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国際結婚とは、異なる国や国籍を持つ二人の間の結婚のことです。同じ国に住む同じ民族の二人の間の結婚もあれば、異なる民族の二人の間の結婚もあります。
国境を越えた結婚は古代から確認されており、多くの場合、王族同士が同盟を結ぼうとした事例である。例えば、アガメムノンの王家のギリシャ王女であるヘルモディケ1世（紀元前800年頃）[ 1 ]とヘルモディケ2世（紀元前600年頃）[ 2 ]は、フリギアの王と結婚した。これらの結婚により、古代ギリシャに画期的な技術が導入された。ヘルモディケ1世の結婚によりギリシャにフェニキア文字が導入され、ヘルモディケ2世の結婚によりギリシャに貨幣の使用（価値が国家によって保証されたトークン通貨の使用）が導入された[ 3 ] 。これらの発明はどちらも貿易や協力を通じて周辺諸国に急速に採用され、文明の進歩に根本的な恩恵をもたらした。
近年、国際結婚はグローバル化の進展に伴って増加している。グローバル化によって労働移民が増加し、コミュニケーションが活発化し、外国人同士が接触する機会が増えた。階級や部族間の隔たりが緩やかになっている地域では、国際結婚がますます一般的になっている。
異文化間、異部族間、異人種間の結婚、特に国境を越えた結婚には、多くの障壁や制約が存在する。人々は自分と似た者同士で結婚する傾向があり、いとこ同士の結婚を容認する文化や、それを認める法律も存在する。驚くべきことに、いとこ（およびその他の親族）間の国際的な見合い結婚は、移民政策や家族再統合政策を実施している国でより多く見られる。この形態の国境を越えた結婚は、国家間でありながら文化圏内で行われるため、民族共同体は故郷から遠く離れていても存続し続けることができる。
米国では、移民の異文化間結婚率に関するデータは20世紀初頭から収集されている。社会学者のジュリアス・ドラクスラーは、1908年から1912年の間にニューヨーク市で行われた10万件の結婚に関するデータを収集した。彼は、外国生まれの新郎のうち、米国生まれの両親を持つ米国生まれの新婦と結婚したのは10人に1人未満であることを発見した。2007年には、結婚した移民の約4人に1人が米国生まれの配偶者を持っていた。より発展した国からの移民の異文化間結婚率は高く、これは文化同化能力が高いことを示唆している。[ 4 ]
聖書の記述によれば、アブラハムの神はイスラエル人に、カナンの地に住む七つの民族の人々と結婚することを避けるように命じた。[ 5 ]これは、そのような結婚によってイスラエル人がそれらの民族の神々を崇拝するようになることを恐れたためである。
他国との結婚は許容されていた。聖書には、ファラオがヨセフにエジプト人の妻を与えたこと[ 6 ]、エリコの遊女ラハブがサルモンと結婚してキリストの祖先となったこと[ 7 ] 、モアブ人ルツがボアズと結婚して同じくキリストの祖先となったこと[ 8 ] 、ソロモン王がファラオの娘と結婚したこと[ 9 ]など、国境を越えた結婚の例がいくつかある。ソロモン王は、妻たちがイスラエルで自分たちの神々を崇拝することを助長し、その後自分たちも一緒に崇拝したため、神に罰せられた[ 10 ] 。サムソンはペリシテ人と結婚した[ 11 ] 。エズラ記は、ユダヤ人の捕囚民にバビロンで結婚した異国の妻たちと別れるように命じている[ 12 ]。モーセの姉ミリアムは、モーセがクシュ人と結婚したことを批判したが、その批判のために神に呪われた[ 13 ] 。
インドに侵攻したインド・アーリア系バラモンのための宗教文書であるマヌ法典[ 14 ]は、身を清める方法だけでなく、カースト制度を作るために先住民と結婚する方法についても述べている。ネパールの人類学者は、バラモンの男性が4人の異なるカーストの妻を娶り、異なるカーストの妻と子供たちの食事や生活空間をすべて分けておく方法について書いている。より低いカーストの女性から生まれた彼の子供や孫は、さらに低い地位に置かれ、法律を教えられることはない。唯一の社会的移動は下方への移動である。[ 15 ]
異文化間結婚や異文化間結婚の独特な側面は、いとこ同士で結婚することを選ぶ人々に関係しています。彼らは家族内の社会的および経済的な結束を維持するためにそのような結婚をします。最近では、市民権の違いにより、この慣習は厳密には国境を越えたものとなっています。家族の絆を保つための国境を越えた結婚の例としては、ヨーロッパの王族が挙げられます。ヴィクトリア女王は多くのヨーロッパ諸国に孫がおり、王室のつながりを強め、「ヨーロッパの祖母」と呼ばれていました。[ 16 ]より最近の例としては、家族再統合政策によって促進された、世界の発展途上地域から発展した地域への大規模な移住が挙げられます。イギリスやアメリカに移住した南アジア出身者の間では、家族内の文化や伝統を維持するために、故郷の人と見合い結婚をするのがかなり一般的な慣習となっています。[ 17 ] [ 18 ]
国際結婚は、その普及率の上昇により、一部の地域では議論の的となっている。[ 19 ]受け入れ国は家族再統合政策を実施しており、文化同化に関する懸念が生じている。[ 20 ]母国の人と結婚することで、移民は文化遺産とアイデンティティを維持できるが、これは同化の妨げになると考える人もいる。[ 21 ]さらに、一部の国際結婚の正当性についても懸念がある。非市民の配偶者が、受け入れ国で法的地位を得る手段として結婚を利用しているのではないかと疑う人もいる。もう1つの重要な問題は、配偶者の一方が国外追放や拘留されるなどの法的問題により家族が引き裂かれることである。国際結婚には、同じ国に滞在する権利など、さまざまな法的課題が伴う。
インターネットはここ数十年の間に、国際結婚や国際カップルの登録パートナーシップの増加に貢献してきた。
インターネットを利用したサービス、例えば結婚相談所や国際結婚専門のメールオーダーブライドサイトなどは、大きく2つのカテゴリーに分類できます。
a) 国別のサイトやアプリケーション。これらのサイトでは、他国の人がサービス対象国出身のパートナーを探しています。例えば、東ヨーロッパ（ウクライナ、モルドバなど）、ロシア、東南アジア、ラテンアメリカから花嫁を注文できるサイトがいくつかあります。これらのサイトは、特定の国、その文化、言語に深い親近感を持つ男性や、その国の人々、特に女性の容姿が気に入った男性に人気があります。
b) 特定の国に限定されない、様々な国の人々と出会う機会のあるサイト。
移民は家族を連れて行くこともあり、その場合、子供たちは異なる土地で育ち、異なる文化や言語を学び、多くの場合、故郷よりも移住先の国の方が居心地が良いと感じる。こうした子供たちは「第三文化の子供」と呼ばれ、複数の国や文化で暮らした経験のある人々に親近感を抱きやすく、国籍や市民権に関係なく、多様な背景を持つ人々と結婚する傾向がある。[ 22 ]
中には、新しい国に長く住む前に国際結婚を決意する人もいる。旅行がきっかけで、国際的な交際、結婚、さらには家族が生まれるケースもあるが、そうした例がどれほど一般的かは不明である。
国際結婚を国内法で抑制すべきか促進すべきかについては議論がある。現在、国際結婚は法的に難しい場合がある。多くの障壁があり、例えばインドネシアでは、夫がインドネシア人でない場合、夫婦にとって非常に難しい場合がある。[ 23 ] [ 24 ]国際結婚の増加に伴い、各国の政策立案者は国際結婚を抑制すべきか促進すべきかを検討し始めている。
国際結婚を推奨しない理由として挙げられているのは以下のとおりです。
国際結婚を奨励する根拠として挙げられているのは以下のとおりです。
デュランド・ライン付近のパシュトゥーン族とバローチ族の間では、国境を越えた異文化間の結婚が頻繁に行われている。国境をまたいでの人々の往来は、両国間で長年にわたり議論の的となっている問題である。
日本の居住者の約2.25%は外国人であり[ 27 ] 、その多くは日本で生活し働いた結果、日本人と結婚している。
結婚に関しては、スイスにいる外国人はそれほど多くの法的制限に直面しません。スイスの居住者も非居住者も比較的簡単に結婚できます。[ 28 ]
アメリカ合衆国の連邦法では、国際結婚仲介規制法が国際結婚を規制しており、その主な目的は、結婚制度を悪用して移民としてアメリカに入国することを制限することである。
中国人とインド人が結婚することはよくあり、その結果、チンディアンと呼ばれる新しい民族文化が生まれている。しかし、そうした結婚から生まれた子供たちは、どちらの文化に属すべきか分からず、いじめやうつ病に苦しむという報告もある。
19. チェ・スンア著、コリア・ヘラルド（2004年4月12日）http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=101&oid=044&aid=0000043188 20. コリア・ヘラルド（2006年8月4日）http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=108&oid=044&aid=0000059749