ゲルミヤニド

ジェルミアン
1300–1429
1300年のゲルミアンのベイリク（薄赤）。
資本	キュタヒヤ
共通言語	古代アナトリアトルコ語
宗教	イスラム教徒
政府	君主制
ベイ
• 1300–1340	ヤクブ1世
• 1340–1361	メフメド
• 1361–1387	スレイマン
• 1387–1429	ヤクブ2世
歴史時代	中世後期
• 設立	1300
• 廃止	1429
先行 後継者 ルーム国 オスマン帝国

ゲルミヤニド族（古アナトリア・トルコ語：كرميان、トルコ語：Germiyanoğulları BeyliğiまたはGermiyan Beyliği）は、ルーム・スルタン国の衰退後にオグズ・トルコ人部族^[1]（おそらくアフシャール族）^[2]によって設立されたアナトリアの著名なベイリクであった。ベイリクは民族的にはトルコ人またはオグズ・トルコ人であると常に言及されているが、住民はトルコ人とヤジディ・クルド人で構成されており、彼らは脅威となるトルコ人部族に対する民兵としてマラティヤ東部から西アナトリアにセルジューク朝によって連れてこられた。 ^{[3] [4] [5] [6] [7]}

歴史家アゴストンとマスターズによると、ゲルミヤノグラル族は13世紀後半にモンゴルの圧力により西へ移住したトルコ人であった。 ^{[8]ゲルミヤニド族は}オグズ・トルコ人のアフシャール支族であった。^[9]ゲルミヤニド族はケルマーン州またはファールス州から来たと思われ、おそらくホラズムシャー朝とともに西へ向かった。ジャラールッディーン・ミンブルヌの死後、彼らはしばらくマラティヤ地方に留まり、その後キュタヒヤに移動してベイリクを設立した。^[9]

歴史家ペトリーによれば、ゲルミヤニド朝はトルコ・クルド人の王朝であった。^[6]しかし、文化史家ジェマル・カファダールは、この王朝の民族構成は単純明快な解釈には複雑すぎると述べている。^[10]

11世紀、西アジアの大部分はセルジューク朝の支配下にあった。セルジューク朝の一派がアナトリアのイスラム国家ルーム・スルタン国を形成し、12世紀後半から1237年にかけて最盛期を迎えた。 ^[11]ゲルミヤンは、1239年にカイフスロー2世がルーム・スルタン国を統治していたときに初めて登場した。ヤクブ1世の父方の祖父ムザッファル・アッディーン^[12]は、マラティヤ周辺の地域でババ・イシャクの反乱を鎮圧する任務を負った。^{[13]カイフスロー2世は1243年の}キョセダーグの戦いでモンゴル帝国に大敗し、ルームは属国となり、毎年多額の税を支払わざるを得なくなった。モンゴル帝国の分裂に伴い、アナトリアはフレグ・ハーン（在位 1256-65 ）が建国したイル・ハン朝の影響下に入った。1277年、エジプトのマムルーク朝のスルタン、バイバルスによるアナトリア遠征が引き起こした混乱の間、セルジューク朝の遺産を僭称するアラ・アッディーン・シヤーヴシュ（通称ジムリ）がモンゴルに対して反乱を起こした。^[11]ゲルミヤーニド朝の一員であるフサム・アッディーン^{[a]は、アナトリア西部でジムリと}カラマンのメフメトと戦った。^[13]ジムリとメフメトは排除されたが、カラマン朝はアナトリアに留まり、セルジューク朝の没落の兆候であるこの地域のさらなる分裂を告げた。^[11]

1283年にモンゴル軍が父カイフスロー3世を処刑しメスード2世がスルタンになると、ゲルミヤ朝はルーム・スルタン国からの独立を宣言しようとした。メスード2世の死後、ゲルミヤ朝とセルジューク朝の争いは沈静化し、ヤクブは新君主カイクバド3世の家臣となることに同意した。当時、ヤクブの領土は東はアンカラまで広がっていた。ニケフォロス・グレゴラスによれば、ヤクブの領土にはデニズリとカラヒサル、ゲオルギオス・パキメレスによれば、メアンダー川沿いのトリポリスが含まれていた。^[13]

アンカラ

マラティヤ

デニズリ

アフィヨンカラヒサール

シマフ

クラ

キュタヒヤ

class=notpageimage|

アナトリアの町の位置。

同時代の歴史家アル・ウマリは、ヤクブは近隣諸国の多くを宗主とし、ビザンチン帝国から毎年10万枚の金貨を支払われていたことから、最も強力なトルコの首長であったと述べている。 ^[13]アル・ウマリはさらに、旅行者のハイダル・アル・ウリヤーンとバラバンの観察を伝え、ヤクブの領土には約700の集落が含まれていたと伝えている。彼は4万の騎兵を所有し、戦時には20万人の軍隊を召集することができたが、歴史家ヴァルリクはこの数字は誇張されていると考えている。^[14]

ヤクブは最終的にシマウとクラの地域を征服したが、これらは後にカタルーニャ会社によって奪還された。同様に、彼が以前に占領したフィラデルフィア（後にアラシェヒルとして知られる）は1304年の春にカタルーニャ人の手に落ちたが、町は1314年までに彼にジズヤを支払い始めた。 ^[13] ヤクブはオスマン帝国と敵対関係にあり、 1313年にカラチャヒサル近郊のチャウダル族のタタール人を挑発して攻撃させた。1325年にハミディド族とエシュレフィド族を排除した後、イルハン朝アナトリア総督ティムルタシュは西アナトリアの支配者に対する権威を制定し、ゲルミヤン、フィラデルフィア、デニズリ、メンテシェの領土を奪取しようとした。アフィヨンカラヒサルの領主であったヤクブの義理の息子は、ティムールタシュの指揮下で都市を占領する任務を負っていたエレトナからキュタヒヤに逃げた。ヤクブがエレトナとの戦いに臨もうとしたとき、エレトナは1327年にティムールタシュによって呼び戻された。^[14]

ヤクブの治世下、この地域は経済的に繁栄し^[13]、文学や科学の支援も増加した。^[15] ルミの孫ウル・アリフ・チェレビは1312年までにこの地域を訪れ、ヤクブに対する精神的権威を維持した。^[14]

ヤクブは治世の終わりごろに1種類の貨幣を鋳造した。^{[16] 1307年に鋳造された無名の貨幣に}ハン・イ・ゲルミヤンという称号が記されており、ヤクブ1世のものとされている。後に近くの噴水に移されたサンドゥクル城の碑文では、彼はスルタン・アル・ゲルミヤニヤ・チェレビ・アル・アザム・アッザマラフ・カドレフと呼ばれている。ヤクブはカラヒサルのメヴレヴィハネ（メヴレヴィ教団の集会所）のためにワクフ（慈善基金）を所有していた。イスマイル・ハッキ・ウズンチャルシュリによると、彼はウシャク近郊のハシム村のザウィヤに1321年に遡る別のワクフを所有していた可能性がある。しかし、そこでは所有者の父親はメフメトと記録されている。^[17]

ヤクブは1340年にマムルーク朝と手紙を交換したことが知られているが、これは彼の生涯に関する最新の記録であり、彼が亡くなった正確な年は不明である。^[14]ヤクブの死後3世紀後に著作を残した17世紀の旅行家エヴリヤ・チェレビによると、彼はキュタヒヤ近郊のフドゥルリク丘陵に埋葬された。^[15]

チャクシャダンというあだ名のメフメトは、カタルーニャ会社からクラとアンギルを奪還した。^[14]スレイマンは、ゲルミヤンの2代目ベイであるメフメト・チャクシャダンの長男であった。彼は父の死後、王位に就いた。^{[14]スレイマン・シャーの治世は当初は平和であった。しかし、}ハミドのフサム・アッディーン・イリヤスがカラマンのアラ・アッディーンから逃れて宮廷に避難すると、スレイマン・シャーはカラマン朝に奪われたハミド朝の領土回復を支援した。これがアラ・アッディーンとスレイマン・シャーの対立の始まりとなった。^[18]

スレイマン・シャーは、近隣のカラマン朝や勢力を拡大し続けるオスマン帝国からの防衛として、新たな同盟を求めた。彼は娘のデヴレツハ・ハトゥンとムラト1世の息子バヤジットとの結婚を取り決めた。ムラト1世は、アナトリアへのオスマン帝国の影響力拡大を期待して、この申し出を受け入れた。彼は、ブルサのカディであるメフメト・エフェンディ、アミール・イ・アレム・アクシュングル・アガ、そして彼らの配偶者であるチャヴシュバシ・デミルハン、バヤジットの乳母をキュタヒヤに派遣し、正式にスレイマンの娘との結婚を申し入れた。スレイマン・シャーは、イスラム学者のイシャク・ファキーをオスマン帝国の首都に派遣し、彼は有名なゲルミヤン地図帳、デニズリの衣服、銀、金を含むオスマン帝国からの贈り物を持ち帰った。さらにスレイマンは、キュタフヤ、シマウ、エリギオズ、タヴシャンルを持参金の一部としてオスマン帝国に与えた。^{[19] [13]}これらの町以外にも、多くの小さな集落が、結婚式の護衛隊を率いた2,000～3,000人のオスマン帝国軍によって併合された。^{[20] [b]}彼が首都をオスマン帝国に明け渡した正確な理由は議論の余地がある。オスマン帝国の年代記作者は、カラマンとゲルミヤンの対立と、ゲルミヤンがオスマン帝国の保護を好んだためだと説明した。結婚式は1381年にキュタフヤで行われ、^[21]その後バヤズィトがキュタフヤの知事となり、スレイマン・シャーはクラに退却しなければならなかった。^[22]スレイマンは1387年4月以前に死去し^[23]、ギュルハネ・メドレセに埋葬された。^[24]

ヤクブの両親はスレイマン・シャーと、アナトリア西部のアイドゥン朝の統治者ウムルの娘である。^[25]ヤクブは父の治世中にウシャクとシュフトのワリー（知事）を務めた。 ^[26] 1387年に父が亡くなった後、ヤクブは王位を継承し、1390年まで王国の平和を維持した。ヤクブは、カスタモヌ、サルハン、アイドゥン、メンテシェ、ハミドのベイリクとともに、コソボの戦いでオスマン帝国を支援した。しかし、オスマン帝国のスルタン、ムラト1世が戦いで亡くなり、その息子のバヤズィト1世が後を継ぐと、ヤクブ、カディ・ブルハン・アッディーン、サルハン、ハミド、メンテシェの首長らは、領土を取り戻すという希望を抱き、オスマン帝国との戦争でカラマン朝側についた。カラマンがベイシェヒルを占領する一方で、ヤクブは父がデヴレツハ・ハトゥンの持参金の一部としてオスマン帝国に与えていたゲルミヤンの旧領地の一部を奪取し始めた。

バルカン半島からアナトリアに戻る前に、バヤズィトはまずセルビアと和平を結び、ビザンツ帝国内の内紛を有利に解決することでアナトリアの安定を確保した。バヤズィトがサルハン、アイドゥン、メンテシェを占領したことに怯えたヤクブは、さまざまな贈り物を通じて彼との関係を修復しようとしたが、それでも投獄され、イプサラ城に監禁された。1390年、ゲルミヤン全土がオスマン帝国の支配下に入り、ヤクブはもはや統治者ではなくなった。^{[27]サリ・ティムルタシュ・パシャが}アナトリア・エヤレットのベイレルベイ（知事）に任命された。^[28]

ヤクブは1399年にティムール（在位 1370年-1405年）の保護を求めた。おそらく同年、脱獄して変装して地中海を渡りシリアへ渡ったのである。 ^[13]ヤクブはティムールの統治が回復されることを条件にオスマン帝国に対抗するためにティムールと同盟を組み、 1402年のアンカラの戦いではティムールのために戦った。ゲルミヤン、アイドゥン、メンテシェの旧軍は当初バヤジットの指揮下にあったが、彼らの指導者がティムール側についたことが明らかになると寝返った。ヤクブは小競り合いの最中にスルタンを認め、捕らえた。オスマン帝国は最終的に敗北し、ティムールは旧ゲルミヤン領をヤクブに返還した。ティムールはしばらくキュタヒヤに留まり、住民に一時税を課し、サリ・ティムルタシュ・パシャの宝物庫を没収した。^[29]

オスマン帝国空位期間（1402年 - 1413年）、ヤクブはバヤズィト1世の息子の一人であり、後にオスマン帝国のスルタンとなるメフメト・チェレビ（在位 1413年 - 1421年）と同盟を組み、兄弟に対抗した。その結果、ゲルミヤンとカラマンの関係は徐々に敵対関係へと移行し、カラマンのオスマン帝国に対する対抗心が強まった。これは1410年9月に両者の間で戦争へと発展し、翌年キュタヒヤはカラマンのメフメト2世（在位 1398年 - 1399年、1402年 - 1420年）の手に落ち、ヤクブの2度目の統治は事実上終わった。 ^{[30]メフメト2世は1413年に}ブルサを31日間包囲し、市に火を放った。これによりメフメト・チェレビはルメリアで兄のムサ・チェレビを破った後、急いでアナトリアに帰還した。ムサの遺体がブルサに運ばれ敗北の合図となると、カラマンのメフメト2世は急いで撤退し、ゲルミヤンから奪った領土を放棄した。メフメト・チェレビは1414年にゲルミヤンでヤクブの統治を復活させた。ヤクブはその後のカラマンに対する作戦の間、オスマン軍に宿舎と物資を提供した。1421年までの彼の統治は、ほとんど脅威とは無縁であった。^[31]

メフメト・チェレビの息子ムラト2世がオスマン帝国の王位に就くと、ヤクブとオスマン帝国の関係は新たな展開を迎えた。ムラトの弟でハミドの知事であったムスタファ・チェレビは、ヤクブ、カラマン、トルクメン人のトゥルグドゥル族の支援を受けてオスマン帝国の王位請求者となった。ムスタファはコンスタンティノープル包囲戦（1422年）におけるムラト2世の貢献を利用してイズニクを包囲して支配し、自らを統治者と宣言した。しかし、地元のオスマン帝国の守護者たちは、スルタンの命令によりムスタファが街から出発することを許可しなかった。^[32]ムラトは速やかに街の支配権を取り戻し、ムスタファを処刑した。ヤクブは生き残るために他に選択肢がないと悟り、ムラトとの友好的な関係に戻った。アイドゥンとメンテシェはすでにオスマン帝国の直接支配下にあったが、ムラトはゲルミヤンで自らの統治権を行使しようとはしなかった。その頃にはゲルミヤンはオスマン帝国の従属下にあり、同国はオスマン帝国の軍事介入が続いていた。同様にヤクブも息子がおらず、ムラト2世の異母叔父にあたる妹の子供たちに統治権を譲りたくなかったため、領土をムラトに遺贈した。^[33] 1428年、老齢となったムラトはブルサを訪れ、オスマン1世とオルハンの墓を参拝した。^{[33]その後、ムラトは}エディルネで盛大な式典を開き、その場で正式に遺言を述べた。ゲルミヤンに戻ってからしばらくしてムラトは病に倒れ、1429年1月に死去した。^[34]ムラトはヤクブの要請に応じてゲルミヤンを併合し、ゲルミヤンの歴史は終焉を迎えた。^[33]

ヤクブの建築遺産には、キュタヒヤのヤクブ・チェレビ・キュリイエ（建物群）がある。1411年から1412年にかけて建設され、イマーレト、マスジド、トゥルベ（墓）、マドラサ（学校）、図書館から構成されている。5か月の運営期間の後、カラマニド朝の占領により、イマーレトは2年半閉鎖を余儀なくされた。1414年、この地域がヤクブに代わってオスマン帝国のスルタン、メフメト1世によって取り戻されると、建物は再び使用されるようになり、その歴史を詳述する縦2メートル、横3.70メートルの碑文（ヴァクフィエ）が建物に付け加えられた。碑文によると、このイマーレトはメフメト1世が所有していた。その後、この建物は破壊され、 1440年から1441年にかけて、ワクフ（寄付金管理人）のイシャク・ファキーフ・ビン・ハリルによって元の形に復元された。1803年、オスマン帝国のアナトリア総督グルジュ・オスマン・パシャが修復を命じ、イマーレトとモスクを統合した。墓にはヤクブ2世とその妻パシャ・ケリメ・ハトゥンの石棺があり、エンカウスティックタイルで装飾されている。この建物は1999年に再び修復され、エンカウスティックタイル博物館として再オープンした。^[35]

スレイマン・シャーは寛大な統治者として知られ、彼の下で多くの文学作品が生み出された。スレイマンは、スレイマンの宮廷でニシャンジ、デフテルダール、財務官を務めていたシャイフ・オグル・ムスタファに、いくつかのペルシア語作品をトルコ語、Ḳābūs-name （エジプト国立図書館・文書館^[36]に保管）、Marzbān-nāmeに翻訳させた。シャイフ・オグルはまた、散文のKanz al-kubarāʾと詩のロマンスのKhurshīdnāme を執筆しており、これらはスレイマン・シャーに捧げられている。これらの作品の写本はイスタンブール、ロンドン、パリに保管されている。^[13]詩人アフメディは最初、イスケンデルネームをスレイマン・シャーに捧げたが、彼の死後、オスマン帝国とバヤズィト1世の息子スレイマン・チェレビについての部分を追加し、1390年2月に作品を完成させた。^[24]

ゲルミヤニド宮殿はヤクブ2世の治世中に科学と文学の中心地となった。詩人シェイク・シナンはヤクブのムサヒブ（同胞）として知られていた。ペルシア語の著作『タビルナーメ』はヤクブ2世の命によりアフメド・イ・ダイ [tr]によってトルコ語に翻訳された。 ^[37]

• ビレシク、ギュルベルク (2013)。 「ヤクブ・チェレビ・クリイェシ」。TDV イスラム百科事典、Vol. 43 (Vekâlet – Yûsî) (トルコ語)。イスタンブール:トルキエ・ディヤネット財団、イスラム研究センター。 279–280ページ。ISBN 978-975-389-754-9。
• ボスワース、クリフォード・エドマンド（1996年）。『新イスラム王朝：年代順および系図マニュアル』エディンバラ大学出版局。
• フォス、クライヴ（2022年）。オスマン帝国の始まり。オックスフォード・ビザンチウム研究。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198865438。
• カファダール、ジェマル（2007年）。「自分だけのローマ：ラムの地における文化地理とアイデンティティに関する考察」ムカルナス。24 。ブリル：7-25。
• (限定プレビュー) Mehmet Fuat Köprülü (1992)。オスマン帝国の起源。ゲイリー・ライザー訳。ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 0-7914-0819-1。
• メリコフ、I. (1965)。"Germiyān-Og̲h̲ullari̊̊"。ルイス、B. ;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 II 巻: C ～ G。ライデン: EJ ブリル。OCLC  495469475。
• ピーコック、アンドリュー・クリスチャン・スペンサー（2000）。 「サルジュクス iii. ラム酒のサルジュクス」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、オンライン版。イラン百科事典財団。2024 年3 月 2 日に取得。
• ウズンチャルシュル、イスマイル・ハッキ(1969)。アナドル・ベイリクレリ・ヴェ・アッコユンル、カラコユンル・デブレレリ [アナトリアのベイリクスとカラ・コユンル州のアク・コユンル] (トルコ語)。トルコ歴史協会出版局。ISBN 9751624576. OCLC  563553149 . 2024年1月8日閲覧。
• ムスタファ・チェティン、ヴァルリク（1974）。ゲルミヤン・オウッラル・タリヒ (1300-1429) (トルコ語)。アンカラ: アタテュルク大学出版局。OCLC  6807984 。2024 年1 月 8 日に取得。
• ヴァルリク、ムスタファ・チェティン (1996)。 「ゲルミヤノウッラリ」。TDV イスラム百科事典、Vol. 14 (Geli̇bolu – Haddesenâ) (トルコ語)。イスタンブール:トルキエ・ディヤネット財団、イスラム研究センター。 33～35ページ。ISBN 978-975-389-441-8。
• ヴァルリク、ムスタファ・チェティン（2013）。 「ヤクブ・ベイ」。TDV イスラム百科事典、Vol. 43 (Vekâlet – Yûsî) (トルコ語)。イスタンブール:トルキエ・ディヤネット財団、イスラム研究センター。 278–279ページ。ISBN 978-975-389-754-9。