ユヌス・エムレ(トルコ語発音: [ juːˈnus emˈɾe ])、別名デルヴィシュ・ユヌス(スーフィーのユヌス、1238年 - 1320年、古アナトリア・トルコ語: يونس امره)は、トルコの民謡詩人でありスーフィーであり、トルコ文化に大きな影響を与えた。ユネスコ総会は、詩人の生誕750周年にあたる1991年を国際ユヌス・エムレ年とする決議を全会一致で採択した。[ 3 ]
ユヌス・エムレはトルコ文学に多大な影響を与えてきた。なぜなら、ユヌス・エムレはアフメド・イェセヴィとスルタン・ワラドに次いで、古アナトリア・トルコ語の口語で作品を創作したことが知られている最初の詩人の一人だからである。[ 4 ]彼の言葉遣いは、中央アナトリアと西アナトリアの人々の日常会話に非常に近い。これはまた、多くの無名の民謡詩人、民謡、おとぎ話、なぞなぞ(ハイラン)、ことわざの言語でもある。[ 4 ]
オグズ語のデデ・コルクトの書のように、ユヌス・エムレが時折ハイランを詩的技法として用いる際に影響を受けた、より古く匿名の中央アジアの叙事詩は、彼と彼の同時代人に口頭で伝えられてきた。この厳密な口頭伝承は長い間続いた。[ 5 ] 1243年のキョセ・ダーの戦いでルーム・スルタン国が敗北したことで促進されたモンゴルのアナトリア侵攻後、イスラム神秘主義文学はアナトリアで隆盛を極め、ユヌス・エムレはその最も傑出した詩人の一人となった。彼はアゼルバイジャンからバルカン半島まで広がる多くの国々で今もなお人気があり、7つの異なる広範囲に分散した地域が、彼の墓を自分たちの領土内に持つ特権を争っている。
アナトリアの民謡の伝統に則って書かれた彼の詩は、主に神の愛と人間の運命をテーマとしている。
私の名前はユヌス。 日々、私の情熱は燃え上がり、燃え盛る。 私が両世界で望むものは同じ。 あなたが私の必要な人、あなたが私の切望する人。[ 7 ]
アラヤ アラヤ ブルサム イジニ ジニントーズナ シュールセム ユズムユハク ナシップ エイレーゼ、ゲルセム ユズニュヤ ムハンマド カンム アルズラー セニビル ムバレク セファー オルサダ ギツェン 壁 ヨルラルンダ クムララ バットサムマー ジェマリン ビル ケズ デュシュテセイレツエム・ヤ・ムハンマド・キャン・ペク・セニ・アリ・イル・ハサン・フセインとセヴギシ・ゴヌルデ、ムハベット・カンダ・ヤルン・マフシェ・グニュ・ハク・ディヴァインダ・ヤ・ムハンマド・カン・ペク・セニ「ユヌス」セニン・メヒン・エダー・ディレルデ、ディレルデ、ヘムゴヌレルデアラユ アラユグルベット・イレルデ・ヤ・ムハンマド・カニム・アルズラー・セニ
絶えず探し求めれば、あなたの痕跡が見つかるでしょう。 あなたの痕跡の塵に顔をこすりつけましょう。 神が許してくださるなら、あなたの顔を見たいのです。 おおムハンマドよ、私の魂はあなたを慕っています。 祝福された旅があれば、私は行くでしょう。 カアバへの道で砂に沈み込み、 夢の中で一度あなたの美しさを見つめたいのです 。おおムハンマドよ、私の魂はあなたを深く愛しています。 アリー、ハサン、フサインを同時に愛しています 。彼らの愛は心の中に、愛情は魂の中にあります。 明日の復活の日、真理の法廷で。 おおムハンマドよ、私の魂はあなたを深く愛しています。 「ユヌス」は舌であなたを讃えます。 舌で、舌で、そして心でも。 異国の地を絶えず探し求めて。 おおムハンマドよ、私の魂はあなたを慕っています。
ユヌス・エムレは、2シーズン44話で放送された『ユヌス・エムレ:愛の旅』 ( Yunus Emre: Aşkın Yolculuğu )の中心人物であり、メフメト・ボズダーが制作し、ギョクハン・アタライがユヌス・エムレ役を演じ、2015年にトルコ国営テレビ( TRT)で初放送された。ユヌス・エムレは映画や歌の題材にもなっており、大衆文化における彼の描写には以下のようなものがある。
アシガバート(トルクメニスタン)では、ユヌス・エムレにちなんで名付けられた通りがあり、3つの記念碑が建てられました(パラハト1地区、インスピレーション公園、マグティムグリ公園[ 9 ])。