サウスカロライナのタークス

サウスカロライナのターク族は、サムター・ターク族、またはサムター郡のターク族としても知られ、^{[1] 18世紀後半から}サウスカロライナ州サムター郡周辺に住んでいた人々の集団です。グレン・ブラウダー教授によると、「彼らは常にトルコ系であると自認する人々の緊密で孤立したコミュニティでした」^{[2] 。}

2018年現在、ダルツェル町の個体数は400頭以下である。^[3]

「トルコ人」コミュニティの歴史は、オスマン帝国からの初期移住者であるジョセフ・ベネンハリーに遡ります。彼はアメリカ独立戦争で植民地の利益のために働いたと言われています。^[4]彼はサウスカロライナに向かい、アメリカ独立戦争中はトーマス・サムター将軍の斥候として働きました。その後サムター将軍はベネンハリーに農場の土地を与え、家族を育てさせました。少数の部外者が家族と結婚しましたが、追放されたコミュニティに属していたほとんどの人々とその子孫は、自分たちをトルコ系の人々とみなしていました。20世紀半ばまでに、その数は数百に上りました。^[4]

今日のサウスカロライナのターク族には、ベネンヘイリー、オクセンディン、スコット、フッド、バックナー、ローリー、チャヴィス、レイなどの姓が含まれます。^[5]

トルコ社会は一般的に「外部の社会に対して慎重」である。その結果、「外部の人間がコミュニティに受け入れられることはほとんどなく、トルコ人は何世代にもわたり、主に自分たちの仲間内で結婚した」。そのため、世代を超えて家族の姓が繰り返される。強制結婚はなかったものの、「結婚の許容範囲に関する暗黙の社会的慣習が各グループにあった」可能性が高い。^[6]

ジョセフ・ベネンハリーの子孫であるトルコ人コミュニティの現存メンバーのDNAレポートによると、遺伝子プロファイルは地中海/中東/北アフリカ地域との重要なつながりを示しており、西ヨーロッパとのかなりの混血とネイティブアメリカンとのつながりの潜在的な証拠もいくつかあることがわかった。注目すべきことに、DNAの結果はサハラ以南のアフリカからの識別可能な寄与を示しておらず、コミュニティがトルコ人の祖先を主張してアフリカのルーツを隠していたという批判と矛盾している。^[7]

自身も「サムター・ターク」であるテリ・アン・オグニベネ博士は、コミュニティの誤った表現について次のように論じている。

私たちはサウスカロライナ州サムター郡のトルコ人です。私たちの物語はこれまで十分に、また正確に語られたことはありません。私たちのルーツはアメリカ独立戦争にまで遡ります。私たちは南北戦争、第一次世界大戦、第二次世界大戦で戦いました。しかし何世紀にもわたり、私たちの豊かな歴史は見過ごされ、誤って伝えられ、私たちの文化的アイデンティティは疑問視され、肌の色を理由に教育への平等なアクセスを拒否されてきました。私たちは耐え、そして勝利しました。今、私たちの精神は存続していますが、トルコ人コミュニティは21世紀の衰退する民族として、新たな課題に直面しています。^[8]

コミュニティに関する誤った表現の初期の例は、少なくとも19世紀にまで遡る。サムターの徴税官は、1858年12月7日付けでサウスカロライナ州有色人種委員会に質問書を送り、サムターに住む「エジプト人とインディアンの子孫」は「自由黒人、ムラート、メスティーソ、または白人」の枠内で課税されるべきかと尋ねた。^{[9] [より適切な情報源が必要]} 20世紀初頭には、彼らは主にネイティブアメリカンの血を引いており、トルコ人との混血であると考える者もいた。^{[10]彼らは、チャールストンに住む「自由ムーア人」の一家と誤って結び付けられてきた（}サウスカロライナの自由ムーア人を参照）。

コミュニティの伝統は、サウスカロライナ州の田舎での孤立と差別の長い経験を反映しています。^[11]過去の人種隔離政策により、「この時期にはトルコの学校、トルコのスクールバス、トルコの映画館がありました。」^[3]

テリ・アン・オグニベン博士とグレン・ブラウダー教授は、サムター・タークスに関する研究の中で、アイデンティティと同化について次のように述べています。

私たちの調査により、主に肌の黒い人々からなるこのコミュニティはオスマントルコ人によって創設され、家父長制、血統、結婚、肌の色、孤立、差別、アイデンティティの結びつきによって育まれてきたことが記録されています。ベネンハリー家は 1800 年代初頭に隔離された生活を始め、長年にわたって他の人々が加わりました。これらの密集した家族 (主にベネンハリー家、オクセンディン家、レイ家、フッド家、バックナー家、ローリー家) は、追放されたグループとして共通のアイデンティティを持ち、サウスカロライナの田舎で何世代にもわたって孤立していました。トルコ人は、主流社会に公然と目立つように溶け込むことも、散在する難民として影に消えることもありませんでした。彼らは、ほぼ 2 世紀にわたって文化的孤立へと向かう独自の道を歩んだ民族コミュニティの唯一の明確な例として自らを維持しました。このコミュニティは、20 世紀半ばのピーク時には約 500 人がいました。そして、ここ数十年でようやく彼らはより広い社会に同化し始めました。^[12]

• トルコ系アメリカ人
• イブラヒム・ベン・アリ、アメリカにおける初期のオスマントルコ人入植者
• マリー・テペ、19世紀にアメリカに移住したトルコ系移民で、南北戦争中に北軍として戦った人物

• テリー・アン・オグニベーン、グレン・ブラウダー（2018年）。『サウスカロライナのトルコ人：歴史と民族学』コロンビア：サウスカロライナ大学出版局。ISBN 9781611178593。

• レイ、セレステ、トーマス、ジュニア、ジェームズ G. (2007)。南部文化の新百科事典。ジャクソン：ミシシッピ大学出版局。
• トリリン、カルビン (1969 年 3 月 8 日)。「米国ジャーナル: サウスカロライナ州サムター郡のタークス」。ニューヨーカー誌、104 ページ。