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オスマン・トルコ語のアルファベット（オスマン・トルコ語: الفبا 、ローマ字表記: elifbâ）は、 1928年にラテン文字に基づく現代トルコ語のアルファベットに置き換えられるまで、600年以上にわたってオスマン・トルコ語を表記するために使用されていたアラビア文字の一種です。
オスマン・トルコ語は主にこの文字で書かれていたが、非イスラム教徒のオスマン帝国臣民は、アルメニア文字、ギリシャ文字、ラテン文字、ヘブライ文字など、他の文字で書くこともあった。
様々なテュルク諸語は、アラビア文字、キリル文字、ギリシャ文字、ラテン文字など、数多くの異なる文字体系で表記されてきた。
最も古いトルコ語のアルファベットはオルホン文字である。トルコ人がイスラム教を受け入れたとき、特にカラハン朝時代には、アラビア文字を言語に用いるようになった。セルジューク朝はペルシア語を公用語としていたが、セルジューク朝末期には、新興のオスマン帝国において、アナトリアでトルコ語が再び表記されるようになった。[ 1 ]
オスマン・トルコ語のアルファベットは、ペルシア・アラビア文字の一種で、OとUを区別できないにもかかわらず、ペルシア・アラビア語よりもテュルク語の単語を書くのに概ね適していました。テュルク語の単語にはすべての母音が書かれ、体系的な綴りの規則があり、暗記する必要はほとんどありませんでした。[ 2 ]アゼルバイジャン語やトルクメン語などの他のオグズ・テュルク語は、オスマン・アルファベットが時代錯誤的なテュルク語の子音と綴りに対応していたため、書面による相互理解度が高く、アナトリア・トルコ語とアゼルバイジャン語およびトルクメン語の共通の歴史を示していました。しかし、オスマン・トルコ語のアルファベットは、母音が省略されるため読みにくく、トルコ語を学ぶ学生が暗記する必要のあるアラビア語やペルシア語からの借用語には適していませんでした。アラビア語 にはトルコ語には存在しない子音がいくつかあり、アラビア文字のいくつかは不要になっています。
19世紀に電信と印刷機が導入されたことで、アラビア文字のさらなる弱点が露呈した。[ 3 ]
トルコの改革者の中には、アタチュルクの改革よりもずっと前からラテン文字を推進していた者もいた。1862年、改革の初期段階で、政治家のムニフ・パシャはアルファベットの改革を提唱した。20世紀初頭には、ヒュセイン・ジャヒト、アブドゥッラー・ジェヴデト、ジェラル・ヌーリなど、青年トルコ運動に関係する数人の作家が同様の提案を行った。 [ 3 ] 1917年、エンヴェル・パシャはトルコ語の音をより正確に表す改訂版アルファベット、フルーフ・ムンファスラを導入した。これはアラビア文字の形に基づいていたが、筆記体で繋がらず、別々に書かれた。これは一時期、軍の公式文字だった。[ 4 ]
ローマ字表記の問題は、1923年に新トルコ共和国のイズミル経済会議で再び提起され、数年にわたる公開討論を引き起こした。アラビア文字からの脱却は、保守派や宗教勢力から強く反対された。彼らは、アラビア文字のローマ字表記はトルコをイスラム世界から切り離し、宗教共同体の代わりに外国（ヨーロッパ）の国民的アイデンティティの概念を導入することになると主張した。
トルコ語の音素に適したラテン文字の適応がなかったため、実際的な理由からローマ字化に反対する人もいた。トルコ語の母音をより適切に表すためにアラビア文字を修正して追加の文字を導入する方が良い代替案かもしれないと提案する人もいた。[ 5 ]
オスマン・トルコ文字はラテン文字に基づく新しいトルコ文字に置き換えられました。1929年にはすべての公共通信でその使用が義務付けられました。[ 6 ] [ 7 ] この変更は、1928年11月1日に可決され、1929年1月1日に発効したトルコ文字の採用と実施に関する法律によって正式に定められました。 [ 8 ] [ 9 ]
アラビア語、ペルシア語、ウルドゥー語と同様に、オスマン・トルコ語のアルファベットを用いた文章は右から左に書かれます。文字の見た目は、単語内の位置によって変化します。
左側に連結できない文字もあり、そのため、中間形と頭形が区別されません。中間位置では末尾形が使用され、頭形では単独形が使用されます。
オスマン・トルコ語には標準化されたローマ字表記規則がなく、この言語が使用されていた何世紀にもわたって、転写方法は大きく異なっていた。顕著な例として、キュチュク・カイナルジャ条約が挙げられる。これは、出典や翻訳者の言語的背景によって、「Kuchuk Kainardji」、「Kuchuk Kainarji」、「Koutchouk-Kaïnardji」、「Kütschük Kainardschi」、「Chiuciuc Cainarggi」など、様々な形で転写された。
オスマン・トルコ語の正書法は、他の多くのアブジャドと同様に複雑である。
ペルシア語の子音（ژ）はトルコ語には本来存在しないが、現代トルコ語のラテン文字では文字Jと区別して発音される。
トルコ語には全部で8つの母音があり、前舌母音と後舌母音が均等に分かれています。オスマン・トルコ語のアルファベットの欠点の1つは、AとEを除いて前舌母音と後舌母音を区別できなかったことです。そのため、読者は子音と母音AとEに基づいて母音が前舌母音か後舌母音かを推測する必要がありました。
もう一つの欠点は、第一音節のO/ÖとU/Üを区別できなかったことである（トルコ語、アラビア語、ペルシア語では、接尾辞-iyor/ıyorを除いて、第二音節にO/Öは存在しない）。この問題は第一音節に限ったことであったが、第一音節では一般的にO/Öの音の方がU/Üの音よりも多かった。
これらは元の綴りで書かれています。たとえば、アラビア語の母音記号 ( harakat )を使用すると、sabit 'firm' は⟨ ثَابِت ⟩ s̱âbitと書かれ、⟨ ث ⟩ s̱は/s/ (アラビア語では /θ/) を表し、⟨ ا ⟩はアラビア語の長母音 /aː/ を表し、⟨ ب ⟩は /b/ を表し、⟨ ـِ ⟩は短母音 /i/ を表し、⟨ ت ⟩は/t/ を表します。しかし、アラビア語やペルシア語と同様に、[ 11 ]ハラカトは一般的に辞書や教訓的な著作にしか見られないため、同じ単語sabit は通常、⟨ ثابت ⟩ (短い /i/ の表記なし) と書かれているのが見られる。ペルシア語と同様に、アリフ ハムザ( ⟨ أ ⟩ ' ) は語頭ではほとんど使用されず、代わりに単純なアリフ ( ⟨ ا ⟩ ) に置き換えられる。タ マルブタ( ⟨ ة ⟩、アラビア語の語末に現れる) もそれ自体はほとんど使用されず、代わりに単純なハ ( ⟨ ه ⟩ ) に置き換えられる。文字 ث ح ذ ض ظ ع はアラビア語からの借用語にのみ見られる。ژ はペルシア語とフランス語からの借用語にのみ見られる。
子音は母音調和に基づいて、軟音、硬音、中性の 3 つの系列に分類されます。軟音の子音、ت س ک گ ه は前舌母音(e, i, ö, ü) の文脈で、硬音の子音、ح خ ص ض ط ظ ع غ ق は後舌母音(a, ı, o, u) の文脈で、中性の子音、ب پ ث ج چ د ذ ر ز ژ ش ف ل م ن はどちらでも使用されます。ペルシア語・アラビア語からの借用語では、トルコ語で使用される母音は子音の軟音度によって決まります。したがって、⟨ كلب ⟩ klb「犬」（アラビア語 /kalb/）は /kelb/ であり、⟨ قلب ⟩ ḳlb「心」（アラビア語 /qalb/）は /kalb/ である。逆に、トルコ語の単語では、子音の選択は母音を反映している。[ 11 ]
一方、母音が語源的に長い場合、軟子音と硬子音の両方（特にペルシア語・アラビア語からの借用語）は強制的に硬子音（a、o、u）または軟子音（i）になります。例：⟨ ایمان ⟩ 'iman'（信仰）、⟨ حساب ⟩ 'hesap'（算術）、⟨ صحیح ⟩ 'sahih'（真正、真実）、⟨ عید ⟩ 'id'（イスラムの祝日）など。
これらの規則にもかかわらず、これらの規則を破る例外がいくつかあるかもしれません。例えば、⟨ عمر ⟩ 'Ömer' (理論的には 'Omer' と発音されるべき)、⟨ ایوب ⟩ 'Eyüp' (理論的には 'Eyyup' と発音されるべき)、⟨ تمام ⟩ 'tamam' (理論的には 'temam' と発音されるべきで、 سلام 'selam'と同様) などです。
その他の文字はすべて、デフォルトでは軟音（前置音）とみなされます。
トルコ語では、母音は音節の 2 番目の文字として母音字を使用して表記されることがあります。elif ⟨ ا ⟩は/a/ に、ye ⟨ ی ⟩は /i/、/ɯ/ に、vav ⟨ و ⟩は /o/、/œ/、/u/、/y/ に、he ⟨ ه ⟩は/a/、/e/ に使用されます。対応する母音記号は次のとおりです。üstün ⟨ ○َ ⟩ (アラビア語fatḥah ) は /a/、/e/ に、esre ⟨ ○ِ ⟩ (アラビア語kasrah )は /ɯ/、/i/ に、ötre ⟨ ○ُ ⟩ (アラビア語ḍammah ) は /o/、/œ/、/u/、/y/ に使用されます。ハラカトの名前は、対応する母音にも使用されます。[ 11 ]
トルコ語の母音に関する規則は次のとおりです。[ 11 ]
上記の規則には、以下の2つの例外があります。
前述のセクションで述べたように、オスマン・トルコ語の書き言葉の慣習では、文字、特に文字⟨ ک ⟩ k は、/k/、/ɡ/、/n/、/j/、または /ː/ (直前の母音を長音化したもの、現代のğ ) など、多くの音素を表すことができました。母音についても同様で、/a/ にはelif ⟨ ا ⟩ 、 /i/、/ɯ/ にはye ⟨ ی ⟩、 /o/、/œ/、/u/、/y/ にはvav ⟨ و ⟩ 、/a/、/e/ にはhe ⟨ ه ⟩が使われていました。多くの場合、そうではありませんでした。[ 11 ] [ 12 ]
そのため、オスマン・トルコ語の辞書や語学教科書の中には、新しい表記法や文字を導入することでこの問題に対処しようとしたものもあった。しかし、これらの提案された表記法はどれも広く普及することはなく、社会全体に採用されることもなかった。例えば、オスマン・アルバニア人の辞書編纂者シェムセディン・サーミが編纂したオスマン・トルコ語-トルコ語辞典では、これらの表記法が定義され、使用されていた。これは純粋にトルコ語の辞書であったため、シェムセディン・サーミはラテン語やその他の外国語表記法の使用を避けた。[ 14 ]
このような表記法を用いた他の書籍としては、『オスマン・トルコ語ガイド』（Osmanlıca. 1: Rehberi）という書籍がある。この書籍は1976年に初版が発行され、21世紀に入ってからも長年にわたって継続的に出版されている。アリ・ケマル・ベルヴィランル著のこの書籍は、アルファベット入門書でありガイドでもある。その主な目的は、現代ラテン文字で読み書きができる現代トルコ語ネイティブスピーカーが、オスマン・トルコ語アルファベットで書かれた古いトルコ語文書を学び、読み解けるように支援することである。この書籍では、異なる音素を区別するために特定の表記法や文字も使用しており、現代トルコ語アルファベットと一致するようにしている。[ 15 ]
当時オスマン・トルコ語の正書法と類似していたアゼルバイジャン・トルコ語の正書法は、イランでも同様の過程を経て、文字に発音記号や表記法が付けられ、区別されるようになった。これらの変更は数十年の間に広く正当性と受容性を獲得した。比較のために、以下の表にもそれらが示されている。
アラビア文字はイスラム教と結びついていたため、非イスラム教徒がオスマン・トルコ語を表記する際に、他の文字体系を用いることもあった。
オスマン帝国で最初に書かれた小説は、ヴァルタン・パシャがアルメニア文字で書いた『アカビ』 （1851年）である。同様に、アルメニア人のドゥジアン家がアブデュルメジト1世（在位1839～61年）の治世中にオスマン帝国の造幣局を管理していたとき、彼らはオスマン・トルコ語で記録を残したが、アルメニア文字を使用した。[ 16 ]
ギリシャ語、ヘブライ語のラシ文字は、ギリシャ人、正教徒のトルコ人、ユダヤ人によってオスマン語に用いられた。ギリシャ語を話すイスラム教徒は、オスマン・トルコ文字を用いてギリシャ語を表記した。カラマン人（中央アナトリアのカラマン地方周辺の正教徒のトルコ人）は、オスマン・トルコ語にギリシャ文字を用いた。
オスマン・トルコ語では東アラビア数字が用いられていました。以下は、基本的な基数詞とその現代トルコ語での表記の一覧です。
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