絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑

絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑は、中世および近世初期のイギリスとアイルランドで、大逆罪で有罪判決を受けた男性を処刑するために主に用いられた死刑の方法であった。有罪判決を受けた反逆者は、足を柵または木製の板に縛り付けられ、馬に引かれて処刑場まで運ばれ、そこで絞首刑（ほぼ死に至るまで）、去勢、内臓摘出、斬首、四つ裂きの刑に処された。その後、彼らの遺体は、反逆者の運命を警告するために、ロンドン橋など国内の目立つ場所に晒されることが多かった。この刑は男性にのみ適用され、公序良俗上の理由から、大逆罪で有罪判決を受けた女性は代わりに火刑に処された。

1352年、エドワード3世の治世下で、イングランド王国において大逆罪に対する法定刑となったが、ヘンリー3世の治世中にも同様の儀式が記録されている。同じ刑罰は15世紀以降、アイルランドで国王に対する反逆者にも適用された。ウィリアム・オーヴァリーは1459年に、第3代ヨーク公リチャード・プランタジネット総督によって絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑に処され、ヘンリー7世の治世からは法定刑となった。^{[ 1 ] [ 2 ]}マシュー・ランバートは、1581年にウェックスフォードでこの刑を受けた最も有名なアイルランド人の一人である。^{[ 3 ]}

刑罰の厳しさは、犯罪の重大性に応じて決定された。君主の権威に対する攻撃である大逆罪は、極めて残酷な行為とみなされ、最も過酷な刑罰が科せられるべきものとされた。刑罰が軽減され、より不名誉でない最期を迎えた者もいたが、数百年にわたり、大逆罪で有罪となった多くの人々が法の究極の制裁を受けた。その中には、エリザベス朝時代に処刑された多くのカトリック司祭や、 1649年のチャールズ1世の処刑に関与した国王殺害犯数名が含まれる。

大逆罪を定義する議会法は英国の法令集に残っているものの、19世紀の長期にわたる法改正の過程で、絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑は、内臓摘出、絞首刑（死に至るまで）、死後の斬首、四つ裂きへと変更され、1870年にイングランドで廃止された。大逆罪に対する死刑は1998年に廃止された。

有罪判決を受けた犯罪者は、処刑場へ連行される前に数日間刑務所に収監されるのが通例であった。中世盛期には、この移動は馬の背中に直接縛り付けられて行われたかもしれないが、その後、犠牲者を代わりに籐製の柵、または木製の板に固定し、それを馬に縛り付けるのは通常の慣習となった。^{[ 35 ]}歴史家のフレデリック・ウィリアム・メイトランドは、これはおそらく絞首刑執行人が「まだ生きている体を確保する」ためであったと考えている。^{[ 36 ]}

「引き出す」のように「drawn」という単語を使うと、ある程度の混乱が生じます。オックスフォード英語辞典のdrawの定義の1つは「内臓や腸を引き出す。鶏などを調理前に、反逆者やその他の犯罪者を絞首刑にした後で内臓を取り出す」ですが、これに続いて「処刑の多くのケースでは、これが意味されているのか、それとも[（犯罪者を）馬の尻尾や障害物などに引きずって処刑場所まで連れて行く。かつては大逆罪の法的刑罰だった]のかは不明である。drawnがhangedの後に言及されている場合は、ここでの意味と同じであると推定される」[ 37 ]^歴史家のラム・シャラン・シャルマも同じ結論に達しました。「俗に使われるhung, drawn and quartered [用法]（冗談めかして、人を完全に処分するという意味）のように、drawnがhangedまたはhungの後に続く場合は、反逆者の内臓を取り出すことを指す」^{[ 38 ]}シャルマだけがこの見解を支持している歴史家ではなく、「死ぬまで絞首刑に処された後、四つ裂きにされた」という表現は、関連する二次資料の多くに見られる。^{[ 39 ] [ 40 ]}歴史家で作家のイアン・モーティマーはこれに異議を唱えている。彼は自身のウェブサイトに掲載したエッセイの中で、内臓摘出を別々に言及するのは比較的新しい手法であり、確かに多くの機会に行われたものの、引き出すことが内臓を摘出することを意味するという前提は誤りであると述べている。むしろ、引き出すこと（輸送方法として）は、処刑の補足的な部分であったため、絞首刑の後に言及されている可能性がある。^{[ 41 ]}

メアリー1世の治世中、傍観者たちが声高に支持を表明していたという報告もある。移送中、囚人は群衆の手によって直接苦しめられることもあった。ウィリアム・ウォレスは鞭打たれ、襲撃され、腐った食べ物やゴミを投げつけられた^{[ 42 ]。}また、トーマス・ピルチャード神父は1587年に絞首台に到着した時にはかろうじて生きている状態だったと伝えられている。他の人々は「熱心で敬虔な人々」から諭された^{[ 35 ]} 。説教者が死刑囚の後をついて行き、悔い改めるよう求めるのが慣例となった。サミュエル・クラークによれば、ピューリタンの聖職者ウィリアム・パーキンス（1558年～1602年）は、絞首台にいる若い男に許されたことを納得させ、その若者が「まるで 自分が以前恐れていた地獄から救われ、天国が開かれて魂を受け入れたかのように、喜びの涙を流しながら」死に向かうことができたという^{[ 43 ] 。}

国王の任命状が読み上げられた後、通常は囚人が演説する前に群衆は処刑台から後退するように求められた。^{[ 44 ]}これらの演説は大部分が罪の自白であったが（反逆罪を認めた者は少なかった）、^{それでも保安官と従軍牧師によって注意深く監視されており、時折}、彼らは行動を起こさざるを得なかった。1588年、カトリック司祭ウィリアム・ディーンの群衆への演説はあまりにも不適切だと考えられたため、窒息寸前まで口を塞がれた。^{[ 44 ] [ 46 ]}忠誠心や政治に関する質問が囚人に投げかけられることもあり、^{[ 47 ]} 1591 年にエドマンド・ジェニングスに起こったように。司祭狩りのリチャード・トップクリフは彼に「反逆を告白せよ」と求めたが、ジェニングスが「ミサを唱えることが反逆なら、私はそれをやったと告白し、それを誇りに思う」と答えると、トップクリフは彼に黙るように命じ、絞首刑執行人に彼を梯子から突き落とすように指示した。^{[ 48 ]}時には、死刑囚の処刑に責任を負う証人も立ち会っていた。政府のスパイ、ジョン・マンデイは、1582 年にトーマス・フォードの処刑に立ち会っていた。マンデイは、無実を主張した司祭に告白を思い出させた保安官を支持した。^{[ 49 ]}こうした演説で表明された感情は、投獄中に遭遇した状況に関連している可能性がある。多くのイエズス会司祭は捕虜の手によってひどい苦痛を受けたが、しばしば最も反抗的であった。逆に、地位の高い司祭ほど謝罪の念を示すことが多かった。このような悔恨は、通常予想されるような斬首ではなく、内臓をえぐり出されるかもしれないと考えた者たちが感じた純粋な恐怖から生じたのかもしれないし、運命を受け入れたように見えるのは、重大な行為ではあるが反逆行為ではないという信念から生じたのかもしれない。絞首台での行儀の良い態度は、囚人が相続人が相続から外されないようにしたいという願望によるものかもしれない。^{[ 50 ]}

死刑囚は、他の反逆者、時には共犯者が目の前で処刑されるのを強制的に見せられた。1584年、司祭のジェームズ・ベルは、仲間のジョン・フィンチが「4分の1絞首刑」に処されるのを見せられた。エドワード・ジェームズとフランシス・エドワーズは、1588年にラルフ・クロケットの処刑を目撃させられたが、これは彼らが処刑される前に協力し、エリザベス1世の宗教的至上主義を受け入れるよう促すための試みであった。 ^{[ 51 ]}通常、シャツ一枚にされ、両腕を体の前で縛られた囚人は、はしごか荷車から短時間吊るされた。保安官の命令で荷車は撤去され（はしごの場合は向きを変えられ）、男は宙吊りになったままになった。目的は通常、絞殺と瀕死の状態を引き起こすことであったが、犠牲者の中には時期尚早に死亡する者もおり、1582年の司祭ジョン・ペインの死は、男たちの集団が彼の足を引っ張ったことで早まった。逆に、非常に不人気だったウィリアム・ハケット（1591年没）のような者は即座に斬首され、内臓を抜き取られ、通常は去勢された。後者は、サー・エドワード・コークによれば、「彼の子孫が血統の腐敗によって相続権を失ったことを示すため」であった。^{[注6 ] [ 52 ]}

その時点でまだ意識があった犠牲者は、首を切断され、四つに切り分けられる前に、内臓が焼かれるのを見たかもしれない。国王殺害犯のトーマス・ハリソン少将は、1660年10月に数分間絞首刑にされ、その後切り開かれた後、身を乗り出して処刑人を殴ったため、すぐに首が切断されたと伝えられている。彼の内臓は近くの火に投げ込まれた。^{[ 53 ] [ 54 ] [注7 ]}ジョン・ホートンは、1535年に内臓を抜き取られている間に祈りを捧げ、最期の瞬間に「善きイエスよ、私の心臓をどうするつもりですか？」と叫んだと伝えられている。^{[ 57 ]}

処刑人は経験不足な場合が多く、処刑手続きが常にスムーズに進むとは限らなかった。1584年、リチャード・ホワイトの処刑人は、腹部の小さな穴から腸を少しずつ取り出したが、「この方法はうまくいかず、彼は肉屋の斧で胸を背骨までひどく切り裂いた」^{[ 58 ] [注8 ]} 。1606年1月、火薬陰謀事件への関与で処刑されたガイ・フォークスは、絞首台から飛び降りて首の骨を折った。^{[ 62 ] [ 63 ]}

遺体がどのように四つに切り分けられたかを正確に示す記録は存在しないが、 1684年のサー・トーマス・アームストロングの四つに切り分けられた様子を描いた版画には、処刑人が背骨を垂直に切り、腰で両足を切断している様子が描かれている。 ^{[ 64 ]}ダフィズ・アプ・グリフィズの遺体の分配については、ハーバート・マクスウェルが次のように述べている。「右腕は指に指輪をはめたままヨークに、左腕はブリストルに、右足と腰はノーサンプトンに、左足はヘレフォードに。しかし、悪党の頭は腐敗でバラバラにならないように鉄で縛られ、ロンドンの嘲笑のために長い槍の柄に目立つように突き刺された。」^{[ 65 ]} 11年前にチャールズ1世を殺害した王殺しの数人が1660年に処刑された後、日記作家のジョン・エヴリンは次のように記している。「私は彼らの処刑を見なかったが、彼らが絞首台から籠に入れられて荷車に乗せられて運ばれてきたとき、切り裂かれ、悪臭を放つ彼らの遺体を見た。」^{[ 66 ]}こうした遺体は通常、軽く茹でられ、大逆罪の刑罰をぞっとさせるものとして、反逆者が陰謀を企てたり支援を得たりした場所ならどこでも展示された。^{[ 54 ] [ 67 ]}茹でる過程で塩とクミンシードが加えられた。塩は腐敗を防ぐため、クミンシードは鳥が肉をついばむのを防ぐためである。^{[ 68 ]}

ロンドン橋では、何世紀にもわたり、南部から多くの旅行者が市内に入るルートであったため、首がしばしば展示されていた。著名な評論家数名が、この展示について言及している。1566年、ジョセフ・ユストゥス・スカリゲルは、「ロンドンでは橋の上に多くの首が飾られてい た…私はそこで、まるで船のマストのように、そしてその頂上には男たちの死体の四つ切りがあるのを見た」と記している。1602年、ポメラニア＝シュテッティン公は、「橋の端近く、郊外側には、女王に対する反逆と秘密の行為のために斬首された高位の紳士30人の首が突き刺さっていた」と記し、その存在の不吉な性質を強調した。^{[ 69 ] [注9 ]}ロンドン橋をこのように使用する慣習は、架空のカトリック陰謀の犠牲者となったウィリアム・ステイリーが1678年に絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑に処された後に終わった。彼の住居は親族に与えられ、親族はすぐに「盛大な」葬儀を手配した。これに激怒した検死官は、遺体を掘り起こして市門に置くよう命じた。ステイリーの首は、ロンドン橋に置かれた最後の首となった。^{[ 71 ] [ 72 ]}

カトリック陰謀のもう一人の犠牲者であるアーマー大司教オリバー・プランケットは、1681年7月にタイバーンで絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑に処された。処刑人は賄賂を受け取っていたため、プランケットの遺体の一部は火から守られ、頭部は現在ドロヘダの聖ペテロ教会に展示されている。^{[ 73 ]} 1745年のジャコバイト蜂起に関与した捕らえられたフランシス・タウンリーと他の数人のジャコバイト将校は処刑されたが、^{[ 74 ]}その頃には処刑人は彼らがどれだけ苦しむべきかについてある程度の裁量権を持っていたため、遺体が内臓を摘出される前に殺された。フランスのスパイ、フランソワ・アンリ・ド・ラ・モットは1781年に絞首刑に処され、心臓が摘出されて焼かれるまでほぼ1時間苦しめられた。^{[ 75 ]}そして翌年、デイビッド・タイリーはポーツマスで絞首刑、斬首、四つ裂きの刑に処され、この方法で処刑された最後の人物となった。^{[ 76 ]}彼の遺体の断片は、そこに集まった2万人の群衆の間で争奪戦となり、中には彼の四肢や指を戦利品にする者もいた。^{[ 77 ]} 1803年、エドワード・デスパーとデスパー陰謀事件の共謀者6人は、絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑を宣告された。ホースモンガー・レーン刑務所で絞首刑と斬首刑に処される前に、彼らはまず馬に繋がれたそりに乗せられ、刑務所の中庭を儀式的に一周させられた。^{[ 78 ]}彼らの処刑には約2万人の観衆が立ち会った。^{[ 79 ]}当時の報告書は、デスパーが演説を終えた後の様子を次のように描写している。

この力強いが扇動的な訴えに続いて、熱狂的な喝采が起こったため、保安官は聖職者に退くよう示唆し、デスパード大佐に続けることを禁じた。次に彼らの目に帽子が被せられ、その間、大佐が再び左耳の下で結び目を固定しているのが目撃され、9時7分前に合図が出されると、台が落下し、彼らは全員永遠の彼方へと放たれた。大佐が用いた予防措置から、彼はほとんど苦しまなかったようで、ブロートンを除いて他の者たちもあまり抵抗しなかった。ブロートンは全員の中で最も下品な冒涜者であった。兵士のウッドは、非常に苦しんで死んだ。処刑人は水中に潜り、彼らの足を引っ張り続けた。彼らが吊るされている間、マクナマラとウッドの指から数滴の血が落ちた。 37分間の絞首刑の後、大佐の遺体は9時30分に吊るされたまま下ろされ、上着とチョッキを剥ぎ取られ、おがくずの上に横たえられ、頭部は台の上に横たえられた。外科医が普通の解剖用ナイフで頭部を胴体から切り離そうとしたが、狙いを定めた関節を外し、何度も格闘したため、処刑人が両手で頭部をつかみ、何度かひねってようやく胴体から切り離すことができた。処刑人はそれを掲げ、「反逆者エドワード・マーカス・デスパードの首を見よ！」と叫んだ。他の者たちにもそれぞれ同じ儀式が行われ、すべては10時までに終了した。^{[ 80 ]}

1779年のイザベラ・コンドンと1786年のフィービー・ハリスの火刑では、出席した保安官が経費を水増しした。サイモン・デヴェローの意見では、彼らはこのような見世物に出席させられることに落胆したのだろう。^{[ 81 ]}ハリスの運命は、ウィリアム・ウィルバーフォースにこの慣習を廃止する法案を提出させるきっかけとなったが、その提案の一つが殺人犯以外の犯罪者の解剖を許可するものであったため、貴族院はこれを否決した。^{[ 82 ]} 1789年の偽造犯キャサリン・マーフィーの火刑^{[注10 ]}は、ベンジャミン・ハメット卿によって議会で非難された。彼はこれを「ノルマン政策の残虐な遺物」の一つと呼んだ。^{[ 75 ] [ 83 ]}女性の火刑に対する国民の嫌悪感が高まる中、議会は1790年の反逆罪法を可決し、反逆罪を犯した女性には火刑の代わりに絞首刑を科した。^{[ 84 ]}これに続いて、法改革者のサミュエル・ロミリーによって1814年の反逆罪法が提出された。友人のジェレミー・ベンサムの影響を受けたロミリーは、懲罰法は犯罪行為を矯正するために役立つべきであり、抑止力として機能するどころか、イングランドの法律の厳しさが犯罪の増加の原因となっていると長年主張してきた。1806年にクイーンズバラの国会議員に任命されたとき、彼は「血で書かれた、我々の血なまぐさい野蛮な刑法」と彼が表現したものを改善することを決意した。^{[ 85 ]}彼は特定の窃盗と浮浪に対する死刑を廃止することに成功し、1814年には反逆罪で有罪となった者の刑罰を絞首刑に変更し、遺体を国王の意のままに扱うことを提案した。しかし、これは殺人罪に対する刑罰よりも軽いと指摘されると、彼は「適切な刑罰と相応の烙印として」遺体の首も切断すべきだと同意した。^{[ 86 ] [ 87 ]}これは、ペントリッチの反乱で100人規模の部隊を率い、 1817年にダービー刑務所で処刑された3人のうちの1人であるジェレマイア・ブランドレスに起こったことである。エドワード・デスパードとその仲間たちと同様に、 3人はそりに乗せられて絞首台まで運ばれ、約1時間絞首刑に処された後、摂政皇太子の強い要請により処刑された。彼らは斧で斬首された。しかし、斬首の任務に任命された地元の鉱夫は経験不足で、最初の2回の打撃で失敗したため、ナイフで仕事を終えた。彼が最初の首を掲げ、慣例の発表をすると、群衆は恐怖に反応して逃げ出した。1820年には、社会不安が高まる中で、カトー・ストリート陰謀事件に関与した5人の男がニューゲート監獄で絞首刑と斬首刑に処されたとき、異なる反応が見られた。斬首は外科医によって行われたが、慣例の発表の後、群衆は激怒し、処刑人を監獄の壁の後ろに避難させた。^{[ 88 ]}この陰謀は、この刑が適用された最後の犯罪であった。^{[ 89 ]}

19 世紀を通じて、イングランドの死刑法の改革が続けられ、初代ラッセル伯爵ジョン・ラッセルなどの政治家は、残っていた多くの死刑対象犯罪を法典から削除しようとした。^{[ 90 ]}ロバート・ピールの法執行改善への取り組みにより、軽反逆罪は1828 年人身に対する犯罪法によって廃止され、以前は軽反逆罪とみなされていた犯罪と殺人との区別がなくなった。^{[ 91 ] [ 92 ]} 1864年～1866 年の死刑に関する王立委員会は、反逆罪法に変更を加えるべきではないと勧告し、ほとんどの反逆行為に対する刑罰を懲役刑に限定した「より慈悲深い」反逆罪重罪法 1848 年を引用した。報告書は、「反乱、暗殺、その他の暴力行為に対しては、極刑を維持すべきである」と勧告した^{[ 93 ]。}ただし、絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑が宣告された最も最近の事例（そして最終的には最後の事例）は、チャーティストのニューポート蜂起後の1839年11月であり、死刑を宣告された人々は代わりに流刑に処された^{[ 94 ]}。報告書は、公開処刑に対する世論の変化を強調した。内務大臣スペンサー・ホレイショ・ウォルポールは委員会に対し、処刑は「非常に士気を低下させるものとなり、良い効果をもたらすどころか、犯罪者階級が犯罪を犯すのを抑止するよりも、むしろ国民の精神を野蛮にする傾向がある」と述べた。委員会は、処刑は刑務所の壁の後ろで、人々の目から隠れて非公開で行われるべきであり、「濫用を防ぎ、法律が遵守されたことを国民に納得させるために必要と思われる規則の下で」行われるべきだと勧告した。^{[ 95 ]}殺人犯を公開処刑する慣習は、2年後に内務大臣ガソーン・ハーディによって導入された1868年死刑改正法によって廃止されたが、これは反逆者には適用されなかった。^{[ 96 ]}法案の第3読会前に提案された死刑を完全に廃止する修正案は、127対23で否決された。^{[ 97 ] [ 98 ]}   

絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑は、自由党の政治家チャールズ・フォースターが1864年以来2度目に、重罪犯の土地や財産の没収（それによって家族を貧困に陥らせない）を終わらせようとした1870年の没収^{法によってイングランドで廃止された[100} ] [101]。この^{法律は反逆罪の刑罰を絞首刑}のみに限定したが^{[ 102 ]}、1814年の法律に基づく君主の絞首刑を斬首刑に置き換える権利は削除しなかった^{[ 87 ] [ 103 ]} 。斬首刑は1973年に廃止されたが^{[ 104 ]} 、それ以前からずっと時代遅れだった。イギリス本土で最後に斬首刑に処されたのは、 1747年の第11代ロヴァット卿サイモン・フレイザーであった。反逆罪に対する死刑は1998年の犯罪秩序法によって廃止され、イギリスは1999年に欧州人権条約第6議定書を批准することができた。^{[ 105 ]}

1676年のフィリップ王戦争後、マサチューセッツ湾植民地議会は、ロードアイランド出身のジョシュア・テフトに対し、ニューイングランド植民地に対してナラガンセット族インディアンと共に戦った罪で、絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑を宣告した。この刑は1676年1月18日に軍営で執行された。^{[ 106 ]}

アメリカ独立戦争がアメリカの各派閥間の激しい内戦に発展した地域では、両陣営が人々を絞首刑、内臓摘出、四つ裂きにした事例が記録されている。ロイヤリストもパトリオットも、相手をそのような運命に値する「反逆者」と解釈する理由を見つけていた。^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]}

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