近世ヨーロッパでは、魔女狩りに関する大パニックがヨーロッパ全土、そして後に北アメリカのヨーロッパ植民地へと広がった。この時期、邪悪な悪魔崇拝の魔女たちがキリスト教世界に対する組織的な脅威として活動しているという主張が広く流布した。その結果、近世（15世紀から18世紀）の魔女裁判によって、数万人の女性が魔女として告発され、処刑された。
死刑は男色などの性犯罪も対象としていた。イスラム教の初期の歴史（7世紀から11世紀）には、初期のカリフたちが命じた男色に対する刑罰に関する「伝えられる（しかし互いに矛盾する）報告」（アサル）が数多く存在する。[ 36 ] [ 37 ]ラシードゥン・カリフ国の初代カリフであるアブー・バクルは、犯人の上に壁を倒すか、生きたまま火あぶりにすることを勧めたようである[ 37 ]。一方、アリー・イブン・アビ・タリブは、ある男色犯に石打ちによる死刑を命じ、別の男色犯を町で最も高い建物の屋上から頭から突き落としたと言われている。イブン・アッバースによれば、後者の刑罰の後には石打ちが続くことになっていた。[ 37 ] [ 38 ]バグダッドのアッバース朝カリフ（特にアル・ムウタディド）など、他の中世イスラム指導者も、しばしば残酷な刑罰を科した。[ 39 ]近世初期のイングランドでは、1533年の男色法が「男色」の刑罰として絞首刑を規定していた。ジェームズ・プラットとジョン・スミスは、 1835年に男色で処刑された最後の2人のイングランド人だった。[ 40 ] 1636年、ピューリタンが統治するプリマス植民地の法律には、男色と男色に対する死刑が含まれていた。[ 41 ]マサチューセッツ湾植民地は1641年にこれに続いた。19世紀を通じて、米国の各州は男色法から死刑を廃止し、サウスカロライナ州が1873年に最後に廃止した。[ 42 ]
歴史家は、中世初期、 7 世紀から 10 世紀にかけてアラブのイスラム軍に侵略された土地に住んでいたキリスト教徒が、アラブのイスラム当局者や支配者の手によって、宗教的差別、宗教的迫害、宗教的暴力、殉教を何度も受けたことを認識している。 [ 43 ] [ 44 ]啓典の民として、イスラム教徒の支配下にあるキリスト教徒は、ズィンミーの地位（ユダヤ人、サマリア人、グノーシス主義者、マンダ教徒、ゾロアスター教徒とともに）に置かれ、これはイスラム教徒の地位よりも劣っていた。[ 44 ] [ 45 ]キリスト教徒やその他の宗教的少数派は、アラブのイスラム教徒に侵略された土地で布教活動（キリスト教徒にとっては、キリスト教を布教したり広めたりすることは禁じられていた）を死刑の罰で禁じられ、武器を所持したり、特定の職業に就いたりすることを禁じられ、アラブ人と区別するために異なる服装をすることを義務付けられるなど、宗教的差別と宗教的迫害に直面した。[ 45 ]シャリーアの下では、非イスラム教徒はジズヤとハラージュの税金を支払う義務があり、[ 44 ] [ 45 ]イスラム教徒の支配者によって軍事作戦の資金を調達するためにキリスト教徒のコミュニティに定期的に高額の身代金が課せられ、これらすべてがイスラム国家の収入のかなりの部分を占める一方で、逆に多くのキリスト教徒を貧困に陥れ、これらの経済的および社会的苦難が多くのキリスト教徒をイスラム教への改宗に追い込んだ。[ 45 ]これらの税金を支払えないキリスト教徒は、支払いとして子供をイスラム教徒の支配者に引き渡すことを強いられ、子供たちはイスラム教徒の家庭で奴隷にされ、イスラム教への改宗を強制された。[ 45 ]多くのキリスト教徒の殉教者は、イスラム教への改宗を拒否したり、イスラム教を否定してその後キリスト教に再改宗したり、イスラム教の信仰を冒涜したりするなど、劇的な抵抗行為によってキリスト教の信仰を守ったために、イスラム教の死刑で処刑された。[ 43 ]
死刑が広く用いられていたにもかかわらず、改革を求める声はなかったわけではない。12世紀のユダヤ人法学者モーゼス・マイモニデスは、「無実の人間を一人処刑するよりも、千人の有罪者を無罪にする方がましで満足のいくことだ」と書いた。彼は、絶対的な確実性に基づかない犯罪者を処刑することは、立証責任の低下という滑りやすい坂道を転がり落ち、最終的には「裁判官の気まぐれ」によって有罪判決を下すことになるだろうと主張した。マイモニデスの関心は、法に対する民衆の敬意を維持することであり、彼は不作為の過失よりも作為の過失の方がはるかに脅威的だと考えていた。[ 46 ]
中世においては死刑の贖罪的側面が考慮されていたが、啓蒙主義の時代にはもはやそうではない。啓蒙主義は、社会における人間の地位を、もはや神の規則に従ってではなく、市民と社会の間で出生時に確立された契約、すなわち社会契約として定義した。その瞬間から、死刑は抑止効果を通じて社会にとって有益であると同時に、犯罪者に対する社会の保護手段としても見なされるべきである。[ 47 ]
ここ数世紀、近代国民国家の出現に伴い、正義は自然権と法的権利の概念とますます結びつくようになった。この時期には、常設の警察組織と恒久的な懲罰施設が増加した。刑罰を報復ではなく抑止の一形態として正当化する功利主義的犯罪学アプローチである合理選択理論は、チェーザレ・ベッカリーアに遡ることができる。彼の影響力のある論文『犯罪と刑罰について』（1764年）は、死刑廃止を要求する最初の詳細な死刑分析であった。[ 48 ]イギリスでは、近代功利主義の創始者であるジェレミー・ベンサムが死刑廃止を求めた。[ 49 ]ベッカリーア、そして後にチャールズ・ディケンズとカール・マルクスは、処刑の時と場所で暴力犯罪が増加する事例を指摘した。この現象が公式に認識されたことで、処刑は人々の目に触れないように刑務所内で行われるようになった。
18世紀のイングランドでは、警察組織が存在しなかったため、議会は死刑に相当する犯罪の数を200以上に大幅に増やしました。これらは主に、果樹園のサクランボの木を切るなどの財産犯罪でした。[ 50 ] 1820年には、万引き、軽窃盗、牛の窃盗などの犯罪を含めて160件ありました。[ 51 ]いわゆる血の法典の厳しさは、有罪判決を拒否する陪審員や、軽窃盗の場合に盗まれた物の価値を死刑に相当する犯罪の法定レベル以下に恣意的に設定する裁判官によってしばしば緩和されました。[ 52 ]
ナチス・ドイツでは、絞首刑、斬首刑、銃殺刑の 3 種類の死刑があった。[ 53 ]また、現代の軍事組織は、軍規を維持する手段として死刑を採用した。過去には、臆病、無断欠勤、脱走、反抗、敵の砲火の下での逃走、命令不服従は、しばしば死刑に処せられる犯罪であった（十分の一刑と試練の通過を参照）。銃器が一般的に使用されるようになってからは、銃殺隊も処刑方法の一つとなったが、一部の国では頭や首に一発の銃弾を撃ち込む処刑方法を採用している。
さまざまな権威主義国家が死刑を強力な政治的抑圧手段として用いてきた。[ 54 ]反ソ連作家のロバート・コンクエストは、1936年から1938年の大粛清で100万人以上のソ連市民が処刑され、そのほとんどが後頭部への銃弾によるものだったと主張した。[ 55 ] [ 56 ]毛沢東は、文化大革命（1966年～1976年）中に中国で「80万人」が処刑されたと公言した。こうした行き過ぎた行為への対応として、市民権団体は人権の概念と死刑廃止をますます重視し始めた。[ 57 ]
大陸別に見ると、ヨーロッパ諸国は1カ国を除いてすべて死刑を廃止している。[注1 ]オセアニア諸国の多くは死刑を廃止している。[注2 ]アメリカ大陸のほとんどの国は死刑を廃止しているが、[注3 ] 一部の国は積極的に死刑を維持している。 [注4 ]アフリカ諸国の半数以下が死刑を維持している。[注5 ]そしてアジア諸国の大多数は死刑を維持しており、例えば中国、日本、インドなどが挙げられる。[ 58 ]
死刑廃止は、権威主義体制から民主主義体制への移行や、EU加盟の条件など、政治的変化をきっかけに行われることが多かった。米国は例外で、数十年にわたり死刑を禁止している州がある一方で、現在も積極的に死刑を執行している州もある。特に、1846年にミシガン州は米国で初めて、そして英語圏全体でも初めて死刑を廃止した。米国における死刑は依然として議論の的となっており、激しい論争が続いている。
死刑制度を維持している国では、司法の誤りがあった場合に議論が再燃することがありますが、これは死刑を廃止するのではなく、司法手続きを改善するための立法努力につながる傾向があります。死刑廃止国では、特に残忍な殺人事件によって議論が再燃することがありますが、廃止後に議論を再開した国はほとんどありません。しかし、殺人やテロ攻撃などの深刻な暴力犯罪の急増により、一部の国は事実上、死刑執行の一時停止を解除しています。注目すべき例の1つはパキスタンで、2014年12月にペシャワールの学校虐殺事件の後、6年間の死刑執行の一時停止を解除しました。この事件では、ペシャワール陸軍公立学校および学位大学の生徒132人と職員9人が、アフガニスタンのタリバンとは異なるグループであるパキスタン・タリバン運動のテロリストによって殺害されました。パキスタンはこの攻撃を非難しました。[ 59 ] それ以来、パキスタンは400人以上の受刑者を処刑しています。[ 60 ]
2017年には、トルコとフィリピンという2つの主要国で、行政当局が死刑制度の復活に向けて動き出した。[ 61 ]同年、フィリピンでは死刑廃止法案が上院の承認を得られなかった。[ 62 ]
2021年12月29日、20年間のモラトリアムを経て、カザフスタン政府は、カザフスタンの法制度の包括的な改革「リスニング・ステート」イニシアチブの一環として、カシム＝ジョマルト・トカエフ大統領が署名した「死刑廃止に関するカザフスタン共和国の特定の立法行為の改正及び追加について」を制定した。 [ 63 ]
西暦724年、聖武天皇の治世中に日本で死刑が禁止されたが、その廃止は数年しか続かなかった。[ 64 ] 818年、嵯峨天皇は神道の影響を受けて死刑を廃止し、それは1156年まで続いた。[ 65 ] [ 66 ]中国では、唐の玄宗皇帝が747年に死刑を禁止し、流刑または鞭打ち刑に置き換えた。しかし、その禁止はわずか12年しか続かなかった。[ 64 ] 988年にキリスト教に改宗した後、ウラジーミル大公はキエフ・ルーシで死刑を拷問や切断刑とともに廃止し、体罰もほとんど行われなくなった。[ 67 ]
イングランドでは、 1395年に書かれた『ロラード派の十二の結論』に、死刑反対の公式声明が盛り込まれた。古典期後のポリツァ共和国では、 1440年のポリツァ法典において生命が基本的人権として保障された。1516年に出版されたトーマス・モア卿の『ユートピア』では、対話形式で死刑の是非が議論されたが、明確な結論には至らなかった。モア自身は1535年に反逆罪で処刑された。
死刑に対するより近年の反対運動は、1764年に出版されたイタリアのチェーザレ・ベッカリーアの著書『犯罪と刑罰について』 （Dei Delitti e Delle Pene ）に端を発している。この本の中で、ベッカリーアは、拷問と死刑が不当であるだけでなく、社会福祉の観点から見て無益であることさえも証明しようとした。この本に影響を受けたハプスブルク家のレオポルド2世大公（後の神聖ローマ皇帝）は、当時独立していたトスカーナ大公国で死刑を廃止した。これは近代における最初の死刑廃止である。1786年11月30日、事実上死刑執行を阻止した後（最後の執行は1769年）、レオポルドは死刑を廃止する刑法改正を公布し、領土内のすべての死刑執行器具の破棄を命じた。 2000年、トスカーナ州の地方当局は、この出来事を記念して11月30日を毎年の祝日と定めた。この出来事は、世界中の300の都市で「生命のための都市の日」として記念されている。レオポルドの弟で、当時神聖ローマ皇帝であったヨーゼフは、1787年に直轄領で死刑を廃止したが、この措置は両親が亡くなった後の1795年までしか続かなかった。レオポルドの息子フランツは、直轄領で死刑を廃止した。トスカーナでは、レオポルドが皇帝を退いた後の1790年に死刑が再導入された。死刑が再び停止されたのは1831年以降であったが、イタリアで死刑が完全に廃止されるまでには2007年までかかった。
タヒチ王国は、1824年に世界で初めて死刑を廃止した立法議会でした。タヒチは死刑を追放刑に減刑しました。[ 68 ]アメリカ合衆国では、ミシガン州が1846年に死刑を禁止した最初の州でした。[ 69 ]
短命に終わった革命ローマ共和国は1849年に死刑を禁止した。ベネズエラもこれに倣い、1863年に死刑を廃止した[ 70 ] [ 71 ]。サンマリノも1865年に廃止したが、サンマリノでの最後の処刑は1468年に行われた。ポルトガルでは、1852年と1863年の立法提案の後、1867年に死刑が廃止された。ブラジルでの最後の処刑は1876年であった。それ以降、ペドロ2世皇帝は、1891年に平時の民事犯罪および軍事犯罪に対する刑罰が廃止されるまで、すべての有罪判決を減刑した。平時に犯された犯罪に対する刑罰は2度（1938年～1953年と1969年～1978年）復活および廃止されたが、その場合、刑罰は「内戦」とみなされるテロ行為または破壊活動に限定され、すべての判決は減刑され執行されなかった。
多くの国が法律上または事実上死刑を廃止している。第二次世界大戦以降、死刑廃止の傾向が見られる。108か国が死刑を完全に廃止しており、さらに7か国が特別な状況を除いてすべての犯罪について死刑を廃止している。また、26か国が少なくとも10年間死刑を執行しておらず、死刑執行に反対する方針または確立された慣行があると考えられており、事実上死刑を廃止している。[ 72 ]
米国では、1972年から1976年にかけて、ファーマン対ジョージア州事件に基づき死刑は違憲とされたが、1976年のグレッグ対ジョージア州事件で、一定の条件下で死刑が再び認められた。アトキンス対バージニア州事件（2002年、知的障害者に対する死刑は違憲）とローパー対シモンズ事件（2005年、犯罪発生時に被告が18歳未満であった場合の死刑は違憲）では、死刑にさらなる制限が課された。米国では、50州のうち23州とワシントンD.C.で死刑が禁止されている。
英国では、殺人罪に対する死刑は1965年に5年間の実験として廃止され（反逆罪、暴力を伴う海賊行為、王立造船所での放火、および一部の戦時中の軍事犯罪のみが死刑対象犯罪として残された）、1969年に恒久的に廃止された。最後の死刑執行は1964年に行われた。1998年にはすべての犯罪に対する死刑が廃止された。 [ 73 ]欧州人権条約第13議定書は、2003年に初めて発効し、2004年から英国を含む締約国に対して、あらゆる状況下での死刑を禁止している。
カナダでは1976年に死刑が廃止され（一部の軍事犯罪を除く。完全廃止は1998年）、フランスでは1981年に、オーストラリアでは1973年に廃止された（ただし、西オーストラリア州は1984年まで死刑を維持していた）。南オーストラリア州では、当時の州首相ダンスタンの政権下で、1935年刑法統合法（南オーストラリア州）が改正され、1976年に死刑が終身刑に変更された。
1977年、国連総会は正式な決議で、世界中で「死刑を廃止することが望ましいという観点から、死刑が科される可能性のある犯罪の数を段階的に制限することが望ましい」と確認した。[ 74 ]
ほとんどすべての先進国を含むほとんどの国は、法律上または実際上死刑を廃止している。注目すべき例外は、米国、日本、台湾、シンガポールである。さらに、中国、インド、およびほとんどのイスラム諸国でも死刑が執行されている。[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]
第二次世界大戦以降、死刑廃止の傾向が見られ、54か国が死刑を現在も運用しており、112か国が死刑を完全に廃止し、7か国が特別な状況を除いてすべての犯罪で死刑を廃止し、さらに22か国が少なくとも10年間死刑を執行しておらず、死刑執行に反対する方針または確立された慣行があると考えられるため、事実上死刑を廃止している。[ 81 ]
アムネスティ・インターナショナルによると、2022年に死刑執行を行ったことが知られている国は20か国ある。 [ 82 ]死刑の執行に関する情報を公表していない国もあり、最も顕著なのは中国と北朝鮮である。アムネスティ・インターナショナルによると、2017年には約1,000人の囚人が処刑された。[ 83 ]アムネスティは2004年と2009年に、それぞれシンガポールとイラクが世界で最も高い人口当たりの死刑執行率を記録したと報告した。[ 84 ] [ 85 ]アルジャジーラと国連特別報告者のアフメド・シャヒードによると、イランは世界で最も高い人口当たりの死刑執行率を記録している。[ 86 ] [ 87 ] 2012年のEU対外関係総局政策部の報告書では、 MENA地域で人口当たりの死刑執行率が最も高いのはガザ地区であると指摘されている。[ 88 ]
台湾やシンガポールを含む死刑維持国では、死刑の執行がますます抑制されている。 [ 90 ]インドネシアは2008年11月から2013年3月まで死刑執行を行わなかった。[ 91 ]シンガポール、日本、米国は、アムネスティ・インターナショナルによって「死刑維持国」に分類されている唯一の先進国である（韓国は「事実上の死刑廃止国」に分類されている）。[ 92 ] [ 93 ]死刑維持国のほぼすべてがアジア、アフリカ、カリブ海地域に位置している。[ 92 ]ヨーロッパで唯一の死刑維持国はベラルーシであり、2023年3月にベラルーシのアレクサンドル・ルカシェンコ大統領は、国家反逆罪で有罪判決を受けた役人や兵士に死刑を適用することを認める法律に署名した。[ 94 ] 1980年代には、ラテンアメリカの民主化により、死刑廃止国の数が増加した。[ 95 ]
これに続いて、ヨーロッパの共産主義国家が次々と崩壊した。これらの国の多くはEUへの加盟を希望したが、EUは加盟国に対し死刑を執行しないことを厳しく義務付けており、欧州評議会も同様である（「ヨーロッパにおける死刑」を参照）。EUにおける死刑に対する国民の支持は様々である。[ 96 ]現在の欧州評議会の加盟国における最後の死刑執行は、1997年にウクライナで行われた。[ 97 ] [ 98 ]対照的に、アジアの急速な工業化により、死刑を維持している先進国が増加している。これらの国々では、死刑は依然として国民の強い支持を得ており、この問題は政府やメディアからほとんど注目されていない。中国では、死刑を完全に廃止しようとする小規模ながらも重要な、そして拡大しつつある運動がある。[ 99 ]この傾向は、死刑に対する支持が高いアフリカや中東の一部の国々にも見られる。
長期間死刑執行を停止していた国の中には、死刑執行を再開した国もある。米国は1972年に死刑執行を停止したが、1976年に再開した。インドでは1995年から2004年の間、死刑執行は行われなかった。スリランカは2004年11月20日に死刑執行の一時停止措置の終了を宣言したが[ 100 ] 、それ以降死刑執行は行われていない。フィリピンは1987年に死刑を廃止した後、1993年に死刑を再導入したが、2006年に再び廃止した[ 101 ]。
米国と日本は、最近死刑執行を行った唯一の先進国である。米国連邦政府、米軍、および27の州は有効な死刑法を有しており、米国では1976年に死刑制度が復活して以来、1400件以上の死刑執行が行われている。日本では、2000年1月から2022年7月までの間に98人の死刑囚が処刑された。[ 102 ] 2006年に岡山県で大学生2人を生き埋めにして殺害した連続殺人犯の小林竜二が2026年1月31日に大阪拘置所で自殺した後、日本には103人の死刑囚がいた。[ 103 ]
2025年5月現在 、死刑を廃止した最も新しい国はジンバブエ で、2024年12月31日に廃止した 。これは同国で最後に死刑が執行されてからほぼ20年後のことである。[ 104 ] [ 105 ]
2020年4月に発表されたアムネスティ・インターナショナルの報告書によると、エジプトは2019年に最も多くの死刑執行を行った国の中で、地域で3位、世界で5位にランクインした。エジプトは国際的な人権問題や批判をますます無視するようになっている。2021年3月、エジプトは「殺人、窃盗、銃撃」の罪で有罪判決を受けた11人の囚人を刑務所で処刑した。[ 106 ]
アムネスティ・インターナショナルの2021年の報告書によると、COVID-19パンデミックにもかかわらず、2020年には少なくとも483人が処刑された。この数字には、死刑に関するデータを国家機密として分類している国は含まれていない。2020年の処刑件数上位5カ国は、中国、イラン、エジプト、イラク、サウジアラビアであった。[ 107 ]
死刑に対する世論は国や犯罪によって大きく異なります。死刑に反対する人が多数を占める国にはノルウェーがあり、賛成はわずか25%です。[ 108 ]フランス人、フィンランド人、イタリア人の大多数も死刑に反対しています。[ 109 ] 2020年には、殺人罪で有罪判決を受けた人に対する死刑を支持するアメリカ人は55%で、2016年の60%、2010年の64%、2006年の65%、2001年の68%から減少しています。[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] 2020年には、イタリア人の43%が死刑を支持しました。[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]
台湾では、世論調査や研究で一貫して死刑制度への強い支持が80%と示されている。これには、台湾国家発展委員会が2016年に実施した調査も含まれており、台湾人の88%が死刑廃止に反対していることが判明した。[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]台湾が死刑制度を継続していることは、地元の人権団体から批判を浴びている。[ 120 ]
インドでは、最近の残忍なレイプ事件に対する怒りから、2010年代に死刑への支持と判決が増加しているが、実際の死刑執行は比較的まれである。 [ 121 ]中国では殺人に対する死刑への支持は依然として高いが、死刑執行は急激に減少しており、2002年の12,000人に対し、2012年には3,000人が執行された。[ 122 ]死刑が廃止されている南アフリカで行われた世論調査では、レイプや殺人事件の増加を理由に、ミレニアル世代の南アフリカ人の76%が死刑の再導入を支持していることがわかった。[ 123 ] [ 124 ] 2017年の世論調査では、若いメキシコ人は年配のメキシコ人よりも死刑を支持する傾向が強いことがわかった。[ 125 ]ブラジル人の57%が死刑を支持している。死刑囚の処刑を最も支持しているのは25歳から34歳の年齢層で、61%が支持していると答えている。[ 126 ]
2023年のリサーチ・カンパニーの世論調査では、カナダ人の54%が自国での殺人に対する死刑の復活を支持していることがわかった。[ 127 ] 2021年4月の世論調査では、英国人の54%が英国でテロ行為で有罪判決を受けた者に対する死刑の復活を支持すると回答し、23%が反対すると回答した。[ 128 ] 2020年のイプソス/ソプラ・ステリアの調査では、フランス人の55%が死刑の再導入を支持していることが示され、これは2019年の44%から増加した。[ 129 ]
さまざまな国が以下の処刑方法を使用してきました: [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]
少年犯罪者（犯罪時に18歳未満の犯罪者。ただし、少年犯罪者の法的または容認された定義は管轄区域によって異なる場合がある）に対する死刑はますます稀になっている。一部の国では成人年齢が18歳ではないか、法律で明確に定義されていないことを考慮すると、1990年以降、犯罪時に少年とみなされた犯罪者を処刑した国は10か国ある。中国、バングラデシュ、コンゴ民主共和国、イラン、イラク、日本、ナイジェリア、パキスタン、サウジアラビア、スーダン、米国、イエメンである。[ 136 ]中国、パキスタン、米国、サウジアラビア、イエメンはその後、最低年齢を18歳に引き上げた。[ 137 ]アムネスティ・インターナショナルは、それ以降、いくつかの国で、少年として犯罪を犯したとして有罪判決を受けた少年と成人の両方に対して、61件の処刑を確認している。[ 138 ]中国では18歳未満の死刑執行は認められていないが、児童の死刑執行が行われたという報告がある。[ 139 ]
処刑された最年少の子供の一人は、1556年7月18日頃にペロティン・マッセイの幼い息子だった。彼の母親は異端の罪で処刑されたガーンジー殉教者の一人で、父親はそれ以前に島から逃亡していた。生後1日も経たないうちに、彼は執行官ヘリアー・ゴセリンによって火刑に処されるよう命じられた。近くにいた司祭たちは、処刑中に出産した母親から道徳的な汚点を受け継いでいるため、この少年は火刑に処されるべきだと述べた。[ 140 ]
1642年以降、植民地時代のアメリカとアメリカ合衆国では、推定365人[ 141 ]の少年犯罪者が、さまざまな植民地当局と（アメリカ独立革命後）連邦政府によって処刑された[ 142 ]。米国最高裁判所は、トンプソン対オクラホマ州事件（1988年）で16歳未満の犯罪者に対する死刑を廃止し、ローパー対シモンズ事件（2005年）で全ての少年に対する死刑を廃止した。
プロイセンでは、1794年に14歳未満の子供は死刑を免除された。[ 143 ]バイエルン選帝侯国は1751年に11歳未満の子供に対する死刑を廃止し[ 144 ]、バイエルン王国は1813年に16歳未満の子供と若者に対する死刑を廃止した。[ 145 ]プロイセンでは、1851年に16歳未満の若者にも免除が拡大された。[ 146 ] 1871年に北ドイツ連邦によって初めてすべての少年が死刑から除外され、[ 147 ]これは1872年にドイツ帝国によって継続された。 [ 148 ]ナチス・ドイツでは、1939年に16歳から17歳の少年に対する死刑が復活した。[ 149 ]これは1943年に12歳から17歳の子供と若者を含むように拡大された。[ 150 ]少年に対する死刑は、西ドイツでは1949年に、東ドイツでは1952年に、一般的に廃止された。
ハプスブルク君主国の世襲領地であるオーストリア領シレジア、ボヘミア、モラヴィアでは、1770年までに11歳未満の子供に対する死刑は認められなくなった。[ 151 ]また、1787年には少年に対する死刑も廃止されたが、非常事態法や軍法については不明である。1803年までに14歳以上の少年に対して死刑が再導入され、[ 152 ] 1852年には一般刑法によって20年に引き上げられた。[ 153 ]この例外[ 154 ]と、1855年の軍法による同様の例外[ 155 ]（戦時中は最大14年であった可能性もある）[ 156 ]は、オーストリア帝国全土にも導入された。
ヘルヴェティア共和国では、16歳未満の子供や若者に対する死刑は1799年に廃止されたが[ 157 ]、同国は1803年には既に解体されており、州レベルで代替されなければ法律は効力を維持していた可能性がある。ベルン州では、少なくとも 1866 年までに、すべての少年が死刑を免除された。[ 158 ]フリブールでは、少年を含め、死刑は 1849 年までに一般的に廃止された。ティチーノでは、1816 年に 20 歳未満の少年と若者に対して死刑が廃止された。[ 159 ]チューリッヒでは、1835 年までに、少年と若者の 19 歳まで死刑の除外が拡大された。[ 160 ] 1942 年、少年を含め、刑法では死刑はほぼ廃止されたが、1928 年以降、14 歳以上の少年に対しては戦時中の軍法で存続した。[ 161 ]当該事項に関してそれ以前に変更が加えられなかった場合、1979 年までに、少年は戦時中の軍法で死刑の対象とはならなくなった。[ 162 ]
2005年から2008年5月にかけて、イラン、パキスタン、サウジアラビア、スーダン、イエメンで児童犯罪者の処刑が報告されており、その数はイランが最も多かった。[ 163 ]
ハッサン・ロウハニがイラン大統領を務めた2013年から2021年の間に、少なくとも3,602件の死刑が執行された。これには34人の少年犯罪者の処刑も含まれる。[ 164 ] [ 165 ]
国連児童の権利条約は、第37条(a)項で未成年者に対する死刑を禁止しており、米国を除くすべての国が署名し、その後すべての署名国が批准している（米国最高裁判所が死刑制度を廃止する判決を下したにもかかわらず）。[ 166 ]国連人権促進保護小委員会は、未成年者に対する死刑は慣習国際法の強行規範に反すると主張している。大多数の国は、国連市民的及び政治的権利に関する国際規約にも加盟している（同規約の第6.5条には「18歳未満の者が犯した犯罪に対しては死刑を宣告してはならない」と規定されている）。
イランは、児童の権利に関する条約および市民的及び政治的権利に関する国際規約を批准しているにもかかわらず、世界最大の少年犯罪者処刑国であり、国際社会から広く非難されている。同国の処刑記録は、児童処刑停止キャンペーンの焦点となっている。しかし、2012年2月10日、イラン議会は少年処刑に関する物議を醸す法律を改正した。新法の下では、18歳（太陽年）が男女両方に適用され、少年犯罪者は少年を特に対象とする別の法律に従って判決を受けなければならない。[ 167 ] [ 168 ]イスラム法に基づくと、現在では改正されたと思われるが、9歳の少女と15歳の少年（太陽年より11日短い）は、その犯罪に対して完全な責任を負うとみなされる。[ 167 ]イランは、世界全体のこうした処刑の3分の2を占めており、現在イランでは、犯罪を犯したとして処刑を待っている少年とみなされる人が約140人いる（2007年の71人から増加）。[ 169 ] [ 170 ]マフムード・アスガリ、アヤズ・マルホニ、マクワン・モルドザデの過去の処刑は、イランの少年死刑政策と、そのような判決を下す司法制度の焦点となった。[ 171 ] [ 172 ] 2023年、イランは路上で少女を追いかけたことで喧嘩になった男をナイフで刺した未成年者を処刑した。[ 173 ]
サウジアラビアは、犯罪時に未成年であった犯罪者も処刑している。[ 174 ] [ 175 ] 2013年、サウジアラビアは、犯罪当時17歳であったとみられるスリランカ人メイドのリザナ・ナフィークを処刑したことで、国際的な論争の中心となった。 [ 176 ]サウジアラビアは、テロ事件を除き、2020年4月に未成年者に対する処刑を禁止した。 [ 177 ]
日本は1997年8月、1960年代後半に4人を射殺した連続殺人犯、永山典雄の死刑執行以来、少年犯罪者に対する死刑執行を行っていない。永山の事件は、被害者の数、残虐性、犯罪の社会的影響といった要素を考慮する「永山基準」と呼ばれる基準を生み出した。この基準は、殺人事件における死刑適用の判断に用いられている。関輝彦は、1992年に4歳の娘を含む家族4人を殺害し、15歳の娘を強姦した罪で有罪判決を受け、2017年12月19日に長山に続いて20年ぶりに未成年時に犯した罪で絞首刑に処された2人目の受刑者となった。[ 178 ] 18歳だった1999年4月14日に23歳の女性を強姦・絞殺し、その後その生後11ヶ月の娘を絞殺した罪で有罪判決を受けた大槻隆之も死刑判決を受けた受刑者であり、再審請求は最高裁判所によって却下された。[ 179 ]
イスラム法廷連合（ICU）が支配するソマリアの一部地域では、児童処刑が行われているという証拠がある。2008年10月、アイシャ・イブラヒム・ドゥフロウという少女がサッカー競技場で首まで埋められ、1000人以上の観衆の前で石打ちにされて殺された。ソマリアの暫定連邦政府は2009年11月に（2013年に再確認）[ 180 ] 、児童の権利に関する条約を批准する計画を発表した。この動きは、ユニセフによって、同国における児童の権利を確保するための歓迎すべき試みとして称賛された。 [ 181 ]
公開処刑は「一般市民が自発的に立ち会うことができる」死刑の一形態である。この定義には、執行者の責任を確保するために無作為に選ばれた少数の証人の立ち会いは含まれない。[ 182 ]今日では世界の大多数が公開処刑を不快なものと考えており、ほとんどの国でこの慣習は違法とされているが、歴史の大部分において、処刑は「犯罪者、敵、政敵を問わず、その管轄下にある人々の前で国家の権力を示す」手段として公開で行われてきた。さらに、それは一般市民に「一大スペクタクル」を目撃する機会を与えた。[ 183 ]
社会史家は、20世紀に入ってからアメリカと西ヨーロッパでは、死というものが一般的に人々の目からますます隠されるようになり、病院の閉ざされた扉の向こうで行われることが増えたと指摘している。[ 184 ]死刑執行も同様に刑務所の壁の向こうで行われるようになった。[ 184 ]最後の正式な公開死刑執行は、イギリスでは1868年、アメリカでは1936年、フランスでは1939年に行われた。[ 184 ]
アムネスティ・インターナショナルによると、2012年には「イラン、北朝鮮、サウジアラビア、ソマリアで公開処刑が行われたことが知られている」[ 185 ] 。ハマスが支配するガザ地区、シリア、イラク、アフガニスタン、イエメンでは、国家および非国家主体による公開処刑が行われたとの報告がある[ 186 ] [ 187 ] [ 188 ] 。 1992年時点で、米国のフロリダ州とユタ州でも公開処刑と分類される処刑が行われていた。[ 182 ]
戦争犯罪、人道に対する罪、ジェノサイドなどの残虐犯罪は、死刑制度を維持している国では通常死刑に処せられる。[ 189 ]こうした犯罪に対する死刑判決は、1946年のニュルンベルク裁判と1948年の東京裁判で下され執行されたが、1990年代以降、旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所（ICTY）やルワンダ国際刑事裁判所（ICTR）などの特別法廷は死刑を禁止し、最高刑として終身刑のみを科すことができるようになった。[ 190 ]この伝統は、現在の国際刑事裁判所にも引き継がれている。[ 190 ] [ 191 ]
故意による殺人は、死刑制度を維持しているほとんどの国で死刑に処せられるが、一般的には、法律または判例によって定められた加重事由が伴う。
シンガポールやマレーシアなど一部の国では、殺人に対して死刑を義務付けていたが、シンガポールは2013年以降、故意の殺人に対しては死刑を義務付け、殺意のない殺人に対しては鞭打ち刑の有無にかかわらず終身刑という代替刑を設けるよう法律を変更した。これにより、シンガポールの死刑囚（Kho Jabingを含む）の一部は、シンガポールの裁判所が殺意のない殺人を犯したことを確認した後、死刑判決の減刑を申請できるようになり、シンガポールの新しい死刑法に基づいて再判決を受ける資格を得た。[ 192 ] [ 193 ] 2018年10月、マレーシア政府は、死刑を廃止する新法が可決されるまで、すべての死刑執行を一時停止した。[ 194 ] [ 195 ] [ 196 ] 2023年4月、マレーシアで死刑を義務付けない法律が可決された。死刑は維持されるが、裁判所は鞭打ちや30～40年の懲役刑など、他の刑罰に置き換える裁量権を持つ。[ 197 ]
2018年時点で、少なくとも35か国が麻薬密売、麻薬取引、麻薬所持、および関連犯罪に対する死刑を維持していた。中国、インドネシア、イラン、マレーシア、サウジアラビア、シンガポール、ベトナムでは、麻薬関連犯罪で死刑判決を受け、処刑された人が定期的にいた。他の国々は、象徴的な目的で死刑を維持している可能性がある。[ 198 ]
シンガポールとマレーシアでは、麻薬密売に対して死刑が義務付けられていた。2013年以降、シンガポールでは、責任能力減退（例えば重度のうつ病）が認定された者、または麻薬運び屋として活動し、当局の麻薬関連活動への対処に協力した者は、死刑ではなく終身刑に処せられ、死刑に処せられなかった場合は、少なくとも15回の鞭打ち刑が科せられ、同時に鞭打ち刑も科せられることになった。[ 192 ] [ 193 ]特筆すべきは、ヨン・ブイ・コンやチョン・チュン・インといった麻薬運び屋が、それぞれ2013年と2015年に、死刑判決を終身刑と15回の鞭打ち刑に変更するよう申請し、認められたことである。[ 199 ] [ 200 ]
2023年4月、マレーシアで死刑制度を廃止する法律が可決された。[ 197 ]
一部の国では死刑に処せられるその他の犯罪には以下のようなものがある。
死刑反対派は死刑を非人道的だと考えており[ 209 ]、取り返しがつかないことを批判している[ 210 ] 。彼らはまた、死刑には抑止効果がない[ 211 ] [ 212 ] [ 213 ]、あるいは残虐化効果がある[ 214 ] [ 215 ]、少数派や貧困層を差別し、「暴力の文化」を助長する[ 216 ]と主張している。アムネスティ・インターナショナル[ 217 ]やアメリカ自由人権協会（ACLU） [ 218 ] [ 219 ]など、死刑廃止を主な目的とする世界各地の組織や国別の組織が多数存在する。
死刑の支持者は、死刑は警察や検察官が司法取引を行う上で有効な手段であり、[ 220 ]有罪判決を受けた犯罪者、特に殺人犯が再び犯罪を犯さないようにし、殺人などの犯罪に対して正義を確保するものであると主張している。殺人などの犯罪では、他の刑罰では犯罪自体が要求する望ましい報復を与えることができないからである。非致死性犯罪に対する死刑は通常、はるかに議論の的となり、死刑制度を維持している多くの国で廃止されている。[ 221 ] [ 222 ]
死刑支持者は、死刑は殺人、特に警察官殺害、児童殺害、拷問殺人、複数殺人、テロ、虐殺、ジェノサイドなどの大量殺人といった加重事由がある場合に適用されるときは道徳的に正当化されると主張した。この主張は、ニューヨーク・ロースクールのロバート・ブレッカー教授[ 223 ]によって強く擁護されており、刑罰は犯罪に比例して苦痛を伴うものでなければならないと述べている。18世紀の哲学者イマヌエル・カントは、より極端な立場を擁護し、すべての殺人者は、生命の喪失は、終身刑を含む生存を許すいかなる刑罰にも匹敵しないという理由で、死刑に値すると主張した[ 224 ] 。
刑罰廃止論者の中には、報復は単なる復讐であり、容認できないと主張する者もいる。また、報復を刑事司法の一要素として認めつつも、仮釈放なしの終身刑で十分代替できると主張する者もいる。さらに、殺人を別の死刑で罰することは、暴力行為に対する比較的珍しい刑罰であるとも主張されている。なぜなら、一般的に暴力犯罪は加害者に同様の行為をさせることで罰せられることはないからである（例えば、強姦犯は通常、体罰で罰せられることはないが、シンガポールでは体罰が科される場合もある）。[ 225 ]
死刑廃止論者は、生命権が最も重要であり、死刑は不必要に生命権を侵害し、死刑囚に精神的拷問を与えるため、死刑は最悪の人権侵害であると考えている。人権活動家は死刑に反対し、それを「残酷で非人道的で屈辱的な刑罰」と呼んでいる。アムネスティ・インターナショナルは、死刑を「人権の究極的かつ不可逆的な否定」とみなしている。[ 226 ]アルベール・カミュは1956年の著書『ギロチン、抵抗、反乱、死についての考察』の中で次のように書いている。
死刑執行は単なる死ではない。それは、強制収容所と刑務所が全く異なるのと同様に、生命の剥奪とは全く異なるものである。[...] 同等性を持つためには、死刑は、被害者に恐ろしい死を与える日付を事前に警告し、その瞬間から数ヶ月間、被害者を自分の意のままに拘束した犯罪者を罰するものでなければならない。そのような怪物に私生活で遭遇することはない。[ 227 ]
一方、ロックやブラックストーンなどが説いた自然権の古典的な教義では、生命権は、財産権や自由権など、他のほとんどの権利と同様に、適正な手続きが守られれば、実際の判決を待つ間、暫定的にでも、放棄できるという考え方がある。 [ 228 ]ジョン・スチュアート・ミルは、1868年に殺人に対する死刑廃止の修正案に反対する議会での演説で次のように説明している。
そして、私たちが自ら苦痛を与えることで、人々に苦痛を与えないように教えるにはどうすればよいのかと誰かが尋ねるかもしれない。しかし、これに対して私は、そして私たち全員が、苦痛を与えることによって苦痛を与えることを抑止することは可能であるだけでなく、刑罰司法のまさに目的であると答えるだろう。犯罪者に罰金を科すことは財産に対する敬意の欠如を示すだろうか、あるいは彼を投獄することは個人の自由に対する敬意の欠如を示すだろうか。他人の命を奪った者の命を奪うことが人間の生命に対する敬意の欠如を示すと考えるのも同様に不合理である。私たちは、それとは逆に、他人の権利を侵害した者は自らの権利を喪失し、他のいかなる犯罪も彼の生存権を奪うことはないが、この犯罪だけは彼の生存権を奪うという規則を採用することによって、最も力強く人間の生命に対する敬意を示しているのである。[ 229 ]
シンガポールにおける死刑に関する最近の事例の一つでは、ジョロバン・ワム、キルステン・ハン、コキラ・アンナマライといった活動家や、国連や欧州連合といった国際団体までもが、2010年からシンガポールのチャンギ刑務所で死刑囚として収監されているマレーシア人麻薬密売人ナガエントラン・K・ダルマリンガムに対し、知的障害を理由に死刑執行を差し止めるよう主張した。彼らは、ナガエントランのIQは69と低く、精神科医の診断では、犯罪と死刑執行の責任を問われるべきではないほど精神的に障害があるとされていると主張した。また、人権保護の観点から、シンガポールがナガエントランの死刑を終身刑に減刑するよう求めるため、国際法では、精神的および知的に障害のある者の死刑執行を禁止すべきだと規定されていることを根拠に挙げた。しかし、シンガポール政府とシンガポール高等裁判所および控訴裁判所は、ナガエントランの低いIQが認定されているにもかかわらず、政府の精神科医3名の共同意見に基づき、ナガエントランは自分の行動の重大さを完全に理解でき、日常生活に何の問題もないため、精神的または知的に障害がないことが確認されているという確固たる立場を維持した。[ 230 ] [ 231 ] [ 232 ]国際的な非難にもかかわらず、ナガエントランは2022年4月27日に処刑された。[ 233 ]
世界のほとんどの地域では、処刑を非公開で苦痛の少ない方法へと移行する傾向が長く続いてきた。フランスは18世紀末にこの理由でギロチンを採用し、イギリスは19世紀初頭に絞首刑、内臓摘出、四つ裂きを禁止した。犠牲者を梯子から突き落としたり、椅子やバケツを蹴り落としたりして絞殺する絞首刑は、対象者をより長い距離から落として首を脱臼させ脊髄を切断する「ロングドロップ絞首刑」に取って代わられた。ペルシャのシャー、モザッファル・アッディーン・シャー・カジャール（1896年～1907年）は、当時用いられていたより拷問的な処刑方法に代わる、迅速で比較的苦痛の少ない方法として、喉切りと銃による吹き飛ばし（近距離からの大砲射撃）を導入した。[ 234 ]米国では、絞首刑よりも人道的な代替手段として電気椅子とガス吸入が導入されたが、これらはほぼ完全に致死注射に取って代わられた。イランやサウジアラビアなど少数の国では、今でもゆっくりと絞首刑を行う方法、斬首、石打ち刑が用いられている。
1977年から2001年の間に米国で行われた死刑執行に関する研究では、749件の死刑執行のうち少なくとも34件、つまり4.5%が「囚人に少なくとも議論の余地なく不必要な苦痛を与えた、あるいは執行人の重大な無能さを反映した予期せぬ問題や遅延」を伴っていたことが示された。これらの「失敗した死刑執行」の割合は、研究期間を通じて一定であった。[ 235 ] 2005年にランセット誌に掲載された別の研究では、致死注射の43%のケースで、催眠薬の血中濃度が意識喪失を保証するのに不十分であったことが判明した。[ 236 ]しかし、米国最高裁判所は2008年（Baze v. Rees）と2015年（Glossip v. Gross）に、致死注射は残酷で異常な刑罰には当たらないとの判決を下した。[ 237 ] Bucklew v. Precythe 事件では、ニール・ゴーサッチ判事が執筆した多数意見が、この原則をさらに確認し、残酷で異常な刑罰の禁止は、意図的に苦痛や屈辱を与える刑罰を積極的に禁止するものの、死刑判決の執行における苦痛の付与の可能性をいかなる意味においても制限するものではないと述べた。[ 238 ]
死刑は、無実の人を不当に処刑することで司法の誤りを招くとよく言われる。 [ 239 ]多くの人が死刑の無実の犠牲者と宣告されている。[ 240 ] [ 241 ] [ 242 ]
1992年から2004年にかけて、米国では無罪の確たる証拠、あるいは有罪に対する重大な疑念があるにもかかわらず、39件もの死刑が執行されたと主張する者もいる。新たに利用可能になったDNA鑑定によって、同時期に米国では15人以上の死刑囚の執行が阻止されたが[ 243 ]、DNA鑑定は死刑事件のごく一部でしか利用できない[ 244 ] 。 2017年現在死刑囚159人がDNA鑑定やその他の証拠によって無罪とされ、これは無実の囚人が処刑された可能性が非常に高いことを示していると見られている。[ 245 ] [ 246 ]死刑廃止全国連合は、1976年から2015年の間に米国で1,414人の囚人が処刑された一方、死刑判決を受けた156人の死刑判決が取り消されたと主張している。[ 247 ]裁判所は一般的に死亡した被告人の無罪を調査しないため、また弁護士は命を救える可能性のある依頼人に力を注ぐ傾向があるため、どれだけの人が誤って処刑されたかを評価することは不可能である。しかし、多くのケースで無罪の強力な証拠が存在する。[ 248 ]
不適切な手続きは、不当な処刑につながる可能性もある。例えば、アムネスティ・インターナショナルは、シンガポールの「薬物乱用法には、立証責任を検察側から被告人に移す一連の推定規定が含まれている。これは、有罪が証明されるまでは無罪と推定されるという普遍的に保障された権利と矛盾する」と主張している。[ 249 ]シンガポールの薬物乱用法では、例えば、「規制薬物の喫煙または投与の目的で使用されていることが証明または推定される」場所にいるか、そこから逃げているところを発見された場合、薬物が存在する建物の鍵を持っている場合、違法薬物を所持していることが判明した他の人と一緒にいる場合、または義務付けられた尿薬物検査で陽性反応が出た場合、薬物所持の罪があると推定される。尿薬物検査は、捜索令状を必要とせずに、警察の裁量で実施することができる。上記のすべての状況において、違法薬物を所持または使用していないことを証明する責任は被告人にある。[ 250 ]
囚人の中には、自ら志願したり、控訴権をすべて放棄することで死刑執行を早めようと試みたりする者もいる。囚人は刑務所内で要求をしたり、さらなる犯罪を犯したりすることもある。米国では、死刑囚のうち約11%が死刑執行志願者である。志願者は、最悪の犯罪者に死刑を科すために設計された法的手続きをしばしば回避する。死刑執行志願に反対する人々は、志願者の間で精神疾患が蔓延していることを指摘し、自殺に例えている。死刑執行志願者は、死刑執行後に無罪となった者に比べて、法改正に向けた注目や努力が著しく少ない。[ 251 ]
死刑反対派は、この刑罰は特権階級出身の犯罪者よりも、人種的・民族的マイノリティや社会経済的背景の低い犯罪者に対してより頻繁に適用されており、被害者の背景も結果に影響を与えていると主張している。[ 252 ] [ 253 ] [ 254 ]研究者らは、白人アメリカ人は死刑が主に黒人アメリカ人に適用されていると知らされると死刑を支持する可能性が高く、[ 255 ]より典型的な黒人に見える、または肌の色が濃い被告は、白人の被害者が関わる事件の場合、死刑判決を受ける可能性が高いことを示した。[ 256 ]しかし、2018年に発表された研究では、白人アメリカ人は死刑が主に黒人アメリカ人に適用されていると知らされると死刑を支持する可能性が高いという以前の研究の結果を再現できなかった。著者らによると、彼らの研究結果は「2001年以降、死刑に対する白人の態度に対する人種的刺激の影響の変化、あるいは調査の場でそうした態度を表明する意欲の変化に起因する可能性がある」とのことである。[ 257 ]
2019年、アラバマ州で死刑囚ドミニク・レイは、処刑時にイマームの立ち会いを拒否され、代わりにキリスト教の牧師のみが同席させられた。[ 258 ]レイが訴えを起こした後、連邦控訴裁判所は5対4でレイの要求を却下した。多数意見は要求が「土壇場」であったことを理由に挙げ、反対意見は、この扱いは宗派中立性の基本原則に違反していると主張した。[ 258 ]
2019年7月、国連や人権団体の抗議にもかかわらず、バーレーンでシーア派の男性2人、アリ・ハキム・アル・アラブ（25歳）とアフマド・アル・マラリ（24歳）が処刑された。アムネスティ・インターナショナルは、処刑は拷問によって得られた「テロ犯罪」の自白に基づいて行われたと述べた。[ 259 ]
2022年3月30日、国連や人権活動家による嘆願にもかかわらず、68歳のマレー系シンガポール人アブドゥル・カハル・オトマンは、ジアモルフィンの違法取引の罪でシンガポールのチャンギ刑務所で絞首刑に処された。これは、新型コロナウイルス感染症のパンデミックによる非公式の執行猶予措置の結果、2019年以来シンガポールで初めての死刑執行となった。アブドゥル・カハルは低所得家庭の出身で薬物中毒に苦しんでいたため、人道的見地から死刑を終身刑に減刑するよう求める嘆願が以前になされていた。また、アブドゥル・カハールは人生のほとんどを刑務所に出入りして過ごし、1995年から2005年までの10年間の予防拘禁刑も受けており、更生のための時間もほとんど与えられていないことが明らかになったため、活動家や団体は、アブドゥル・カハールには死刑ではなく更生の機会が与えられるべきだと主張した。[ 260 ] [ 261 ] [ 262 ]欧州連合（EU）とアムネスティ・インターナショナルは、シンガポールがアブドゥル・カハールの死刑を確定し執行したことを批判し、アブドゥル・カハールの死刑判決が承認されてからわずか数日後には、約400人のシンガポール人が政府の死刑執行に抗議した。[ 263 ] [ 264 ] [ 265 ] [ 231 ]それでも、シンガポールでは国民の80%以上が死刑執行を支持していた。[ 266 ]
国連は2007年の第62回総会で、普遍的な禁止を求める決議案を提出した。[ 267 ] [ 268 ]人権問題を扱う総会第3委員会は、2007年11月15日に決議案を99対52、棄権33で承認し、12月18日に総会で採決にかけられた。[ 269 ] [ 270 ] [ 271 ]
2008年にも、国連総会（第三委員会）において、あらゆる地域の大多数の国が11月20日に死刑執行の一時停止を求める2度目の決議案を採択した。決議案には105カ国が賛成票を投じ、48カ国が反対票を投じ、31カ国が棄権した。
モラトリアム決議は2007年以来毎年投票にかけられてきた。2022年12月15日には、125か国がモラトリアムに賛成票を投じ、37か国が反対、22か国が棄権した。モラトリアムに反対票を投じた国には、米国、中華人民共和国、北朝鮮、イランなどが含まれる。[ 272 ]
死刑賛成派の少数国が提案した一連の修正案は圧倒的多数で否決された。2007年には、加盟国に対し「死刑廃止を目指して死刑執行の一時停止」を求める拘束力のない決議（賛成104、反対54、棄権29）を採択していた。[ 273 ]
多くの地域条約は死刑を禁止しており、特に欧州人権条約の議定書6（平時における廃止）および議定書13（あらゆる状況における廃止）が挙げられる。米州人権条約の議定書2にも同様のことが規定されているが、同条約は米州諸国すべてによって批准されているわけではなく、特にカナダ[ 274 ]と米国は批准していない。現在有効な国際条約のほとんどは、重大犯罪の場合の死刑禁止を義務付けておらず、特に市民的及び政治的権利に関する国際規約が挙げられる。この条約は、他のいくつかの条約と同様に、死刑を禁止し、そのより広範な廃止を促進する選択議定書を有している[ 275 ] 。
いくつかの国際機関は、死刑の廃止（平時またはあらゆる状況下において）を加盟の要件としており、特にEUと欧州評議会が挙げられる。欧州評議会は、暫定措置として執行停止を受け入れる用意がある。そのため、ロシアは欧州評議会の加盟国であり、死刑はロシアの法律に成文化されたままであるが、加盟以来、死刑を執行していない。ロシアは1996年以降、死刑執行を行っていない。ロシア（事実上の廃止国）とベラルーシ（死刑維持国）を除き、すべてのヨーロッパ諸国は廃止国に分類される。[ 92 ]
ラトビアは2012年に戦争犯罪に対する死刑を事実上廃止し、EU加盟国の中で最後にそうした国となった。 [ 276 ]
欧州人権条約第13議定書は、あらゆる状況（戦争犯罪を含む）における死刑の廃止を求めている。欧州諸国の大多数がこれに署名し批准している。一部の欧州諸国は批准していないが、ベラルーシを除くすべての国が、あらゆる状況における死刑を廃止している（法律上、ロシアは事実上）。アルメニアは、2023年10月19日にこの議定書を批准した最新の国である。[ 277 ]
平時における死刑を禁止する議定書6は、欧州評議会の全加盟国によって批准されている。ロシアは2022年の追放当時、この議定書に署名していたものの、批准はしていなかった。
他にも、90カ国が締約国となっている市民的及び政治的権利に関する国際規約の第二選択議定書[ 278 ]や、米州人権条約の死刑廃止議定書（米州向け、13カ国が批准） [ 279 ]など、国際的な死刑廃止文書が存在する。
トルコでは、 1980年のトルコのクーデター後、500人以上が死刑判決を受けた。そのうち約50人が処刑され、最後の処刑は1984年10月25日だった。その後、トルコでは事実上の死刑執行停止となった。トルコはEU加盟に向けて、いくつかの法改正を行った。2002年8月、国民議会により平時法から死刑が削除された。2004年5月、トルコは憲法を改正し、あらゆる状況下で死刑を廃止した。2006年2月には、欧州人権条約第13議定書を批准した。[ 280 ]その結果、欧州は事実上死刑のない大陸となり、欧州人権条約第6議定書を批准したすべての国が存在する。ただし、欧州評議会の加盟国ではないロシア（死刑執行停止中）とベラルーシは例外である。欧州評議会議会は、死刑制度を実施している欧州評議会オブザーバー国である米国と日本に対し、死刑を廃止するかオブザーバー資格を失うよう働きかけてきた。EUは、EU加盟国における死刑を禁止するだけでなく、受け入れ側が死刑を求める可能性がある場合の被拘禁者の移送も禁止している。[ 281 ]
最近死刑を廃止したサハラ以南アフリカ諸国には、2009年にすべての犯罪に対する死刑を廃止したブルンジ[ 282 ]と、2010年に同様の措置をとったガボン[ 283 ]がある。 2012年7月5日、ベナンは市民的及び政治的権利に関する国際規約（ICCPR）の第二選択議定書に加盟し、死刑の使用を禁止した[ 284 ] 。
新しく建国された南スーダンは、国連総会で採択された死刑廃止を求める決議を支持した111の国連加盟国の一つであり、死刑制度への反対を表明している。しかし、南スーダンはまだ死刑を廃止しておらず、まず憲法を改正する必要があると述べており、それが実現するまでは死刑制度を継続するとしている。[ 285 ]
非政府組織（NGO）の中では、アムネスティ・インターナショナルとヒューマン・ライツ・ウォッチが死刑反対で知られている。[ 286 ] [ 287 ]こうしたNGOの多くは、労働組合、地方議会、弁護士会とともに、2002年に世界死刑反対連合を結成した。 [ 288 ]
世界の主要な宗教は、宗教、宗派、教派、信者個人によって見解が異なります。[ 289 ] [ 290 ]カトリック教会は、いかなる状況においても死刑を「容認できない」と考え、「人間の不可侵性と尊厳」に対する「攻撃」として非難しています。[ 291 ] [ 292 ]バハイ教とイスラム教はどちらも死刑を支持しています。[ 293 ] [ 294 ]
死刑、または「死刑執行」とは、実際のまたは疑わしい不正行為に対して意図的に人を処刑することを目的とした制度化された慣行であり、処刑に値する規範に違反した責任がその人にあると結論付けるために、認可された規則に則った手続きに従うものである。
この国が建国された当時、スチュアート朝の恐怖の記憶は生々しく、厳しい体罰は一般的だった。死刑は当時唯一の刑罰ではなかった。さらに、犯罪者を死刑で罰する慣習は広く行われており、概して社会に受け入れられていた。実際、発達した刑務所制度がなければ、実行可能な代替手段はしばしばなかった。それ以来、継続的な道徳的論争を背景に課せられた一連の制限により、この刑罰の使用は大幅に制限された。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)[31] ナガエントラン（CM）（[71]および[75]）において、高等裁判所は、控訴人が軽度の知的障害を患っているのではなく、境界知能機能を有していると判断した。
。死刑囚が400人いるフロリダ州は、極めて積極的な死刑執行州であり、麻薬密売でさえも死刑を執行する州である。
ヒューマン・ライツ・ウォッチは、生命の権利と残酷で非人道的かつ品位を傷つける刑罰を受けない権利という基本的人権の侵害として、あらゆる場合において死刑に反対する。