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クルド化とは、人々、領土、または言語が徐々にクルド化していく文化的な変化のことである。[ 1 ]歴史的に見ると、クルド化はトルコ領クルディスタンのように自然に起こった場合もあれば、イラク侵攻後のイラク領クルディスタンのように政府の意図的な政策として起こった場合もある。[ 2 ] [ 3 ]
クルド化の概念は国によって異なる。トルコのクルディスタンでは、多くのアルメニア人がイスラム教に改宗した後にクルド化したが、[ 4 ]多くのブルガリア人、[ 5 ]チェルケス人、[ 6 ]チェチェン人、[ 7 ]イングーシ人、[ 7 ]オセチア人は、この地域に逃れてきて、その後クルド文化と言語に同化した結果としてクルド化した。
コーカサスからの難民がオスマン帝国に到着したとき、コンスタンティノープルは難民の極度の貧困と物資不足を理由に、彼らをクルディスタンに定住させないことを決定した。しかししばらくすると、オスマン帝国は難民をクルド人のこの地域に対する主張を弱める機会と見なし始め、難民がこの地域に定住することを許可した。[ 8 ] 1862年、シャプスグ族のチェルケス難民がアフラトとアディルジェヴァズのクルド人地域に到着し、ヨウルティエメズ、ハニク（チュクルタルラ）、デヴェリクの3つのクルド人村に定住し、コキシシュ（ヨルチャティ）村を創設した。[ 9 ]
クルディスタンへのコーカサス難民の最初の大きな波は1864年に起こり、15,000人から20,000人の難民がサリカムシュに定住し、新しい村を建設したり、放棄されたギリシャ人やアルメニア人の村に住み着いたりした。[ 10 ]最大の難民グループは、チェルケス人の民族浄化中にチェルケス地方（ロシア帝国の一部）から逃れてきたチェルケス人だった。[ 11 ]チェルケス人の移住と同時に、オセチア人はアフラトのXulik（Otluyazı）とAğcaviran（Akçaören）の村に定住した。[ 12 ] [ 13 ]ロシアの情報将校アレクサンドル・コリュバキンによると、 1880年代後半にはムシュのサンジャクに少なくとも1,500人のオセチア人が住んでいた。 [ 12 ]
チェチェン人とイングーシ人は主にヴァルト地区のアリンチク（クユバシュ）、チャルブフル（バイチ）、テペキョイ、アルテット（セリノバ）、ウルスルト、アリンチ（チョージュルル）の村に定住した。[ 7 ]
初期段階から、これらのコーカサス人はクルド化の過程を経て、クルド語を母語とするようになった。[ 14 ] [ 6 ] [ 15 ]
クルド人人口が多い地域の多くの都市から非イスラム教徒の住民が去ったため、都市部のイスラム教徒の住民もガジアンテプ、イズミル、アダナ、アンカラ、イスタンブールなどの都市に移住した。1950年代のクルド人農村コミュニティにおけるトラクター化と、その後のクルド人とトルコ人の紛争による村の放棄により、多くのクルド人がディヤルバクルなどの先住民を失いつつある近隣の都市だけでなく、メルシンなどの遠方の都市にも移住し、民族構成が大部分または部分的にクルド化している。[ 16 ]クルド人の村から都市への移住と人口減少の目的は、クルド人のトルコ化[ 17 ]、あるいはイスマイル・ベシクチによればクルド民族の破壊であった。[ 17 ] [ 18 ]
イラクのクルディスタン地域に住む一部のアッシリア人は、建設計画は「アッシリア人ブロックを分断する人口構成の変化をもたらすことを目的としている」と不満を述べている。ヤズィーディー教徒、シャバク教徒、トルクメン人の中には、自分たちに対する文化的および安全保障上の統制政策に直面していると報告している者もいる。[ 19 ]
スウェーデン在住の経済学者デイビッド・ガニム氏によると、クルディスタン地域政府（KRG）の戦術の一部は、シャバク族とヤズィーディー族のコミュニティにクルド人としてのアイデンティティを押し付けることを目的としていたが、KRG当局はこれを強く否定している。同氏はまた、クルド当局がヤズィーディー族とシャバク族にクルド人のアイデンティティを押し付けようとしていると主張した。[ 20 ]
クルド地域政府は、ニネベ平原やキルクークなどの他の地域をクルド化しようとして、これらの地域に定住したいクルド人に財政支援を提供しているとも非難されている。[ 21 ] [ 22 ]
クルド軍がキルクーク市を占領している間、クルド当局は同市をクルド化しようと試みた。キルクークのトルクメン人とアラブ人の住民は脅迫や嫌がらせを受け、キルクークのクルド人の人口を増やして同市に対する彼らの主張を強化するために家を追われた。ヒューマン・ライツ・ウォッチの複数の報告書は、トルクメン人とアラブ人の家族の書類が没収され、投票、不動産の購入、旅行が妨げられたことを詳述している。キルクークのトルクメン人の住民はクルド軍に拘束され、市を追放された。クルド当局は数百のアラブ人家族を市から追放し、その過程で彼らの家を破壊した。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
2006年以降の国連の報告書では、クルド当局とペシュメルガ民兵部隊がキルクークやその他の係争地域で違法に治安維持活動を行っており、これらの民兵がトルクメン人やアラブ人を拉致し、拷問を加えていることが記録されている。[ 26 ]
イランには、西アゼルバイジャンの多くのカラパパフ人[ 27 ]、南西ホイのキュレスンニ・トルコ人のグループ[ 28 ]、サッゲズ郡のサンテとザゲ周辺に住むティルク・トルコ人のグループ[ 29 ]など、クルド化した民族グループが多数存在する。
シリア内 戦中、シリア民主軍はクルド化政策を行っていると非難されてきた。[ 30 ] [ 31 ] 2016年、ファブリス・バランシュは、 PYDがユーフラテス川とアフリーンの間のマンビジ地域でコバニとアフリーンのカントンを繋げることを目指していると報じた。この地域ではクルド人は人口の4分の1未満を占めており、様々なクルド化政策によってトルクメン人とアラブ人の大部分を服従させることができると考えていた。[ 32 ]ワシントン・ポストのリズ・スライは次のように述べている。
「クルド人はタル・アブヤドを正式にクルド語名「ギレ・スピ」に改名し、町中の看板でその新しいアイデンティティを宣言している。看板はトルコのクルド人が使用するラテン文字で書かれているが、シリアのクルド人やアラブ人には容易に理解できない。彼らはまた、タル・アブヤドを既存のシリアのラッカ県から一方的に分離し、新たに形成された自治領の一部とした。この自治領は伝統的にクルド人が居住していた地域から切り離されているが、歴史的にアラブ人の領土にも徐々に侵食している。」[ 33 ]
—リズ・スライ、「彼らはシリアの町をISISから解放した。今度はその町を統治しなければならない。」、ワシントン・ポスト
同様に、YPGは村の名前、特にラッカのアラブ人の村の名前をクルド化していると非難されている。[ 34 ]世界アラム人評議会もPYDが地域をクルド化し、キリスト教徒を恐怖に陥れていると非難している。[ 35 ]
多くの国、ヒューマン・ライツ・ウォッチなどのNGO [ 36 ]、そして10以上のシリア反政府勢力[ 37 ]は、シリア民主軍が伝統的なアラブ人[ 30 ] [ 31 ]とトルクメン人の土地をクルド化していると非難した。[ 37 ] [ 36 ] 2015年、アムネスティ・インターナショナルは、現地調査で判明した、アラブ人とトルクメン人の不当な強制移住、家屋の破壊、財産の押収と破壊（場合によっては村全体の破壊を含む）の疑惑を公表した。[ 38 ]
2017年3月10日に国連のシリア・アラブ共和国独立国際調査委員会が発表した報告書では、同委員会はアムネスティ・インターナショナルの民族浄化の報告を否定し、「調査期間中、『民族浄化』の申し立てが引き続き寄せられたものの、YPGまたはSDF部隊が民族を理由にアラブ人コミュニティを標的にしたという報告を裏付ける証拠は見つからなかった」と述べている。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]インタビューで、YPGの報道官は実際に多くの家族が避難したことを認めた。しかし、その数は25家族以下とし、軍事上の必要性を主張した。[ 42 ]彼らは、テロリストの家族が彼らと連絡を取り合っていたため、危険をもたらす可能性のある地域から排除しなければならなかったと述べた。[ 42 ]さらに、 ISはこれらの地域で民間人を利用して自動車爆弾を仕掛けたり、YPGに対する他の攻撃を実行したりしていたと述べた。[ 43 ]
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)危険な地域では、テロの脅威の結果として、家族がその地域から追い出された非常に小さな特定の事例がいくつかあります... ロジャヴァ全体で25家族だけが強制的に退去させられました... （彼らは）「皆さん、荷物を片付けてください。戦争が終わるまでこの地域から出て行けば良いでしょう...」と言われます。ラッカにはテロリストがいて、彼らの家族、つまり叔父、兄弟、姉妹がここにいて、連絡を取り合って情報を提供しています。私たちはこれらの家族を遠ざけることを余儀なくされました。拘束するのではなく、遠ざけるのです。地域の外へ連れ出すのです。
彼は、ISがこれらの地域に民間人がいることを利用して、彼らを使って自動車爆弾を仕掛けたり、YPGに対する他の攻撃を実行したりしていると付け加えた。