Loading article…
チェ・ゲバラ | |
|---|---|
 ゲリレロ・ヒロイコ、1960年 | |
| キューバ産業大臣 | |
| 在任期間 ：1961年2月11日～1965年4月1日 | |
| 社長 | オスバルド・ドルティコス・トラード |
| 首相 | フィデル・カストロ |
| 先行 | 事務所設立 |
| 後継者 | ジョエル・ドメネク・ベニテス |
| キューバ国立銀行総裁 | |
| 在任期間 ：1959年11月26日～1961年2月23日 | |
| 先行 | フェリペ・パゾス |
| 後継者 | ラウル・セペロ・ボニーリャ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | エルネスト・ゲバラ 1928 年 6 月 14 日[1] アルゼンチン、サンタフェ、ロサリオ |
| 死亡 | 1967年10月9日（39歳） ラ・イゲラ、サンタクルス、ボリビア |
| 死に方 | 銃殺による処刑 |
| 休憩所 | チェ・ゲバラ廟、サンタクララ、キューバ |
| 市民権 |
|
| 政党 | M-26-7 (1955–1962) PURSC (1962–1965) |
| 配偶者たち | |
| 子供たち | アレイダを含む5人 |
| 母校 | ブエノスアイレス大学 |
| 職業 |
|
| 知られている | ゲヴァリズム |
| サイン |  |
| ニックネーム |
|
| 兵役 | |
| 忠誠 | キューバ共和国[2] |
| 支店/サービス | |
| 勤続年数 | 1955–1967 |
| ランク | コマンダンテ |
| ユニット | 7月26日運動 |
| コマンド | FAR指揮官 |
| 戦闘/戦争 | |
エルネスト・チェ・ゲバラ（ラテンアメリカスペイン語: [ˈtʃe ɣeˈβaɾa] ; [3] 1928年6月14日[1] - 1967年10月9日）は、アルゼンチンのマルクス主義革命家、医師、作家、ゲリラ指導者、外交官、軍事理論家であった。キューバ革命の主要人物であり、彼の様式化された顔は反乱の普遍的なカウンターカルチャーのシンボルとなり、大衆文化における世界的な象徴となった。[4]
若い医学生として、ゲバラは南米中を旅し、そこで目にした貧困、飢餓、病気に愕然とした。[5] [6]アメリカ合衆国によるラテンアメリカの資本主義的搾取と彼がみなしていたものを覆すのに貢献したいという彼の芽生えた願望は、ハコボ・アルベンス大統領の下でのグアテマラの社会改革への彼の関与を促した。ユナイテッド・フルーツ社の命令によりCIAの支援を受けて大統領が打倒されたことで、ゲバラの政治思想は確固たるものとなった。[5]その後、メキシコシティでゲバラはラウルとフィデル・カストロに会い、彼らの7月26日運動に参加し、ヨット「グランマ」に乗ってキューバへ出航し、アメリカが支援する独裁者フルヘンシオ・バティスタを打倒するつもりだった。[7]ゲバラはすぐに反乱軍の中で頭角を現し、副司令官に昇進し、バティスタ政権を倒した2年間のゲリラ作戦で重要な役割を果たした。[8]
キューバ革命後、ゲバラは新政府で重要な役割を果たした。革命裁判で戦争犯罪者として有罪判決を受けた人々の控訴審と銃殺隊の審査[9]、産業大臣として農地改革を実施、全国的な識字運動の成功の先鋒を務め、国立銀行総裁とキューバ軍の教育責任者を務め、キューバ社会主義を代表する外交官として世界中を飛び回った。これらの役職により、彼はピッグス湾侵攻を撃退した民兵の訓練[10]や、 1962年のキューバ危機に先立つソ連の核搭載弾道ミサイルのキューバへの持ち込み[11]でも中心的な役割を果たすことができた。さらに、ゲバラは多作な作家であり日記作家でもあり、影響力のあるゲリラ戦マニュアルや、若き日の大陸横断バイク旅行に関するベストセラーの回想録を執筆した。彼はマルクス・レーニン主義の経験と研究から、第三世界の未発展と依存は帝国主義、新植民地主義、独占資本主義の本質的な結果であり、唯一の解決策はプロレタリア国際主義と世界革命であると主張するに至った。[12] [13]ゲバラは1965年にキューバを離れ、アフリカと南米の両大陸で革命を扇動したが、[14]最初はコンゴ民主共和国で失敗に終わり、その後ボリビアでCIAの支援を受けたボリビア軍に捕らえられ、即決処刑された。[15]
ゲバラは、多くの伝記、回想録、エッセイ、ドキュメンタリー、歌、映画の中で、集団の想像力の中で二極化され、尊敬されると同時に非難される歴史上の人物であり続けている。彼の殉教、階級闘争への詩的な呼びかけ、物質的動機ではなく道徳的動機によって動かされる「新しい人間」の意識を創り出したいとの願望の結果、[16]ゲバラは、さまざまな左翼運動の典型的な象徴へと進化した。対照的に、政治的右派の批評家は、彼が権威主義を促進し、政治的反対者に対する暴力を支持していると非難している。彼の遺産については意見の相違があるにもかかわらず、タイム誌は彼を20世紀の最も影響力のある100人の一人に挙げ、[17]一方、アルベルト・コルダが撮影した彼の写真「英雄ゲリレロ」は、メリーランド芸術大学によって「世界で最も有名な写真」として引用された。 [18]
若いころ
エルネスト・ゲバラは、1928年6月14日、 [1]アルゼンチンのロサリオで、エルネスト・ゲバラ・リンチとセリア・デ・ラ・セルナ・イ・リョサの子として生まれた。出生証明書上の法的な名前は「エルネスト・ゲバラ」であったが、彼の名前には「デ・ラ・セルナ」や「リンチ」が添えられていることもある。[19]彼は、スペイン、バスク、アイルランドの血を引く独立前の移民のアルゼンチン上流階級の家庭の5人兄弟の長男であった。[20] [21] [22]ゲバラの著名な18世紀の先祖には、カリフォルニア植民地の著名なスペイン人地主ルイス・マリア・ペラルタと、アイルランドからリオ・デ・ラ・プラタ県に移住したパトリック・リンチがいる。[23] [24]チェの「落ち着きのない」性格について、父親は「まず第一に、息子の血管にはアイルランド反乱軍の血が流れている」と述べている。[25]アイルランドの女優モーリン・オハラによると、チェ・ゲバラはアイルランドが好きだった。「チェはアイルランドとそこで起こったすべてのゲリラ戦について語っていました。彼はアイルランドのすべての戦いとその歴史を知っていた」と彼女は語り、アイルランドについて知っていることはすべて祖母の膝の上で学んだと語った。[26]
エルネスティート（当時はそう呼ばれていた）は、幼い頃から「貧者への親近感」を抱くようになった。[27]左翼的な傾向のある家庭で育ったゲバラは、少年時代から幅広い政治的視点に触れていた。[28]スペイン内戦の共和党支持者だった父親は、内戦の退役軍人をゲバラの家に招いていた。[29]若い頃、殺虫剤販売の仕事に就くことを一時考え、自宅のガレージに実験室を設けて、タルクとガンマキセンの効果的な混合物をベンダバルというブランド名で実験したが、化学物質に対する重度の喘息反応を起こし、断念せざるを得なかった。[30]
生涯を通じて何度も急性喘息に悩まされたが、彼はスポーツ選手として優れており、水泳、サッカー、ゴルフ、射撃を楽しみ、また「疲れを知らない」自転車競技者でもあった。 [31] [32]彼は熱心なラグビー選手だった。[33]いくつかの情報源によると、彼は最初はコルドバのエストゥディアンテスでプレーし、その後サンイシドロクラブ（1947年）、イポララグビークラブ（1948年）、アタラヤポロクラブ（1949年）でプレーしたという。[34] [35] [36]しかし他の情報源によると、彼はブエノスアイレス大学（キューバ）でフライハーフとしてプレーしたという。 [37 ]彼のラグビーのプレーにより、彼の攻撃的なプレースタイルから「フューザー」というニックネームが付けられた。これはエルフリバンド（激怒）と母親の姓であるデラセルナを短縮したものである。 [38]
知的および文学的興味
ゲバラは父親からチェスを学び、12歳までに地元のトーナメントに参加し始めた。青年期から生涯を通じて詩に熱中し、特にパブロ・ネルーダ、ジョン・キーツ、アントニオ・マチャド、フェデリコ・ガルシア・ロルカ、ガブリエラ・ミストラル、セサル・バジェホ、ウォルト・ホイットマンの詩を好んだ。[39]また、ラドヤード・キップリングの『もしも』やホセ・エルナンデスの『マルティン・フィエロ』を暗唱できた。[39]ゲバラの家に3,000冊以上の本があり、カール・マルクス、ウィリアム・フォークナー、アンドレ・ジイド、エミリオ・サルガリ、ジュール・ヴェルヌなどに興味を持つ熱心で多岐にわたる読書家であった。[40]さらに、彼はジャワハルラール・ネルー、フランツ・カフカ、アルベール・カミュ、ウラジーミル・レーニン、ジャン＝ポール・サルトルの作品を愛読していたほか、アナトール・フランス、フリードリヒ・エンゲルス、HGウェルズ、ロバート・フロストの作品も愛読していた。[41]
成長するにつれ、彼はラテンアメリカの作家、オラシオ・キロガ、シロ・アレグリア、ホルヘ・イカサ、ルベン・ダリオ、ミゲル・アストゥリアスに興味を持つようになった。[41]彼はこれらの作家の考えの多くを、影響力のある知識人の概念、定義、哲学を記した手書きのノートにまとめた。これらには、仏陀とアリストテレスの分析スケッチの作成、愛と愛国心に関するバートランド・ラッセル、社会に関するジャック・ロンドン、死の概念に関するニーチェの考察が含まれていた。ジークムント・フロイトの考えは彼を魅了し、夢や性欲からナルシシズムやエディプスコンプレックスまで、さまざまなトピックでフロイトの言葉を引用した。[41]学校での彼の好きな科目は、哲学、数学、工学、政治学、社会学、歴史、考古学などであった。[42] [43] 1958年2月13日付けで数十年後に機密解除されたCIAの「伝記および人物報告書」には、ゲバラの幅広い学問的関心と知性について記されており、「非常に博識」と評され、「チェはラテン系としてはかなり知的である」と付け加えられている。[44]
バイクの旅
1948年、ゲバラは医学を学ぶためブエノスアイレス大学に入学した。彼の「世界探検への渇望」[46]は、大学での探求と2つの長い内省の旅を織り交ぜ、それが彼の自分自身と当時のラテンアメリカの経済状況に対する見方を根本的に変えてしまった。1950年の最初の遠征は、小型エンジンを取り付けた自転車でアルゼンチン北部の田舎を4,500キロ（2,800マイル）単独で旅したものだった。 [47]その後、ゲバラはアルゼンチンの商船貨物船と石油タンカーで海上看護師として6か月間働いた。 [48] 1951年の2回目の遠征は、南アメリカの一部を9か月かけて8,000キロ（5,000マイル）大陸横断バイク旅行だった。後者のために、彼は学業を1年間休学し、友人のアルベルト・グラナドとともに、ペルーのアマゾン川沿いにあるサンパブロ・ハンセン病療養所で数週間のボランティア活動をするという最終目標を掲げて出発した。[49]
チリでは、アナコンダのチュキカマタ銅山の鉱夫たちの労働条件に憤慨し、アタカマ砂漠で毛布さえ持っていない迫害された共産主義者の夫婦と一晩を過ごしたことに心を動かされ、彼らを「資本主義の搾取の震える生身の犠牲者」と表現した。[50]マチュピチュに向かう途中、裕福な地主が所有する小さな土地で農民が働く僻地の農村地帯の圧倒的な貧困に衝撃を受けた。[51]その後の旅で、ゲバラはハンセン病療養所に住む人々の友情に特に感銘を受け、「このような孤独で絶望的な人々の間には、人間の連帯と忠誠の最高の形が生まれる」と述べた。[51]ゲバラはこの旅行中に取ったメモを元に『モーターサイクル・ダイアリーズ』という本を執筆した（1995年まで出版されなかった）。この本は後にニューヨーク・タイムズのベストセラーとなり、[52] 2004年には同名の映画にもなった。
南米を縦断するバイクの旅で、彼は南半球における米国の支配の不当性と、植民地主義が元々の住民にもたらした苦しみに目覚めた。
—ジョージ・ギャロウェイ、イギリスの政治家、2006年[53]
ゲバラは20日間の旅でアルゼンチン、チリ、ペルー、エクアドル、コロンビア、ベネズエラ、パナマ、フロリダ州マイアミを巡り、 [54]ブエノスアイレスに帰国した。旅の終わりまでに、彼はラテンアメリカを別々の国の集まりではなく、大陸規模の解放戦略を必要とする単一の存在として見るようになった。国境のない、共通のラテン系の遺産を共有する統一されたヒスパニックアメリカという彼の概念は、後の革命活動で繰り返し取り上げられるテーマとなった。アルゼンチンに戻ると、彼は学業を終え、1953年6月に医学の学位を取得した。[55] [56]
ゲバラは後に、ラテンアメリカを旅して「貧困、飢餓、病気と密接に接した」と述べ、さらに「お金がないため子供を治療できない」ことや「絶え間ない飢餓と懲罰によって引き起こされる茫然自失」により父親が「息子の死を取るに足らない事故として受け入れる」ことになったと述べている。ゲバラはこれらの経験から、「これらの人々を助ける」ためには医療の領域を離れ、武装闘争という政治的な領域を考慮する必要があると確信したという。[5]
初期の政治活動
グアテマラでの活動
エルネスト・ゲバラはグアテマラで9ヶ月余りを過ごした。1953年7月7日、ゲバラは再び出発し、今度はボリビア、ペルー、エクアドル、パナマ、コスタリカ、ニカラグア、ホンジュラス、エルサルバドルを訪れた。 1953年12月10日、グアテマラへ出発する前に、ゲバラはコスタリカのサンホセから叔母のベアトリスに近況を知らせた。手紙の中でゲバラはユナイテッド・フルーツ社の支配地域を横断したこと、この旅で同社の資本主義システムが一般市民にとって不利であることを確信したことについて述べている。[57]彼は保守的な親族を怖がらせるために攻撃的な口調を採用し、手紙の最後には当時亡くなったばかりのヨシフ・スターリンの肖像画に誓って、これらの「タコどもを倒す」まで休まないと誓っている。[58]その月の後半、ゲバラはグアテマラに到着した。そこでは、ハコボ・アルベンス大統領が民主的に選出された政府を率いており、土地改革やその他の取り組みを通じてラティフンディア農業制度を終わらせようとしていた。これを達成するために、アルベンス大統領は大規模な土地改革プログラムを制定し、大規模な土地保有地の未耕作地をすべて土地なし農民に没収し再分配することになっていた。最大の土地所有者であり、改革の影響を最も受けたのはユナイテッド・フルーツ社であり、アルベンス政権はすでに225,000エーカー（91,000ヘクタール）以上の未耕作地を同社から取り上げていた。[59]国の進む方向に満足したゲバラは、グアテマラに居を構え、「真の革命家になるために必要なことは何でも成し遂げ、自分自身を完璧にする」ことを決意した。[59] [60]
グアテマラシティでゲバラは、左派のアメリカ人民革命同盟 (APRA)のメンバーとして政治的に広いコネを持っていたペルーの経済学者ヒルダ・ガデア・アコスタを探し出した。彼女はゲバラをアルベンス政権の高官数人に紹介した。その後ゲバラは、 1953年7月26日のサンティアゴ・デ・クーバのモンカダ兵舎襲撃を通じて、フィデル・カストロとつながりのあるキューバ亡命者のグループと接触を確立した。この時期に、彼はアルゼンチン語のつなぎ言葉「che」 (カナダ英語の音節「eh 」のような多目的談話マーカー)を頻繁に使用したことから、有名なあだ名を得た。[61]グアテマラ滞在中、ゲバラは他の中米亡命者たちの歓待を受けた。そのうちの一人、エレナ・レイバ・デ・ホルストは彼に食事と宿を提供し、[62]ロシアと中国でマルクス主義を学ぶ旅について話し、[63]ゲバラは彼女に「道への招待」という詩を捧げた。[64]
1954年5月、歩兵と軽砲を積んだ船が共産主義チェコスロバキアからアルベンス政権に向けて派遣され、プエルト・バリオスに到着した。[65]その結果、1953年以来アイゼンハワー大統領からCIAの多面的な作戦コード名PBSuccessでアルベンスを権力の座から追放するよう任務を与えられていた米国政府は、ラジオや空中投下ビラで反アルベンスのプロパガンダをグアテマラに浸透させ、無記名飛行機で爆撃を開始した。 [66]米国はまた、アルベンス政権の打倒を支援するため、カルロス・カスティージョ・アルマス率いる反アルベンスのグアテマラ難民と傭兵数百人からなる武装部隊を支援した。6月27日、アルベンスは辞任を選択した。[67]これにより、アルマスとCIAの支援を受けた彼の軍隊はグアテマラシティに進軍し、軍事政権を樹立し、7月7日にアルマスを大統領に選出することができた。[68]その後、アルマス政権は共産主義者の疑いのある人々を逮捕して処刑することで権力を強化し、[69]以前は繁栄していた労働組合を粉砕し、 [70]以前の農地改革を覆した。[71]
ゲバラはアルベンスのために戦うことを熱望し、共産主義青年がその目的で組織した武装民兵に加わった。しかし、そのグループの無策に不満を抱き、ゲバラはすぐに医療任務に戻った。クーデター後、彼は再び戦うことを志願したが、その後すぐにアルベンスはメキシコ大使館に避難し、外国人支持者に国外へ出国するよう告げた。ゲバラが何度も抵抗を呼びかけたことはクーデター支持者の目に留まり、彼は殺害の対象となった。[72]ガデアが逮捕された後、ゲバラはアルゼンチン領事館に保護を求め、数週間後に通行許可証を受け取りメキシコへ向かうまでそこに留まった。[73]
アルベンス政権の打倒と右派アルマス独裁政権の樹立は、ラテンアメリカやその他の発展途上国に蔓延する社会経済的不平等を是正しようとするいかなる政府にも反対し、それを破壊しようとする帝国主義国家としてのアメリカに対するゲバラの見解を確固たるものにした。 [59]クーデターについてゲバラは次のように述べている。
最後のラテンアメリカ革命民主主義国家、ハコボ・アルベンス政権は、米国による冷酷で計画的な侵略の結果、崩壊した。その目立った指導者は国務長官ジョン・フォスター・ダレスであり、珍しい偶然だが、彼はユナイテッド・フルーツ社の株主であり弁護士でもあった。[72]
ゲバラは、武装闘争を通じて達成され、武装した民衆によって守られるマルクス主義こそが、このような状況を改善する唯一の方法であるという確信を強めた。[74]ガデアは後にこう書いている。「武装闘争と帝国主義に対する主導権を握ることの必要性を最終的に彼に納得させたのはグアテマラだった。彼が去る頃には、彼はこれを確信していた。」[75]
メキシコへの亡命
ゲバラは1954年9月21日にメキシコシティに到着し、総合病院のアレルギー科とメキシコ小児病院で働いた。[76] [77]さらに、メキシコ国立自治大学医学部で医学の講義を行い、ラティーナ通信社の報道カメラマンとして働いた。[78] [79]彼の最初の妻ヒルダは、回想録『チェとの私の人生』の中で、ゲバラはしばらくの間、アフリカで医者として働くことを考えていたこと、そして周囲の貧困に深く悩まされ続けたことを述べている。 [80]あるとき、ヒルダは、ゲバラが治療していた年老いた洗濯婦に執着していたことを描写し、彼女を「最も忘れられ、搾取されている階級の代表」と見ていたと述べている。ヒルダは後に、チェがその老婦人に捧げた詩を見つけた。そこには「すべての貧しく搾取されている人々のより良い生活、より良い世界のために戦うという約束」が書かれていた。[80]
この間、彼はグアテマラで会ったニコ・ロペスや他のキューバ亡命者たちと再び親交を深めた。1955年6月、ロペスは彼をラウル・カストロに紹介し、その後彼は彼を兄のフィデル・カストロに紹介した。フィデルは7月26日運動を結成し、当時はフルヘンシオ・バティスタの独裁政権を打倒しようとしていた革命指導者だった。初めて会った夜、フィデルと長い会話をしたが、ゲバラはキューバ人の大義こそ自分が探し求めていたものであると結論し、夜明け前に7月26日運動のメンバーとして登録した。[81]二人の「対照的な性格」にもかかわらず、この時点からチェとフィデルは、反帝国主義への共通のコミットメントの結果として、伝記作家のサイモン・リード・ヘンリーが「世界を変える革命的な友情」とみなしたものを育み始めた。[82]
この時点で、ゲバラは、米国が支配するコングロマリットが世界中で抑圧的な政権を樹立し、支援しているとみなしていた。この意味で、彼はバティスタを「手綱を切る必要のある米国の操り人形」とみなしていた。 [83]ゲバラはグループの戦闘衛生兵になるつもりだったが、運動のメンバーとともに軍事訓練に参加した。訓練の重要な部分は、ゲリラ戦のヒット・アンド・ラン戦術を学ぶことだった。ゲバラと他のメンバーは、山を越え、川を渡り、密生した下草の中を15時間も行軍するという過酷な訓練を受け、待ち伏せと迅速な撤退の手順を学び、完成させた。最初から、ゲバラは訓練生の中でアルベルト・バヨ教官の「優等生」であり、与えられたすべてのテストで最高点を取った。[84]コースの終わりに、彼はバヨ将軍から「最高のゲリラ」と呼ばれた。[85]
ゲバラは1955年9月にメキシコでヒルダと結婚し、その後キューバ解放を支援する計画に着手した。[86]
キューバ革命
グランマ侵攻
カストロの革命計画の第一歩は、古くて雨漏りするクルーザー「グランマ」を経由してメキシコからキューバを襲撃することだった。彼らは1956年11月25日にキューバに向けて出発した。上陸後すぐにバティスタ軍の攻撃を受け、82人のうち多くが攻撃中に死亡するか、捕らえられて処刑された。その後、22人だけが再会した。[87]この最初の血なまぐさい対決で、ゲバラは医薬品を手放し、逃げる同志が落とした弾薬箱を拾い上げたが、これはチェの生涯における象徴的な瞬間となった。[88]
革命家たちの小さな集団だけが生き残り、シエラ・マエストラ山脈の奥深くでみすぼらしい戦闘部隊として再編成し、そこでフランク・パイス、7月26日運動、地元の農民の都市ゲリラネットワークからの支援を受けた。集団がシエラに撤退したため、世界はカストロの生死を疑っていたが、1957年初頭、ハーバート・マシューズのインタビュー記事がニューヨーク・タイムズに掲載された。この記事はカストロとゲリラの永続的でほとんど神話的なイメージを提示した。ゲバラはインタビューには同席しなかったが、その後数か月で彼らの闘争におけるメディアの重要性に気づき始めた。一方、物資と士気は減少し、蚊に刺されるとアレルギー反応を起こし、体にクルミ大の嚢胞ができて苦痛だったため、 [89]ゲバラはこれらを「戦争で最も苦痛な日々」と考えた。[90]
ゲバラはシエラ・マエストラ山脈の貧しい自給自足農家に隠れて暮らしていたが、学校も電気もなく、医療へのアクセスもほとんどなく、成人の40パーセント以上が文盲であることを知った。[91]戦争が続くにつれ、ゲバラは反乱軍の不可欠な部分となり、「能力、外交、忍耐力でカストロを説得した」。[8]ゲバラは手榴弾を作る工場を設立し、パンを焼くためのオーブンを作り、文盲の農民に読み書きを教える学校を組織した。[8]さらに、ゲバラは診療所、軍事戦術を教える工房、情報を広める新聞を設立した。[92] 3年後、タイム誌がこの時点で「カストロの頭脳」と称した男は、フィデル・カストロによって第2軍の司令官に昇進した。[8]
指揮官としての役割
副司令官としてゲバラは厳しい規律主義者で、時には離反者を射殺した。脱走者は裏切り者として処罰され、ゲバラは任務放棄を試みる者を追跡するために部隊を派遣することで知られた。[93]その結果、ゲバラはその残忍さと冷酷さで恐れられるようになった。[94]ゲリラ作戦中、ゲバラは密告者、脱走者、またはスパイであると告発された多くの男たちの即決処刑にも責任を負っていた。[95]ゲバラは日記の中で、そのような処刑の最初の例として、カストリストゲリラの案内人として活動していた農民のエウティミオ・ゲラが、反逆者の位置をキューバ空軍の攻撃に繰り返し漏らした見返りに一万ペソの約束を受け入れたことが発覚し、反逆を認めたと記している。[96]このような情報により、バティスタ軍は革命に同情的な農民の家を焼き払うこともできた。[96]ゲラが「すぐに命を絶ってほしい」と頼むと、[96]チェは前に出て彼の頭を撃ち、「状況は人々にとってもエウティミオにとっても不快だったので、私は右側頭葉に出口がある .32 口径のピストルで彼の脳の右側を撃って問題を解決した」と書いた。[97]彼の科学的記述と事実に基づいた描写は、ある伝記作家に、戦争のその時点では「暴力に対する驚くべき無関心」を示唆した。[97]後にゲバラは「裏切り者の死」と題するこの事件の文学的記述を出版し、エウティミオの裏切りと処刑前の革命による「子供たちの面倒を見る」という要請を「犠牲による救済についての革命的寓話」に変えた。[97]
ゲバラは、要求が厳しく厳しい性格を保っていたが、指揮官としての役割を教師として捉え、戦闘の合間にロバート・ルイス・スティーブンソン、ミゲル・デ・セルバンテス、スペインの抒情詩人の作品を朗読して部下を楽しませていた。[98]この役割と、ホセ・マルティの「国境なき読み書き」の原則に触発されたゲバラは、反乱軍が毎日時間を取って、共に暮らし、戦った無学な農民に読み書きを教えるようにした。ゲバラはこれを「無知との戦い」と呼んだ。[91]ゲバラの指揮下で戦ったトマス・アルバは後に、「チェは厳格で要求が厳しいにもかかわらず、愛されていた。彼のためなら命を捧げただろう」と述べた。[99]
ゲバラの指揮官フィデル・カストロは、ゲバラを聡明で大胆、そして「部隊に対して大きな道徳的権威を持っていた」模範的なリーダーと評した。[100]カストロはさらに、ゲバラはあまりにも多くのリスクを冒し、「無謀な傾向」さえあったと述べた。[101]ゲバラの10代の中尉ジョエル・イグレシアスは日記の中でそのような行動を詳しく述べており、戦闘中のゲバラの行動は敵からも賞賛されたと記している。ある時、イグレシアスは戦闘で負傷した時のことを詳しく述べ、「チェは銃弾をものともせず私のところに走ってきて、私を肩に担ぎ、そこから連れ出してくれた。衛兵は彼に発砲する勇気はなかった... 後に彼らは、彼がベルトにピストルを突っ込んだまま危険を無視して走り出すのを見て、彼らに大きな印象を与えたと私に話してくれた。彼らは発砲する勇気はなかった。」と述べている。[102]
ゲバラは1958年2月に秘密ラジオ局 ラジオ・レベルデ（反乱軍ラジオ）の設立に尽力した。このラジオ局は7月26日運動の声明をキューバ国民に放送し、島中で増え続ける反乱軍の間で無線電話による通信手段を提供した。ゲバラはグアテマラでCIAが供給したラジオがハコボ・アルベンス・グスマン政権を打倒するのに効果的だったのを見て、このラジオ局を設立しようと考えたようだ。[103]
反乱を鎮圧するため、キューバ政府軍は反乱軍の捕虜をその場で処刑し、脅迫の手段として民間人を定期的に一斉に捕らえ、拷問し、銃撃した。[104] 1958年3月までに、バティスタ軍による残虐行為が続いたため、米国はキューバ政府への武器販売を停止した。[92]そして1958年7月下旬、ゲバラはラス・メルセデスの戦いで、バティスタのカンティージョ将軍がカストロ軍を包囲して壊滅させる計画で召集した1,500人の部隊を阻止するために部隊を率いて重要な役割を果たした。数年後、米国海兵隊のラリー・ボックマン少佐は、この戦いにおけるチェの戦術的評価を分析し、「素晴らしい」と評した。[105]この間、ゲバラはバティスタ軍に対してヒットアンドラン戦術を駆使し、軍が反撃する前に田舎に逃げ込む「専門家」にもなった。[106]
最終攻勢
戦争が長引くにつれ、ゲバラは新たな戦闘員の隊列を率いてハバナへの最後の攻勢のため西に派遣された。徒歩で移動したゲバラは、待ち伏せを避けるために夜間のみ移動し、数日間食事を取らないこともしばしばという困難な7週間の行軍に乗り出した。[107] 1958年12月の終わり頃、ゲバラの任務はラス・ビリャス県を占領して島を半分に分けることだった。数日のうちに彼は一連の「見事な戦術的勝利」を成し遂げ、県都サンタ・クララを除くすべての市を掌握した。[107]その後ゲバラは「自殺部隊」を率いてサンタ・クララを攻撃し、革命の最後の決定的な軍事的勝利となった。[108] [109]戦闘までの6週間、彼の部下は完全に包囲され、銃火力で圧倒され、圧倒されることもあった。チェは10対1という劣勢にもかかわらず最終的に勝利を収めたが、これは一部の観察者から「現代戦争における驚くべき偉業」と評価されている。[110]
ラジオ・レベルデは、1958年大晦日にゲバラの部隊がサンタクララを占領したとの最初の報道を放送した。これは、厳しく統制された国内のニュースメディアの報道と矛盾していた。国内のニュースメディアは、一時は戦闘中にゲバラが死亡したと報じていた。1959年1月1日午前3時、将軍たちがゲバラと単独和平交渉をしていることを知ったフルヘンシオ・バティスタは、ハバナで飛行機に乗り込み、賄賂と買収で蓄えた「3億ドル以上の財産」とともにドミニカ共和国へ逃亡した。 [111]翌日の1月2日、ゲバラは首都を最終的に制圧するためにハバナに入った。 [112]フィデル・カストロは1959年1月8日にハバナに勝利を収めるまでに、いくつかの大都市で支持を集めるために立ち寄ったため、到着までにさらに6日を要した。2年間の革命闘争による最終的な死者数は2,000人であった。[113]
キューバでの政治経歴
革命裁判所
1959年1月中旬、ゲバラは激しい喘息発作から回復するためタララの別荘に引っ越した。 [114]滞在中に彼はタララ・グループを結成した。このグループはキューバの社会、政治、経済の発展のための新しい計画を議論し、策定した。[115]さらに、チェはタララで休んでいる間に著書『ゲリラ戦』を書き始めた。 [115] 2月、革命政府は勝利における彼の役割を認め、ゲバラを「生粋のキューバ国民」と宣言した。[116]ヒルダ・ガデアが1月下旬にキューバに到着すると、ゲバラは彼女に自分が別の女性と関係を持っていることを告げ、2人は離婚に同意した。[117]離婚は5月22日に成立した。[118]
最初の大きな政治危機は、最悪の弾圧を行った捕らえられたバティスタ政権の役人をどうするかで起こった。[119]バティスタ独裁政権に対する反乱の間、フィデル・カストロ率いる反乱軍司令部は、支配下にある地域に、一般にレイ・デ・ラ・シエラ（シエラ法）として知られる19世紀の刑法を導入した。[120]この法律には、バティスタ政権によるものであれ革命支持者によるものであれ、重大犯罪に対する死刑が含まれていた。1959年、革命政府は共和国全体と、革命後に捕らえられ裁判にかけられた戦争犯罪者とみなされた人々にも適用を拡大した。キューバ法務省によると、この後者の拡大は国民の大多数に支持され、第二次世界大戦後に連合国が行ったニュルンベルク裁判と同じ手順を踏んだ。[121]
この計画の一部を実行するため、カストロはゲバラをラ・カバーニャ要塞刑務所の司令官に任命し、5か月の任期（1959年1月2日から6月12日）を課した。[122]ゲバラは新政府からバティスタ軍を粛清し、裏切り者、チバトス（密告者）、戦争犯罪者とみなされた者たちに「革命的正義」を執行して勝利を固めるよう命じられた。[123]ラ・カバーニャの司令官として、ゲバラは革命裁判の過程で有罪判決を受けた者たちの控訴を審査した。[9]裁判は2～3人の軍将校、陪審員、そして尊敬される地元住民によって行われた。[124]裁判で下された刑罰が銃殺刑だった場合もあった。[125]キューバ法務省の上級法律顧問ラウル・ゴメス・トレトは、20年前の反マチャド蜂起で起こったように、国民が自ら正義を執行するのを防ぐために死刑は正当化されたと主張した。[126]伝記作家は、1959年1月、キューバ国民は「リンチ気分」だったと指摘し、[127]当時の調査では、法廷の手続きに93%の国民が賛成していたことを指摘している。[9]さらに、1959年1月22日に米国で放送されたユニバーサル・ニュース映画では、エド・ハーリヒーのナレーションで、フィデル・カストロが推定100万人のキューバ国民に死刑執行に賛成するかどうかを尋ね、大勢の「シ！」(はい)という声が上がった。[128]バティスタの協力者によって1,000人[129]から20,000人のキューバ人が殺害されたと推定され[130] [131] [132] [133] 、拷問や残虐行為で死刑判決を受けた戦争犯罪容疑者の多くが[9] 、新たに権力を得た政府は、群衆の「壁へ！」という叫び声で区切られた処刑を実施した[119] 。伝記作家ホルヘ・カスタニェダはこれを「正当な手続きを尊重せずに」行ったと述べている[134] 。
チェが「無実の者」を処刑したという信頼できる情報源を私はまだ一つも見つけていない。ゲバラによって、あるいは彼の命令で処刑された人々は、戦時中あるいは戦後の状況で死刑に処せられる通常の罪、すなわち脱走、反逆、あるいは強姦、拷問、殺人などの罪で有罪判決を受けた。私の調査は 5 年間に及び、マイアミやその他の場所のキューバ系アメリカ人亡命者コミュニティーの反カストロ派キューバ人も調査対象に含まれていたことを付け加えておきたい。
—ジョン・リー・アンダーソン、 『チェ・ゲバラ：革命的生涯』の著者、PBSフォーラム[135]
さまざまな説があるが、この時期に全国で数百人が処刑されたと推定され、ラ・カバーニャでのゲバラの管轄下での死者総数は55人から105人である。 [136]ラ・カバーニャでの処刑に対するゲバラの態度については相反する見解がある。亡命した野党の伝記作家の中には、ゲバラは銃殺隊の儀式を楽しみ、喜んでそれを組織したと報告する者もいるが、ゲバラはできる限り多くの囚人を赦免したと伝える者もいる。[134]ゲバラは死刑や即決裁判、集団裁判に何の抵抗も感じない「強情な」男になっていたことは、すべての関係者が認めている。「革命を守る唯一の方法がその敵を処刑することであるなら、彼は人道的または政治的な議論に左右されることはないだろう」。[134] 1959年2月5日、ブエノスアイレスのルイス・パレデス・ロペスに宛てた手紙の中で、ゲバラは次のように明確に述べている。「銃殺隊による処刑はキューバ国民にとって必要であるだけでなく、国民への強制でもある。」[137]
「革命的正義」の確保とともに、ゲバラの初期のもう一つの重要な政策は、農地改革の確立であった。革命の成功のほぼ直後、1959年1月27日、ゲバラは最も重要な演説の一つを行い、「反乱軍の社会的理念」について語った。この演説で、彼は新しいキューバ政府の主な関心事は「土地再分配がもたらす社会的正義」であると宣言した。[138]数か月後の1959年5月17日、ゲバラが作成した農地改革法が発効し、すべての農場の面積が1,000エーカー（400ヘクタール）に制限された。この制限を超える土地は政府によって没収され、67エーカー（270,000平方メートル）の区画で農民に再分配されるか、国営のコミューンとして保持された。[139]この法律では、外国人がキューバの砂糖プランテーションを所有できないことも規定されていた。[140]
1959年6月2日、彼は1958年後半から一緒に暮らしていたキューバ生まれの7月26日運動のメンバー、アレイダ・マーチと結婚した。6月にゲバラはアレイダとの新婚旅行のため海辺の村タララに戻った。 [141]民事婚はラ・カバーニャ軍事要塞で行われた。[142]合計で、ゲバラは2度の結婚で5人の子供に恵まれた。[143]
初期の政治的地位
1959年6月12日、カストロはゲバラを主にバンドン条約加盟国（モロッコ、スーダン、エジプト、シリア、パキスタン、インド、スリランカ、ビルマ、タイ、インドネシア、日本、ユーゴスラビア、ギリシャ）とシンガポール、香港の各都市を巡る3か月間の旅に派遣した。[144]ゲバラをハバナから遠ざけることで、カストロは米国とカストロの7月26日運動の一部メンバーの双方を悩ませていたゲバラとそのマルクス主義的共感から距離を置いているように見せることができた。 [145]ジャカルタ滞在中、ゲバラはインドネシアのスカルノ大統領を訪問し、1945～49年のインドネシアにおける最近の革命について話し合い、二国間の貿易関係を確立した。スカルノはゲバラのエネルギーとくつろいだ形式ばらないアプローチに惹かれ、2人はすぐに意気投合した。さらに、2人は西洋帝国主義に対する革命的左翼の志を共有していた。[146]ゲバラは次に12日間日本に滞在し（7月15日から27日）、キューバとの貿易関係拡大を目的とした交渉に参加した。訪問中、彼は日本の無名戦士の墓を訪問して花輪を捧げることを拒否し、日本の「帝国主義者」が「何百万人ものアジア人を殺した」と述べた。[147]その代わりに、ゲバラは14年前にアメリカ軍が原爆を投下した広島を訪問すると述べた。 [ 147 ]ゲバラは帝国日本を非難したにもかかわらず、トルーマン大統領を爆撃の「不気味な道化師」とみなし、[148]広島と平和記念資料館を訪問した後、キューバに「平和のためによりよく戦うためには、広島を見なければならない」と書いた絵葉書を送った。[149]
1959年9月にゲバラがキューバに帰国すると、カストロが今や政治的権力を握っていることが明らかになった。政府は農地改革法に従って土地の接収を開始したが、地主への補償金の提示を回避し、代わりに低利の「債券」を提示した。この措置は米国を警戒させた。この時点で、影響を受けたカマグエイの裕福な牧場主たちは土地の再分配に反対する運動を開始し、不満を抱いた反乱軍のリーダー、フーベル・マトスを参加させた。マトスは7月26日運動の反共産主義派とともに、彼らに加わって「共産主義の侵略」を非難した。[150]この間、ドミニカの独裁者ラファエル・トルヒーヨはドミニカ共和国で訓練中の「カリブ海反共産軍団」に援助を申し出ていた。この多国籍軍は、主にスペイン人とキューバ人で構成されていたが、クロアチア人、ドイツ人、ギリシャ人、右翼傭兵も含まれており、カストロの新政権を打倒しようと企んでいた。[150]
この段階で、ゲバラは財務大臣と国立銀行総裁という役職も兼任した。[151]これらの役職と、産業大臣という既存の役職が相まって、ゲバラはキューバ経済の「事実上の皇帝」として権力の頂点に立った。[152]中央銀行総裁の地位に就いた結果、慣習に従って署名されるキューバの紙幣に署名することがゲバラの義務となった。彼はフルネームを使う代わりに、紙幣に「チェ」とだけ署名した。[153]キューバの金融業界の多くの人々を震え上がらせたこの象徴的な行為を通じて、ゲバラは金銭とそれがもたらす階級差別に対する嫌悪感を示した。[153]ゲバラの長年の友人リカルド・ロホは後に「紙幣にチェと署名した日、彼は文字通り、金銭は神聖であるという広く信じられていた信念の支柱を崩した」と述べた。[154]
1960年3月4日、アントワープ港からベルギーの軍需品を輸送し、ハバナ港に停泊していたフランスの貨物船ラ・クーブル号が2度の大爆発に見舞われ、国際的な脅威が高まった。爆発により少なくとも76人が死亡、数百人が負傷し、ゲバラは犠牲者の何人かに自ら応急処置を施した。フィデル・カストロは直ちにCIAを「テロ行為」と非難し、爆発の犠牲者の翌日には国葬を挙行した。[155]追悼式でアルベルト・コルダは、現在「英雄ゲバラ」として知られるゲバラの有名な写真を撮影した。[156]
脅威を感じたカストロは、さらに多くの「反革命分子」を排除し、ゲバラを利用して土地改革のスピードを大幅に上げようとした。この計画を実行するため、キューバ政府は新しい農地改革法を施行する新しい政府機関、国立農地改革研究所(INRA) を設立した。INRA はすぐに国内で最も重要な統治機関となり、産業大臣のゲバラが同研究所の長を務めた。[140] [引用確認が必要]ゲバラの指揮の下、INRA は 10 万人の民兵を組織し、最初は政府が収用した土地を掌握してその分配を監督するのを支援し、後に協同農場を設立するために使用された。没収された土地には、米国企業が所有していた 48 万エーカー (19 万ヘクタール) が含まれていた。[140]数ヵ月後、報復として、米国大統領ドワイト・D・アイゼンハワーは米国によるキューバ産砂糖（キューバの主な換金作物）の輸入を大幅に削減した。これを受けて、ゲバラは1960年7月10日、大統領官邸前の集会で10万人以上の労働者を前に演説し、米国の「経済的侵略」を非難した。[152]この頃ゲバラと面会した タイム誌の記者は、彼を「冷静な計算、幅広い能力、高い知性、そして鋭いユーモアのセンスでキューバを導いた」と評した。[8]
ゲバラは私にとって父親のような存在でした。彼は私を教育してくれました。彼は私に考えることを教えてくれました。彼は私に人間であることという最も美しいことを教えてくれました。
—ウルバーノ（別名レオナルド・タマヨ）、
キューバとボリビアでゲバラと戦った[157]
土地改革とともに、ゲバラは国家の識字率向上の必要性を強調した。1959年以前、キューバの公式識字率は60～76%で、農村部の教育へのアクセスと教師の不足が主な決定要因であった。[158]その結果、キューバ政府はゲバラの命令で1961年を「教育の年」と名付け、10万人以上のボランティアを「識字部隊」に動員した。彼らはその後、農村部に派遣され、学校の建設、新しい教育者の訓練、そして主に文盲のグアヒロ（農民）に読み書きを教えた。[91] [158]ゲバラの後の多くの経済政策とは異なり、この運動は「目覚ましい成功」を収めた。キューバの識字キャンペーンの完了までに、707,212人の成人が読み書きを教えられ、国の識字率は96％に上昇した。[158]
ゲバラは、識字率の向上とともに、高等教育への普遍的なアクセスを確立することにも関心があった。これを実現するために、新政権は大学に積極的差別是正措置を導入した。この新しい取り組みを発表する中で、ゲバラはラス・ビジャス大学に集まった教授陣と学生たちに、教育が「白人中流階級の特権」だった時代は終わったと語った。「大学は、自らを黒く、混血で、労働者で、農民として塗りつぶさなければならない」と彼は言った。もしそうしなければ、人々は大学の扉を破壊し、「大学を自分たちの好きな色に塗りつぶす」だろうと彼は警告した。[159]
経済改革と「新しい人間」
1960 年 9 月、第 1 回ラテンアメリカ会議でキューバのイデオロギーについて質問されたゲバラは、「我々の革命が共産主義的かどうかと問われたら、私はマルクス主義的であると定義するだろう。我々の革命は、その方法によってマルクスが示した道を発見した」と答えた。[160]その結果、キューバの政策を制定し、提唱する際に、ゲバラは政治哲学者カール・マルクスをイデオロギーのインスピレーションとして引用した。自分の政治的立場を擁護するにあたり、ゲバラは自信を持って次のように述べた。「あまりにも明白で、人々の知識の一部となっている真実があるため、今やそれを議論しても無駄だ。物理学における「ニュートン主義者」や生物学における「パスツール主義者」と同じ自然さで、マルクス主義者であるべきだ」 。[161]ゲバラによると、キューバ革命の「実践的革命家」は、「科学者マルクスが予見した法則を単に実現する」ことを目標としていた。[161]マルクスの予測と弁証法的唯物論のシステムを用いて、ゲバラは「キューバ革命の出来事の中には、その指導者が何を主張しているか、あるいは理論的観点からそれらの法則を十分に知っているかに関係なく、マルクス主義の法則が存在する」と公言した。[161]
マルクスの功績は、社会思想の歴史に突然質的な変化をもたらしたことです。彼は歴史を解釈し、その力学を理解し、未来を予測しましたが、それを予測することに加えて（それは彼の科学的義務を満たすでしょう）、世界は解釈されるだけでなく、変革されなければならないという革命的な概念を表現しました。人間は環境の奴隷や道具であることをやめ、自分自身の運命の設計者になります。
— チェ・ゲバラ『キューバの思想研究のためのノート』 1960年10月[161]
人間は、自分自身を商品として売るという物理的な必要性に強制されることなく生産するときに、真に人間としての完全な状態を達成する。
— チェ・ゲバラ『キューバにおける人間と社会主義』[162]
社会的不平等をなくすため、ゲバラとキューバの新指導部は、工場、銀行、企業を国有化することで国の政治・経済基盤を迅速に変革するとともに、キューバ国民全員に手ごろな価格の住宅、医療、雇用を保障しようと努めた。 [164]真の意識変革が根付くためには、こうした構造的変化は人々の社会関係や価値観の転換を伴う必要があると考えられていた。人種、女性、個人主義、肉体労働に対するキューバの態度は、この島の時代遅れの過去の産物であると信じられ、すべての個人は互いを平等とみなし、ゲバラが「エル・オンブレ・ヌエボ」（新しい人間）と呼んだ価値観を身につけるよう促された。[164]ゲバラは、彼の「新しい人間」が究極的には「無私で協力的、従順で勤勉、性別にとらわれず、清廉潔白で、非物質主義的で、反帝国主義」であることを望んだ。 [164]これを達成するために、ゲバラはマルクス・レーニン主義の教義を強調し、国家を利用して平等主義や自己犠牲などの特質を強調しようとした。同時に「団結、平等、自由」が新しい格言となった。[164]ゲバラが最初に望んだ新しい人間の経済的目標は、富の凝縮と経済的不平等に対する嫌悪と一致し、全国的に物質的な動機を排除し、道徳的な動機を優先することだった。彼は資本主義を「オオカミ同士の競争」であり「他人を犠牲にしてしか勝てない」と否定的に捉え、したがって「新しい男女」の創造を望んだ。[165]ゲバラは、社会主義経済自体が「集団精神を犠牲にして貪欲と個人の野心」を助長する結果になるのであれば、「努力、犠牲、戦争と破壊のリスクに見合う価値はない」と繰り返し強調した。[166]こうしてゲバラの第一の目標は「個人の意識」と価値観を改革し、よりよい労働者と市民を生み出すこととなった。[166]彼の考えでは、キューバの「新しい人間」は、彼が嫌悪し、資本主義社会の個人に特有の特徴であると認識していた「利己主義」と「利己心」を克服できるだろう。[166]この「新しい人間」という概念を推進するために、政府は社会のあらゆるレベルで党主導の一連の機関や機構を創設した。その中には労働組合、青年団、女性団体、コミュニティセンター、国家が後援する芸術、音楽、文学を推進する文化施設などの組織が含まれていた。これに合わせて、すべての教育、マスメディア、芸術コミュニティベースの施設が国有化され、政府の公式な社会主義イデオロギーを浸透させるために利用された。[164]この新しい「開発」の方法を説明する際に、ゲバラは次のように述べた。
自由企業による発展と革命による発展には大きな違いがある。一方においては、富は幸運な少数の人々、つまり政府の友人、最も有能な商人の手に集中する。他方においては、富は国民の財産である。[167]
ゲバラは、「個人と大衆の一体感」を育むためのもう一つの不可欠な要素は、ボランティア活動と意志であると信じていた。これを示すために、ゲバラは「模範を示し」、休日には「牧師の仕事、建設業、さらにはサトウキビ刈りに果てしなく」働いた。[168]彼は36時間連続で働き、深夜に会議を開き、走りながら食事をすることで知られていた。[166]このような行動は、ゲバラの新しい道徳的インセンティブ プログラムの象徴であり、各労働者はノルマを達成し、一定量の商品を生産することが求められた。ゲバラによって廃止された昇給の代わりに、ノルマを超えた労働者は表彰状を受け取るのみとなり、ノルマを達成できなかった労働者は減給された。[166]ゲバラは、モチベーションと仕事に対する自身の哲学を次のように弁明した。
これは、何ポンドの肉を食べられるか、年に何回ビーチに行けるか、現在の給料で外国製の装飾品をいくつ買えるかといった問題ではありません。本当に重要なのは、個人がより充実感を感じ、より多くの内なる豊かさとより多くの責任を感じていることです。[169]
1960 年のある時点で、ゲバラはグアナハカビベス収容所の建設を命じた。これは、職場で違反行為を犯した従業員を「更生」させるための労働収容所だった。歴史家たちは、この収容所の特徴を解明するのに苦労してきた。なぜなら、この収容所は違法で、記録が不十分だったからだ。従業員は、嫌な事件の後に職を取り戻すために収容所で働いたのであり、収容所で働くよう法的に圧力をかけられたことはなかったというのが一般的な見解である。[170] [171]しかし、歴史家レイチェル・ヒンソンは、記録が不十分な「グアナハカビベス」収容所も存在し、より残忍で法的拘束力があったと理論づけている。[172]
西側諸国との商業的つながりが失われる中、ゲバラは東側諸国とのより緊密な商業関係でそれを補おうとし、マルクス主義諸国を数カ国訪問して貿易協定に署名した。1960年末にはチェコスロバキア、ソ連、北朝鮮、ハンガリー、東ドイツを訪問し、例えば1960年12月17日には東ベルリンで貿易協定に署名した。[173]こうした協定はキューバの経済をある程度助けたが、東側諸国への経済的依存が高まるという不利な点もあった。また、東ドイツでゲバラはタマラ・ブンケ（後に「タニア」として知られる）と出会った。ブンケはゲバラの通訳に任命され、数年後にゲバラと合流し、ボリビアでゲバラとともに殺害された。
ダグラス・ケルナーによれば、彼の計画は失敗に終わり、[174]生産性の急激な低下と欠勤率の急激な上昇を伴った。[175]フランスの経済学者ルネ・デュモンとの会談で、ゲバラは、1959年にキューバ政府が制定した農地改革法の不備を非難した。この法律は、大規模なプランテーションを農業協同組合に変えたり、農民の間で土地を分割したりした。[176]ゲバラの意見では、この状況は「個人の所有意識の高まり」を促進し続け、労働者は労働の社会的なプラスの利益を見ることができず、代わりに以前のように個人の物質的利益を求めるようになった。[177]数十年後、チェの元副官で、後に米国政府から資金提供を受けたラジオ・マルティのディレクターとなり、初期の同盟者からカストロ批判者となったエルネスト・ベタンクールは、ゲバラを「最も基本的な経済原則を知らない」と非難した。[178]
ピッグス湾侵攻とミサイル危機
1961年4月17日、ピッグス湾侵攻で、米国で訓練を受けたキューバ亡命者1,400人がキューバに侵攻した。侵攻の1日前に、海兵隊員を乗せた軍艦がピナールデルリオ西海岸沖で侵攻を装い、ゲバラ指揮下の部隊をその地域に引き寄せたため、ゲバラはこの戦闘で重要な役割を担わなかった。しかし、歴史家たちは、当時キューバ軍の教育部長だったゲバラに勝利の功績を一部与えている。[10]作家のタッド・シュルクは、キューバの勝利の説明で、次のように述べて、部分的にゲバラに功績を与えている。「革命軍の教育部長として民兵訓練プログラムを担当していたチェ・ゲバラが、20万人の男女を戦争に備えるのに非常に優れた働きをしたため、革命軍は勝利した。」[10]この派遣中に、拳銃がホルスターから落ちて誤って発砲し、頬をかすめる銃弾を受けたのもこの時であった。[179]
1961年8月、ウルグアイのプンタ・デル・エステで開かれた米州機構の経済会議で、チェ・ゲバラはリチャード・N・グッドウィン米州問題担当国務次官補を通じてジョン・F・ケネディ大統領に「感謝」の手紙を送った。手紙には「プラヤ・ヒロン（ピッグス湾）に感謝します。侵攻前、革命は不安定でした。しかし今はかつてないほど強力です」と書かれていた。[180]ダグラス・ディロン財務長官が会議での批准を求めて進歩同盟を提出したことに対し、ゲバラは「民主主義」という米国の主張を敵対的に攻撃し、そのようなシステムは「金融寡頭制、黒人差別、クー・クラックス・クランによる暴行」とは相容れないと述べた。[181]ゲバラは続けて、彼の見解では「オッペンハイマーのような科学者を職から追い出し、ポール・ロブソンの素晴らしい声を何年もの間世界から奪い、衝撃を受けた世界の抗議に逆らってローゼンバーグ兄弟を死に追いやった」という「迫害」に反対した。 [181]ゲバラは、米国が真の改革に興味を持っていないことをほのめかし、「米国の専門家は農業改革について決して話さない。彼らはより良い水供給のような安全な話題を好む。要するに、彼らはトイレ革命を準備しているようだ」と皮肉を込めて冗談を言って発言を終えた。[182]それにもかかわらず、グッドウィンは会談後にケネディ大統領に宛てたメモの中で、ゲバラは彼を「新しい世代」の人間とみなしていたと述べている[183]。また、グッドウィンによると、会談の翌日、会談に参加していたアルゼンチン人の一人「ダレッタ」を通じて彼にメッセージが送られてきたというゲバラは[183] 、二人の会話を「非常に有益」とみなしていたとも述べている[183] 。
事実上、キューバとソ連の関係を設計したゲバラは、[184]ソ連の核兵器搭載 弾道ミサイルをキューバに持ち込むのに重要な役割を果たした。このミサイルは1962年10月のキューバ危機を引き起こし、世界を核戦争の瀬戸際に追い込んだ。[185] [186]ソ連がキューバへの核ミサイル配備を提案した後、最終合意に署名するために1962年8月30日にソ連を訪れたのはチェ・ゲバラ自身だった。[187]ゲバラはミサイル取引は公表されるべきだとフルシチョフに主張したが、フルシチョフは秘密を主張し、米国がミサイルを発見した場合はソ連が支援すると誓った。ゲバラがキューバに到着した頃には、米国は既にU-2偵察機でキューバのソ連軍を発見していた。[188]
危機の数週間後、イギリスの共産党系新聞デイリー・ワーカーとのインタビューで、ゲバラはソ連の裏切りとみなされたことにまだ憤慨しており、特派員サム・ラッセルに、ミサイルがキューバの管理下にあったなら、キューバは発射していただろうと語った。[189]後に事件について詳しく説明している際、ゲバラは、世界的な「帝国主義の侵略」に対する社会主義解放の大義は、最終的には「数百万人の原爆犠牲者」の可能性に値すると繰り返し述べた。[190]ミサイル危機により、ゲバラは世界の二大超大国（米国とソ連）がキューバを自らの世界戦略の駒として利用していると確信するようになった。その後、彼は米国を非難するのと同じくらい頻繁にソ連を非難した。[191]
大論争
歴史家によって遡及的に「大論争」と名付けられたキューバの歴史の時代は、1962年から1965年にかけて行われたキューバの経済政策の将来に関する公開討論によって定義づけられた。この討論は、何年にもわたる国内の経済的複雑さ、米国の制裁、専門家のキューバからの逃亡の後、キューバが1962年に経済危機に陥った後に始まった。1962年、フィデル・カストロは世界中のマルクス経済学者を招き、2つの主要な命題について討論した。チェ・ゲバラが提唱した命題の1つは、国民意識や先駆的行動などの「主観的条件」が完成すれば、キューバは資本主義から「社会主義」への過渡期を回避し、直ちに工業化された「共産主義」社会になることができるというものである。人民社会党が主張したもう1つの命題は、キューバは「共産主義」社会を確立する前に、砂糖経済を最大限活用した混合経済としての過渡期が必要であるというものである。[192] [193] [194]
ゲバラはこの時期に、労働者の生産性を高めるための主な動機として道徳的インセンティブが存在するべきだと詳しく述べた。企業によって生み出された利益はすべて国家予算に充てられ、国家予算は損失を補填する。社会主義意識を育む制度は、物質的に生産を刺激する増加よりも、社会主義への道を維持する上で最も重要な要素と見なされた。利益動機の実施は資本主義への道であり、東側諸国の経済の欠陥の 1 つと見なされた。[195]経済は、経済発展の手段として、大衆動員と中央集権的な計画にも依存する。[196]社会主義を育む意識を危うくした主な理想は、「新しい人間」、つまり人間の連帯と自己犠牲のみによって動機づけられる市民の称賛であった。[197]
1966 年、キューバ経済は道徳的な方向で再編された。キューバのプロパガンダは、生産量を増やすための自発主義とイデオロギー的動機を強調した。他の労働者よりも生産性の高い労働者には物質的なインセンティブは与えられなかった。[198]キューバの知識人は、積極的な国家精神の創造に積極的に参加し、「芸術のための芸術」を創造したいという欲求を無視することが求められた。[199] 1968 年、農業以外の民間企業はすべて国有化され、中央計画はより臨機応変に行われ、キューバ経済全体が 1,000 万トンの砂糖収穫を目標としていた。これらの発展は、一般的に、数年前の大討論によってもたらされた決議に触発された。[200]砂糖への焦点は、最終的にキューバ経済の他のすべての側面を未開発にし、攻勢の最終的な遺産となった。[198]
国際外交
国連代表団
1964年12月、チェ・ゲバラは「世界的に名声のある革命政治家」として台頭し、キューバ代表団の団長としてニューヨークを訪れ、国連で演説した。[154] 1964年12月11日、国連での1時間に及ぶ熱のこもった演説で、彼は南アフリカの「残忍なアパルトヘイト政策」に立ち向かう国連の無力さを批判し、「国連はこれを止めるために何もできないのか」と問いかけた。[201]そしてゲバラは、米国の黒人に対する政策を非難し、次のように述べた。
自分の子供を殺し、肌の色を理由に日々差別する人々、黒人の殺人者を自由にしておき、彼らを保護し、さらには黒人が自由人として正当な権利を要求したという理由で黒人を罰する人々、このようなことをする人々がどうして自らを自由の守護者だと考えることができるだろうか？[201]
憤慨したゲバラは、ハバナ第2宣言を暗唱して演説を終え、ラテンアメリカを「同じ悲惨さに苦しむ2億人の兄弟の家族」と宣言した。[201]この「叙事詩」は「飢えたインディアン大衆、土地のない農民、搾取された労働者、そして進歩的な大衆」によって書かれるだろうとゲバラは宣言した。ゲバラにとって、この闘争は大衆と思想の闘争であり、以前は「弱く従順な群れ」とみなされていた「帝国主義によって虐待され軽蔑された」人々によって遂行されるものだった。この「群れ」によって、「ヤンキー独占資本主義」は今や恐ろしいことに彼らの「墓掘り人」を見たとゲバラは主張した。[201]ゲバラは、この「正義の時」に「無名の大衆」が「自らの血で」自らの歴史を書き始め、「500年間、誰もが嘲笑してきた権利」を取り戻すだろうと宣言した。ゲバラは、この「怒りの波」が「ラテンアメリカの土地を席巻し」、「歴史の車輪を回す」労働者大衆が今初めて「彼らが服従させられていた長く残酷な眠りから目覚める」だろうという仮説を立てて、総会での発言を締めくくった。[201]
後にゲバラは、国連施設に立ち寄った際にキューバ亡命者による暗殺未遂事件が2件あったことを知った。 [202] 1件目はモリー・ゴンザレスによるもので、到着時に7インチの狩猟用ナイフでバリケードを突破しようとした。2件目はギジェルモ・ノボによるもので、彼は演説中に国連本部に向かってイースト川のボートからタイマー起動式バズーカを発射したが、外れて的を外した。その後、ゲバラは両方の事件についてコメントし、「銃を持った男に殺されるより、ナイフを持った女に殺される方がましだ」と述べ、葉巻を力なく振りながら、爆発によって「事件全体にさらに味わいが増した」と付け加えた。[202]
ニューヨーク滞在中、ゲバラはCBSの日曜ニュース番組「フェイス・ザ・ネイション」に出演し[203] 、ユージン・マッカーシー上院議員[204]からマルコムXの仲間まで幅広い人々と会った。マルコムXはオーデュボン・ボールルームで群衆にゲバラの声明を読み上げながら、ゲバラを「現在この国で最も革命的な人物の一人」と称賛した[205]。
世界旅行
12月17日、ゲバラはニューヨークからフランスのパリに向けて出発し、そこから3か月間の世界ツアーに出発した。このツアーでは中華人民共和国、北朝鮮、アラブ連合共和国、アルジェリア、ガーナ、ギニア、マリ、ダホメ、コンゴ共和国、タンザニアを訪問し、アイルランドとプラハにも立ち寄った。アイルランド滞在中、ゲバラは自身のアイルランドの伝統を受け入れ、リムリックで聖パトリックの日を祝った。[206]この訪問について彼は父親に宛てた手紙の中で、「私はあなたの先祖が住んでいたこの緑豊かなアイルランドにいる。彼らがそれを知ったとき、テレビ局がリンチ家の系譜について尋ねに来たが、彼らが馬泥棒か何かだった場合を考えて、私は多くを語らなかった」とユーモラスに述べている。[207] 1969年、ゲバラの父は息子のアイルランド系血統について次のように語っている。「まず注目すべきは、息子の血にはアイルランド反乱軍の血が流れているということだ…」[208]
アルジェリア滞在中、ゲバラはキューバ大使館内でスペインの詩人フアン・ゴイティソロからインタビューを受けた。インタビュー中、ゲバラは自分の隣のテーブルに置いてあった、ゲイであることを公言しているキューバ人作家ビルヒリオ・ピニェラの本に気づいた。それに気づいたゲバラは、その本を壁に投げつけ、「この汚らしいホモ野郎の本を大使館に置いておくなんて、よくもそんなことができるな」と叫んだ。[209] [210] [211]この瞬間は、ゴイティソロの個人的なアイデンティティの転換点となった。彼がゲイであることを徐々にカミングアウトし、キューバのLGBT市民に共感し始めたからである。[212]
この航海中、彼はウルグアイの週刊誌編集者カルロス・キハノに手紙を書いた。この手紙は後に『キューバにおける社会主義と人間』と改題された。[ 165]この論文では、新しい意識、新しい労働の地位、そして新しい個人の役割の創造を求めるゲバラの呼びかけが概説されていた。彼はまた、反資本主義的感情の背後にある根拠を次のように述べた。
資本主義の法則は、大多数の人々にとって盲目で目に見えないが、個人がそれについて考えることなしに個人に作用する。個人が目にするのは、目の前に広がる一見無限の地平線の広大さだけである。資本主義の宣伝家たちは、ロックフェラーの例から成功の可能性について教訓を引き出そうとしているが、それが真実かどうかは別として、そうである。ロックフェラーが出現するために必要な貧困と苦しみの量、そしてそのような巨額の財産を蓄積することに伴う堕落の量は、絵からは省かれており、一般の人々にこれを理解させることは必ずしも可能ではない。[165]
ゲバラは、このエッセイの最後に「真の革命家は大きな愛の感情に導かれる」と宣言し、すべての革命家に対し「生きている人類へのこの愛が模範となる行動に変わるよう日々努力し」、それによって「原動力」となるよう呼びかけた。[165]ゲバラの主張の根底にあるのは、キューバ革命の模範は「あらゆる国境を越える精神的な何か」であると信じていたという事実である。[41]
アルジェリア訪問と政治的転換
1965年2月24日、アルジェリアのアルジェで、ゲバラはアフリカ・アジア連帯に関する経済セミナーで演説し、国際舞台での最後の公の場に姿を現した。[213] [214]彼は社会主義諸国の道徳的義務を具体的に指摘し、搾取する西側諸国との暗黙の共謀を非難した。さらに彼は、共産圏諸国が帝国主義を打倒するために実施しなければならないいくつかの措置の概要を示した。[215]ソ連（キューバの主要な財政的支援者）をこのように公然と批判した後、彼は3月14日にキューバに戻り、ハバナ空港でフィデルとラウル・カストロ、オスワルド・ドルティコス、カルロス・ラファエル・ロドリゲスによる厳粛な歓迎を受けた。
アルジェでの最後の演説で明らかにされたように、ゲバラは、西側ではアメリカ、東側ではソ連が率いる北半球を南半球の搾取者とみなすようになった。彼はベトナム戦争で共産主義の北ベトナムを強く支持し、他の発展途上国の人々に武器を取って「多くのベトナム」を作るよう促した。[216]ソ連を非難したチェは、ソ連への信頼を失った西欧左派の知識人や芸術家の間で人気を博し、帝国主義を非難し革命を訴えたことは、社会変革を待ち焦がれていた米国の若い急進派学生に刺激を与えた。[217]
マルクスは、資本主義社会関係の心理的または哲学的な現れを、労働の商品化と価値法則の作用の結果である疎外と敵対として特徴づけた。ゲバラにとっての課題は、生産プロセスからの個人の疎外と階級関係によって生み出された敵対を統合と連帯に置き換え、生産に対する集団的態度と労働を社会的義務としての概念を発展させることであった。
—ヘレン・ヤッフェ、 『チェ・ゲバラ革命の経済学』の著者[218]
ゲバラのこの時期の私的な著作（その後釈放）では、ソ連が「マルクスを忘れた」と信じ、ソ連の政治経済に対する批判が高まっていることがうかがえる。 [218]これにより、ゲバラは、ソ連が「資本主義から社会主義への移行に不可欠な階級闘争の固有の暴力を覆い隠そうとしている」と彼が考えるもの、米国との平和共存の「危険な」政策、労働という概念に対する「意識の変化」を推進していないこと、社会主義経済を「自由化」しようとしていることなど、ソ連のさまざまな慣行を非難するようになった。ゲバラは、お金、利子、商品生産、市場経済、および「商業関係」の完全な排除を望んでいた。これらはすべて、世界共産主義が達成されたときにのみ消滅する、とソ連は主張していた。 [ 218]この漸進主義的なアプローチに反対して、ゲバラはソ連の『政治経済学マニュアル』を批判し、ソ連が価値法則を廃止しなければ（ゲバラが望んだように）、最終的には資本主義に戻るだろうと予測した。[218]
アルジェでの演説とキューバへの帰国から2週間後、ゲバラは公的生活から退き、その後姿を消した。[219]一般的に彼はカストロに次ぐ権力者とみなされていたため、彼の行方はキューバでは大きな謎であった。彼の失踪の理由は、彼が産業大臣時代に提唱したキューバの工業化計画の失敗、中ソ分裂に関するゲバラの親中国共産主義の立場を認めなかったソ連当局者によるカストロへの圧力、キューバの経済発展とイデオロギー路線に関するゲバラと実利主義者のカストロの間の深刻な意見の相違など、様々に考えられた。[220]ゲバラの運命に関する国際的な憶測に追われたカストロは、1965年6月16日に、ゲバラ自身が国民に知らせたいと思った時に国民に知らせると述べた。それでも、キューバの内外で行方不明のゲバラの行方に関する噂が広まった。
カストロ兄弟の周囲にいたキューバの元高官らから、カストロ兄弟とゲバラはアルジェリアでの演説後、激しく意見が対立したという噂が流れている。キューバ駐在の東ドイツ大使館の諜報ファイルには、ゲバラがアフリカから帰国した後、フィデル・カストロとチェ・ゲバラの間で行われた激しいやりとりが詳細に記録されている。カストロがゲバラのソ連批判に反対だったのか、それとも世界の舞台でそれを表明するのは非生産的だと考えただけなのかは不明である。[221]
1965年10月3日、カストロは、約7か月前にゲバラから送られたとされる日付のない手紙を公開した。この手紙は後にチェ・ゲバラの「別れの手紙」と題された。手紙の中でゲバラは、キューバ革命への変わらぬ連帯を再確認したが、革命の大義のために海外で戦うためにキューバを離れる意向を表明した。さらに、彼はキューバ政府と共産党のすべての役職を辞任し、名誉キューバ市民権を放棄した。[222]
コンゴ危機
軍の関与
私は彼らに、本当の問題は特定の国家の解放ではなく、モザンビークでもマラウィでも、ローデシアでも南アフリカでも、コンゴでもアンゴラでも同一の共通の主人に対する共通の戦争であることを理解させようとしたが、彼らのうち誰一人として同意しなかった。
—チェ・ゲバラ、1965年2月、タンザニアのダルエスサラームでアフリカ解放運動の指導者たちと会談後[223]
1965年初頭、ゲバラはコンゴ紛争にゲリラとしての知識と経験を提供するためアフリカへ向かった。アルジェリア大統領アハメド・ベン・ベラによると、ゲバラはアフリカが帝国主義の弱点であり、それゆえに革命の潜在力が非常に大きいと考えていたという。[224] 1959年の訪問以来チェと親交を深めてきたエジプト大統領ガマール・アブドゥル・ナーセルは、コンゴで戦うというゲバラの計画を「賢明ではない」とみなし、彼は「ターザン」のような存在となり、失敗する運命にあると警告した。[225]警告にもかかわらず、ゲバラはラモン・ベニテスという偽名を使ってコンゴへ渡った。[226]彼は、進行中のコンゴ紛争から生まれた左翼のシンバ運動を支援するキューバ作戦を指揮した。ゲバラ、副官のビクトル・ドレーク、および他の12人のキューバ人遠征隊は1965年4月24日にコンゴに到着し、その後すぐに約100人のアフリカ系キューバ人の派遣団が彼らに加わった。 [227] [228]彼らはしばらくの間、数か月前に倒された首相パトリス・ルムンバの支持者が反乱を起こすのを支援したゲリラ指導者ローラン・デジレ・カビラと協力した。故ルムンバの崇拝者として、ゲバラは彼の「殺害は私たち全員の教訓となるべきだ」と宣言した。[229]スワヒリ語と現地の言語の知識が限られていたゲバラには、10代の通訳フレディ・イランガが割り当てられた。 7か月の間に、イランガは「勤勉なゲバラを尊敬するようになった」。「ゲバラは黒人に対しても白人に対してと同じ敬意を示した」。[230]ゲバラはすぐにカビラ軍の規律の悪さに幻滅し、後に「彼が時の人だとは思えない」と述べて彼を解雇した。 [231]にもかかわらず、チェは他のシンバの指導者たちよりもカビラを好意的に見ていた。他のシンバの指導者たちの中には、亡命した後も反乱軍を率いているふりをしている者もいた。[232]
さらなる障害として、コンゴ軍（コンゴ国民軍、ANC）は、マイク・ホア率いる傭兵部隊の援助を受け、反カストロ派のキューバ人パイロットとCIAに支援されていた。これらの部隊は、コンゴ南東部のタンガニーカ湖畔のフィジ村近くの山中にあるゲバラの基地からの動きを阻止した。彼らは彼の通信を監視できたため、攻撃を先制し、補給線を遮断した。ゲバラはコンゴでの存在を隠そうとしたが、米国政府は彼の居場所と活動を把握していた。国家安全保障局は、USNS二等兵ホセ・F・バルデス号の機器を介して、彼の送受信信号をすべて傍受していた。この船は、この目的のためにダルエスサラーム沖のインド洋を継続的に巡航する浮体式情報収集基地であった。[233]共産主義キューバ人がコンゴ東部にいることを知った後、ホーアは彼らのゲリラ戦術に明確に対抗するための戦略を立てた。[234]
ゲバラの目的は、地元の反モブツ派シンバ戦士にマルクス主義の思想とゲリラ戦の焦点理論戦略を教えることで、革命を輸出することだった。彼は著書「コンゴ日記」の中で、コンゴの反乱軍の無能さ、非妥協性、内紛の組み合わせが反乱失敗の主因であるとしている。[235] 1965年9月27日、ANCとその同盟国はカビラ軍を壊滅させるため南部作戦を開始した。チェと彼のキューバ人の支援を受けて、シンバは相当な抵抗を見せた。しかし、反乱軍は次第に押し戻され、補給路を失い、士気の低下に苦しんだ。[236]ゲバラ自身も、作戦中の衝突で殺されかけた。[237]にもかかわらず、彼は当初、地元の山岳地帯で何らかの形のゲリラ作戦を継続したいと考えていたが、最終的にはシンバの同盟国ですら反乱軍は敗北したと彼に告げた。[238] 1965年11月20日、赤痢と急性喘息に苦しみ、7か月の敗北と活動停止で意気消沈していたゲバラは、12人の隊列のうち生き残った6人のキューバ人とともにコンゴを離れた。ゲバラは、負傷者をキューバに送り返し、革命の模範としてコンゴで死ぬまで一人で戦うつもりだと述べた。しかし、同志やカストロが直接派遣した2人のキューバ人使節に促され、最後の瞬間に渋々アフリカを離れることに同意した。その日と夜、ゲバラの部隊は静かにベースキャンプを撤収し、小屋を焼き、持ち帰れない武器を破壊したりタンガニーカ湖に投げ込んだりした後、夜にボートで国境を越えてタンザニアに入り、陸路でダルエスサラームに向かった。数ヶ月後、コンゴでの経験を語ったゲバラは、死ぬまで戦うよりも撤退することを選んだと結論づけた。その理由は「人間的要素が欠けていた。戦う意志がなかった。[反乱軍の]指導者は腐敗していた。一言で言えば、何もできなかった」からである。[239]また、ゲバラは「戦う意志のない国を、我々だけで解放することはできない」とも宣言した。[240]数週間後、彼はコンゴでの冒険中につけていた日記の序文を書いた。それは「これは失敗の物語だ」で始まっている。[241]
コンゴからの逃亡
コンゴでの反乱が失敗した後、ゲバラはキューバに戻ることを躊躇した。なぜなら、カストロがすでに「別れの手紙」を公開していたからだ。その手紙は、彼が死んだ場合にのみ公開されることになっていた。その手紙の中で、ゲバラは世界中で革命に身を捧げるためにすべてのつながりを断つと書いていた。 [242]その結果、ゲバラはその後の6か月間、ダルエスサラームのキューバ大使館で、その後はプラハ近郊のラドヴィにあるキューバの隠れ家でひっそりと暮らした。 [243]ヨーロッパ滞在中、ゲバラはフランコ政権下のスペインに亡命していたアルゼンチンの元大統領フアン・ペロンを秘密裏に訪問し、ラテンアメリカ全体を社会主義の支配下に置く共産主義革命を策定するという新しい計画をペロンに打ち明けた。ペロンは、ボリビアから始めてラテンアメリカ全土に共産主義革命を遂行するというゲバラの計画は自殺行為であり無益であると警告したが、ゲバラの心はすでに決まっていた。後にペロンは、ゲバラは「未熟なユートピア主義者だが、我々の一人だ。彼がヤンキースに本当に頭を悩ませているので、そうであってよかった」と述べた。[244]
海外滞在中、ゲバラはコンゴでの体験を回想録にまとめ、哲学と経済に関する 2 冊の本の草稿を執筆しました。ボリビアへの準備を進める中、ゲバラは 1966 年 7 月 21 日に密かにキューバに戻り、カストロを訪問し、妻と面会し、死後に読まれる 5 人の子供たちへの最後の手紙を書きました。手紙の最後は、子供たちに次のような指示を記して終わりました。
何よりも、世界のどこであれ、誰に対しても不正が行われたことを常に深く感じることができること。これが革命家にとって最も美しい資質です。[245]
ボリビアの反乱
ボリビアへ出発
1966年後半、ゲバラの居場所はまだ公表されていなかったが、モザンビークの独立運動組織FRELIMOの代表は、革命計画への協力の申し出についてダルエスサラームでゲバラと会ったが、最終的には申し出を拒否したと報告した。 [246] 1967年の国際労働者の日ハバナ集会での演説で、国防大臣代理のフアン・アルメイダ・ボスケ少佐は、ゲバラが「ラテンアメリカのどこかで革命に尽力している」と発表した。[247] 2020年に出版されたフランス人ジャーナリストのパブロ・ダニエル・マギーは、著書『コンドル作戦』で、ユネスコによって保護されているパラグアイのテロ文書館に保管されている極秘文書に基づき、1966年10月3日のボリビアへのチェ・ゲバラの最初の侵攻を再現している。
ボリビアへ出発する前に、ゲバラは髭と髪の毛の多くを剃り落とし、髪も灰色に染めて外見を変え、チェ・ゲバラだと分からないようにした。[248] 1966年11月3日、ゲバラはアドルフォ・メナ・ゴンザレスという偽名でモンテビデオから飛行機で密かにラパスに到着し、米州機構で働く中年のウルグアイ人ビジネスマンを装った。[249]
ボリビアに到着してから 3 日後、ゲバラはラパスを離れ、ゲリラ軍を結成するため、同国の南東部の田舎に向かった。ゲバラの最初の基地は、人里離れたニャンカワス地域の山岳地帯の乾燥した森林にあった。ニャンカワス渓谷のキャンプでの訓練は危険が伴い、ゲリラ軍の編成にはほとんど成果がなかった。アルゼンチン生まれの東ドイツ人工作員タマラ・ブンケ(通称「タニア」) が、ラパスでチェの主要エージェントに任命されていた。[250] [251]
ニャンカワス・ゲリラ
ゲバラのゲリラ部隊は50人ほどで構成され[252]、ELN（ボリビア国民解放軍）として活動していた。装備も充実しており、1967年初頭、カミリ山岳地帯の困難な地形でボリビア軍正規軍に対して初期の勝利を収めた。1967年の春と夏にゲバラの部隊がボリビア軍との小競り合いで数回勝利した結果、ボリビア政府はゲリラ部隊の実際の規模を過大評価し始めた。[253]
研究者たちは、ボリビアで革命を起こそうとしたゲバラの計画がさまざまな理由で失敗したと仮説を立てている。
- ゲバラは地元の反体制派からの援助と協力を期待していたが、それは得られず、またハバナよりもモスクワに傾倒していたマリオ・モンヘ率いるボリビア共産党からの支援も得られなかった。死後に押収されたゲバラ自身の日記には、ボリビア共産党について「不信感を抱き、不誠実で愚か」と記されている。[254]
- 彼は訓練も装備も不十分なボリビア軍とだけ対峙するつもりだったが、米国政府が反乱鎮圧活動を支援するためにCIAの特殊活動部隊の特殊部隊と他の工作員のチームをボリビアに派遣していたことを知らなかった。ボリビア軍も米国陸軍特殊部隊から訓練、助言、物資供給を受けており、その中にはジャングル戦の訓練を受けたエリートレンジャー大隊も含まれ、ゲバラのゲリラの所在地に近い小さな集落ラ・エスペランサに陣取っていた。[255]
- 彼はハバナとの無線通信が継続できると期待していた。キューバから提供された2台の短波無線送信機は故障していた。そのため、ゲリラは通信も補給もできず、孤立して取り残された。[256]
さらに、キューバでのゲリラ戦で明らかになった、妥協よりも対立を好むというゲバラの性格は、コンゴと同様にボリビアでも地元の反乱軍指導者と良好な協力関係を築くことができなかった一因となった。[257]この傾向はキューバにも存在していたが、フィデル・カストロのタイムリーな介入と指導によって抑制されていた。[258]
その結果、ゲバラは11か月間にわたって地元住民を民兵に引き入れることができなかった。住民の多くは、ゲリラとその地域での動きについてボリビア当局と軍に進んで情報を提供した。ボリビアでの活動が終わりに近づいたころ、ゲバラは日記にこう書いている。「これらの農民と話すのは、彫像と話すようなものだ。彼らは何の助けもしてくれない。さらに悪いことに、彼らの多くが密告者になっている。」[259]
キューバ亡命者からCIA特別活動部員になったフェリックス・ロドリゲスは、ボリビアでのゲバラ捜索中にボリビア軍に助言した。 [260]さらに、2007年のドキュメンタリー『My Enemy's Enemy』では、ナチスの戦争犯罪者クラウス・バルビーがCIAに助言し、ゲバラ逮捕を計画するのを手助けした可能性があると主張している。[261]
捕獲
1967年10月7日、情報提供者がボリビア特殊部隊に、ユロ渓谷にあるゲバラのゲリラ野営地の位置を知らせた。[262] 10月8日の朝、特殊部隊は180人の兵士からなる2個中隊でその地域を包囲し、渓谷に進軍して戦闘を開始した。この戦闘でゲバラはシメオン・キューバ・サラビアとともに分遣隊を率いていたが、負傷して捕虜となった。[263]チェの伝記作家ジョン・リー・アンダーソンは、ボリビア軍曹ベルナルディーノ・ワンカの証言を伝えている。ボリビアのレンジャー部隊が近づくと、銃が使えなくなり、2度負傷したゲバラは降伏の印として両手を振り上げ、兵士たちに叫んだ。「撃つな！私はチェ・ゲバラだ。お前たちにとっては、死んだより生きている方が価値がある」[264]
ゲバラは縛られ、10月8日の夕方、近くのラ・イゲラ村の荒れ果てた泥の校舎に連れて行かれた。その後半日、ゲバラはボリビア軍将校による尋問を拒否し、ボリビア軍兵士と小声で話すだけだった。ボリビア軍兵士の1人、ヘリコプターのパイロット、ハイメ・ニノ・デ・グスマンは、チェの様子を「ひどい」と表現している。グスマンによると、ゲバラは右ふくらはぎを撃たれ、髪は土で固まり、服は引き裂かれ、足は粗い革の鞘で覆われていた。やつれた外見にもかかわらず、「チェは頭を高く上げて、みんなの目をまっすぐに見つめ、ただ何か吸えるものを求めた」と彼は回想している。デ・グスマンは、彼が「同情して」パイプ用の小さなタバコの袋をゲバラに与え、ゲバラは微笑んで感謝したと述べている。[265] 10月8日の夜遅く、ゲバラは、両手を縛られていたにもかかわらず、エスピノサ大尉という名のボリビア軍将校が校舎に侵入し、ゲバラがまだ吸っていたパイプを記念品として口から奪い取ろうとしたため、彼を壁に蹴りつけた。[266]もう一つの反抗的な行動として、ゲバラは処刑の数時間前に尋問しようとしたボリビアのオラシオ・ウガルテチェ少将の顔に唾を吐いた。[266]
翌朝 10 月 9 日、ゲバラは村の学校教師である 22 歳の女性、ジュリア・コルテスに会いたいと申し出た。彼女は後に、ゲバラは「優しく皮肉な表情をした感じのいい男性」であり、会話中は「彼の視線が耐え難く、鋭く、そしてとても穏やか」だったため「彼の目を見ることができなかった」と述べた。[266]短い会話の中で、ゲバラはコルテスに校舎の劣悪な状態を指摘し、 「政府職員がメルセデスを運転している」のに、農民の学生がそこで教育を受けることを期待するのは「反教育的」であると述べた。ゲバラは「それが私たちが戦っているものなのです」と語った。[266]
実行順序
10月9日の朝遅く、ボリビアのレネ・バリエントス大統領はゲバラの殺害を命じた。伝えられるところによると、米国政府はゲバラをパナマに連行してさらなる尋問を行うよう望んでいたが、この命令はフェリックス・ロドリゲスによってゲバラを拘束していた部隊に伝えられた。 [267]ゲバラの殺害を志願した処刑人は、マリオ・テランという27歳のボリビア軍曹で、数日前にゲバラのゲリラ部隊との銃撃戦で、同じ「マリオ」というファーストネームを持つB中隊の友人3人が殺されていたため、酔っ払った状態でゲバラの射殺を要請した。[9]ボリビア政府が公表しようとしていた物語と銃創が一致するように、フェリックス・ロドリゲスはテランに、ゲバラの頭を撃たず、ボリビア軍との衝突で戦死したように見せるよう注意深く狙うよう命じた。[268]ゲバラを捕らえた陸軍中隊の指揮官であるボリビアのガリー・プラド・サルモン大尉は、バリエントスがゲバラの即時処刑を命じた理由は、ゲバラが刑務所から逃げる可能性をなくすためと、不利な評判を招く公開裁判のドラマを避けるためだったと語った。[269]
死
実行
ゲバラが殺害される約 30 分前、フェリックス ロドリゲスは、逃亡中の他のゲリラ戦士の居場所について尋問しようとしたが、ゲバラは沈黙を守った。ロドリゲスは、数人のボリビア兵の助けを借りて、ゲバラを立ち上がらせ、小屋の外に連れて行き、他のボリビア兵の前で行進させた。そこで、ロドリゲスはゲバラとポーズを取り、写真撮影の機会を与えられた。兵士の 1 人が、ロドリゲスと他の兵士がゲバラの横に立っている写真を撮影した。その後、ロドリゲスはゲバラに、自分が処刑されるだろうと告げた。少し後、ゲバラは、彼を警護していたボリビア兵の 1 人に、自分の不滅について考えているかと尋ねられた。「いいえ」とゲバラは答えた。「革命の不滅について考えています」。[270]数分後、テラン軍曹が彼を撃とうと小屋に入った。するとゲバラは立ち上がり、テランに最後の言葉を語ったと伝えられている。「お前が俺を殺しに来たのは分かっている。撃て、卑怯者！お前が殺すのはただの人間だ！」テランはためらい、それから自動装填式M2カービン銃[271]をゲバラに向け発砲し、彼の腕と脚を撃った。[272]そしてゲバラが地面で身もだえし、叫ばないように手首を噛んでいるように見えたので、テランはもう一発発砲し、彼の胸に致命傷を与えた。ロドリゲスによると、ゲバラは現地時間の午後1時10分に死亡が確認された。[272]ゲバラはテランに合計9発撃たれた。これには脚に5発、右肩と腕に1発、胸と喉に1発が含まれていた。[266]
数ヶ月前、三大陸会議での最後の公の宣言の中で、ゲバラは自身の墓碑銘を次のように記していた。 [216]「どこで死が我々を驚かせようとも、我々の戦いの叫びがどこかの耳に届き、我々の武器を扱うために別の手が差し伸べられるならば、それを歓迎しよう。」[273]
余波
顔 横 角度 靴処刑後、ゲバラの遺体はヘリコプターの着陸スキッドに縛り付けられ、近くのバジェグランデに空輸され、ヌエストラ・セニョーラ・デ・マルタの洗濯室のコンクリート板の上に横たわる彼の写真が撮影された。[274]身元を確認するために数人の証人が呼ばれたが、その中でも重要だったのが、生前のゲバラに会った唯一の証人であるイギリス人ジャーナリストのリチャード・ゴットだった。遺体が展示され、何百人もの地元住民が遺体の前を列をなして通り過ぎる中、ゲバラの遺体は多くの人から「キリストのような」顔を表しているとみなされ、中にはこっそりと彼の髪の毛を聖遺物として切り取る者もいた。[275]こうした比較は、2週間後にイギリスの美術評論家ジョン・バーガーが死後写真を見て、それらが2つの有名な絵画、レンブラントの『テュルプ博士の解剖学講義』とアンドレア・マンテーニャの『死せるキリストへの哀悼』に似ていると指摘したことでさらに広がった。[276]ゲバラの遺体がヴァッレグランデに到着したとき、スウェーデンのアフトンブラーデット紙のビョルン・クムを含む4人の特派員が現場に居合わせた。クムは1967年11月11日、ニューリパブリック紙の独占記事でその様子を描写した。[277]
1967年10月11日付けで国家安全保障担当補佐官ウォルト・ロストウからアメリカ合衆国大統領 リンドン・B・ジョンソンに宛てた機密解除された覚書では、ゲバラを殺害するという決定は「愚か」ではあるが「ボリビアの立場からすれば理解できる」と述べられている。[278]
処刑後、ロドリゲスはゲバラの私物をいくつか持ち去り、その中には時計も含まれていた。彼はその後も時計を身につけ、その後も記者たちに何度も見せていた。[279]現在、懐中電灯を含むこれらの私物の一部はCIAに展示されている。[280]軍医がゲバラの両手を切断した後、ボリビア軍将校はゲバラの遺体を非公開の場所に移送し、遺体が埋葬されたのか火葬されたのかは明かさなかった。両手は指紋鑑定のためにブエノスアイレスに送られ、その後キューバに送られた。[281]
ゲバラが捕らえられたとき、手書きの3万語の日記、個人的な詩集、そして恐怖を克服することを学ぶ若い共産主義ゲリラについての短編小説も持ち去られた。[282]彼の日記にはボリビアでのゲリラ活動の出来事が記録されており、[283]最初の記述はニャンカワスの農場に到着した直後の1966年11月7日、最後の記述は捕らえられる前日の1967年10月7日となっている。日記には、ボリビア軍に発見されたためにゲリラが時期尚早に作戦を開始せざるを得なかった経緯が記されており、ゲバラが部隊を2つの部隊に分割することを決定したが、その後連絡が取れなくなったこと、そして彼らの全体的な失敗に終わった冒険が記述されている。また、日記には、ゲバラとボリビア共産党との不和により、当初予想されていたよりも大幅に少ない兵士しかゲバラに残らなかったことや、ゲリラグループがケチュア語を学んでいたが、現地語が実はトゥピ・グアラニ語族の言語であることを知らなかったこともあり、ゲバラが地元民から兵士を募集するのに非常に苦労したことも記されている。 [284]作戦が予想外の終結に近づくにつれ、ゲバラの病状は悪化した。喘息の発作は悪化の一途をたどり、最後の攻勢のほとんどは薬を手に入れるために行われた。[285]ボリビアの日記は、雑誌「ランパーツ」によって素早く大雑把に翻訳され、世界中に配布された。[286]イスラエル・レイエス・ザヤス（別名「ブラウリオ」）、ハリー・ヴィジェガス・タマヨ（「ポンボ」）、エリセオ・レイエス・ロドリゲス（「ロランド」）[250]、ダリエル・アラルコン・ラミレス（「ベニーニョ」）[287] の日記が少なくとも 4 冊存在しており、それぞれが事件のさらなる側面を明らかにしている。
1967年4月にボリビアでゲバラとともに捕らえられたフランス人知識人 レジス・ドゥブレは、1968年8月に獄中でインタビューに応じ、ゲバラ捕獲の状況について詳しく語った。短期間ゲバラのゲリラ隊と暮らしたドゥブレは、ゲバラは「森の犠牲者」であり「ジャングルに食べられた」と見ていると語った。[288]ドゥブレは、ゲバラの部下たちが栄養失調、水不足、靴の不在に苦しみ、22人に対して毛布が6枚しかないという極貧状態を描写した。ドゥブレは、ゲバラらが「病気」にかかっており、手足が「肉の塊」のように腫れ上がり、手の指が判別できないほどだったと述べている。デブレイは、無益な状況にもかかわらず、ゲバラは「ラテンアメリカの将来について楽観的」であったと述べ、ゲバラは「自分の死が一種のルネサンスになるだろうと知りながら死ぬことをあきらめていた」と述べ、ゲバラは死を「再生の約束」と「再生の儀式」として捉えていたと指摘した。[288]
キューバでの追悼式
10月15日、ハバナでフィデル・カストロはゲバラの死を公に認め、キューバ全土で3日間の追悼を宣言した。[289] 10月18日、カストロはハバナの革命広場で100万人の追悼者を前に演説し、革命家としてのゲバラの性格について語った。[290]カストロはゲバラ主義の遺産について次のように述べた。[291]
...勝利を歌う者は間違っている。彼の死は彼の思想の敗北、彼の戦術の敗北、彼のゲリラ構想の敗北、そして彼の命題の敗北だと考える者は間違っている。なぜなら、死すべき人間として、何度も銃弾にさらされた人間として、兵士として、リーダーとして倒れたその男は、運良く彼を殺した者よりも千倍も有能だからだ。
フィデル・カストロは熱烈な追悼の言葉を次のように締めくくった。
未来の世代の人々にどのような人間になってほしいかと言えば、「チェのようになってほしい」と言わなければなりません。子供たちにどのような教育を受けてもらいたいかと言えば、「チェの精神で教育してほしい」とためらわずに言わなければなりません。私たちの時代ではなく未来に属する人間のモデルが欲しいなら、私は心の底から、その行動に何の汚れもなく、その行動に何の汚れもないモデルはチェであると断言します。[292]
国際的な追悼
.jpg/500px-Ludwig_Binder_Haus_der_Geschichte_Studentenrevolte_1968_2001_03_0275.0007_(16910967809).jpg)
死亡したゲバラの写真が流布され、その死の状況が議論されるようになると、チェの伝説が広まり始めた。彼の「暗殺」に抗議するデモが世界中で起こり、彼の生と死についての記事、賛辞、詩が書かれた。[293]ゲバラを支援する集会は「メキシコからサンティアゴ、アルジェからアンゴラ、カイロからカルカッタ」まで行われた。[294]ブダペストとプラハの住民はゲバラの死を悼んでろうそくに火を灯し、微笑むチェの写真がロンドンとパリに現れた。[295]
数か月後、ベルリン、フランス、シカゴで暴動が起こり、その騒乱がアメリカの大学キャンパスに広がったとき、若い男女は抗議デモ中にチェ・ゲバラのTシャツを着て彼の写真を掲げた。軍事史家エリック・ダーシュミットの見解では、「1968年のあの激動の時期に、チェ・ゲバラは死んでいなかった。彼は生きていたのだ。」[296]
ゲバラが激しく非難した米国政府でさえ、学生たちは彼の服装を真似し始め、軍服を着てベレー帽をかぶり、髪と髭を伸ばして、自分たちも米国の外交政策に反対していることを示すようになった。[297]たとえば、ブラックパンサー党は彼のトレードマークである黒いベレー帽を採用しながら「チェ・ゲバラ風」を自称し始め、アラブのゲリラは彼に敬意を表して戦闘作戦に名前を付け始めた。[298] 過激な左翼活動家は、ゲバラが報酬や名誉に明らかに無関心であることに反応し、社会主義の理想を植え付けるために暴力を容認するゲバラの考えに賛同した。[299]
遺産
キューバのイデオロギーと政策
.jpeg/500px-Waiting_For_The_Revolution_(89315271).jpeg)
1965年という早い時期に、ユーゴスラビアの共産主義雑誌『ボルバ』は、キューバの多くの未完成または空っぽの工場が、ゲバラの産業大臣としての短い在任期間の遺産として「虚栄と現実の衝突の悲しい記憶のように立っている」と記した。ゲバラの死は、キューバの外交政策の手段としてのゲリラ戦の放棄を促し、ソ連との和解とソ連の路線に沿った政府の改革をもたらした。1970年代にキューバ軍がアフリカに戻ったとき、それは大規模な軍事遠征の一環としてであり、ラテンアメリカとカリブ海での反乱運動への支援は、公然とではなく、兵站的かつ組織的なものとなった。キューバはまた、コメコン体制への編入を考えると最終的に実行不可能であることが判明した、経済多様化と急速な工業化というゲバラの計画を放棄した。 [ 300]
ゲバラの「社会主義新人間」の精神、すなわち自己犠牲と禁欲主義に身を捧げる市民は、ゲバラの死後もキューバで尊敬されていた。「社会主義新人間」の定義は、特定の労働プログラムを正当化するためにしばしば編集された。「新人間」概念の有名な利用法は、キューバ国民の特定の層を「反社会的」と分類し、「新人間」概念から外れた人々である。1965年から1968年の間、これらの「反社会的」人々はUMAP労働収容所に収容された。[301] [302] [303]
キューバにおける一連の経済改革は、公式には「誤りと否定的傾向の是正」と名付けられ、ゲバリスムの経済精神に基づいていた。改革は1986年に始まり、1992年まで続いた。政策変更は、1970年代にキューバの法律と文化に導入された民間企業や貿易市場を排除することを目指していた。新しい改革は、経済のさらなる国有化と、余分な労働に対する物質的なインセンティブの排除を目指し、代わりに道徳的熱意のみに頼ることを目指していた。カストロは、チェ・ゲバラが擁護した道徳的インセンティブに言及して、この道徳的インセンティブへの回帰を正当化し、これらの改革を推進する際にはゲバリスムに言及することが多かった。 [304] [305] [306]
遺体と所持品の回収
1995年後半、ボリビアの退役将軍マリオ・バルガスは、著書『チェ・ゲバラ 革命の生涯』の著者ジョン・リー・アンダーソンに、ゲバラの遺体がバジェグランデ飛行場近くに横たわっていることを明かした。その結果、多国籍軍による遺体の捜索が1年以上続いた。1997年7月、キューバの地質学者とアルゼンチンの法医人類学者のチームが、 2つの集団墓地で7体の遺体を発見した。その中には、ゲバラの遺体と同じく両手のない男性もいた。ボリビア内務省の政府関係者は、発掘された歯が、コンゴ遠征前にキューバで作られたチェの歯の石膏型と「完全に一致」したことから、後に遺体がゲバラであると特定した。決定的瞬間は、アルゼンチンの法医学人類学者アレハンドロ・インチャウレギが、両手のない死体の横で掘り出された青いジャケットの隠しポケットを調べたところ、パイプタバコの小袋が見つかったときだった。チェにタバコの小袋を渡したボリビアのヘリコプター操縦士ニノ・デ・グスマンは、最初は「かなり疑っていた」と後に語り、「キューバ人はただ古い骨を見つけてチェと呼ぶだろうと思った」が、「タバコの袋のことを聞いて、疑いはなくなった」と述べている。[265] 1997年10月17日（ゲバラの死後30年8日）、ゲバラの遺体は、6人の戦闘員とともに、キューバ革命の決定的な軍事的勝利を指揮したサンタクララ市に特別に建てられた霊廟に軍の儀礼で埋葬された。[307]
2008年7月、エボ・モラレス率いるボリビア政府は、2冊の擦り切れたノートに書かれた、以前は封印されていたゲバラの日記と航海日誌、数枚の白黒写真を公開した。このイベントで、ボリビアの文化副大臣パブロ・グルー氏は、年内に手書きのページすべての写真を公開する計画があると述べた。[308]一方、2009年8月、ボリビア法務省の人類学者が、ボリビアの町テオポンテの近くで、ゲバラの仲間のゲリラ5人の遺体を発見し、発掘した。[309]
チェの遺体の発見は、反逆者、殉教者、ピカレスク冒険物語のならず者、救世主、裏切り者、過激派といった一連の相互に結びついた連想を換喩的に呼び起こしたが、それらの間には固定された境界線はなかった。現在の世論は、チェを、誤った方向に導かれた反逆者、輝かしいほど聡明なゲリラ哲学者、風車に向かって馬上槍試合をする詩人戦士、ブルジョワジーに挑戦状を叩きつけた厚かましい戦士、聖人としての熱烈な賛歌の対象、あるいは復讐の天使の姿をまとい、その行動のすべてに暴力が絡み合う大量殺人者、つまり典型的な狂信的テロリストとみなす連続体の上に位置づけている。
— ピーター・マクラーレン博士、 『チェ・ゲバラ、パウロ・フレイレ、革命の教育学』の著者[310]
伝記論争
ゲバラの生涯と遺産は、いまだに議論の的となっている。ゲバラの生涯のさまざまな時点での彼の精神の矛盾が、複雑な二重性を生み出した。彼は「ペンとサブマシンガンを同等のスキルで扱うことができた」人物であると同時に、「最も重要な革命的野望は、人間が疎外から解放されるのを見ることだ」と予言した人物である。[311]ゲバラの矛盾した立場は、一見正反対の資質の配列によってさらに複雑になっている。敵を撃つことをためらわなかった世俗的なヒューマニストで思いやりのある開業医、集団の利益というユートピア哲学を強制するために暴力を主張した名高い国際主義の指導者、文学を愛しながらも異論を許さなかった理想主義的な知識人、旧世界の終末的な灰の上に貧困のない新世界を築くことを急進的に望んだ反帝国主義のマルクス主義反乱者、そして最後に、イメージが商品化されている率直な反資本主義者。チェの歴史は書き換えられ、再想像され続けている。[312] [313]さらに、社会学者のミヒャエル・ローウィは、ゲバラの生涯の多くの側面（医師であり経済学者、革命家であり銀行家、軍事理論家であり大使、深い思想家であり政治扇動者）が「チェ神話」の台頭を照らし出し、「赤いロビンフッド、共産主義のドン・キホーテ、新しいガリバルディ、マルクス主義の聖ユスト、地上の惨めな人々のシド・カンペアドール、乞食のガラハッド卿...そして、世界中で金持ちの夢に現れ、破壊の火を燃やすボルシェビキの悪魔」としての多くのメタナラティブな役割に結晶化することを可能にしたと主張している。[314]
そのため、様々な著名人がゲバラを称賛している。例えば、ネルソン・マンデラは彼を「自由を愛するすべての人類へのインスピレーション」と呼び、[ 315]ジャン＝ポール・サルトルは彼を「知識人であるだけでなく、現代で最も完全な人間でもある」と評した。[316]他にも、作家のグレアム・グリーンはゲバラが「勇敢さ、騎士道、冒険の理念を体現していた」と述べ、[317]スーザン・ソンタグは「[チェの]目標は人類そのものの大義にほかならない」と考えた。[318]汎アフリカ共同体では、哲学者フランツ・ファノンがゲバラを「一人の人間の可能性の世界的象徴」と称し、[319]ブラックパワーの指導者ストークリー・カーマイケルは「チェ・ゲバラは死んでいない、彼の思想は我々と共にある」と賛辞を送った。[320]政治的スペクトル全体に賞賛が反映されており、自由主義理論家マレー・ロスバードはゲバラを「英雄的人物」と称賛し、「我々の時代、あるいは我々の世紀の誰よりも、革命の原理を体現した人物」と評した。[321]ジャーナリストのクリストファー・ヒッチェンズは「[チェの]死は私や当時の私のような無数の人にとって大きな意味があった。彼は、革命家がすべきことを実行した、つまり信念のために戦い、死んだという点で、我々ブルジョアの ロマンチストにとっては不可能ではあったが、模範的な人物だった」と回想している。 [322]元CIA職員フィリップ・エイジーは「ラテンアメリカ諸国の伝統的な権力階層による政治的抑圧に対する闘争を指揮するのに必要な能力とカリスマ性を持っていたため、チェ・ゲバラほどCIAが恐れた人物はいなかった」と語っている。[315]
逆に、亡命中の反体制派作家のハコボ・マチョバーは、ゲバラに対する賞賛を一蹴し、冷酷な処刑人として描いている。[323]亡命中の元キューバ人囚人も同様の意見を表明しており、その中には、裁判もせずに数十人を処刑した「憎しみに満ちた男」と評したアルマンド・ヴァジャダレスや、革命の敵に対する残虐さが美徳である「ロベスピエール精神」をゲバラは持っていたと主張するカルロス・アルベルト・モンタネルがいる。 [325]独立研究所のアルバロ・バルガス・リョサは、ゲバラの同時代の信奉者たちは「神話に固執することで自らを欺いている」という仮説を立て、ゲバラを「マルクス主義の清教徒」であり、その厳格な権力を使って反対意見を抑圧し、同時に「冷血な殺人マシン」として活動していたと表現している。[178]リョサはまた、ゲバラの「狂信的な性格」がキューバ革命の「ソビエト化」の要であると非難し、彼は「現実を盲目的なイデオロギー的正統主義に完全に従属させていた」と推測している。[178]マクロレベルでは、フーバー研究所の研究員ウィリアム・ラトリフは、ゲバラを歴史的環境の産物と見なし、「恐れ知らず」で「頑固な救世主のような人物」であり、 「人々が父権主義的な奇跡の働き手を探し求め従う傾向がある」殉教者に夢中なラテンアメリカ文化の産物であると述べている。[326]ラトリフはさらに、この地域の経済状況が「何世紀にもわたる暴政を粉砕して虐げられた人々に正義をもたらす」というゲバラの決意に適していたと推測している。ラテンアメリカは、モイセス・ナイムが「伝説的な悪性腫瘍」と呼んだ不平等、貧困、機能不全の政治、機能不全の制度に悩まされていると述べている。 [326]
英国の歴史家ヒュー・トーマスは、複雑な評価を下しながらも、ゲバラは「勇敢で誠実で断固とした人物であるが、同時に頑固で偏狭で独断的な人物でもあった」と述べている。[327]トーマスによると、ゲバラは人生の終わりに「暴力そのものの美徳を確信するようになったようだ」が、フィデルが彼の見解の多くを取り入れたことで、「カストロに対する彼の影響は善悪を問わず」死後に拡大した。[327]同様に、キューバ系アメリカ人の社会学者サミュエル・ファーバーは、チェ・ゲバラを「正直で献身的な革命家」と称賛する一方で、「彼は社会主義の最も民主的な本質を受け入れたことはなかった」という事実を批判している。[328]それでも、ゲバラはキューバの国民的英雄であり、彼の肖像は3ペソ紙幣に描かれ、学校の子供たちは毎朝「私たちはチェのようになる」と誓って始まる。[329] [330]故郷のアルゼンチンには彼の名を冠した高校があり、[331]数多くのチェ博物館が国内に点在し、2008年には彼の出生地であるロサリオ市で高さ3.5メートル（12フィート）のブロンズ像が公開された。[332]ボリビアの農民の中にはゲバラを「聖エルネスト」として崇め、彼に助けを祈る者もいる。[ 333]対照的に、米国の亡命キューバ人やキューバ系アメリカ人コミュニティの多くの人々はゲバラを「ラ・カバーニャの虐殺者」とみなし、嫌われ続けている。[335]このような二極化した立場にもかかわらず、1968年にアイルランド人アーティストのジム・フィッツパトリックによって制作されたチェの顔の高コントラストのモノクロームグラフィックは、普遍的に商品化され、客体化されたイメージとなり、[336] [337] Tシャツ、帽子、ポスター、タトゥー、ビキニなど、数え切れないほどのアイテムに見られ、[338]ゲバラが軽蔑した消費文化に貢献しました。しかし、彼は依然として、特定の政治的文脈[339]と、若者の反乱の幅広い人気アイコンの両方において、超越的な人物であり続けています。 [322]
2008年のドキュメンタリー『チェボリューション』の監督トリシャ・ジフは、チェ・ゲバラの遺産の幅広い柔軟性について、「現代におけるチェ・ゲバラの重要性は、その人物やその特定の歴史ではなく、より良い社会を創るという理想にある」と述べている。[340]同じように、チリの作家アリエル・ドルフマンは、ゲバラがいつまでも人気があるのは、「皮肉、利己主義、狂った消費の世界に浸り、彼の足跡をたどることのない人々にとって、物質的な快適さや日常の欲望に対するチェの軽蔑ほど、間接的に満足感を与えるものはない」からかもしれないと示唆している。[341]
国際的な栄誉
ゲバラは生涯を通じて国家から数々の栄誉を受けた。
アーカイブメディア
ビデオ映像
- 1964年12月11日、国連総会で演説するゲバラ（6:21）、国連がアップロードしたパブリックドメイン映像、ビデオクリップ
- ゲバラは1964年12月13日にフェイス・ザ・ネイションでインタビューを受けた（29:11）、CBSより、ビデオクリップ
- ゲバラは1964年にアイルランドのダブリンを訪問した際にインタビューを受けました（2:53）、英語訳、RTÉ図書館およびアーカイブ、ビデオクリップより
- 1964年にパリでインタビューを受け、フランス語を話すゲバラ（4:47）、英語字幕、ジャン・デュミュールによるインタビュー、ビデオクリップ 2013年9月14日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ゲバラが詩を朗読する（0:58）、英語字幕、エル・チェ：伝説の探究- Kultur Video 2001、ビデオクリップより
- フィデル・カストロへの支持を表明するゲバラ（0:22）、英語字幕、エル・チェ：伝説の調査より– Kultur Video 2001、ビデオクリップ
- 労働について語るゲバラ（0:28）、英語字幕、エル・チェ：伝説の探究より– Kultur Video 2001、ビデオクリップ
- ピッグス湾について語るゲバラ、（0:17）、英語字幕、エル・チェ：伝説の調査より– Kultur Video 2001、ビデオクリップ
- ゲバラが帝国主義に反対する（1:20）、英語字幕、エル・チェ：伝説の探究より– Kultur Video 2001、ビデオクリップ
- 1963年にアルジェリアを訪問し、フランス語で演説するゲバラ。アルジェリア映画アーカイブより、ビデオクリップ
音声録音
- ゲバラはABCのIssues and Answersでインタビューを受け、（22:27）、英語訳、リサ・ハワードによるナレーション、1964年3月24日、音声クリップ
英語作品一覧
- 新しい社会：今日の世界への反映、 オーシャンプレス、1996年、ISBN 1875284060
- 旅に出る: ラテンアメリカの旅、 グローブ プレス、2002 年、ISBN 0802139426
- チェ・ゲバラ、キューバ、そして社会主義への道、 パスファインダー・プレス、1991年、ISBN 0873486439
- チェ・ゲバラ『世界の正義』、 オーシャン プレス (オーストラリア)、2002 年、ISBN 1876175451
- チェ・ゲバラ：ゲリラ戦、政治、革命に関する急進的な著作、 フィリクアリアン出版、2006年、ISBN 1599869993
- チェ・ゲバラ読本：政治と革命に関する著作、 オーシャン・プレス、2003年、ISBN 1876175699
- チェ・ゲバラは語る: 選りすぐりのスピーチと著作、 パスファインダー・プレス (NY)、1980 年、ISBN 0873486021
- チェ・ゲバラが若者に語る、 パスファインダー、2000年、ISBN 087348911X
- Che: The Diaries of Ernesto Che Guevara、 オーシャン プレス (オーストラリア)、2008 年、ISBN 1920888934
- 植民地主義は破滅する、 キューバ共和国外務省、1964年、ASIN B0010AAN1K
- コンゴ日記: チェ・ゲバラのアフリカでの「失われた」一年の物語 オーシャン・プレス、2011年、ISBN 978-0980429299
- 政治経済に関する批判的ノート：マルクス経済学への革命的ヒューマニスト的アプローチ、 オーシャン・プレス、2008年、ISBN 1876175559
- 戦闘員の日記: チェ・ゲバラを伝説にした革命の日記、 オーシャン・プレス、2013年、ISBN 978-0987077943
- キューバ革命戦争のエピソード、1956-58、 パスファインダープレス（NY）、1996年、 ISBN 0873488245
- グローバル正義：解放と社会主義に関する3つのエッセイ、 セブンストーリーズプレス、2022年、ISBN 1644211564
- ゲリラ戦：公認版、 オーシャンプレス、2006年、 ISBN 1-920888-28-4
- 革命の熱意を込めてあなたを抱きしめます: 手紙 1947-1967、 セブンストーリーズプレス、2021年、ISBN 1644210959
- ラテンアメリカ：大陸の覚醒、 オーシャンプレス、2005年、ISBN 1876175737
- ラテンアメリカ日記:モーターサイクル・ダイアリーズの続編、 オーシャン・プレス、2011年、ISBN 978-0980429275
- マルクスとエンゲルス：入門、 オーシャンプレス、2007年、ISBN 1920888926
- 私たちのアメリカと彼らのアメリカ：ケネディと進歩のための同盟、 オーシャンプレス、2006年、ISBN 1876175818
- キューバ革命戦争の回想：公認版、 オーシャンプレス、2005年、 ISBN 1920888330
- チェ ゲバラの自画像、 オーシャン プレス (オーストラリア)、2004 年、ISBN 1876175826
- キューバの社会主義と人間、 パスファインダー・プレス（ニューヨーク）、1989年、ISBN 0873485777
- アフリカの夢：コンゴ革命戦争の日記、 グローブ・プレス、2001年、ISBN 0802138349
- アルゼンチン人、 オーシャンプレス（AU）、2008年、ISBN 1920888934
- ラテンアメリカの覚醒：1950年から1967年までのラテンアメリカに関する著作、手紙、演説、 オーシャン・プレス、2012年、ISBN 978-0980429282
- エルネスト・チェ・ゲバラのボリビア日記、 パスファインダー・プレス、1994年、ISBN 0873487664
- 政治経済に関する大論争、 オーシャンプレス、2006年、ISBN 1876175540
- モーターサイクル・ダイアリーズ：南米一周の旅、 ロンドン：ヴェルソ、1996年、 ISBN 1857023994
- 革命家の秘密文書: チェ・ゲバラの日記、 アメリカン・リプリント社、1975年、ASIN B0007GW08W
- 真実を語る: ワシントンのキューバに対する「冷戦」が終わらない理由、 パスファインダー、1993年、ISBN 0873486331
参照
参考文献
- ^ abc 出生証明書に記録された生年月日は 1928 年 6 月 14 日であるが、ある三次資料 (ジョン・リー・アンダーソンが引用したジュリア・コンステンラ) は、彼が実際に生まれたのは同年 5 月 14 日であると主張している。コンステンラは、チェの母セリア・デ・ラ・セルナから、エルネスト・ゲバラ・リンチと結婚した時点で彼女はすでに妊娠していたと聞かされ、スキャンダルを避けるために、息子の出生証明書の日付は実際の日付より 1 か月遅く生まれたように見せかけるために偽造されたと主張している (アンダーソン 1997、3 ページ、769 ページ)。
- ^ キューバ社会主義者党、別名 PURSC。
- ^ チェ・ゲバラの発音方法 – Forvo には、世界中のスペイン語話者が彼の名前を発音するさまざまなサウンド クリップが掲載されています。
- ^ ケイシー2009、128ページ。
- ^ abc 革命的医学について 1960 年 8 月 19 日、チェ・ゲバラがキューバ民兵に対して行った演説。「最初は学生として、後に医師として旅した状況により、私は貧困、飢餓、病気に密接に接した。お金がないため子供を治療できないこと、絶え間ない飢餓と懲罰によって引き起こされる茫然自失、そしてアメリカ本土の抑圧された階級でよく見られるように、父親が息子の死を取るに足らない事故として受け入れるほどのこと。そしてその頃、有名になることや医学に大きな貢献をすることと同じくらい自分にとって重要なことがあることに気づき始めた。私はそれらの人々を助けたいと思ったのだ。」
- ^ アンダーソン1997、90-91頁。
- ^ ボービアン、NPR オーディオ レポート、2009 年、00:09–00:13。
- ^ abcde 「カストロの脳」、1960年。
- ^ abcde 大坊1999年、267頁。
- ^ abc ケルナー1989、69-70頁。
- ^ アンダーソン1997年、526-530頁。
- ^ 「開発について」 1964 年 3 月 25 日、スイスのジュネーブで開催された国連貿易開発会議の全体会議でチェ・ゲバラが行った演説。 「先進国からの資本の流入は、経済的な依存を確立するための前提条件です。この流入は、さまざまな形をとります。厳しい条件で貸し付けられる融資、特定の国を投資家の支配下に置く投資、依存国が先進国にほぼ完全に技術的に従属すること、大規模な国際独占企業による国の対外貿易の支配、そして極端な場合には、他の形態の搾取を支援するための経済的武器としての武力の使用などです。」
- ^ 「アルジェリアのアフリカ・アジア会議で - アルジェリアのアルジェで行われた第2回アフリカ・アジア連帯経済セミナーでのチェ・ゲバラの演説」。1965年2月24日 - Marxists Internet Archive経由。
植民地主義や新植民地主義の束縛からの解放を求める帝国主義との闘いは、政治的武器、武器、あるいはその両方の組み合わせによって遂行されており、後進性や貧困との闘いとは切り離せない。どちらも、正義と豊かさに満ちた新しい社会の創造へと向かう同じ道の段階である。... 独占資本が世界を支配して以来、資本は人類の大部分を貧困に陥れ、すべての利益を最も強力な国々のグループで分配してきた。これらの国々の生活水準は、我々の国々の極度の貧困に基づいている。したがって、発展途上国の生活水準を向上させるには、帝国主義と闘わなければならない。 ...プロレタリア国際主義の実践は、より良い未来のために闘う人々の義務であるだけでなく、避けることのできない必要性でもある。
- ^ ゲバラは、アンゴラのMPLAやコンゴ共和国のMNRなど、亡命中のアフリカ解放運動と連携しながら、アフリカは「世界に存在するあらゆる形態の搾取に対する闘争のより重要な分野」の 1 つであると述べた。その後、ゲバラは、アルジェリアのアハメド・ベン・ベラ、ギニアのセク・トゥーレ、ガーナのクワメ・エンクルマ、タンザニアのジュリウス・ニエレレ、エジプトのガマール・アブドゥル・ナセルなどのアフリカの指導者との同盟関係を構築し、ラテンアメリカ大陸での革命に世界的な側面をもたらすことを構想した。アンダーソン 1997、pp. 576、584 を参照。
- ^ ライアン1998年、4ページ。
- ^ キューバにおける社会主義と人間(1965)の脚注: 「チェは、仕事が完全な満足感をもって遂行され、タスクを遂行する際の意識的な行動の実現に貢献する価値体系によって維持される社会的義務になったときに、人類の完全な解放が達成されると主張した。これは、集団行動が増加するさまざまな段階を経て獲得される体系的な教育によってのみ達成できる。チェは、これが困難で時間のかかるものであることを認識していた。しかし、このプロセスを迅速化したいという願望から、彼は人々を動員し、集団的利益と個人的利益を結び付ける方法を開発した。これらの手段の中で最も重要なのは、道徳的および物質的インセンティブであり、社会主義に向けて発展する方法として意識を深めることであった。チェのスピーチを参照:模倣賞受賞者へのオマージュ(1962) および仕事に対する新しい姿勢(1964)。」
- ^ ドルフマン 1999.
- ^ メリーランド美術館、BBCニュース2001年5月26日参照。
- ^ スペイン語では、父親の姓と母親の姓を併記することがあるが、その順序は逆である。両方の姓を持つ人もいれば、父親の姓だけを持つ人もいる。ゲバラの場合、アイルランド系の人の多くは、アイルランド系であることを強調するために「リンチ」を付け加える。また、ゲバラの母親に敬意を表すために「デ ラ セルナ」を付け加える人もいる。
- ^ ゲバラ・リンチ 2007、p. i：「チェ・ゲバラの父、エルネスト・ゲバラ・リンチは、アイルランド人とバスク人の血を引いて、1900年にアルゼンチンで生まれました。」
- ^ “ゲバラの名前の起源”. 2016年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年6月10日閲覧。
- ^ チェの姓ゲバラは、アラバ県の居住地名であるバスク語ゲバラのカスティーリャ風に由来しており、祖母アナ・リンチは、1740年代にアイルランドのゴールウェイ州から移住したパトリック・リンチの子孫であった。
- ^カリフォルニア州オンラインアーカイブ： サンタクララ大学図書館のピネド家文書、2015年
- ^ マーキュリー・ニュース、アンジェラ・ウッドオールによるペラルタ・ハシエンダ歴史公園の友人たちのための募金活動、オークランド・トリビューン、2010年11月23日
- ^ ラヴレツキー 1976.
- ^ オハラ、モーリーン;ニコレッティ、ジョン (2005)。『彼女自身：自伝』サイモン＆シュスター、p. 209。
- ^ ケルナー1989年、23ページ。
- ^ アルゼンチン：チェの赤い母、タイム誌、1961年7月14日。
- ^ アンダーソン 1997、22-23頁。
- ^ ゲバラ・リンチ、エルネスト（2011年9月14日）。『若きチェ：父によるチェ・ゲバラの思い出』ヴィンテージ・ブックス。
- ^ サンディソン 1996、8ページ。
- ^ ケルナー1989年、24ページ。
- ^ ギャラガー、ブレンダン（2007年10月5日）。「チェ・ゲバラに触発されたアルゼンチンのラグビー」デイリー・テレグラフ。
- ^ イグレシアス、ワルデマール (2020 年 12 月 18 日)。 「クアンド・エル・チェ・ゲバラ、ラグビーを好きになれ」。クラリン。2024 年6 月 27 日に取得。
- ^ “エル・ディアリオ・デル・チェ・エン・エル・ラグビー”.エル グラフィコ。アトランティダ。 2019 年 7 月 26 日。2024 年6 月 27 日に取得。
- ^ “エルネスト・ゲバラとエル・デポルテ”. EFデポルテス。 1998 年 3 月。2024 年6 月 27 日に取得。
- ^ ケイン、ニック、グローデン、グレッグ。「第21章：ラグビーに関する10の奇妙な事実」『ラグビーユニオン初心者向け』 （第2版）、ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、ISBN 978-0470035375、293ページ。
- ^ アンダーソン 1997、28ページ。
- ^ ハート2004、98ページ。
- ^ ヘイニー2005年、164ページ。
- ^ a bcd アンダーソン1997、37-38頁。
- ^ サンディソン 1996、10ページ。
- ^ ケルナー1989年、26ページ。
- ^ ラトナー 1997、25ページ。
- ^ アンダーソン 1997、89ページ。
- ^ アンダーソン 1997、64ページ。
- ^ アンダーソン1997年、59-64頁。
- ^ ハリス、リチャード・レジェ (2011)。チェ・ゲバラ：伝記。カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-CLIO、グリーンウッド。 p. xxiv、21.ISBN 978-0-313-35917-0。
- ^ アンダーソン1997年、83ページ。
- ^ アンダーソン1997年、75-76頁。
- ^ ケルナー1989、27ページを参照。
- ^ NYTベストセラーリスト: 2005年2月20日にペーパーバックノンフィクション部門で第38位、2004年10月7日にノンフィクション部門で第9位、その他多数。
- ^ ジョージ・ギャロウェイ著「非常に現代的なアイコン」ニュー・ステイツマン、2006年6月12日
- ^ チェ・ゲバラはマイアミで過ごした。2013年2月4日アーカイブ。アルフォンソ・シャルディ、マイアミ・ヘラルド、 2008年7月8日
- ^ アンダーソン1997、98ページ。
- ^ ゲバラの大学での医学博士号授与を示す成績証明書のコピーは、カルロス・カリカ・フェラー著『Becoming Che: Guevara's Second and Final Trip through Latin America』(スペイン語からサラ・L・スミス訳)、Marea Editorial、2006年、ISBN 9871307071の75ページに掲載されている。フェラーはチェの幼なじみで、1953年にゲバラが12回の試験の最後の試験に合格したとき、ずっとゲバラには絶対に終わらないだろうと言っていたフェラーに、成績証明書のコピーを渡し、ようやく勉強を終えたことを示した。
- ^ アンダーソン1997年、126ページ。
- ^ 大望1999年、31頁。
- ^ abc ケルナー 1989、31ページ。
- ^ ゲバラ・リンチ 2000年、26ページ。
- ^ イグナシオ2007、172ページ。
- ^ ジョン・アンダーソン (2010).チェ・ゲバラ：革命的な人生。ニューヨーク: Grove/Atlantic, Inc. p. 139.ISBN 978-0-8021-9725-2. 2015年7月25日閲覧。
- ^ 「アンダーソン（2010）」、126ページ
- ^ 「チェの詩がグアテマラで大成功を収めて上演」キューバ・ヘッドライン、2007年11月26日。
- ^ イマーマン1982年、155-160頁。
- ^ イマーマン1982年、161-163頁。
- ^ グレイジェセス1991、345-349頁。
- ^ グレイジェセス1991、354-357頁。
- ^ イマーマン1982、198-201頁。
- ^ カラーザー 2006、113ページ。
- ^ グレイジェセス1991、382ページ。
- ^ ケルナー1989、32ページを参照。
- ^ 大望1999年、39頁。
- ^ フランク E. スミサ著『チェ ゲバラ 1960–67』。
- ^ アンドリュー・シンクレア (1970).チェ・ゲバラ。ニューヨーク：バイキング・プレス。 p. 12.ISBN 978-0-670-21391-7。
- ^ マンサノス、ロサリオ (2012 年 10 月 8 日)。 「ドキュメンタル・ソブレ・エル・チェ・ゲバラ、メキシコの医師」。プロセソ(スペイン語) 。2016 年7 月 1 日に取得。
- ^ 「BIOGRAFIA DE ERNESTO CHE GUEVARA Fundación Che Guevara, FUNCHE」(PDF) (スペイン語)。 edarchile.cl。2016 年 8 月 17 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2016 年7 月 1 日に取得。
- ^ 「フィデル・イ・ハンク：革命のパサヘス」（スペイン語）。ラガセタメトロポリタナ.com。 2017 年 1 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2016 年7 月 1 日に取得。
- ^ ケルナー1989年、33ページ。
- ^ ab Gjelten, Tom (2008年10月12日). 「反逆者の妻、チェとの私の人生のレビュー: ヒルダ・ガデア著『革命家の誕生』」ワシントン・ポスト。
- ^ 大望 1999年、55頁。
- ^ リード・ヘンリー、サイモン（2009年1月9日）。「フィデルとチェ：革命的な友情」ガーディアン。
- ^ サンディソン 1996、28ページ。
- ^ ケルナー1989年、37ページ。
- ^ アンダーソン1997年、194ページ。
- ^ スノー、アニタ。「ヒルダ・ガデア著『チェとの私の人生』、archive.today 2012-12-05 アーカイブ」。AP通信、WJXX-TV。2008年8月16日。2009年2月23日閲覧。
- ^ アンダーソン1997年、213ページ。
- ^ アンダーソン1997年、211ページ。
- ^ サンディソン 1996、32ページ。
- ^ デパルマ 2006年、110～111頁。
- ^ abc 「ラテン語の教訓：世界で最も野心的な識字キャンペーンから何を学べるか？」インディペンデント。2010年11月7日。
- ^ ケルナー1989、45ページを参照。
- ^ アンダーソン1997年、269-270頁。
- ^ カスタニェダ、1998 年、105、119 ページ。
- ^ アンダーソン 1997、pp.237–238、269–270、277–278
- ^ abc ルーサー2001、97-99頁。
- ^ abc アンダーソン 1997、p. 237
- ^ サンディソン 1996、35ページ。
- ^ キューバ、チェ・ゲバラの死から40年を偲ぶ 2008年2月13日アーカイブ、ロイター通信、2007年10月8日、ローザ・タニア・バルデス、ウェイバックマシンより
- ^ イグナシオ2007、177ページ。
- ^ イグナシオ2007、193ページ。
- ^ ソール・ランドー著「革命のポスターボーイ」ワシントン・ポスト、1997年10月19日、p. X01。
- ^ ムーア、ドン。「革命！秘密ラジオとフィデル・カストロの台頭」。パテプルマ・ラジオ。
- ^ ケルナー 1989、4ページ。
- ^ ボックマン 1984年。
- ^ ケルナー1989年、40ページ。
- ^ ケルナー1989、47ページを参照。
- ^ カストロ1972年、439-442頁。
- ^ ドルシュナー、1980、41–47、81–87。
- ^ サンディソン 1996、39ページ。
- ^ ケルナー1989年、48ページ。
- ^ ケルナー 1989、13ページ。
- ^ ケルナー1989年、51ページ。
- ^ カスタネダ、145～146ページ。
- ^ Castañeda著、146ページ。
- ^ アンダーソン1997、397ページ。
- ^ アンダーソン1997年、400-401頁。
- ^ アンダーソン1997年、424頁。
- ^ スキッドモア2008、273頁より。
- ^ Gómez Treto 1991、115 ページ。「独立戦争の刑法 (1896 年 7 月 28 日) は、反乱軍の刑法規則第 1 条によって強化され、1958 年 2 月 21 日にシエラ マエストラで承認され、軍の公式広報 (Ley penal de Cuba en armas、1959 年) に掲載されました」(Gómez Treto 1991、123 ページ)。
- ^ ゴメス・トレト、1991 年、115–116 ページ。
- ^ アンダーソン 1997、372、425頁。
- ^ アンダーソン1997、376ページ。
- ^ ケルナー1989年、52ページ。
- ^ ニース2007、60ページ。
- ^ ゴメス・トレト 1991年、116ページ。
- ^ アンダーソン1997、388ページ。
- ^ カストロのための集会: 100万人がキューバの死刑執行に「Si」と叫ぶ –ユニバーサル・インターナショナル・ニュースによるビデオクリップ、エド・ハーリヒーによるナレーション、1959年1月22日
- ^ ウィッカム・クロウリー、ティモシー・P. (1990)。革命の探究：ラテンアメリカの反乱と革命理論に関するエッセイ。アーモンクおよびロンドン：MEシャープ。p. 63。ISBN 978-0873327053。
- ^ アメリカ大陸における紛争、秩序、平和、リンドン・B・ジョンソン公共政策大学院、1978年、121ページ。「米国が支援するバティスタ政権は2万人のキューバ人を殺害した」
- ^ 『 The World Guide 1997/98: A View from the South』、テキサス大学、1997年、ISBN 1869847431、209ページ。「バティスタはさらなるクーデターを企て、独裁政権を樹立し、2万人のキューバ人の死を招いた。」
- ^ フィデル：語られざる物語。（2001年）。エステラ・ブラボー監督。初回上映作品。（91分）。視聴可能なクリップ。「バティスタ独裁政権下で政府軍によって殺害された人は推定2万人。」
- ^ ニース2007、61ページ。
- ^ abc カスタニェダ 1998、143–144 ページ。
- ^ チェ・ゲバラの遺産 –作家ジョン・リー・アンダーソンとのPBSオンラインフォーラム、1997 年 11 月 20 日
- ^ ゲバラのせいだとされる処刑の数は、情報源によって異なっており、その矛盾の一部は、どの死がゲバラのせいで、どの死が政権全体のせいなのかという問題から生じている。アンダーソン 1997 は、ラ・カバーニャ刑務所の死者数を具体的に 55 人としている (387 ページ) が、キューバ全体では「数百人が公式に裁判にかけられ、処刑された」とも述べている (387 ページ)。カスタネダ 1998 は、歴史家によって殺害された総数は異なっており、さまざまな研究で全国で 200 人から 700 人 (143 ページ) としているが、「ある特定の日以降、処刑のほとんどはチェの管轄外で行われた」 (143 ページ) と述べている。これらの数字は、反体制派のフリー・ソサエティ・プロジェクト/キューバ・アーカイブによって裏付けられており、同プロジェクトは、ゲバラが3年間(1957-1959年)にキューバ全土で命じた処刑が144件、ラ・カバーニャで特に「犠牲者」が105人であり、すべて「法の適正手続きなしに執行された」としている。さらに注目すべきは、ラ・カバーニャで執行された55件と105件の推定の食い違いの多くは、ゲバラが控訴を却下して死刑執行令状に署名したが、判決が執行されたのは彼が6月4日から9月8日まで海外を旅行していたときか、1959年6月12日に要塞の指揮権を手放した後だったかという点にある。
- ^ アンダーソン1997年、375ページ。
- ^ ケルナー1989年、54ページ。
- ^ ケルナー1989年、57ページ。
- ^ abc ケルナー 1989、58ページ。
- ^ カスタネダ、159ページ。
- ^ ABCニュース、チェ・ゲバラの生と死。
- ^ (Castañeda 1998、pp. 264–265)。
- ^ 大望 1999年、282-285頁。
- ^ アンダーソン1997年、423頁。
- ^ ファディーラ、ラマディアン (2012 年 6 月 13 日)。 「Soekarno soal cerutu Kuba, Che dan Castro」[スカルノ、キューバ葉巻、チェとカストロについて] (インドネシア語)。ムルデカ.com 。2013 年6 月 15 日に取得。
- ^ アンダーソン1997年、431ページ。
- ^ 大望1999年、300頁。
- ^ 「チェ・ゲバラの娘が広島の原爆記念碑を訪問」ジャパンタイムズ、2008年5月16日。
- ^ アンダーソン1997年、435ページ。
- ^ 「エルネスト・チェ・ゲバラ」.
- ^ ケルナー1989、55ページを参照。
- ^ クロンプトン 2009、71ページ。
- ^ ケルナー1989、60ページを参照。
- ^ ケイシー2009、25ページ。
- ^ ケーシー2009、25-50頁。
- ^ ラテンアメリカのチェに対する新たな見方、ダニエル・シュワイムラー著、BBCニュース、2007年10月9日。
- ^ abc ケルナー 1989、61ページ。
- ^ アンダーソン1997年、449頁。
- ^ キューバ：反対意見レポート、サミュエル・シャピロ著、ニューリパブリック、1960年9月12日、8-26、21ページ。
- ^ abcd チェ・ゲバラ（1960年10月8日）。「キューバ革命のイデオロギー研究のためのノート」。Verde Olivo – Marxists Internet Archive経由。
- ^ キューバにおける人間と社会主義 2010-11-28ウェイバックマシンでアーカイブチェ・ゲバラ著
- ^ Dumur 1964 1964年のチェ・ゲバラのフランス語を話すビデオインタビュー（英語字幕付き）。
- ^ abcde ハンシング、2002、41–42 ページ。
- ^ abcd 「キューバにおける社会主義と人間」ウルグアイのモンテビデオで発行されている週刊紙 マルチャの編集者カルロス・キハノに宛てた手紙。1965年3月12日にチェ・ゲバラによって「アルジェからマルチャへ：今日のキューバ革命」として出版された。
- ^ abcde ケルナー1989、62ページ。
- ^ ケルナー1989年59頁。
- ^ 「チェ・ゲバラ、人気はあるが効果なし」PBS。
- ^ ケルナー1989年、75ページ。
- ^ ジョレンテ、レンツォ (2018).チェ・ゲバラの政治理論。ロウマン＆リトルフィールド出版社。 p. 91-92。ISBN 9781783487189。
- ^ アルバレス・デ・トレド、ルシア (2013)。チェ・ゲバラの物語。アシェット・ブック・グループ。ISBN 9781623652173。
- ^ ヒンソン、レイチェル（2020）。国家のために働く：革命期キューバの女性、家族、仕事、1959-1971年。ケンブリッジ大学出版局。230-236ページ。ISBN 9781107188679。
- ^ 「ラテンアメリカレポート」。外国放送情報サービス（FBIS）。1984年3月23日。24ページ。2011年11月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月30日閲覧。
- ^ ケルナー1989年、63ページ。
- ^ ケルナー1989年、74ページ。
- ^ 大望1999年、269頁。
- ^ 大望1999年、306頁。
- ^ abc バルガス・リョサ 2005年。
- ^ アンダーソン1997年、507頁。
- ^ アンダーソン1997年、509頁。
- ^ ab 「経済は政治から切り離せない」チェ・ゲバラが1961年8月8日にウルグアイのプンタ・デル・エステで開催された米州経済社会理事会（CIES）閣僚会議で行った演説。
- ^ ケルナー1989年、78ページ。
- ^ abc Goodwin, Richard (1961年8月22日). 「大統領への覚書」(PDF) . 『アメリカの世紀(覚書)』. ホワイトハウス. 2020年3月29日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。 2021年11月18日閲覧。
- ^ アンダーソン1997年、492頁。
- ^ アンダーソン1997年、530頁。
- ^ ゴウ、キャサリン・ヘスター（1997年）。世界史シリーズ：キューバミサイル危機。カリフォルニア州サンディエゴ：ルーセントブックス。pp. ページ= 60–82。ISBN 1-56006-289-4。
- ^ エイブラムス、デニス (2013).エルネスト「チェ」ゲバラ。ニューヨーク: Infobase Learning。ISBN 978-1-4381-4613-3。
- ^ エリック、ルーサー;ヘンケン、テッド (2001)。チェ・ゲバラ。インディアナ州インディアナポリス：アルファ。 p. 165.ISBN 978-0-02-864199-7。
- ^ アンダーソン1997年、545頁。
- ^ ゲバラとドイチュマン 1997、p. 304.
- ^ ケルナー1989年、73ページ。
- ^ カプシア、アントニ（2022年）。キューバ歴史辞典。ランハム：ロウマン＆リトルフィールド。pp.261–262。ISBN 978-1-4422-6455-7。
- ^ キューバの忘れられた10年 1970年代が革命を形作った経緯 ランハム：レキシントンブックス2018年 10ページISBN 978-1-4985-6874-6。
- ^アンダーリッド、イーブン（2021年）。キューバはソビエトと東ヨーロッパの社会主義の 崩壊に対するキューバ共産党の異なる見解でした。ライデン、ボストン：ブリル。p。229。ISBN 978-90-04-44290-0。
- ^ ゴーディ、キャサリン（2015）。キューバの生きたイデオロギー：原理と実践における社会主義。アナーバー：ミシガン大学出版局。pp.90–92。ISBN 978-0-472-05261-5。
- ^ ソ連のキューバ文化への影響、1961-1987年 ソ連が定着したとき。メリーランド州ランハム：レキシントンブックス。2019年。12-13ページ。ISBN 978-1-4985-8012-0。
- ^ アルタラズ、ケパ (2009)。 1959 年以降のキューバと西側の知識人。ニューヨーク:パルグレイブ マクミラン。 p. 23.ISBN 978-0-230-61829-9。
- ^ abカプシア、アントニ（2014）。キューバ革命における リーダーシップ見えない物語。ロンドン：ゼッドブックス。ISBN 978-1-78032-528-6。
- ^ カプシア、アントニ（2008年）。『革命期のキューバ 1950年代からの歴史』ロンドン：Reaktion Books。ISBN 978-1-86189-448-9。
- ^ ピート、リチャード、ハートウィック、エレイン（2009）。発展理論 - 主張、議論、代替案（第2版）。ニューヨーク：ギルフォード出版。p. 189。ISBN 978-1-60623-066-4。
- ^ abcde 「植民地主義は破滅する」キューバ代表チェ・ゲバラが1964年12月11日にニューヨーク市で開催された国連第19回総会で行った演説。
- ^ ab キューバ人が演説するなか国連にバズーカ砲が発射される、ホーマー・ビガート著、ニューヨーク・タイムズ、1964年12月12日、1ページ。
- ^ 1964年12月13日に フェイス・ザ・ネイションのインタビューを受けるチェ・ゲバラのCBSビデオ（29:11）
- ^ ハート2004、271ページ。
- ^ アンダーソン1997年、618頁。
- ^ 「チェ・ゲバラ：革命の父、ゴールウェイの息子」 Fantompowa.net 2010年10月31日閲覧。
- ^ ジェリー・アダムスがケネス・ヘインズによるチェ・ゲバラの新ドキュメンタリーに登場、アイリッシュ・セントラル、2009年9月8日
- ^ シェパード、バリー（2021年11月29日）。「『彼の静脈にはアイルランド反逆者の血が流れていた』：チェ・ゲバラとアイルランド人」アイルランド物語。 2023年12月11日閲覧。
- ^ フェイバー、サミュエル（2011年）。『1959年革命以降のキューバ：批評的評価』シカゴ、イリノイ州：ヘイマーケット・ブックス、217頁。ISBN 978-1-60846-139-4。
- ^ オックスフォード・ハンドブック・オブ・ギリシア演劇・イン・アメリカス。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。2015年。ISBN 978-0-19-163733-9。
- ^ ¿Entiendes? Queer Readings, Hispanic Writings. ダーラム：デューク大学出版局。1995年。ISBN 978-0-8223-1615-2。
- ^ エリス、ロバート (1997)。現代スペイン語自伝におけるヒスパニック同形異義語ゲイの自己表現。アーバナ：イリノイ大学出版局。p. 44。ISBN 978-0-252-06611-5。
- ^ ゲバラ1969年、350ページ。
- ^ ゲバラ、チェ。 「チェ・ゲバラ、アルジェリアのアフリカ・アジア会議にて」。マルクス主義者.org 。2018 年11 月 4 日に取得。
- ^ ゲバラ1969年、352-359頁。
- ^ ab 三大陸会議へのメッセージ（1967年）チェ・ゲバラがボリビアのジャングルキャンプから1966年の三大陸会議に送った手紙。アジア・アフリカ・ラテンアメリカ人民連帯機構（OSPAAAL）事務局が発行、1967年4月16日、ハバナ。
- ^ ab Brand Che: マーケターの夢としての革命、ミチコ・カクタニ著、ニューヨーク・タイムズ、2009年4月20日
- ^ abcd エルネスト・チェ・ゲバラ：ソビエト政治経済に対する反逆者、ヘレン・ヤッフェ（『チェ・ゲバラ：革命の経済学』の著者）、2006年
- ^ エイブラムス 2010、100 ページ
- ^ エイブラムス2010、103ページ。
- ^ グレジェセス、ピエロ（2011年）。『相反する使命 ハバナ、ワシントン、アフリカ、1959-1976』チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。pp. 102–104。ISBN 978-0-8078-6162-2。
- ^ ゲバラ 1965年。
- ^ Che の『Pasajes de la Guerra Revolucionaria』（コンゴ）1965 年 2 月、 ウィルソン センター デジタル アーカイブからの抜粋
- ^ ベン・ベラ 1997年。
- ^ アンダーソン1997年、624頁。
- ^ アンダーソン1997年、629頁。
- ^ ガルベス1999、62ページ。
- ^ ゴット2004年219ページ。
- ^ ケルナー1989年、86ページ。
- ^ コンゴ民主共和国の反乱軍から脳外科医に転身、マーク・ドイル著、BBCワールドアフェアーズ、2005年12月13日。
- ^ BBCニュース 2001年1月17日。
- ^ Villafana 2017、158、160ページ。
- ^ 「傍受オペレーターは、ダルエスサラームが戦闘員の通信センターとして機能し、キューバのカストロからのメッセージを受信し、それを茂みの奥深くにいるゲリラに中継していることを知っていた。」(バンフォード 2002、181 ページ)
- ^ Villafana 2017、153、161ページ。
- ^ アイルランドズ・オウン 2000.
- ^ Villafana 2017、153–166ページ。
- ^ ヴィラファナ2017、164頁。
- ^ Villafana 2017、166–167 ページ。
- ^ ケルナー1989年、87ページ。
- ^ キューバからコンゴへ、チェ・ゲバラの夢は災難へ、ガーディアン紙、2000年8月12日
- ^ ゲバラ2000年、1ページ。
- ^ カスタネダ 1998、316ページ。
- ^ ウィロビー、イアン（2010年6月27日）。「チェ・ゲバラの中央ボヘミアの隠れ家」。ラジオ・プラハ・インターナショナル。チェコラジオ。 2023年2月9日閲覧。
- ^ オドネル、パチョ。 「ペロン・ソブレ・エル・チェの意見」。Página/12 (スペイン語) 。2015 年5 月 23 日に取得。
- ^ ゲバラ2009、167ページ。
- ^ ミッテルマン 1981、38ページ。
- ^ 「タイムラインで見るチェ・ゲバラの歴史 - 人気のタイムライン」。populartimelines.com 。2023年10月12日閲覧。
- ^ シド・ジェイコブソン、アーニー・コロン。『チェ：グラフィック伝記』ヒル＆ワン、2009年、96-97ページ。
- ^ ジェイコブソン、シド、アーニー・コロン。チェ：グラフィック伝記。ヒル＆ワン、2009年、98ページ。
- ^ ab Selvage 1985より。
- ^ アンダーソン1997年、693ページ。
- ^ ボリビアのチェ・ゲバラのゲリラ運動のメンバー（ラテンアメリカ研究機構）
- ^ ケルナー1989年97ページ。
- ^ 「チェへの入札」、タイム、1967年12月15日。
- ^ 米陸軍 1967年およびライアン 1998年、82～102ページなど。「ボリビアに駐留する米軍の軍事顧問の数は、パナマ運河地帯のフォート・ギュリックに拠点を置く第8特殊部隊グループの16人からなる機動訓練チームを含めて53人を超えることはなかった」（セルベージ 1985年）。
- ^ 「チェ・ゲバラを捕らえたフェリックス・ロドリゲスがフィデル・カストロを非難。「彼らは彼をボリビアに送り、殺させた」」。Voz Mediaは、チェ・ゲバラを捕らえた元CIAエージェントにインタビュー。彼は共産主義ゲリラの処刑前の最後の瞬間について語った。2023年2月15日。 2023年10月12日閲覧。
- ^ ゲバラ 1972年。
- ^ カスタニェダ、1998 年、107–112 ページ。 131-132。
- ^ ライト2000、86ページ。
- ^ ロドリゲスとワイズマン 1989年。
- ^ バービー「チェを追い詰めたことを自慢していた」デイビッド・スミス著、オブザーバー、2007年12月23日。
- ^ チェ・ゲバラ逮捕の背後にグリーンベレー、リチャード・ゴット著、ジ・エイジ、2010年9月8日
- ^ ロスマン、リリー（2017年10月9日）。「チェ・ゲバラの死に関するタイム誌のオリジナルレポートを読む」タイム。 2020年10月9日閲覧。
- ^ アンダーソン1997年、733ページ。
- ^ ab 「チェを埋葬した男 Archived 2008-12-07 at the Wayback Machine」、Juan O. Tamayo著、マイアミ・ヘラルド、1997年9月19日。
- ^ abcde レイ、ミシェル（1968年3月）。「冷血：CIAによるチェの処刑」。ランパートマガジン。エドワード・M・キーティング。pp.21-37。
- ^ グラント 2007
- ^ Grant 2007。ルネ・バリエントスは、ゲバラを裁判にかけることも、国外追放することも、米国当局に引き渡すこともせずに、即決処刑を命じた動機を一度も明らかにしていない。
- ^ アルムデヴァル、ローラ。 「ボリビアは40年前に『チェ』ゲバラを捕らえ、処刑した」、サンフランシスコ・クロニクル。 2007 年 10 月 9 日。 2009 年 11 月 7 日に取得。
- ^ タイム誌 1970年。
- ^ 「チェ・ゲバラの死：機密解除」。国家安全保障アーカイブ。 2016年1月24日閲覧。
- ^ アンダーソン 1997、739 ページ
- ^ 訃報: 革命のマルクス主義的設計者チェ・ゲバラ、リチャード・ボーン著、ガーディアン紙、1967年10月11日
- ^ アルムデヴァル 2007 およびゴット 2005。
- ^ ケイシー2009、179ページ。
- ^ ケイシー2009、183ページ。
- ^ チェ・ゲバラの死、ビョルン・クム著、ニュー・リパブリック、1967年11月11日初版。
- ^ レイシー 2007a.
- ^ キューバ革命後、ゲバラが腕時計を持っていないのを見て、友人のオスカリト・フェルナンデス・メルは彼に自分の金の腕時計を贈った。しばらくして、チェは彼に一枚の紙切れを手渡した。それはメルが彼の金のリストバンドをキューバの金準備に「寄付」したと宣言する国立銀行の領収書だった。ゲバラはまだ腕時計をしていたが、今は革のリストバンドになっていた (アンダーソン 1997、p. 503)。
- ^ コーンブルー 1997年。
- ^ Garza, Laura (1995年12月18日). 「ボリビアの将軍がチェ・ゲバラの埋葬地を暴露」. The Militant . 2012年2月10日閲覧。
- ^ 「チェへの入札」、タイム誌、1967年12月15日。
- ^ ゲバラ 1967年。
- ^ ライアン1998年、45ページ。
- ^ ライアン1998年、104ページ。
- ^ ライアン1998年、148ページ。
- ^ ラミレス 1997.
- ^ ab ナドル、マルレーネ（1968年8月24日）。「レジス・ドブレ、獄中から語る」。ランパート・マガジン：42。
- ^ アンダーソン1997年、740頁。
- ^ アンダーソン1997年、741ページ。
- ^ 「1967年10月18日、革命広場で行われたエルネスト・チェ・ゲバラ司令官を偲ぶ厳粛な夜におけるフィデル・カストロ・ルス最高司令官の演説」Marxists.org。
- ^ ケルナー1989年、101ページ。
- ^ Durschmied 2002、307–09 ページ。
- ^ Durschmied 2002、305ページ。
- ^ Durschmied 2002、305–06 ページ。
- ^ Durschmied 2002、306ページ。
- ^ Ernesto "Che" Guevara (World Leaders Past & Present)、ダグラス ケルナー著、1989 年、チェルシー ハウス パブリッシャーズ、ISBN 1555468357、p. 101
- ^ チェ：無知のマトリックスに閉じ込められた神話、タイム誌、 1970年10月12日
- ^ トレント、アンジェロ。カストロとキューバ：革命から現在まで。p.64。アリスブックス。2005年。
- ^ ヒュー・トーマス『キューバ：自由の追求』1,007ページ。
- ^ ブスタマンテ、マイケル（2021）。キューバの記憶戦争：革命と亡命の政治を振り返る。ノースカロライナ大学出版局。119ページ。ISBN 9781469662046。
- ^ ハミルトン、キャリー（2012年）。キューバの性革命：情熱、政治、記憶。UNCプレスブックス。p.40。ISBN 9780807882511。
- ^ ゴールドマン、ダラ（2008年）。「境界外の島々とヒスパニック系カリブ海諸国におけるアイデンティティの境界」バックネル大学出版局。63ページ。ISBN 9780838756775。
- ^ マルティネス・フェルナンデス、ルイス（2014）。革命期キューバの歴史。フロリダ大学出版局。pp. 172–178。ISBN 9780813048765。
- ^ キューバの紛争と変化。ニューメキシコ大学出版局。1993年。86～97頁。ISBN 9780826314659。
- ^ テッド、ヘンケン;セラヤ、ミリアム。カステヤノス、ディマス (2013)。キューバ。 ABC-クリオ。 156-157ページ。ISBN 9781610690126。
- ^ キューバが「チェ」ゲバラに敬意を表す:革命の象徴がついに埋葬される、CNN、1997年10月17日
- ^ ボリビア、チェ・ゲバラの日記の原本を公開、エドゥアルド・ガルシア、ロイター、2008年7月7日。
- ^ 殺害されたチェ・ゲバラ兵士が発見される？ナショナルジオグラフィックによるビデオレポート、2009年8月21日。
- ^ マクラーレン 2000、7ページ。
- ^ Löwy 1973、7、33ページ。
- ^ Löwy 1973、7、9、15、25、75、106頁。
- ^ Löwy, Michael (1997 年 7 月)。「消えない火花」。インターナショナル ビューポイント。
- ^ Löwy 1973、7ページ。
- ^ ゲバラ 2009、p. IIより。
- ^ モイニハン 2006年。
- ^ シンクレア 1968/2006、80ページ。
- ^ シンクレア 1968/2006、127ページ。
- ^ マクラーレン 2000、3ページ。
- ^ シンクレア 1968/2006、67ページ。
- ^ 「エルネスト・チェ・ゲバラ RIP」、ロスバード、マレー著、『Left and Right: A Journal of Libertarian Thought』第3巻第3号（1967年春秋）。
- ^ O'Hagan 2004より。
- ^ チェ・ゲバラの仮面の裏に隠された冷酷な処刑人 Archived 21 November 2008 at the Wayback Machine Times Online , 2007年9月16日.
- ^ 「『チェ』が論争を巻き起こし、デル・トロは退場」ワシントン・タイムズ、2009年1月27日。
- ^チェ・ゲバラに関する短いインタビュー。2020年11月11日に Wayback Machineにアーカイブ。カルロス・アルベルト・モンタネルによるフリーダム・コレクションより
- ^ ab チェは戦争の「守護聖人」である、ウィリアム・ラトリフ著、インディペンデント研究所、2007年10月9日。
- ^ ケルナー1989、106ページを参照。
- ^ ファーバー、サミュエル（2016年5月23日）。「チェの評価」ジャコバン誌。
- ^ チェ・ゲバラの理想はキューバで支持を失いつつある、アンソニー・ボードル著、ロイター、2007年10月4日：「彼は共産主義キューバの象徴的な人物であり、建設現場で手押し車を押したり、畑でマチェーテを使ってサトウキビを刈ったりと、自らの汗を流してボランティア活動を行う模範となる無私の指導者として称賛されている。」
- ^ ピープルズウィークリー 2004年。
- ^ アルゼンチンが遅ればせながら「チェ」・ゲバラに敬意を表す、ヘレン・ポッパー、ロイター、2008年6月14日
- ^ ダニエル・シュワイムラーによるチェの「80歳の誕生日」の像、BBCニュース、2008年6月15日。
- ^ ボリビアの丘陵地帯の観光ルートで、チェの名声が生き続ける ヘクター・トバール著、ロサンゼルス・タイムズ、2004年10月17日。
- ^ スキパーニ 2007年。
- ^ ケーシー2009、235、325頁。
- ^ BBCニュース 2001年5月26日.
- ^ チェ・ゲバラ (写真)も参照。
- ^ レイシー 2007b.
- ^ BBCニュース 2007年。
- ^ トリシャ・ジフ著「Viva the Chevolution!」ハフィントン・ポスト、2008年4月21日
- ^ チェ同志が英国の労働者に目を光らせている、オーウェン・ブース著、BBCニュース、2002年10月24日
- ^ “「チェ」ゲバラ、チェコスロバキアのコンデコラド”. ABC。 1960 年 10 月 29 日。2014 年 10 月 13 日に相談。
- ^ “ジャニオ・コンデコラ・ゲバラ” (ポルトガル語).フォーリャ デ サンパウロ。 1961 年 10 月 20 日。2014 年 10 月 13 日に相談。
参照作品
- エイブラムス、デニス (2010)。エルネスト・チェ・ゲバラ。インフォベース出版。ISBN 978-1438134642。
- アルムデヴァル、ローラ（2007年10月9日）。「ボリビア、40年前に『チェ』ゲバラの捕獲と処刑を記念」SFGate 。 2018年6月14日閲覧。
- アンダーソン、ジョン・リー（1997年）。『チェ・ゲバラ：革命家としての生涯』ニューヨーク：グローブ・プレス。ISBN 0802116000。
- バンフォード、ジェームズ（2002年）。極秘国家安全保障局の秘密の解剖。ニューヨーク：アンカーブックス。ISBN 0385499086。
- 「プロフィール：ローラン・カビラ」BBCニュース。2001年1月17日。 2018年6月14日閲覧。
- 「チェ・ゲバラの写真家が死去」BBCニュース。2001年5月26日。2018年6月14日閲覧。
- 「キューバはチェ・ゲバラに敬意を表する」。BBCニュース。 2007 年 10 月 9 日。2018 年6 月 14 日に取得。
- ボービアン、ジェイソン (2009)。「キューバ、勝利の革命から50年を迎える」。NPR。
- ベン・ベラ、アーメッド（1997年10月1日）。 「私が知っていた彼と同じように」。ルモンド外交。2018 年6 月 14 日に取得。
- ボックマン、ラリー・ジェームズ少佐（1984 年 4 月 1 日）。『モンカダの精神：フィデル・カストロの権力の台頭、1953～1959 年』。バージニア州クアンティコ：海兵隊指揮幕僚大学。
- ケイシー、マイケル（2009）。 『チェの死後の世界：イメージの遺産』ヴィンテージブックス。ISBN 978-0307279309。
- カスタニェダ、ホルヘ G. (1998)。コンパニェロ：チェ・ゲバラの生と死。ニューヨーク: ヴィンテージブック。ISBN 0679759409。
- クロンプトン、サミュエル（2009年）。チェ・ゲバラ：革命家の誕生。ギャレス・スティーブンス。ISBN 978-1433900532。
- カラーサー、ニコラス（2006年）。『シークレット・ヒストリー：グアテマラにおけるCIAの機密文書、1952～1954年』カリフォルニア州パロアルト：スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0804754682。
- デパルマ、アンソニー（2006年）。『フィデルを発明した男：キューバ、カストロ、そしてニューヨークタイムズのハーバート・L・マシューズ』。ニューヨーク：パブリックアフェアーズ。ISBN 1586483323。
- アリエル・ドーフマン（1999年6月14日）。時間100：チェ・ゲバラ。タイム誌。
- ドーシュナー、ジョン、ロベルト・ファブリシオ (1980)。12 月の風: 1958 年のキューバ革命。ニューヨーク：臆病者、マッキャン、ゲオゲーゲン。ISBN 0698109937。
- ジャン・ドゥムール（インタビュアー）（1964年）。チェ・ゲバラのインタビュー（ビデオクリップ、9分43秒、英語字幕付き）。
- ダーシュミット、エリック（2002年）。革命の血：恐怖政治からホメイニの台頭まで。アーケード出版。ISBN 1559706074。
- Free Society Project Inc. / キューバ アーカイブ (2009 年 9 月 30 日)。 「キューバにおけるチェ・ゲバラの犠牲者の記録: 1957 年から 1959 年」(PDF)。2010 年 4 月 15 日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 (244 KB) "。ニュージャージー州サミット：フリーソサエティプロジェクト。
- ウィリアム・ガルベス (1999)。アフリカのチェ：チェ・ゲバラのコンゴ日記。メルボルン: オーシャン プレス、1999 年。ISBN 1876175087。
- ゴメス・トレト、ラウル（1991年春）。「キューバ革命刑法の30年」。ラテンアメリカの視点 18（2）、革命に対するキューバの見解。114-125。
- グレイジェセス、ピエロ（1991年）。『砕かれた希望：グアテマラ革命とアメリカ合衆国、1944-1954年』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691025568。
- ゴット、リチャード（2004年）。キューバ：新たな歴史。イェール大学出版局。ISBN 0300104111。
- ゴット、リチャード (2005 年 8 月 11 日)。「チェ・ゲバラの死の日のボリビア」。ル・モンド・ディプロマティーク。2006 年 2 月 26 日にアクセス。
- ウィル・グラント (2007 年 10 月 8 日)。 「CIAの男がチェ・ゲバラの死を語る」BBCニュース。 2008 年 2 月 29 日にアクセス。
- ゲバラ、エルネスト「チェ」（1965年）。 「チェ・ゲバラの別れの手紙」。
- ゲバラ、エルネスト「チェ」（1967）。「ディアリオ（ボリビア）」。 1966 年から 1967 年にかけて書かれました。
- ゲバラ、エルネスト「チェ」（編集者ボナケア、ロランド E.、ネルソン P. バルデス、1969 年）。Che: エルネスト・ゲバラの作品集、マサチューセッツ州ケンブリッジ: MIT Press。ISBN 0262520168
- ゲバラ、エルネスト (2009)。チェ：エルネスト・チェ・ゲバラの日記。オーシャンプレス。ISBN 978-1920888930。
- ゲバラ、エルネスト「チェ」（1972年）。パサヘス・デ・ラ・グエラ革命。
- ゲバラ、エルネスト「チェ」（2000）。アフリカの夢。パトリック・カミラー訳。ニューヨーク: グローブ パブリッシャーズ。ISBN 0802138349。
- ゲバラ、エルネスト; ドイチュマン、デイヴィッド (1997)。『チェ・ゲバラ読本: エルネスト・チェ・ゲバラによるゲリラ戦略、政治、革命に関する著作』オーシャン・プレス。ISBN 1875284931。
- ゲバラ・リンチ、エルネスト (2000)。Aquí va un soldado de America [アメリカから兵士がやって来ます] (スペイン語)。バルセロナ: Plaza y Janés Editores、SA ISBN 8401013275。
- ゲバラ・リンチ、エルネスト（2007年）。『若きチェ：父によるチェ・ゲバラの思い出』ヴィンテージ・ブックス。ISBN 978-0307390448。
- ヘイニー、リッチ (2005)。セリア・サンチェス：キューバの革命心の伝説。ニューヨーク：アルゴラ・パブ。ISBN 0875863957。
- カトリン・ハンシング（2002年）。『ラスタ、人種、革命：社会主義キューバにおけるラスタファリ運動の出現と発展』 LIT Verlag Münster。ISBN 3825896005。
- ハート、ジョセフ（2004年）。『チェ：革命家の生、死、そして死後の世界』ニューヨーク：サンダーズ・マウス・プレス。ISBN 1560255196。
- イマーマン、リチャード H. (1982)。『グアテマラにおける CIA: 介入の外交政策』テキサス州オースティン:テキサス大学出版局。ISBN 978-0292710832。
- Ireland's Own (2000 年 8 月 12 日)。「キューバからコンゴへ、チェ・ゲバラの夢から災難へ」。2006 年 2 月 9 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年1 月 11 日閲覧。
- ケルナー、ダグラス(1989)。エルネスト「チェ」ゲバラ（過去と現在の世界指導者）。チェルシーハウス出版社。 p. 112.ISBN 1555468357。
- Kornbluh, Peter (1997)。電子ブリーフィングブック第5号。国家安全保障アーカイブ。2007年3月25日にアクセス。
- レイシー、マーク (2007 年 10 月 26 日)。「単独入札者が米国のオークションでチェの髪の毛を購入」。ニューヨーク タイムズ。
- レイシー、マーク (2007 年 10 月 9 日)。「革命の象徴、そして今やビキニ」ニューヨーク タイムズ。
- ラヴレツキー、イオシフ(1976)。エルネスト・チェ・ゲバラ。エクロフ、AB モスクワ翻訳: Progress Publishers。 p. 5. ASIN B000B9V7AW。OCLC 22746662。
- ローウィ、マイケル（1973）。チェ・ゲバラのマルクス主義：哲学、経済、革命戦争。マンスリー・レビュー・プレス。ISBN 0853452741。
- ルーサー、エリック（2001）。チェ・ゲバラ（Critical Lives）。ペンギングループ（米国）。p. 276。ISBN 002864199X。
- マクラーレン、ピーター(2000)。チェ・ゲバラ、パウロ・フレイレ、そして革命の教育学。ロウマン＆リトルフィールド。ISBN 0847695336。
- ミッテルマン、ジェームズ H (1981)。『未開発と社会主義への移行 - モザンビークとタンザニア』。ニューヨーク: アカデミック プレス。ISBN 0125006608
- モイニハン、マイケル。 「ダーゲンス・ニュヘテルでのサルトルの去勢手術」。ストックホルムの観客。 2006 年 2 月 26 日にアクセス。
- チェ・ゲバラ、フランク・ニース著、ハウス・パブリッシャーズ社、2007年、ISBN 1904341993。
- オハガン、ショーン (2004 年 7 月 11 日)。「ただのかわいい顔?」ガーディアン。2006 年 10 月 25 日にアクセス。
- ラミレス、ダリエル・アラルコン (1997)。ル・シェ・アン・ボリヴィ。パリ：エディシオン・デュ・ロシェ。ISBN 2268024377。
- イグナシオ・ラモネット(2007)。アンドリュー・ハーリー訳。フィデル・カストロ: 私の人生ロンドン: ペンギンブックス。ISBN 978-0141026268
- ラトナー、マイケル（1997年）。チェ・ゲバラとFBI：ラテンアメリカ革命家に関する米国政治警察文書。オーシャン・プレス。ISBN 1875284761。
- フェリックス・I・ロドリゲス、ジョン・ワイズマン（1989年）。『影の戦士/知られざる百戦錬磨のCIA英雄』。ニューヨーク：サイモン＆シュスター。ISBN 0671667211。
- ライアン、ヘンリー・バターフィールド（1998年）。 『チェ・ゲバラの没落：兵士、スパイ、外交官の物語』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 0195118790。
- サンディソン、デイビッド（1996年）。チェ・ゲバラの生涯と時代。パラゴン。ISBN 0752517767。
- スキパーニ、アンドレス (2007 年 9 月 23 日)。「聖チェの最後の勝利」。オブザーバー。(ラ・イゲラからの報告。)
- セルビッジ、ドナルド R. 少佐 - USMC (1985 年 4 月 1 日)。ボリビアのチェ・ゲバラ。
- シンクレア、アンドリュー（2006）[1968]。『ヴィヴァ・チェ！：チェ・ゲバラの奇妙な死と生』サットン出版。ISBN 0750943106。
- スキッドモア、トーマス・E. 、スミス、ピーター・H.（2008年）。現代ラテンアメリカ。オックスフォード大学出版局。p.436。ISBN 978-0195055337。
- タイボ、パコ・イグナシオ二世（1999）。ゲバラ、別名チェ(第 2 版)。セント・マーチンズ・グリフィン。ISBN 0312206526。
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - タイム誌の表紙記事（1960 年 8 月 8 日）。「カストロの脳」。
- タイム誌(1970 年 10 月 12 日)。「チェ: 無知のマトリックスに閉じ込められた神話」
- アメリカ陸軍（1967年4月28日）。ボリビア陸軍第2レンジャー大隊の活性化、組織および訓練に関する覚書。2006年6月19日にアクセス。
- バルガス・リョサ、アルバロ(2005 年 7 月 11 日)。「殺人マシン: チェ・ゲバラ、共産主義の扇動者から資本主義のブランドへ」。インディペンデント研究所。2006 年 11 月 10 日にアクセス。
- 「ワールド・コンバインド・ソース」（2004年10月2日）。「チェ・ゲバラはキューバ人にとって今も英雄だ」。ピープルズ・ウィークリー・ワールド。
- ライト、トーマス・C.（2000年）。キューバ革命時代のラテンアメリカ（改訂版）。プレガー。ISBN 0275967069。
- ビジャファナ、フランク（2017）[初版2009年]。コンゴの冷戦：キューバ軍の対立、1960-1967年。アビンドン、ニューヨーク市：ラウトレッジ。ISBN 978-1-4128-4766-7。
外部リンク
