ルイ16世の処刑

王政廃止以来のフランス国王ルイ16世は、フランス革命の最中の1793年1月21日、パリの革命広場で公開処刑された。 4日前の裁判で、国民公会はほぼ全員一致で元国王を大逆罪で有罪とした。無罪に投票した議員はいなかったが、数人の議員が棄権した。最終的に、単純多数決で死刑が宣告された。ギロチンによる処刑は、フランス第一共和政の最高死刑執行人で、以前はルイ16世の元で王室死刑執行人を務めていた シャルル＝アンリ・サンソンによって行われた。

フランスとヨーロッパの歴史の転換点とみなされるこの処刑は、世界中でさまざまな反応を引き起こした。ルイがかつての臣民の手で殺されたことは、フランスにおける千年続いた王政の終焉と、国内における民主主義の真の始まりを象徴するものだと考えた人もいたが、ルイはフランス最後の国王ではなかった。一方、（大規模な政治改革を支持していた人々でさえも）この処刑を無意味な流血行為として非難し、フランスが暴力的で道徳心のない混沌の状態に陥った兆候だと考えた人もいた。

ルイの死は全国の革命家たちを勇気づけ、彼らはその後数年間にわたってフランスの政治と社会の構造を根本的に変え続けました。ルイの死から 9 か月後、元フランス王妃であった彼の妻マリー アントワネットはパリの同じ場所で ギロチンにかけられて死亡しました。

1792年8月10日の蜂起でチュイルリー宮殿が襲撃された後、ルイ16世は妻マリー・アントワネット、2人の子供、妹のエリザベートとともにパリのタンプル監獄に投獄された。1792年9月21日に国民公会が全会一致で王政廃止を決定し、その後フランス共和国が成立したことで、元国王の運命は議論の余地を残した。国民公会の立法委員会が将来の裁判の法的側面を検討する間、国王に対する証拠を調査する委員会が設立された。11月13日、マクシミリアン・ロベスピエールは国民公会で、ルイ自身が違反し、彼の不可侵性を宣言した憲法は、今や彼の弁護には使えないと述べた。^[1] 11月20日、ルイと銀行家や大臣とのやり取りをまとめた726件の秘密文書が発見され、世論はルイに急激に反対した。 ^[2]

国王の運命が公の議論の中心となった今、ロベスピエールはルイ14世の裁判のレトリックと流れを決定づける演説を行った。^[3]ロベスピエールは、廃位された国王は今や自由と国家の平和に対する脅威としてしか機能できず、議会のメンバーは公平な裁判官ではなく、公共の安全を確保する責任を負う政治家であるべきだと主張した。

ルイは国王であり、我々の共和国は樹立された。あなたに関する重大な問題は、これらの言葉のみによって決定されなければならない。ルイは犯罪によって王位を追われた。ルイはフランス国民を反逆者と非難した。彼は鎖に訴え、兄弟である暴君の軍隊に訴えた。民衆の勝利はルイだけが反逆者であったことを証明した。したがって、ルイを裁くことはできない。彼はすでに裁かれている。彼が有罪とされなければ、共和国は無罪とならない。どのような方法であれ、ルイ16世を裁判にかけることを提案することは、王の専制政治と合憲性に逆戻りすることである。それは革命そのものを訴訟に持ち込む反革命的な考えである。実際、ルイがまだ裁判を受けられるなら、彼は無罪放免され、無罪になるかもしれない。私が言っているのは、裁かれるまではそうであると推定されるということだ。しかし、もしルイが無罪放免され、無罪と推定されるなら、革命はどうなるのか？もしルイが無実なら、自由の擁護者全員が中傷者になる。^[4]

ロベスピエールは、裁判なしで選挙で選ばれた国民公会による判決を主張し、ルイ16世の裁判や判決の法的側面を報告する委員会を率いたジャン＝バティスト・マイエの勧告を支持した。一部のジロンド派（ペティオン）とは異なり、ロベスピエールは内戦を引き起こす可能性があると考え、第一議会や国民投票による判決に明確に反対した。^{[5]ロベスピエールは、}マリー・アントワネット王妃の裁判とフランス王太子ルイ・シャルルの投獄を求めたが、死刑には反対であるにもかかわらず、国王の処刑を主張した。

死刑は、一般的に、個人の安全や社会全体の安全を守る場合を除いて、自然の不滅の原理によって正当化できない犯罪です。通常の軽犯罪が公共の安全を脅かすことはありません。なぜなら、社会は常に他の手段で自らを守ることができ、有罪者は社会を傷つける力を持たなくなるからです。しかし、革命の真っ只中で王位を奪われ、それがまだ法律によってのみ固められている国王、その名前が混乱した国に戦争の惨劇を引き起こす国王、刑務所や追放によってもその存在が公共の幸福にとって重要でなくなることはありません。正義によって認められた通常の法律に対するこの残酷な例外は、彼の犯罪の性質にのみ帰せられます。残念ながら、私はこの致命的な真実を宣言します。ルイは、国が生き残るために死ななければなりません。^[6]

山岳派の議員全員は12月3日の会合に出席するよう求められた。ほとんどの山岳派は判決と処刑を支持したが、ジロンド派は進め方について意見が分かれ、国王の不可侵性を主張する者もいれば、恩赦を主張する者もおり、さらに軽い処罰や追放を主張する者もいた。^[7]翌日の12月4日、国民公会はすべての王党派の著作を違法と定めた。^[8] 12月26日は国王の最後の審問の日であった。12月28日、ロベスピエールはジャコバン派クラブで国王の運命についての演説を繰り返すよう求められた。1793年1月14日、国王は陰謀と公共の安全に対する攻撃の罪で満場一致で有罪となった。国民公会が法廷のようになったのはこれが初めてであった。^[9] 1月15日、国民投票の呼びかけは424票対287票でロベスピエールがリードして否決された。 1月16日、国王の判決を決める投票が始まり、24時間にわたって審議が続いた。ロベスピエールは国王の処刑を確実にするために熱心に働いた。ジャコバン派はジロンド派の最後の恩赦の訴えを却下した。^[10] 1月20日、議員の半数が即死刑に投票した。

ルイの処刑に投票した後、国民公会は代表団を派遣し、テンプル監獄にいる元国王に判決を伝えた。ルイはいくつかの要求をしたが、特に処刑前に3日間の猶予と家族の最後の面会を求めた。代表団は後者を受け入れたが、処刑の延期は拒否した。ルイは午後7時頃、最後の夕食をとった。告解師であるアイルランド人司祭ヘンリー・エセックス・エッジワースと面会した後、午後8時頃、ルイは元国王一家を自室に迎えた。マリー・アントワネット、その子マリー・テレーズとルイ・シャルル、そして妹のエリザベートが彼を訪ねた。午後11時頃、ルイの家族はテンプル監獄を出て、元国王は再び告解師と面会した。彼は真夜中12時半に就寝した。^[11]

ルイ16世は午前5時頃、従者のジャン＝バティスト・クレリーに起こされ、パリ・コミューンからその日の出来事を報告するよう任命されたジャック・ルーを含む一群の人々から出迎えられた。クレリーの助けを借りて着替えた後、前国王は午前6時頃エッジワースと合流した。彼はクレリーの司式による最後のミサに出席し、聖餐を受けた。^[11]ミサの必要事項は当局の特別な指示によって提供された。

エッジワースの助言により、ルイは家族との最後の別れを避けた。午前7時、彼は司祭に最後の願いを打ち明けた。王家の紋章は息子に、結婚指輪は妻に渡すことだった。^[12]午前8時頃、国民衛兵の司令官アントワーヌ・ジョセフ・サンテールが寺院に到着した。ルイはエッジワースから最後の祝福を受け、市の役人に遺言 [fr]を提出し、サンテールに身を委ねた。^[12]

ルイは第二の中庭で待っていた緑の馬車に乗り込んだ。パリ市長ニコラ・シャンボンは、廃位された国王が死体安置所に連行されないよう手配していた。彼は司祭とともに馬車に乗り、向かい側には民兵2人が座った。馬車は太鼓とトランペットの音とともに午前9時ごろに寺院を出発した。1時間以上にわたり、馬車は約200人の騎馬憲兵に護衛され、パリ市内を進んだ。^[11]市内には8万人の武装兵（国民衛兵、連隊、ライフル兵）が交差点、広場を占拠し、通りに沿って配置され、戦略的な位置に大砲が配置された。^[13]パリ市民は処刑の道中とギロチンの場所の両方に大挙してやって来た。^[11]

現在のクレリー通りの近辺では、ヴァレンヌへの逃亡資金を提供した元王家の支援者バツ男爵が、元国王の逃亡を可能にするために300人の王党派を召集した。ルイはクレリー通りのマルサン伯爵の家に隠れることになっていた。男爵は「友よ、私について来い、国王を救おう！」と叫びながら飛び出したが、仲間は告発されており、ほんの数人しか現れなかった。そのうち3人が殺されたが、バツ男爵は逃げることができた。^[14]

車列は大通りと革命通り（現在のロワイヤル通り）に沿って進み続けた。ルイ15世の馬車は午前10時15分頃に革命広場に到着し、シャンゼリゼ通りと台座の間に設置された断頭台の前で止まった。そこには1792年に倒されるまで、ルイ15世の祖父の像が立っていた。断頭台は空きスペースに設置され、周囲を銃と連隊旗で囲まれ、人々は距離を置いていた。2万人の兵士が警備に当たった。

ルイは馬車を降り、死刑執行人のシャルル＝アンリ・サンソンに迎えられ、フロックコートとネクタイを脱いだ。サンソンとその助手がルイの両手を縛ることを最初は拒否したが、最終的にはエッジワースに説得され、ロープの代わりに自分のハンカチが使われた。死刑執行人の部下はルイの髪を切り、シャツの襟を開いた。^[15]太鼓の音とともにルイは断頭台の階段を上り、サンソンとその4人の助手と壇上に上がった。^{[16] [17]}

処刑台の端まで歩いて行った後、ルイは太鼓を叩く人々に止めるよう合図し、群衆に向かって自らの無実を主張し、フランスの将来に対する懸念を表明した。ルイは演奏を続けようとしたが、サンテールが太鼓を鳴らすよう命じ、その騒音のせいでルイの最後の言葉が聞き取りにくくなった。^[11]この命令は、サンテールの副官デュガゾン、元帥ボーフランシェ・ダヤット、太鼓を叩くピエールら他の者たちのものとされている。^[18]処刑人はルイをギロチンの台座（バスキュール）に固定し、装置のヨーク（ルネット）の下に彼の首を置き、固定した。午前10時22分、装置が作動し、刃が素早く彼の首を切断した。サンテールの助手の一人が、落ちた受け皿から彼の生首をつかみ取り、歓声を上げる群衆に見せた。^[19]観客の中には「国家万歳！」「共和国万歳！」「自由万歳！」と叫ぶ者もおり、祝砲が撃たれると数人がファランドールを踊った。^[19]

ルイのアイルランド人聴罪司祭エッジワースは回想録にこう書いている。

断頭台に続く道は、非常に荒れていて通行が困難でした。国王は私の腕に寄りかかるしかありませんでした。国王がゆっくりと歩いたため、私は一瞬、国王の勇気が失われるのではないかと心配しました。しかし、最後の段に着いたとき、驚いたことに、国王が突然私の腕を離したのを感じ、国王が断頭台の幅全体をしっかりとした足取りで渡るのを見ました。国王の表情だけで、私の向かいに置かれた 15 個か 20 個の太鼓が静かになりました。そして、ポン・トゥルナンにまで聞こえたに違いないほど大きな声で、国王が次の忘れられない言葉をはっきりと発音するのを私は聞きました。「私は、自分にかけられたすべての罪に対して無実で死にます。私の死の原因となった人々を赦します。そして、あなたが流そうとしている血がフランスに降りかかることが決してないように神に祈ります。」^[20]

死刑執行人シャルル＝アンリ・サンソンは、 1793 年 2 月 20 日付の手紙で、この話に対して自分なりの見解を述べている。サンソンの記述には次のように記されている。

ギロチンの足元に到着したルイ 16 世は、しばらく処刑器具を見つめ、なぜ太鼓の音が止まったのかサンソンに尋ねた。サンソンは前に出て話をしようとしたが、処刑人に仕事を続けるよう叫ぶ声が上がった。縛りつけられると、ルイ 16 世は「国民の皆さん、私は無実で死にます!」と叫んだ。そして処刑人の方を向いて、「紳士諸君、私は告発されているすべての罪について無実です。私の血がフランス人の幸運を固めることを望みます。」と宣言した。刃が落ちた。午前 10 時 22 分。サンソンの助手の 1 人がルイ 16 世の首を民衆に見せた。すると「国民万歳! 共和国万歳!」という大きな叫びが上がり、砲兵の祝砲が鳴り響き、牢獄に捕らわれた王家の耳に届いた。

1793 年 2 月 21 日木曜日のThermomètre 紙にフランス語の誤りとともに掲載された彼の手紙の中で、サンソンは国王が「我々全員を驚かせるほどの落ち着きと毅然とした態度でこれらすべてに耐えた。私は国王がこの毅然とした態度を宗教の原理から得たと強く確信していた。国王は他の誰よりもその原理に深く入り込み、確信していたようだ」と強調している。

アレクサンドル・デュマは著書『 Causeries』の中で、1830年頃、処刑に立ち会ったシャルル＝アンリ・サンソンの長男アンリ・サンソンとの面会について言及している。

     「それで、何か欲しいものがあるとおっしゃっていましたね、デュマさん？」
     「脚本家が正確な情報を必要とすることはご存じでしょう、サンソンさん。ルイ16世を舞台に上げる時が来るかもしれません。絞首台の足元でルイ16世とあなたの父上の助手たちとの間で行われた格闘の話には、どれほどの真実が含まれているのでしょうか？」
     「ああ、それは言えますよ、デュマさん、私はそこにいましたから」
     「わかっています、だからあなたに尋ねているんです」
     「よく聞いてください。国王は自らの馬車で処刑台まで運ばれ、両手は自由でした。私たちは処刑台の足元で彼の両手を縛ることに決めましたが、それは彼が自衛するかもしれないという恐れからではなく、不随意な動きで処刑を台無しにしたり、より苦痛にしたりするかもしれないと思ったからです。そこで一人の助手がロープを持って待機し、もう一人が彼に「両手を縛る必要があります」と言いました。この予期せぬ言葉を聞いて、ロープを予期せず目にしたルイ16世は、思わず嫌悪感をあらわにしました。「絶対にだめだ！」彼は叫びました。「絶対にだめだ！」そしてロープを握っている男を押し戻した。他の3人の助手は、争いが起こりそうだと思い、前に飛び出した。これが歴史家たちが彼らなりに解釈した混乱の瞬間の説明である。その時、父が近づき、考えられる限り最も敬意を表す口調で「ハンカチを持って、陛下」と言った。長い間聞いていなかった「陛下」という言葉に、ルイ16世は顔をしかめた。同時に、彼の聴罪司祭は馬車から彼に数語話しかけ、^[21]「それでは、それもそうでありますように、私の神よ！」と言って両手を差し出した。

彼の息子アンリ・サンソンは1793年4月からパリの死刑執行人に任命され、マリー・アントワネットを処刑した。

パリ・コミューンのメンバーで急進派のアンラジェであるジャック・ルーは、ルイの死に関する報告書を書くよう指示された。報告書の中で彼は次のように書いている。

私たち[ルイをギロチンに連れて行くよう任命された者たち]は神殿へ行きました。そこで私たちは暴君[ルイ]に処刑の時が来たことを告げました。

彼は、数分間、聴罪司祭と二人きりになりたいと頼みました。彼は、あなた方[パリ・コミューン]に渡す荷物を私たちに渡したいとおっしゃいました。私たちは、彼を断頭台に連れて行くことだけが任務であると指摘しました。彼は、「これは適切です」と答えました。彼は荷物を私たちの同僚の一人に渡し、家族の面倒を見るよう頼み、彼の従者クレリーを王妃の従者にしてほしいと頼みました。それから、急いで「私の妻」と言いました。さらに、彼は、ヴェルサイユ宮殿でのかつての従者たちを忘れないでほしいと頼みました。彼はサンテールに、「さあ、行こう」と言いました。彼は歩いて一方の中庭を横切り、もう一方の中庭の馬車に乗り込みました。道中、深い沈黙が支配しました。

特に注目すべきことは何も起きなかった。我々は処刑の公式報告書を作成するために海軍本部へ行った。カペーはギロチンにかけられるまで我々の前から姿を消さなかった。彼は10時間10分で到着し、馬車から降りるのに3分かかった。彼は民衆に話しかけたかったが、サンテールはそれを許さなかった。彼の首は落ちた。市民は槍とハンカチを彼の血に浸した。^[22]

サンテールは次のように述べている。

我々は、何が起こったのかを今正確に説明した。私は軍隊が非常に従順だったことを賞賛するばかりだ。ルイ・カペーは国民に同情の言葉を述べようとしたが、私は国王が処刑されるのを阻止した。^[22]

1792 年 12 月にブールジュからパリに到着し、ルイ 16 世の処刑に立ち会った ルブーシェという男は、1840 年にヴィクトル ユゴーに次のように語り、鮮明に回想しています。

知られていない詳細がいくつかあります。死刑執行人は 4 人いました。2 人は処刑のみを行い、3 人目は梯子の下に留まり、4 人目は国王の遺体をマドレーヌ墓地に運ぶための荷馬車に乗っていて、その荷馬車は処刑台から数フィート離れたところで待機していました。

死刑執行人はズボンと、革命によって改良されたフランス風のコート、そして巨大な三色の飾り花形帽章の付いた三角帽子をかぶっていた。

彼らは帽子をかぶったまま国王を処刑したが、サムソンは帽子を脱ぐことなくルイ16世の生首を髪の毛で掴み、人々に見せ、しばらくの間、その血が処刑台に滴り落ちるのを許した。^[23]

『ル・ヌーヴォー・パリ』の中で、メルシエはルイ16世の処刑について次のように述べている。

...これは本当に、私が見た、4人の死刑執行人補佐に突き飛ばされ、無理やり服を脱がされ、太鼓の音で声がかき消され、板に縛り付けられ、それでももがき、重い刃物で首どころか後頭部と顎までひどく切りつけられている男と同一人物なのだろうか？

ルイ16世の遺体は、すぐに古いマドレーヌ教会（1799年に取り壊された）に運ばれた。当時の法律では、サンスにある父王太子ルイ・ド・フランスの遺体の隣に埋葬することが禁じられていたためである。革命に忠誠を誓った2人の司祭が教会で短い追悼式を開いた。そのうちの1人、ダムローは証言で次のように述べた。

墓地に到着すると、私は静粛を呼びかけました。憲兵隊の分遣隊が遺体を見せてくれました。遺体は白いベストと灰色の絹のズボン、それに合うストッキングを身につけていました。私たちは夕べの祈りと死者のための儀式を唱えました。行政命令に従い、開いた棺に入れられた遺体は穴の底の生石灰の層に投げ込まれ、土で覆われ、全体がしっかりと完全に踏み固められました。ルイ16世の頭は彼の足元に置かれました。

1815年1月21日、第一次ブルボン王政復古中に、ルイ16世とその妻の遺体はサン＝ドニ大聖堂に改葬され、1816年に弟のルイ18世がエドム・ゴールに墓碑を建てさせた。

よく知られているが真偽の定かでない伝説によれば、ギロチンが倒れるとすぐに、匿名のフリーメーソンが処刑台に飛び乗って血に手を突っ込み、血を王冠にかけ、「ジャック・ド・モレー、汝は復讐される」と叫んだという。テンプル騎士団最後の総長、モレー（1314年死去）は、ルイ14世の先祖フィリップ美王が虚偽の自白に基づき火あぶりの刑を宣告した後、フィリップ美王を呪ったと伝えられている。この話は広く広まり、このフレーズは今日でも「宗教的迷信に対する理性と論理の勝利」を示すために使われている。^[24]

ルイ 16 世と、その後 (1793 年 10 月 16 日)マリー アントワネットが埋葬されたマドレーヌ教会の墓地は、現在では「ルイ 16 世広場」の緑地となっており、ルイの末弟シャルル 10 世の治世中の 1826 年に完成した、古典的で控えめな贖罪礼拝堂があります。地下室の祭壇は、国王夫妻の遺体が元々安置されていた場所の真上に立っています。礼拝堂は、20 世紀初頭の 激しい反教権運動の時代に、政治的思想的理由からかろうじて破壊を免れました。

• ネッケル、アンヌ・ルイーズ・ジャーメーヌ、『フランス革命の主要事件に関する考察』（1818年）
• ユーゴー、ヴィクトル、ヴィクトル・ユーゴーの回想録（1899年）
• トンプソン、JM、フランス革命のイギリス人の証人（1938年）

ポール・ジロー・ド・クールサックとピエレット・ジロー・ド・クールサックは、ルイ16世に関する数多くの著作を執筆しており、その中には次のようなものがあります。

• ルイ16世殉教者（1982年）テキ
• ルイ 16 世、レトロヴィサージュ(1990) OEIL

ウィキメディア・コモンズにあるルイ16世の処刑に関連するメディア