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死は生命の終わりであり、生物を維持するすべての生物学的機能が不可逆的に停止することです。[1]以前の生物の残骸は通常、死後まもなく分解し始めます。 [2]死は最終的にすべての生物に起こります。ベニクラゲなどの一部の生物は生物学的に不死ですが、老化以外の原因で死ぬことがあります。[3]死は一般に生物全体に適用されます。細胞や組織など、生物の個々の構成要素に相当するものは壊死です。[4]ウイルスなど、生物と見なされないものは物理的に破壊される可能性がありますが、ウイルスはそもそも生きているとは見なされていないため、死んだとは言えません。 [5]
21世紀初頭の時点で、年間5600万人が亡くなっています。最も一般的な理由は、心臓や血管に影響を及ぼす疾患である心血管疾患です。[6] 2022年の時点で、推定で約1100億人の人間が亡くなっており、これは史上すべての人類の約94％に相当します。[7]老年学のサブ研究であるバイオ老年学は、特定の生物に見られる自然のプロセスを応用することで、人間の自然な老化による死をなくすことを目指しています。[8]しかし、人間はこれを自分自身に適用する手段を持っていないため、カロリー削減、ダイエット、運動など、ライフスタイルの変更を通じて、人間の最大寿命に到達するために他の方法を使用する必要があります。[9]寿命延長の考え方は、人々がより長く生きる方法として検討され、研究されています。
人がいつ完全に死亡したかを判断することは困難であることが証明されている。当初、死は呼吸と心拍が停止した状態と定義され、現在でも臨床死と呼ばれている。[10]しかし、心肺蘇生法（CPR）の発達により、そのような状態は厳密には不可逆ではなくなった。[11]当時は 脳死の方が適切な選択肢と考えられていたが、これにはいくつかの定義がある。すべての脳機能が停止しなければならないと信じる人もいる。また、脳幹がまだ生きているとしても人格とアイデンティティは回復不能に失われているため、その人は完全に死亡したとみなすべきだと考える人もいる。[12]脳死は、死の法的定義として使用されることもある。[13]脳を持つすべての生物にとって、死は代わりにこの器官に焦点を当てることができる。[14] [15]死因は通常重要と考えられており、剖検が行われることがある。事故から病気まで、原因は多岐にわたる。
多くの文化や宗教には来世という概念があり、人生における善行と悪行に対する審判の考えが込められている。また、葬儀、火葬、天葬など、遺体を敬うためのさまざまな習慣もある。[16]死後、新聞に死亡記事が掲載され、「残された」親族や友人は通常、悲嘆の過程を経る。
診断
1.054–4.598
4.599–5.516
5.517–6.289
6.290–6.835
6.836–7.916
7.917–8.728
8.729–9.404
9.405–10.433
10.434–12.233
12.234–17.141
定義の問題
死の概念は、人間が死という現象を理解するための鍵です。[17]死の概念には多くの科学的アプローチと様々な解釈があります。さらに、延命療法の出現と、医学的および法的観点からの死を定義するための多数の基準により、単一の統一された定義を作成することが困難になっています。[18]
死を定義するために人生を定義する
死を定義する際の課題の 1 つは、死と生を区別することです。死は、ある時点から見ると、生命が終わる瞬間を指しているようです。生命機能の停止は、多くの場合、臓器系全体で同時に起こらないため、死がいつ起こったかを判断することは困難です。[19]そのため、そのような判断には、生と死の間に正確な概念的境界線を引く必要があります。これは、生命をどのように定義するかについてほとんどコンセンサスがないため困難です。
意識の観点から生命を定義することは可能である。意識がなくなると、生物は死んだと言える。このアプローチの欠点の 1 つは、生きているが意識を持っていない生物が多数存在するということである。[20]もう 1 つの問題は、現代の科学者、心理学者、哲学者によってさまざまな定義が与えられている意識の定義である。[21]さらに、アブラハムの宗教やダルマの宗教を含む多くの宗教的伝統では、死は意識の終わりを伴わない (または伴わない可能性がある) とされている。特定の文化では、死は単一の出来事というよりもプロセスである。それは、ある精神状態から別の精神状態へのゆっくりとした移行を意味する。[22]
死の他の定義は、生物の機能の停止と人間の死という性質に焦点を当てており、これは人格の不可逆的な喪失を指します。より具体的には、死は生命体がすべての機能の不可逆的な停止を経験するときに発生します。[23]人間の生命に関して言えば、死は人が人としての存在を失う不可逆的なプロセスです。[23]
心拍と呼吸による死の定義
歴史的に、人間の死の正確な瞬間を定義しようとする試みは主観的または不正確でした。死は心拍（心停止）と呼吸の停止と定義されていましたが、[10] CPRと迅速な除細動の発達により、呼吸と心拍が再開することがあるため、その定義は不十分になりました。[11]循環と呼吸の停止が起こるこの種の死は、循環定義による死（CDD）として知られています。 CDDの支持者は、循環機能と呼吸機能が永久に失われた人は死亡したとみなされるべきであるため、この定義は合理的であると考えています。[24]この定義の批評家は、これらの機能の停止は永久的である可能性があるが、CPRが十分速く適用されれば人は蘇生できるため、状況が不可逆的であることを意味しないと述べています。[24]したがって、CDDの賛否両論は、実際の「永久」と「不可逆」という言葉の定義に行き着き、それが死を定義するという課題をさらに複雑にしています。さらに、過去に死因となった出来事が、あらゆる状況で死をもたらすことはもはやありません。心臓や肺が機能しなくても、生命維持装置、臓器移植、人工ペースメーカーを組み合わせて生命を維持できる場合もあります。
脳死
今日、死の瞬間の定義が求められる場合、医師や検死官は、人が死亡したと定義するために「脳死」または「生物学的死」に頼ることが多い。[25]脳内の電気活動が停止すると、人は死亡したとみなされる。[26]電気活動の終了は意識の終了を示すと推定される。[27]意識の停止は、特定の睡眠段階、特に昏睡中に起こる一時的なものではなく、永続的なものでなければならない。 [28]睡眠の場合、脳波（EEG）を使用してその違いを判別する。[29]
「脳死」というカテゴリーは、一部の学者から問題視されている。例えば、国立衛生研究所生命倫理学部の上級教授であるフランクリン・ミラー博士は、次のように述べている。「1990年代後半までには、脳死と人間の死を同一視する考え方は、この状態であると正しく診断され、長期間人工呼吸器を装着した患者が示す一連の生物学的機能に関する証拠に基づいて、学者によってますます疑問視されるようになった。これらの患者は、循環と呼吸を維持し、体温を調節し、老廃物を排泄し、傷を治し、感染症と闘い、そして最も劇的なことに、胎児を妊娠する能力を維持していた（妊娠した「脳死」の女性の場合）。」[30]
「脳死」は一部の学者から問題視されているが、この死の定義が生と死を区別するのに最も合理的であると考える支持者もいる[誰? ]。この定義を支持する理由は、脳死には信頼性があり再現可能な一連の基準があるということである。また、脳は人間のアイデンティティ、つまり人間が誰であるかを決定する上で極めて重要である。「脳死」は植物状態や昏睡状態と同じではないという区別がされるべきである。植物状態は回復不可能な状態を表すからである。[31]
脳波は偽の電気刺激を検出することができ、特定の薬物、低血糖、低酸素症、低体温症は脳活動を一時的に抑制したり停止させたりすることさえある。 [32]このため、病院では定められた条件下で十分な間隔を置いて脳波を測定する脳死判定プロトコルを設けている。[33]
大脳新皮質脳死
意識には大脳新皮質のみが必要だと主張する人々は、死を定義する際には電気的活動のみを考慮すべきだと主張することがある。最終的には、大脳皮質の死によって証明されるような、認知機能の永久的かつ不可逆的な喪失が死の基準になるかもしれない。現在の予測可能な医療技術を考えると、人間の思考と人格を回復する望みはすべて失われる。 [12]全脳基準によっても、脳死の判定は複雑になることがある。
完全な脳死
現在、ほとんどの場所では、より保守的な死の定義（大脳新皮質だけでなく、脳全体の電気活動の不可逆的な停止）が採用されている。その一例が、米国の統一死判定法である。 [34]かつて、この全脳定義の採用は、1980年の医学および生物医学行動研究における倫理的問題の研究に関する大統領委員会の結論であった。[35]彼らは、死を定義するこのアプローチは、全国的に統一された定義に到達するのに十分であると結論付けた。この定義を支持するために、死を確定するための法律上の基準の統一、人工生命維持のための家族の財政資源の消費、臓器提供を進めるために脳死を死と同等とするための法的確立など、多くの理由が提示された。 [ 36]
医療現場における問題
脳死を支持するか反対するかという問題とは別に、この分類上の定義にはもう一つ固有の問題がある。それは、医療現場での適用が多様であることだ。1995年、米国神経学会（AAN）は神経死の診断の医療基準となった基準を確立した。当時、脳全体の「不可逆的な停止」を判定するには、明らかな病因による昏睡、呼吸停止、脳幹反射の欠如など、3つの臨床的特徴を満たす必要があった。[37]これらの基準は、最近では2010年に再度更新されたが、病院や医療専門分野によって大きな相違が残っている。[37]
寄付
死の定義の問題は、死亡ドナールールに関係するため特に重要であり、このルールは、臓器提供を開始する前に、その人物の死亡が公式に宣言されなければならない、または臓器提供がドナーの死に至ってはならない、というルールの解釈のいずれかとして理解される可能性がある。[24]死の定義と死亡ドナールールをめぐっては多くの論争があった。このルールの支持者は、このルールは臓器提供者を保護すると同時に、臓器提供に対する道徳的または法的異議に対抗する上で正当であると考えている。一方、批評家は、このルールはドナーの最善の利益を支持しておらず、臓器提供を効果的に促進していないと考えている。[24]
標識
温血動物が死んでいることを示す兆候や強い兆候としては、以下のものが挙げられます。 [38]
死後に続く段階は以下の通りである。[39]
- 死後15～120分以内に起こる蒼白
- 死後体温が低下すること。これは通常、周囲の温度と一致するまで着実に低下します。
- 死後硬直、死体の手足が硬直し（ラテン語のrigor）、動かしたり操作したりすることが困難に
- 死後肝硬変、血液が体の下部（下半身）に沈着する
- 腐敗、腐敗の始まりの兆候
- 分解とは、物質がより単純な形に減少することであり、強い不快な臭いを伴います。
- 骨格化は分解の最終段階で、すべての軟部組織が分解され、骨格だけが残ります。
- 化石化とは、長い時間をかけて形成された骨格の残骸が自然に保存されることです。
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法律上の
人の死には法的な影響があり、管轄地域によって異なる場合があります。ほとんどの国では、脳の機能が完全に停止している必要がある全脳死の基準に従っています。ただし、他の管轄地域では、脳幹の脳死バージョンに従っているところもあります。[37]その後、ほとんどの管轄地域では、医師の死亡宣告の提示により、医師または行政機関によって死亡証明書が発行されます。[40]
誤診
医師に死亡宣告を受けた人が、数日後に棺桶の中で、あるいは防腐処置が始まる直前に「生き返る」という逸話は数多くある。18世紀半ば以降、誤って生きたまま埋葬されるのではないかという人々の恐怖が高まり[41]、死の兆候が不確実であることについて多くの議論が交わされた。埋葬前に生命の兆候を検査するために、死体の口に酢とコショウを注ぐことから、赤く熱した火かき棒を足や直腸に当てることまで、さまざまな提案がなされた[ 42]。1895年に執筆した医師のJC Ouseleyは、イングランドとウェールズでは毎年2,700人もの人々が早すぎる埋葬を受けていると主張したが、その数は800人近くに達するとの推定もある[43]。
感電の場合、1時間以上の心肺蘇生（CPR）により、麻痺した神経が回復し、死んだと思われた人が生き延びることができる。氷水の中で意識不明の状態で発見された人は、緊急治療室に到着するまで顔を冷やし続ければ生き延びることができる。 [ 44]この「潜水反応」は代謝活動と酸素要求量が最小限に抑えられ、人間とクジラ類が共通して行うもので、哺乳類の潜水反射と呼ばれる。[44]
医療技術が進歩するにつれ、死がいつ起こるかという考え方については、より長い期間の見かけ上の死の後に人を活力に戻す能力の観点から再評価される必要があるかもしれない（心肺蘇生と除細動によって心拍停止は死の決定的な指標としては不十分であることが示されたときのように）。脳の電気的活動の欠如は、科学的に人が死んだとみなすのに十分ではないかもしれない。したがって、情報理論的死の概念は、真の死がいつ起こるかを定義するより良い方法として提案されてきたが、この概念は冷凍保存の分野以外ではほとんど実用化されていない。[45]
原因
発展途上国における人間の死亡の主な原因は感染症です。先進国における主な原因は、動脈硬化（心臓病と脳卒中）、がん、および肥満と老化に関連するその他の病気です。先進国における最大の統一的な死因は、圧倒的に生物学的老化であり、[46]老化関連疾患として知られるさまざまな合併症を引き起こします。これらの状態は恒常性の喪失を引き起こし、心停止につながり、酸素と栄養の供給が失われ、脳やその他の組織の不可逆的な劣化を引き起こします。世界中で毎日亡くなる約15万人のうち、約3分の2が加齢に関連した原因で亡くなっています。[46]先進国では、その割合はさらに高く、90％に近づいています。[46]医療能力の向上により、死は管理すべき状態になりました。
発展途上国では、劣悪な衛生状態と近代的な医療技術へのアクセスの欠如により、感染症による死亡は先進国よりも一般的です。そのような病気の1つが結核で、細菌性疾患で2015年に180万人が死亡しました。 [47] 2004年には、マラリアで年間約270万人が死亡しました。[48]アフリカでのエイズによる死亡者数は、2025年までに9000万～1億人に達する可能性があります。[49] [50]
2000年から2008年3月まで食糧権に関する国連特別報告者を務めたジャン・ツィーグラー氏によると、栄養失調による死亡は2006年の総死亡率の58%を占めた。ツィーグラー氏によると、世界中で約6200万人があらゆる原因で亡くなり、そのうち3600万人以上が飢餓や微量栄養素の欠乏による病気で亡くなったという。[51]
世界保健機関の報告書は、20世紀には世界中で1億人が喫煙によって死亡し、21世紀には世界中で10億人が死亡する可能性があると警告した。[52]
先進国における主要な死亡原因の多くは、食事や運動によって遅らせることができるが、加齢とともに加速する疾病発生率は依然として人間の寿命に限界を課している。老化の進化的原因は、せいぜい理解され始めたばかりである。老化プロセスへの直接介入が、現在、主要な死亡原因に対する最も効果的な介入である可能性が示唆されている。[53]
セリエは、多くの死因に対する統一された非特異的アプローチを提案した。彼は、ストレスが生物の適応性を低下させることを実証し、適応性を特別な資源、適応エネルギーとして記述することを提案した。この資源が枯渇すると、動物は死ぬ。[54]セリエは、適応性は出生時に与えられる有限の供給であると仮定した。後に、ゴールドストーンは、適応エネルギーの生産または収入の概念を提案し、これは（限界まで）適応の資本的蓄えとして蓄えられる可能性がある。 [ 55]最近の研究では、適応エネルギーは、適応モデルの「支配的な経路」上の内部座標であると考えられている。適応性の蓄えがほぼ枯渇すると、幸福の振動が現れることが明らかになっている。[56]
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2012年、米国では自殺が自動車事故を上回り、負傷による死亡原因の第1位となり、中毒、転落、殺人がそれに続いた。 [57]
原子力災害から建物の崩壊まで、事故や災害によっても人命が奪われる。史上最悪の事故の一つは1975年の板橋ダム決壊で、死者は24万人と推定されている。[58]死者数の多い他の事故としては、王宮場爆発（火薬工場で2万人が死亡）、[59] 1万3千人が死亡したチルコ・マッシモの壁の崩壊、[60] 95人から4千人が死亡したチェルノブイリ原発事故などがある。 [61] [62]
自然災害による死者は年間約4万5千人だが、この数字は10年ごとに数百万から数千人と変動する。最も致命的な自然災害としては、推定で幅はあるものの推定400万人が死亡した1931年の中国大洪水[63]、中国で推定200万人が死亡した1887年の黄河洪水[ 64]、パキスタンで50万人もの人が死亡した1970年のボーラサイクロン[65]などがある。自然発生する飢饉も自然災害とみなすとすれば、 1500万～2000万人が死亡した1906～1907年の中国飢饉は歴史上最悪の自然災害とみなせる。
動物の場合、捕食は一般的な死因となることがあります。家畜の捕食による死亡率は6%です。しかし、若い動物は捕食の影響を受けやすいです。例えば、若いキツネの50%は鳥、ボブキャット、コヨーテ、他のキツネに殺されます。イエローストーン国立公園の若いクマの子は、他のクマや捕食動物に襲われて成体まで生き残る確率はわずか40%です。[66]
剖検
検死は死後検査またはオブダクションとも呼ばれ、人間の死体を徹底的に検査して、死因や死亡様式を特定し、存在する可能性のある病気や傷害を評価する医療処置です。通常、病理学者と呼ばれる専門の医師によって行われます。[67]
検死は、法的または医学的目的で行われる。[67]法医学的検死は、死因が刑事事件である可能性がある場合に行われるが、臨床的または学術的検死は、医学的な死因を見つけるために行われ、不明または不確実な死の場合、または研究目的で行われる。[68]検死は、外部検査で十分な場合と、体を解剖して内部検査を行う場合にさらに分類できる。[69]内部検死には、近親者の許可が必要な場合がある。[70]内部検死が完了すると、遺体は通常、縫い合わせて元に戻される。[39]
死体解剖は必ずしも医療行為ではないが、以前は規制されていない死後検査を指すために使われていた用語である。現代では、この用語は動物の死体と関連付けられることが多い。[71]
生まれる前の死
出産前の死亡には、胎児が出産前または出産中に死亡する死産、胎児が自立して生存する前に死亡する流産、そして妊娠を人工的に終了させる中絶など、いくつかの原因があります。死産と流産はさまざまな理由で起こりますが、中絶は意図的に行われます。
死産
死産は胎児の出産直前または直後に起こることがあります。胎児の欠陥や母親の危険因子が原因である可能性があります。これらの因子の軽減、危険がある場合の帝王切開、先天異常の早期発見により、死産率は低下しました。しかし、米国では出産の1％が死産に終わっています。[72]
流産
流産は世界保健機関によって「500g以下の胎児または胎芽が母親から排出される、または取り出される」と定義されています。流産は妊娠中に最も頻繁に起こる問題の一つで、臨床妊娠全体の約12～15%で報告されています。しかし、月経中の流産を含めると、流産は妊娠全体の17～22%にまで達する可能性があります。流産には多くの危険因子が関与しており、カフェイン、タバコ、アルコール、薬物の摂取、過去の流産、中絶の使用は流産の可能性を高める可能性があります。[73]
中絶
中絶は、レイプによる妊娠、子供を持つことの経済的制約、十代の妊娠、および大切な人からの支援の欠如など、多くの理由で行われる可能性があります。[74]中絶には、薬物による中絶とクリニックでの中絶、または外科的中絶と呼ばれることもある中絶の2つの形式があります。薬物による中絶では、最後の生理から11週間以内に妊娠を中絶する薬を服用し、クリニックでの中絶では、吸引器を使用して子宮を空にする医療処置が必要です。これは12週間以降に可能ですが、処置を実行できる執刀医を見つけるのがより困難になる可能性があります。[75]
老化
老化とは、生物があらゆる災難に耐えられるものの、最終的には老齢に関連した原因で死亡する状況を指す。逆に、早死とは、老齢期が到来する前に死亡することを指す。例えば、人間は75歳になる前に死亡する。[76]動物細胞や植物細胞は通常、自然存在の全期間を通じて再生し機能するが、老化プロセスは細胞活動の劣化と通常の機能の破壊に由来する。細胞が徐々に劣化し死亡する性質は、細胞が代謝反応と生存能力を継続しているにもかかわらず、生存能力の安定した長期的な喪失を当然に宣告されることを意味する。例えば、英国では、毎日発生する死亡の10件中9件が老化に関連しており、世界中では、毎日発生する15万人の死亡の3分の2が老化に関連している。[77]
生物学的機能に対する外的危険を生き延びたほぼすべての動物は、最終的には生物学的老化、つまり生命科学では「老化」により死にます。一部の生物は老化がほとんどなく、生物学的不死性を示すこともあります。これには、クラゲのベニクラゲ、[78]、ヒドラ、プラナリアが含まれます。不自然な死因には、自殺や捕食などがあります。すべての死因のうち、世界中で毎日約15万人が亡くなっています。[46]これらのうち、3分の2は老化が直接的または間接的に原因で死亡していますが、米国、英国、ドイツなどの工業国では、その割合は90％に近づいています（つまり、全死亡の10分の9近くが老化に関連しています）。[46]
生理的死は、今では単なる出来事ではなく、プロセスとして捉えられています。かつては死の兆候と考えられていた状態も、今では可逆的です。[79]プロセスのどの段階で生と死の境界線が引かれるかは、バイタルサインの有無以外の要因によって決まります。一般的に、臨床死は法的な死亡の判定に必要でも十分でもありません。心肺機能が働いて脳死と判定された患者は、臨床死に至らなくても法的に死亡を宣告される可能性があります。[80]
寿命延長
寿命延長とは、特に人間の場合、抗老化対策によって老化の進行を遅らせたり逆転させたりすることで、最大寿命または平均寿命を延ばすことを指します。老化は世界中で最も一般的な死亡原因です。老化は避けられないものと考えられているため、オーブリー・デ・グレイによると、抗老化療法、つまりプロエイジングトランスと呼ばれる現象の研究にはほとんどお金が使われていません。[46]
平均寿命は、事故や加齢、あるいはがんや心血管疾患などの生活習慣病に対する脆弱性によって決まります。寿命の延長は、適切な食事、運動、喫煙などの危険物の回避によって達成できます。最大寿命は、その種の遺伝子に固有の老化速度によって決まります。最大寿命を延ばす方法として認められているのは、カロリー制限です。[9]理論的には、最大寿命の延長は、老化による損傷の速度を減らすこと、損傷した組織の定期的な交換、分子修復、または劣化した細胞や組織の若返りによって達成できます。[81]
米国の世論調査によると、宗教的・非宗教的人々、男性・女性、経済階層の異なる人々は寿命延長を支持する割合が同程度であるのに対し、アフリカ系とヒスパニック系は白人よりも支持率が高いことがわかった。38%が老化を治したいと答えた。[82]
寿命延長の研究者は「バイオメディカル老年学者」として知られています。彼らは老化を理解し、老化のプロセスを逆転させる、または少なくとも健康の改善と若さの維持のために老化を遅らせる治療法を開発しようとしています。[8]寿命延長の発見を利用して自分自身に適用する人は、「寿命延長主義者」または「長寿主義者」と呼ばれます。現在、主な寿命延長戦略は、抗老化法を適用して、老化の治療法の恩恵を受けるのに十分な長さを生きようとすることです。[83]
クライオニクス
クライオニクス（ギリシャ語のκρύος「kryos-」は「氷のような冷たさ」を意味する）は、現代医学では生存できない人間を含む動物を低温で保存し、将来的に治癒や蘇生が可能になることを期待するものである。[84] [85]
人間や他の大型動物の冷凍保存は、現在の技術では元に戻すことができません。冷凍保存の根拠は、現在の法的または医学的定義では死亡しているとみなされる人々が、より厳格な「情報理論的」な死の定義によれば必ずしも死亡しているとは限らないというものです。 [45] [86]
いくつかの科学文献は、クライオニクスの実現可能性を支持すると主張している。[87]医学と低温生物学者は、一般的にクライオニクスに懐疑的である。[88]
位置
1930年頃、西洋諸国のほとんどの人々は、家族に見守られ、牧師、隣人、往診する医師に慰められながら、自宅で亡くなっていた。[91] 20世紀半ばまでには、アメリカ人の半数が病院で亡くなった。[92] 21世紀初頭までには、先進国で医療機関以外で亡くなった人はわずか20～25%だった。[92] [93] [94]自宅での死から専門的な医療環境での死への移行は、「見えない死」と呼ばれている。[92]この移行は何年もかけて徐々に起こり、現在ではほとんどの死が自宅外で起きている。[95]
心理学
死の研究は心理学の一分野です。[96]人は程度の差こそあれ、死の過程と死の結末の両方を本質的に恐れています。それは本能であり、すべての動物の「生存本能」の一部です。[97]死について話し合ったり、考えたり、計画を立てたりすることは、彼らに不快感を与えます。この恐怖は、彼らが財政計画、遺言書の作成、またはホスピス組織からの支援の要請を先延ばしにする原因となる場合があります。
死の顕在化とは、死は避けられないという認識である。しかし、自尊心と文化は、この影響が引き起こす不安を軽減する方法である。 [98]自分の死を意識すると、防衛機制として、自分の集団内での絆が深まることがある。これにより、その人は非常に批判的になることもある。ある研究では、2つのグループが作られ、1つのグループには自分の死について考えるように求められ、もう1つのグループには求められなかった。その後、両グループは売春婦に絆を設定するように言われた。死について考えなかったグループの平均は50ドルだったが、死について思い出させられたグループの平均は455ドルだった。[99]
死に対する反応は人それぞれである。哲学者ゲイレン・ストローソンは、多くの人が望む死は、一瞬で痛みもなく、経験もしない消滅であると書いている。[100]このありそうもないシナリオでは、人は気づかず、恐れることもできずに死ぬ。ある瞬間、人は歩いていたり、食べたり、眠ったりしているが、次の瞬間には死んでいる。ストローソンは、この種の死は人から何も奪うものではないと論じている。なぜなら、人は将来、正当な所有権を主張することはできないと考えているからである。[100] [101]
社会と文化
社会において、死の本質と人類の死すべき運命に対する認識は、何千年もの間、世界の宗教的伝統と哲学的探究の関心事であった。復活や来世（アブラハムの宗教に関連）、生まれ変わりや再生（ダルマの宗教に関連）、あるいは永遠の忘却として知られる意識が永久に存在しなくなる（世俗的ヒューマニズムに関連）という信仰が含まれる。[102]
死後の追悼式には、様々な哀悼、葬儀の慣習、故人を称える儀式などが含まれる。[103]一般に死体や遺体として知られる人の肉体の残骸は、通常、そのまま埋葬されるか火葬されるが、世界の文化の中には、他にも様々な遺体処理方法がある。[16]英語では、死者への祈りにはrest in peace（元々はラテン語のrequiescat in pace）またはその頭文字のRIPが含まれる。
死は多くの伝統や組織の中心であり、死に関する慣習は世界中のあらゆる文化の特徴である。その多くは死者の世話、死後の世界、そして死が始まったときの遺体の処分に関するものである。人間の死体の処分は、一般的には、かなりの時間が経過する前の最後の儀式から始まり、儀式的な儀式が行われることが多く、最も一般的なのは埋葬または火葬である。これは統一された慣習ではなく、たとえばチベットでは、遺体は天葬され、山頂に残される。死に対する適切な準備、および人の精神的達成を別の体に移す能力を生み出す技術と儀式（生まれ変わり）は、チベットで詳細に研究されている。[104]一部の文化では、 腐敗の速度を遅らせるためにミイラ化または防腐処理も普及している。[105]世俗主義の台頭により、死の物質的な記念品は減少した。[106]
文化における死の一部は法的根拠に基づいており、死亡証明書の受け取り、故人の遺産の整理、相続の問題、そして一部の国では相続税など、死が発生したときに関する法律が存在します。[107]
死刑もまた、死の文化的分裂的な側面である。今日死刑が執行されているほとんどの法域では、死刑は計画的な殺人、スパイ活動、反逆、または軍事裁判の一部としてのみ適用されている。一部の国では、姦通やソドミーなどの性犯罪は死刑に処せられ、棄教（宗教の正式な放棄）などの宗教犯罪も同様に死刑に処せられる。多くの保守主義国では、麻薬密売も死刑に値する。中国では、人身売買や深刻な汚職も死刑に処せられる。世界中の軍隊では、軍法会議が臆病、脱走、不服従、反逆などの犯罪に対して死刑を宣告してきた。[108]米国では反逆は死刑に処せられる。[109]
戦争や自爆攻撃による死にも文化的なつながりがあり、 「祖国のために死ぬことは甘美でふさわしいことである」という考え方（dulce et decorum est pro patria mori）は古代にまで遡る概念である。[ 109 ]さらに、戦死した兵士の遺族が悲しんだり、死亡通知が送られたりすることは多くの文化に根付いている。[110]近年、西洋世界では、 9月11日の同時多発テロ以降のテロの増加だけでなく、さらに遡れば自爆テロ、第二次世界大戦での神風特攻隊、歴史上の他の多くの紛争における自爆攻撃など、殉教を含む自爆攻撃による大義のための死が文化的に大きな影響を与えている。[111]
自殺全般、特に安楽死は、文化的な議論の焦点でもあります。どちらの行為も、文化によって大きく異なる理解がなされています。[112]例えば日本では、切腹によって名誉ある人生を終えることは望ましい死と考えられていましたが、[113]伝統的なキリスト教やイスラム教の文化では、自殺は罪と見なされています。
死は多くの文化において擬人化されており、死神、アズラエル、ヒンドゥー教の神ヤマ、そして時の父などの象徴的な表現がある。西洋では、死神、またはそれに似た人物が、西洋文化における死の最も一般的な描写である。[115]
ブラジルでは、死亡は、現存する家族がカルトリオ（政府公認の登録機関）に登録した時点で公式に数えられる。正式な死亡届を出す前に、故人はカルトリオで正式な出生届を出さなければならない。公的登録法は、家族（多くの場合は子供）の経済力に関係なく、すべてのブラジル国民に死亡届を出す権利を保証しているが、ブラジル政府は死亡届の負担、隠れた費用、手数料を取り上げてはいない。多くの貧困家庭にとって、死亡届の間接的な費用と負担は、より魅力的で非公式で地元に根ざした文化的な埋葬につながり、今度は不正確な死亡率についての議論を引き起こす。[116]
死について語り、死を目撃することは、ほとんどの文化において難しい問題です。西洋社会では、死者を最大限の物質的敬意をもって扱い、公認の防腐処理者とそれに伴う儀式を行うことを好むかもしれません。[105]東洋社会（インドなど）では、死体を野外で焼いて灰にすることで葬列を終えるなど、死を既成事実として受け入れる傾向が強いかもしれません。 [117]
死の起源
死の起源は、死がどのようにして生じたかというテーマまたは神話である。死は普遍的な出来事であるため、世界中のほぼすべての文化に存在している。[118]このため、これは起源神話、つまり自然界または社会界の特徴がどのように現れたかを説明する神話となる。[119] [120]神話と文化の間にはいくつかの類似点がある可能性がある。北米の神話では、不死を望む男と死を望む男というテーマが多くの先住民に見られる。[121]キリスト教では、死は善悪を知る木の実を食べた後の人間の堕落の結果である。[118]ギリシャ神話では、パンドラの箱が開くと世界に死が解き放たれる。[122]
意識
肉体が死ぬと意識はどうなるのかという問題は、多くの関心と議論を呼んでいます。死後意識が永久に失われるという信念は、しばしば「永遠の忘却」と呼ばれます。肉体の死後も意識の流れが保存されるという信念は、 「来世」という言葉で表現されます。
臨死体験（NDE）は、死が迫っていることに関連する主観的な体験を指します。このような体験を経験した生存者の中には、「死にゆく間に死後の世界を見た」と報告する人もいます。光の存在を見て会話をしたり、目の前で人生が走馬灯のように過ぎ去ったり、文化的に信じられている死後の世界を確認したりすることが、臨死体験の一般的なテーマです。[123]
生物学では
死後、以前の生物の残骸は生物地球化学的循環の一部となり、その間に捕食動物や腐肉食動物によって動物が消費されることがあります。[124]その後、有機物はデトリタス食動物によってさらに分解されます。デトリタス食動物はデトリタスをリサイクルして環境に戻し、食物連鎖の中で再利用します。そこでこれらの化学物質は最終的に生物の細胞に消費され、同化されることになります。[125]デトリタス食動物の例には、ミミズ、ワラジムシ、ヤスデなどがあります。[126]
微生物もまた、分解中の物質の温度を上昇させ、より単純な分子へと分解するという重要な役割を果たしている。[127]すべての物質が完全に分解される必要はない。沼地の生態系で長い時間をかけて形成された化石燃料である石炭はその一例である。[128]
自然淘汰
現代の進化論では、死は自然淘汰の過程の重要な部分であると考えられている。環境に適応していない生物は、子孫を少なくして死ぬ可能性が高く、その結果、遺伝子プールへの貢献が減ると考えられている。その結果、それらの遺伝子は最終的に集団から排除され、最悪の場合、絶滅につながるが、より肯定的には、種分化と呼ばれるプロセスを可能にする。繁殖頻度は、種の存続を決定する上で同様に重要な役割を果たしている。ダーウィンの基準によれば、若くして死んでも多くの子孫を残す生物は、1匹の子孫しか残さない長生きの生物よりもはるかに高い適応度を示す。 [129] [130]
死は競争においても役割を果たしており、ある種が他の種よりも優位に立つと、特に資源をめぐって直接争っている場合には、個体群が死ぬリスクがある。[131]
絶滅
死は絶滅、つまり種または分類群の存在の停止に役割を果たし、生物多様性を減少させます。絶滅は一般的にその種の最後の個体の死であると考えられているためです（ただし、繁殖能力や回復能力はこの時点より前に失われている可能性があります）。種の潜在的な生息範囲は非常に広い可能性があるため、この瞬間を決定することは難しく、通常は遡及的に行われます。[133]
老化と死亡率の進化
老化の進化に関する研究は、なぜこれほど多くの生物や動物の大部分が加齢とともに衰弱し、死んでいくのかを説明することを目的としています。しかし、ヒドラやクラゲのベニクラゲなど、生物学的に不死であることが研究で示されている例外もあります。[134]
無性生殖のみを行う生物、例えば細菌、ミドリムシ類や多くのアメーボゾアなどの一部の原生生物、および群体形成の有無にかかわらず有性生殖を行う単細胞生物、例えばボルボシン藻類のパンドリーナやクラミドモナスなどは、ある程度「不死」であり、食べられたり致命的な事故に遭ったりといった外的危険によってのみ死ぬ。多細胞生物、およびワイスマン進化論的多核繊毛虫[135]では、つまり死滅する体細胞と「不死」の生殖細胞[136]の間で分業が行われており、少なくとも体細胞系列では、死は生命の不可欠な部分となっている。
ボルボックス藻は、2つの完全に異なる細胞型の間での分業を示す最も単純な生物の一つであり、その結果、体細胞系の死がその生涯の通常の遺伝的に制御された一部として含まれています。[136] [137]
動物の悲しみ
動物はパートナーや「友達」に対して悲しみを示すことがある。2匹のチンパンジーが性的な関係であろうとなかろうと絆を結び、そのうちの1匹が死ぬと、生き残ったチンパンジーは悲しみの兆候を示し、怒って毛をむしり取り、泣き始める。死体が取り除かれると抵抗し、死体がなくなるとやがて静かになるが、再び死体を見ると再び凶暴な状態に戻る。[138]
さらに、人類学者バーバラ・J・キングは、動物の悲しみの表現を評価する一つの方法は、家族、配偶者、友人の死に対する社会からの引きこもり、食事や睡眠の乱れ、感情の表出、ストレス反応の増加などの行動の変化を探すことだと示唆している。[139]これらの基準は、死を予期したり、その終焉を理解したり、人間と同等の感情を経験する能力を前提としていないが、同時に、一部の動物にそれらの能力が存在する可能性や、異なる種類の感情体験が悲しみを構成する可能性を排除するものではない。[140]これらの基準に基づいて、キングは、クジラ目、類人猿、サル、ゾウ、家畜（犬、猫、ウサギ、馬、農場の動物を含む）、キリン、ペッカリー、ロバ、プレーリーハタネズミ、および一部の鳥類などの動物に観察された潜在的な喪の行動の例を示している。[139] [141]
非生物的要因の死
無生物の中には、死んだと考えられるものもあります。たとえば、火山、電池、電気部品、星はすべて、破壊や機能停止によって「死ぬ」可能性がある無生物です。
火山は、溶岩、灰、ガスを放出する地殻の割れ目であり、活火山、休火山、死火山の3つの状態をとることができる。活火山は最近噴火したか現在噴火している。休火山は、かなり長い間噴火していないが、再び噴火する可能性がある。死火山は、溶岩の供給が遮断され、二度と噴火する見込みがないため、死火山とみなされる。[142]
バッテリーは充電が完全になくなると死んだとみなされます。電気部品も同様で、部品に水をこぼした後など、再び使用できなくなる可能性がある場合は、[143]部品は死んだとみなされます。
星にも寿命があり、死ぬこともあります。燃料が尽き始めると星は膨張し始めますが、これは星の老化に似ています。燃料を使い果たすと、超新星爆発を起こしたり、 [ 144]ブラックホールに崩壊したり、中性子星に変わったりすることがあります。[145]
宗教観
仏教
仏教の教義と実践において、死は重要な役割を果たしている。死の意識は、シッダールタ王子が「不死」を探し求め、最終的に悟りを得ようと努力する動機となった。仏教の教義では、死は人間として生まれたことの価値を思い出させるものである。人間として生まれ変わることは、悟りを得ることができる唯一の状態であると考えられている。したがって、死は、人生を当然のことと考えるべきではないことを自分自身に思い出させるのに役立つ。仏教徒の輪廻転生の信仰は、必ずしも死の不安を取り除くものではない。輪廻転生におけるすべての存在は苦しみに満ちていると考えられており、何度も生まれ変わることは必ずしも進歩を意味するわけではないからである。[146]
死は、四諦や縁起など、いくつかの重要な仏教の教義の一部です。[146]
キリスト教
キリスト教には様々な宗派があり、信仰の分野も様々ですが、死に関する包括的なイデオロギーは来世の知識から生まれています。死後、人は死から不死へと分離します。魂は肉体を離れ、霊の領域に入ります。この肉体と霊の分離（死）の後、復活が起こります。[147]イエス・キリストが3日間墓に埋葬された後に体現したのと同じ変化を象徴して、各人の肉体は復活し、霊と肉体が完全な形で再び結合します。このプロセスにより、個人の魂は死に耐え、死後の生活へと変化することができます。[148]
ヒンズー教
ヒンドゥー教の文献では、死は個々の永遠の霊的ジーヴァ・アートマ（魂または意識的な自己）が現在の一時的な物質的な体から抜け出すこととして説明されています。魂がこの体から抜け出すのは、精神的または肉体的な理由、より正確には、カーマ（物質的な欲望）に基づいて行動できないために体が意識的な自己（生命）を維持できなくなったときです。[149]受胎の際、魂は、カルマ（ダルマに基づく善悪の物質的活動）の残りの功徳と欠点、および死の瞬間の心の状態（印象または最後の考え）に基づいて、適合する新しい体に入ります。[150]
通常、輪廻の過程で前世の記憶はすべて忘れ去られます。何も死ぬことはなく、この世でも来世でも一時的な物質的な体は常に変化しているため、死は過去の経験を忘れ去ることを意味します。[151]
イスラム教
イスラム教の見解では、死は魂が肉体から分離すると同時に来世の始まりである。[152]来世、またはアキラは、イスラム教の6つの主要な信念の1つです。死を人生の終わりと見なすのではなく、イスラム教徒は死を別の形での人生の継続と見なしています。[153]イスラム教では、現在の地上での人生は短く一時的な人生であり、すべての魂にとって試練の期間です。真の人生は、すべての人々が2つのグループに分けられる審判の日から始まり、正義の信者はジャンナ（天国）に迎えられ、不信者と悪人はジャハンナム（地獄の火）で罰せられます。 [154]
イスラム教徒は、死は完全に自然なものであり、神によって予め定められていると信じている。人の死の正確な時期を知っているのは神だけである。[155] コーランは、死は避けられないものであり、人々がどれだけ死から逃れようとしても、死は誰にでも訪れると強調している。（コーラン50:16）地上での人生は、人々が来世に備え、神を信じるか信じないかを選択する唯一の機会であり、死はその学習機会の終わりである。[156]
ユダヤ教
ユダヤ教には来世に関するさまざまな信仰があるが、死よりも生を優先するという点では矛盾しない。これは死によって戒律を履行する可能性がなくなるためでもある。[157]
言語
「死」という単語は古英語の dēaþに由来し、これはゲルマン祖語の* dauþuz（語源分析により再構成）に由来する。これはインド・ヨーロッパ祖語の語幹* dheu-から来ており、「死の過程、行為、状態」を意味する。[158]
死の概念と症状、そして公の場での議論で使用されるさまざまな程度の繊細さにより、数多くの科学的、法的、社会的に受け入れられる用語や婉曲表現が生み出されました。人が亡くなった場合、「亡くなった」、「亡くなった」、「期限が切れた」、「いなくなった」など、社会的に受け入れられた、宗教的に特有の、俗語で不敬な言葉も使われます。
亡くなった人について正式に言及する場合、 「decease」の分詞形を「the deceeded」のように使用するのが一般的になりました。別の名詞形は「decedent」です。
生命を失った死者は「死体」、「死骸」、「遺体」、「残骸」、または肉がすべてなくなった場合は「骸骨」となります。「死肉」や「死骸」という用語も、通常は人間以外の動物の死骸に対して使用されます。火葬後に残る灰は、最近では「遺骨」と呼ばれています。
参照
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文献
さらに読む
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- リグオリ、アルフォンサス（1868）。。リヴィントンズ。
- マルケス SM (2015)。『今、そして死の時』。サンチェス J. 訳。『そしてその他の物語』 。ISBN 978-1-908276-62-9。
- マシロン JB (1879)。。ジョン・バプティスト・マシロンの説教。トーマス・テッグ＆サンズ。
- Rosenberg D (2014 年 8 月 17 日)。「ある写真家が写真を撮ることで死への恐怖を克服した方法 (ウォルター・シェルズの死の前の人生)」。Slate。
- サックス、ジェシカ・スナイダー（2001年）。死体：自然、法医学、そして死亡時刻の特定への取り組み（270ページ）。Perseus Publishing。ISBN 978-0-7382-0336-2。
- Warraich H (2017)。『現代の死：医学は人生の終わりをどう変えたか』セント・マーティンズ・プレス。ISBN 978-1-250-10458-8。
外部リンク
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ウィキクォートからの引用
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- 「死」（ビデオ; 10:18）NASAのボイジャーゴールデンレコードプロデューサー、ティモシー・フェリスによる。2021年
- ウォルド、ジョージ。「死の起源」生物学者は進化との関連で、さまざまな種類の生物の生と死を説明します。
- 米国国勢調査。「1916 年の死亡原因」。2004 年 9 月 18 日時点のオリジナルよりアーカイブ。医療専門家が死因をどのように分類したか。
- Schels, Walter、Lakotta, Beate。「死の前後」。LensCulture.com 。 2014年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。ホスピスで死を迎える人々へのインタビュー、そして死の前と直後の彼らのポートレート。