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アッバス1世（ペルシア語: عباس یکم 、ローマ字: Abbâs-e Yekom、1571年1月27日 - 1629年1月19日）[ 8 ]は一般にアッバス大王（ペルシア語: عباس بزرگ 、ローマ字: Abbâs-e Bozorg）として知られている。1588年から1629年までイランの第5代サファヴィー朝シャーであった[ 9 ]シャー・モハマド・コーダバンダの三男であり、一般にイラン史上最も重要な統治者の一人であり、サファヴィー朝最大の統治者であると考えられている。
アッバースはサファヴィー朝イランの軍事的、政治的、経済的最盛期を統治することになるが、彼が即位したのは帝国が不安定な時期であった。彼の父の無能な統治の下、国はキジルバシュ軍の様々な派閥間の不和で分裂し、キジルバシュ軍はアッバースの母と兄を殺害した。一方、イランの主要な敵であり、宿敵であるオスマン帝国とウズベク人は、この政治的混乱に乗じて領土を奪取した。1588年、キジルバシュの指導者の一人であるムルシド・クリー・ハーンはクーデターを起こしてシャー・モハンマドを打倒し、16歳のアッバースを王位に就かせた。しかし、アッバースはすぐに自ら権力を掌握した。
彼の指導の下、イランはゴラム制度を発展させ、数千人のチェルケス人、グルジア人、アルメニア人の奴隷兵士が民政と軍隊に加わり、イラン社会に新たな階層が形成された。これは彼の前任者によって始められたが、彼の統治下で大幅に拡大された。これにより、アッバースは民政、王室、軍隊におけるキジルバシュの権力を凌駕することができた。これらの行動とイラン軍の改革により、彼はオスマン帝国とウズベク人と戦い、カヘティを含むイランの失われた州を奪還することができた。カヘティの住民は大規模な虐殺と強制移住の対象となった。 1603年から1618年のオスマン戦争の終結までに、アッバースは南コーカサスとダゲスタン、そして西アルメニアとメソポタミアの広範囲を奪還した。彼はまた、ポルトガルやムガル帝国から領土を取り戻し、ダゲスタンの伝統的な領土を超えて、北カフカスにおけるイランの支配と影響力を拡大した。
アッバースは偉大な建築家であり、帝国の首都をカズヴィーンからイスファハーンに移し、この都市をサファヴィー朝建築の傑作へと変貌させた。晩年、数人の有力なチェルケス人が関与した宮廷内の陰謀事件の後、アッバースは自分の息子たちに疑念を抱き、彼らを殺害したり、盲目にしたりした。
シャー・アッバースは、主にいくつかの好戦的な部族（キジルバシュ）の強い信念によって維持されていた帝国を、統一された安定した君主制へと変革した。彼は国境の安全を確保し、経済を改善し、中央集権的な行政を確立し、部族の指導者ではなく彼に直接報告する正規軍（シャーサヴァン）を創設することで国家を強化した。彼の鋭い経済と商業の理解は、国に富と繁栄をもたらした。国内の安定と一貫した規制は農業の成長を促した。道路や公共建築物を含むインフラプロジェクトは前例のない規模で実施され、工芸と産業の繁栄を可能にした。広い視野を持つ有能な外交官として、シャー・アッバースは西欧諸国との政治的および経済的な関係を求め、外国の大使は彼の宮廷で温かく迎えられた。[ 8 ]
アッバース 1 は、ファティマとアリーに遡る架空の家系を主張した。[ b ] [ 10 ]彼は 1571 年 1 月 27 日にヘラートで生まれ、モハメド ホダバンダと妻のハイル アル＝ニサ ベグムの三男であった。[ 11 ]彼の父は、サファヴィー朝イランの第 2 代シャーであるタフマースプ 1世の長男であった。彼は赤ん坊にアッバースという名前を選んだ。[ 12 ]アッバースの父、モハメド ホダバンダは、主要な州であるホラーサーンの首都ヘラートの総督であった。[ 13 ]モハメド ホダバンダは、眼病でほぼ完全に失明していたため、父の後を継ぐ資格を失っていた。サファヴィー朝の宮廷年代記作家イスカンダル ベグ モンシは、モハメド ホダバンダを「敬虔で禁欲的で穏やかな魂」と表現している。[ 14 ]アッバースの母、ハイル・アル＝ニサ・ベグムは、第4代シーア派イマーム、アリー・イブン・フサイン・ザイン・アル＝アビディンの子孫を自称するマラアシ王朝のマザンダラン州の地方支配者、ミール・アブドゥッラー2世の娘であった。[ 15 ]彼女とムハンマド・ホダバンダの間には、アッバース以前にハッサンとハムザという2人の子供がおり、その後さらに2人の息子、アブー・ターリブとタフマースプを産んだ。[ 16 ]
アッバスがまだ生後18ヶ月にも満たない頃、彼は父と母と引き離された。父と母はタフマースプによってシーラーズの統治に転任させられた。[ 12 ]ヘラートの名目上の総督職はアッバスに引き継がれた。当初、タフマースプはハムザをヘラートの総督にするつもりだったが、ハイル・アル＝ニサ・ベグムはお気に入りの息子であるハムザと離れることを望まなかった。そこで彼女はシャーを説得し、代わりにアッバスを任命させた。[ 16 ]アッバスがまだ赤ん坊であることは障害とはみなされなかった。タフマースプ自身も2歳でホラーサーンの名目上の総督に任命されていたからである。[ 17 ]
ウスタジュル族と呼ばれるキジルバシュ族の1つ出身のアミール、シャー・コリ・スルタン・ウスタジュルが、実質的な総督およびアッバースのララ（後見人）に任命された。[ 16 ]アッバースのキジルバシュ族の後見人とその妻たちは、彼にとって親代わりとなった。彼は二度と母親に会うことはなく、父親に会ったのは15年後のことだった。[ 16 ]アッバースはキジルバシュ族の後見人から兵士に必要な技能を学んだ。彼はポロをし、頻繁に狩りに出かけた。ほとんどのイランのシャーと同様に、彼は狩猟に情熱を傾け、それは軍事訓練の一形態と見なされていた。[ 18 ]アッバースは家庭内の「奴隷」（グラム）と共に教育を受け、彼らは幼少期の仲間となった。彼らの何人か、あるいはほとんどはグルジア人、アルメニア人、またはチェルケス人であった可能性が高い。[ 19 ]
1576年5月14日、タフマースプ1世は後継者を指名せずに死去し、王国は内戦に陥った。翌日、タフマースプ1世のお気に入りの息子、ハイダル・ミルザは、ウスタジュル族と有力な宮廷グルジア人の支持を得て、自らをシャーと宣言した。しかし、彼はすぐにクルチ（王室護衛隊）によって打倒され、殺害された。[ 21 ]彼の死後、キジルバシュ族の大多数の支持とタフマースプの影響力のある娘、パリ・ハーン・ハーヌムの承認を得て、父によって20年間投獄されていたイスマイル・ミルザがイスマイル2世として王位に就いた。[ 21 ]新シャーの治世は短く、殺戮に満ちたものとなった。長年の投獄生活により彼は偏執病に苦しみ、あらゆる場所に排除しなければならない敵がいると考えるようになった。[ 22 ]まず第一に、彼はハイダル・ミルザを支持したかどうかに関わらず、ウスタジュル族のほとんどのメンバーを殺害し始めた。また、タフマースプの治世中に地位にあったというだけの罪で人々を処刑した。[ 23 ]若いアッバースは、騎馬隊が彼の後見人であるシャー・コリ・スルタンの家に押し入り、彼を殺害したとき、叔父の粛清によって直接影響を受けた。[ 22 ]
イスマイルはその後、家族に矛先を向けた。彼は異母兄弟、いとこ、甥の多くを処刑するよう命じた。[ 25 ]彼はモハメド・ホダバンダを助命したが、それは彼らが実の兄弟であったことと、モハメド・ホダバンダがすでに盲目で王位継承権を主張する資格がなかったためかもしれない。[ 22 ]しかし、1577年11月、イスマイルはシャムル族のアリ・コリ・ハーンをヘラートに派遣し、若いアッバスを殺害させた。[ 12 ]アリ・コリは、聖なる日（カドルの夜とイード・アル＝フィトル）にセイエドの「無実の」子孫を処刑するのは「不適切」であるとして、アッバスの処刑を延期した。この遅れがアッバースの命を救った。1577年11月24日、イスマーイール2世は毒入りアヘンを摂取して死亡し、アリ・コリ・ハーンはヘラートの総督とアッバースの後見人の役割を引き継いだ。[ 26 ]
1578年2月11日か13日に、モハメド・ホダバンダがキジルバシュによって新しいシャーに選ばれた。[ 27 ]新しいシャーは弱々しく、無関心で、無能に見えた。このような状況で、権力はすぐに他の者の手に渡った。[ 28 ]アッバースの母、ハイル・アル＝ニサ・ベグムは意志の強い女性だった。彼女は行政を完全に掌握し、軍事問題も含めすべての決定を下した。キジルバシュは彼女が権力を握ることを喜ばなかった。サファヴィー朝宮廷の分裂は、国内のさまざまな地域で反乱を助長し、古いキジルバシュの対立が再び高まり、ウスタジュル族とシャムル族がすぐに互いに対峙した。[ 29 ]モハマド・ホダバンダと王妃は、アリ・コリ・ハーンがアッバスを即位させようと企んでいるのではないかと恐れ、アッバスをカズヴィーンに連れてくるようアリ・コリ・ハーンに頼んだが、ホラーサーンのキジルバシュのアミールたちは、ブハラのウズベク人がヘラート近郊を襲撃する脅威があるため、市内に王子がいることは必要だと主張した。[ 12 ]
王国の弱体化により、オスマン帝国は1578年にイランに宣戦布告した。サファヴィー朝の軍隊は何度か敗北を喫したが、ハイル・アル＝ニサ・ベグムは反攻を組織した。彼女は息子のハムザ・ミルザと大宰相のミルザ・サルマン・ジャベリと共に軍を率いて北上し、シルヴァンでオスマン軍とタタール軍と対峙した。しかし、彼女が作戦戦略を指示しようとしたことがキジルバシュのアミールたちの怒りを買った。[ 30 ]結局、1579年7月26日、キジルバシュは女王が住むハーレムに押し入り、ハイル・アル＝ニサ・ベグムを絞殺した。 [ 31 ]アッバースはまだ少年で母親のことをほとんど知らなかったが、キジルバシュによる母親の殺害は彼に深い衝撃を与えた。その経験が、キジルバシュの力を打破しなければならないという彼の信念につながったのだろう。[ 32 ]
女王の死後、11歳のハムザ・ミルザが皇太子に指名された。[ 33 ]キジルバシュ族は子供を恐れる理由はないと考え、権力の分割をめぐって内紛を起こしながら王国を支配した。[ 34 ]紛争はカズヴィンの宮廷とホラーサーンで最も激しかった。ホラーサーンでは、アリ・コリ・ハーン・シャムルとその主要な同盟者であるムルシド・コリ・ハーン・ウスタジュルが、マシュハドのトルクメン人総督モルテザ・クリ・ハーン・ポルナクと長らく戦争状態にあった。[ 35 ]タッカル族は最終的にカズヴィンで権力を掌握し、アリ・コリ・ハーンの両親を含むシャムル族の有力者を粛清した。これにアリ・ゴリ・ハーンは激怒し、女王の予言通り、1581年に王室に対して武器を取り、10歳の被後見人アッバースをイランのシャーと宣言してホラーサーンでの反乱の指導者とした。[ 35 ]アリ・ゴリとムルシド・ゴリ・ハーンはニーシャープールを支配下に置き、そこでアッバースの名で貨幣を鋳造し、フトバを読んだ。[ 12 ]
翌年、西イランから軍がホラーサーンに進軍し、事態を収拾しようとした。この軍は、ムルシド・コリが支配するトルバト・エ・ヘイダリエと、アリ・コリ・ハーンとアッバースの両方が住んでいるヘラートを包囲した。どちらの試みも無駄に終わった。 [ 37 ]オスマン帝国が再びイラン北西部を攻撃したという知らせを聞くと、遠征軍の主要大臣たちは急いでアリ・コリ・ハーンと合意に達した。元反乱軍は処罰を受けず、ハムザ・ミルザを後継者として忠誠を誓うだけでよかった。彼は知事とアッバースの後見人の地位にとどまり、シャーから褒賞まで受け取った。モハンマド・ホダバンダは、アリ・コリ・ハーンの長年の敵であるモルテザ・クリ・ハーン・ポルナクをマシュハド知事の地位から解任し、ウスタジュルのアミールを後任に据えた。イスカンダル・ベグ・モンシによれば、多くの人々は最終的にアッバス・ミルザの主張がハムザ・ミルザの主張に勝つだろうと信じるようになった。[ 38 ]
一方、ハムザ・ミルザはタブリーズからオスマン帝国を追い出すことに奔走していた。[ 39 ]しかし、彼はキジルバシュ族間の対立に巻き込まれ、アゼルバイジャンのキジルバシュ族総督を処刑したことで部下を怒らせた。[ 40 ] 1586年12月5日、彼はキジルバシュ族の陰謀者グループから賄賂を受け取った可能性のある専属理髪師によって暗殺された。この暗殺はアッバースの即位への道筋を開いた。[ 41 ]
その一方で、ホラーサーンでは、ムルシド・コリ・ハーンがアリ・コリのライバルとして台頭した。彼はマシュハドを占領し、アリ・コリの支配下にあったアッバースを拉致することに成功した。[ 11 ]ウズベク軍の侵攻がホラーサーンを突破し、ヘラートを包囲した。これによりムルシド・コリの地位が脅かされ、彼はこれがアッバースを即位させる最後のチャンスだと悟った。キジルバシュの多くのアミールがアッバースを即位させることへの支持を表明した。ムハンマド・ホダバンダが南部の反乱軍と対峙するためにカズヴィーンを離れたことを知ったムルシド・コリ・ハーンは攻撃を決行した。[ 42 ]
1586年のラマダンの最初の10日間、アッバースは護衛と数百人にも満たない少数の騎兵を率いてカズヴィーンに向かうことを決めた。[ 43 ]シルクロードを進むにつれ、途中の多くの主要都市を支配していた有力なタッカル、アフシャール、ズル・アル・カドル部族のキジルバシュ族のアミールたちが忠誠を誓いにやって来た。カズヴィーンに近づく頃には、彼らの小規模な部隊は2,000人の武装騎兵にまで増えていた。カズヴィーン市長と市内のキジルバシュ族のアミールたちは当初抵抗を促したが、戦闘を避けたい市民や兵士の群衆が通りに出てアッバースへの支持を表明したため、彼らは抵抗を諦めた。アッバースは1587年9月下旬にムルシド・コリ・ハーンと共に首都に入城した。[ 42 ]
モハメド・ホダバンダと彼の後継者アブ・タレブ・ミルザ、そして彼らの側近であるウスタジュルとシャムルのアミールたちは、200マイル離れたコムの街に陣を張っていた。知らせが彼らに届くと、アミールたちはシャーと彼の後継者を捨ててアッバース・ミルザに寝返ることを決めた。[ 44 ]モハメド・ホダバンダは退位するしかないと判断した。1587年10月1日、カズヴィーンの宮殿で行われた式典で、彼は17歳の息子の頭に王冠を載せ、息子はアッバース1世として即位した。アッバースが王冠を授けたムルシド・コリ・ハーンは、ヴァキール（総督）の称号を与えられた。[ 45 ]
アッバースが継承した帝国は絶望的な状況にあった。オスマン帝国は西部と北西部の広大な領土（主要都市タブリーズを含む）を占領し、ウズベク人は北東部のホラーサーンの半分を制圧していた。イラン国内も、1579年に王妃を、 1583年には大宰相ミルザ・サルマン・ジャベリを殺害して王権を嘲弄したキジルバシュの様々な派閥間の内戦で分裂していた。
まず、アッバスは母の殺害犯に復讐し、陰謀の首謀者3人を処刑し、4人を追放した。[ 47 ]次に、ムルシド・ゴリ・ハーンの権力から身を解放することが彼の任務だった。ムルシドはアッバスをハムザの未亡人でサファヴィー朝の従姉妹と結婚させ、重要な政府の役職を自分の友人たちに分配し始め、徐々にアッバスを宮殿に閉じ込めていった。[ 48 ]一方、ウズベク人はホラーサーンの征服を続けていた。アッバスはウズベク人がヘラートで旧友のアリ・ゴリ・ハーン・シャムルを包囲していると聞き、ムルシドに行動を起こすよう懇願した。ライバルを恐れたムルシドは、ヘラートが陥落し、ウズベク人が住民全員を虐殺したという知らせが届くまで何も行動を起こさなかった。その時になって初めて、彼はホラーサーンへの遠征に出発した。[ 49 ]しかしアッバースはアリ・ゴリ・ハーンの死の復讐を計画し、1589年7月23日の宴会の後、4人のキジルバシュの指導者にムルシドを殺害するよう手配した。ムルシドがいなくなったことで、アッバースはイランを自らの力で統治できるようになった。[ 50 ] [ 51 ]
アッバースは、外国の侵略者と戦う前にイラン国内の秩序を回復しなければならないと決意した。この目的のために、彼は1590年にオスマン帝国とコンスタンティノープル条約として知られる屈辱的な和平条約を結び、アゼルバイジャン、カラバフ、シルヴァン、ダゲスタンの各州、さらにグルジア、ロレスターン、クルディスタンの一部をオスマン帝国に割譲した。この屈辱的な条約では、かつての首都タブリーズさえもオスマン帝国に割譲された。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]最終的に、シャー・アッバースはサファヴィー朝の王位継承者候補の一人をオスマン帝国に人質として差し出さなければならなかった。彼の甥である若いハイダル・ミルザは1590年にコンスタンティノープルに送られ、そこで1596年に亡くなった。[ 46 ]
キジルバシュはサファヴィー朝の統治初期からサファヴィー朝軍の中核を担い、政府の多くの役職も占めていた。そのため、王朝初期の国家の実権はキジルバシュが握っており、シャーはしばしば無力であった。彼らの権力に対抗し、この問題に対する決定的な解決策として、アッバースはイラン社会に新たに導入されたグラーム（文字通り「奴隷」を意味する言葉）に目を向けた（これはシャー・タフマースプ1世が導入した制度である）。シャーはこれらの新たに導入された奴隷から、王室の資金で賄われた最大3万7000人の兵士からなる軍隊を創設した。これにより、キジルバシュはイランにおける「軍事的独占」を失ったため、王室に対する彼らの権力は著しく弱体化した。[ 56 ]隣国オスマン帝国のイェニチェリと同様に、グラームは主にグルジア人、チェルケス人、アルメニア人で、イランに大量に連れてこられ（征服と奴隷貿易によって）、イスラム教に改宗したか、改宗させられ、軍隊、王室、または行政機関に勤務し、シャーにのみ忠誠を誓っていた。[ 57 ] [ 58 ]アッバースの指導の下、イラン社会におけるこの新しい集団（第三勢力とも呼ばれる）[ 59 ]は影響力と権力を増し、数千人のグルジア人、チェルケス人、アルメニア人がイラン社会の不可欠な一部となり、政府、王室、軍の要職に就いた。
サファヴィー朝第2代シャー、タフマースプ1世は、自らの帝国と隣国オスマン帝国の状況を鑑みて、国家元首としての自身にとって脅威となる危険なライバル派閥や内部の家族間の対立が絶えず存在することに気づいていた。これらの対立は適切に管理しなければ、統治者にとって深刻な脅威となるか、不必要な宮廷陰謀につながる可能性があった。タフマースプにとって、問題は帝国の軍事部族エリートであるキジルバシュにまつわるもので、彼らはサファヴィー朝の直系家族の一員に物理的に近づき、その支配下に置くことが精神的な優位性、政治的幸運、物質的な進歩を保証すると信じていた。[ 60 ]
そのため、1540年から1555年の間に、タフマースプはコーカサス地方への一連の侵攻を行い、兵士たちに戦闘経験を積ませるとともに、多数のキリスト教徒のチェルケス人およびグルジア人の奴隷（わずか4回の襲撃で3万人）を捕らえた。[ 60 ]これらの奴隷は、サファヴィー朝の軍事奴隷制度の基礎となった。[ 61 ]これらの奴隷は、その編成、運用、使用において、隣国オスマン帝国のイェニチェリと同様の役割を果たした。 [ 62 ]彼らがこれほど多数到着したことで、イラン社会にコーカサス人だけで構成された新たな集団が形成された。最初の奴隷兵士が組織されるのはアッバースの治世まで待たなければならなかったが、タフマースプの時代には、コーカサス人は既に王室、ハーレム、そして民政および軍事行政において重要なメンバーとなっていた。[ 63 ] [ 64 ]
アッバスは祖父から学び（若い頃は対立するキジルバシュ派に利用されていた）[ 58 ] 、イラン社会におけるこの新しい（コーカサス系の）集団を奨励することにした。なぜなら、キジルバシュに自分の権威を押し付けなければ、彼らの傀儡のままでいることになる、と悟ったからである。こうしてアッバスは、第三勢力とも呼ばれるこの新しい集団の影響力と権力の増大を独力で奨励した。アッバースの治世だけでも、約13万から20万人のグルジア人[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] 、数万人のチェルケス人、そして約30万人のアルメニア人[ 69 ] [ 70 ]がコーカサスからペルシャの中心地に追放されたと推定されており、かなりの数がグラーム軍団を含む国家の最高位の地位を含むイラン社会で責任と役割を得た。コーカサスから追放された人々の多くはイランのさまざまな地域に定住し、イラン社会の中で職人、農民、牧畜業者、商人、兵士、将軍、知事、農民になった。[ 71 ]グラーム奴隷制度の一環として、アッバースはグラーム軍団（ゴラーマン・エ・ハーサ・エ・エ・シャリファ、「王室の召使い」としても知られる）をタフマースプの時代にはわずか数百人だったのを、15,000人の高度な訓練を受けた騎兵にまで大幅に拡大し、[ 72 ] 40,000人のコーカサス人グラームからなる軍師団全体の一部として編成した。アッバースはその後、キジルバシュの地方総督の数を減らし、キジルバシュの総督を組織的に他の地区に異動させ、それによって彼らと地元コミュニティとのつながりを断ち、彼らの権力を弱めた。そのほとんどは最終的にシャーに忠誠を誓うグラームに取って代わられた。
1595年までに、グルジア人のアッラーヴェルディ・ハーンは、ペルシアで最も裕福な州の一つであるファールスの総督に任命され、サファヴィー朝で最も権力のある人物の一人となった[ 73 ]。彼の権力は1598年に全軍の最高司令官となり、頂点に達した[ 74 ] 。グラーム制度は、シャーがライバルのキジルバシュ・トルコ人やペルシア人を統制・管理することを可能にしただけでなく、少なくとも短期的には財政上の問題も解決した[ 58 ]。キジルバシュの首長がかつて統治していた州に対するシャーの完全な支配を回復することで、州の収入が王室の財政を補うようになったからである。今から、政府職員が税金を徴収し、それを直接王室の財政に送金するようになった。ハーレムでは、チェルケス人とグルジア人が急速にトルクメン人の派閥に取って代わり、その結果、サファヴィー朝の能力主義的な官僚機構と宮廷に大きな直接的な影響力を獲得した。[ 75 ] [ 76 ]
グルジア人とチェルケス人は権力と影響力をめぐってキジルバシュと争い、関連する宮廷陰謀により、女王（およびハーレム、宮廷、官僚機構における彼女たちの支持者）は自分の息子を王位に就かせるために互いに競い合った。この競争はアッバースとその後継者の下で激化し、王朝を著しく弱体化させた。[ 63 ]アッバース自身の息子である皇太子モハメド・バゲル・ミルザは、数人の有力なチェルケス人が関与する宮廷陰謀に巻き込まれ、最終的にアッバースの命令により処刑された。
グラーム制度はサファヴィー朝以降ほど上手く機能しなかったものの、第三勢力はサファヴィー朝の残りの期間、そして後のカジャール朝の終わりまで重要な役割を果たし続けた。[ 63 ]
アッバースはオスマン帝国とウズベクの敵に効果的に対抗できるよう軍隊を整えるのに10年を要した。この間、ウズベクとオスマン帝国はイランから広大な領土を奪った。[ 77 ]彼はまた、キジルバシュを脇に追いやるもう一つの方法として軍事再編を利用した。[ 78 ]彼は、キジルバシュが提供する伝統的な封建的軍隊と並んで戦うために、数千人のグラーム（常に民族的グルジア人とチェルケス人から徴募された）と、はるかに少ない割合でイラン人からなる常備軍を創設した。新しい軍連隊の忠誠はシャーに向けられていた。新軍は、マスケット銃やその他の武器で武装した騎兵または従士（徴募されたコーカサスのグラーム）10,000人から15,000人（当時世界最大の騎兵隊[ 79 ]）、マスケット銃兵隊、すなわちトゥファンチヤン[ 57 ] （12,000人） 、および砲兵隊、トゥプチヤン[ 57 ]（こちらも12,000人）で構成されていた。さらにアッバースは、コーカサスのグラームで構成された親衛隊を3,000人に増強した。この部隊は、シャーに給料を支払われ忠誠を誓う約40,000人の兵士に相当した。[ 57 ] [ 80 ] [ 81 ]
アッバスは、一度に500門の大砲を投入できるほど、大砲の数を大幅に増やした。[ 81 ]厳格な規律が徹底され、略奪は厳しく罰せられた。アッバスはまた、多くのヨーロッパの使節、特に1598年にエセックス伯爵の使節としてペルシャをオスマン帝国に対抗する同盟に説得するという非公式の任務で到着したイギリスの冒険家、サー・アンソニー・シャーリーとその弟ロバート・シャーリーから軍事的な助言を得ることができた。[ 82 ]
1600年以降、サファヴィー朝の政治家アッラーヴェルディー・ハーンはロバート・シャーリーと協力して軍隊の再編成をさらに進め、グラームの数を2万5000人にまで増やした。[ 83 ]
1590年代、アッバースはペルシアの地方支配者を追放する動きに出た。まず最初に、ギーラーンの支配者ハーン・アフマド・ハーンを標的にした。ハーン・アフマド・ハーンには男子の後継者がいなかったため、アッバースは彼の娘ヤハーン・ベグムをアッバースの息子モハンマド・バケル・ミルザと結婚させるよう要求したが、ハーン・アフマド・ハーンは娘の年齢を理由にこれを拒否した。その結果、1591年にアッバースの寵臣の一人ファルハド・ハーン・カラマンルの指揮の下、サファヴィー朝がギーラーンに侵攻した。1593年から1594年にかけて、ヌールのパドゥスパニド朝の支配者ジャハーンギール3世はアッバースの宮廷を訪れ、領地をアッバースに譲渡し、アッバースから与えられたサヴェーの領地で残りの人生を過ごした。 1597年、アッバースはルリスタンのホルシド朝の支配者を廃位した。その1年後、コジュールのパドゥスパニド朝の支配者ジャハンギール4世は、カズヴィーンでの祭りの最中に2人のサファヴィー朝の有力貴族を殺害した。これに対し、1598年、アッバースは彼の領土に侵攻し、コジュールを包囲した。ジャハンギールはなんとか逃げ延びたが、サファヴィー朝寄りのパドゥスパニド朝のハサン・ラヴァサニに捕らえられ殺害された。[ 84 ]
アッバースが改革した軍隊を率いて最初に行った遠征は、ホラーサーンを占領し、その地域を荒廃させていたウズベク人に対するものであった。1598年4月、アッバースは攻撃を開始した。同州の二大都市の一つであるマシュハドは容易に奪還されたが、ウズベクの指導者ディン・モハメド・ハーンは、もう一つの主要都市ヘラートの城壁内に安全に潜伏していた。アッバースは撤退を装うことで、ウズベク軍を町から誘い出すことに成功した。1598年8月9日、血みどろの戦いが繰り広げられ、その最中にウズベクのハーンは負傷し、彼の軍隊は撤退した（ハーンは撤退中に部下によって殺害された）。しかし、この戦いの最中、ファルハド・ハーンは負傷して逃亡しており、後に臆病さゆえに逃亡したと非難された。それでもアッバースは彼を許し、ヘラートの総督に任命しようとしたが、ファルハド・ハーンはこれを拒否した。オルチ・ベグによれば、ファルハド・ハーンの拒否により、アッバースは侮辱されたと感じた。ファルハド・ハーンの傲慢な態度と反逆の疑いから、彼はアッバースにとって脅威とみなされ、アッバースは彼を処刑した。[ 85 ]その後、アッバースはギーラーンとマーザンダラーンを王領（ハッセ）に改め、アッラーヴェルディ・ハーンをサファヴィー朝軍の新たな総司令官に任命した。[ 85 ]
1599年までに、アッバースはヘラートとマシュハドを占領しただけでなく、東はバルクまで進出した。しかし、これは短命な勝利であり、征服した領土の一部しか支配することができなかった。なぜなら、トランスオクシアナの新支配者バキ・ムハンマド・ハーンが、 1602年にバルク近郊でアッバース率いるサファヴィー朝軍を破り、バルクをウズベクの領土に戻したからである。1603年までに、サファヴィー朝の砲兵隊の大部分がウズベク軍に奪われたにもかかわらず、戦線は安定していた。アッバースはヘラート、サブゼヴァール、ファラー、ニサを含むホラーサーンの大部分を維持することができた。[ 86 ]
アッバースの北東国境は当面安全となり、彼は西のオスマン帝国に注意を向けることができた。[ 87 ]ウズベク人を破った後、彼は首都をカズヴィンからイスファハンに移した。[ 77 ]
サファヴィー朝はまだ宿敵オスマン帝国を戦いで打ち負かしていなかった。オスマン帝国の使節が特に傲慢な要求を次々としたため、シャーは使節を捕らえ、髭を剃らせてコンスタンティノープルにいる主君スルタンに送った。これは事実上の宣戦布告だった。[ 88 ]その結果生じた紛争で、アッバースはまずナハヴァンドを奪還し、オスマン帝国がイランへの攻撃の先遣基地として利用しようと計画していた市内の要塞を破壊した。[ 89 ]翌年、アッバースは部下たちとマザンダランへ狩猟遠征に出かけるふりをした。これは宮廷にいるオスマン帝国のスパイを欺くための策略に過ぎず、彼の本当の標的はアゼルバイジャンだった。[ 90 ]彼は進路を変えてカズヴィーンに向かい、そこで大軍を集め、しばらくの間オスマン帝国の手に落ちていたタブリーズを奪還するために出発した。
イラン軍は初めて大砲を駆使し、オスマン帝国の占領によって荒廃していた町はすぐに陥落した。[ 92 ]アッバースはエレバンを包囲するために出発した。エレバンは1590年にサファヴィー朝から譲渡されて以来、コーカサス地方におけるオスマン帝国の主要な拠点の一つとなっていた。エレバンは1604年6月についに陥落し、オスマン帝国はアルメニア人、グルジア人、その他のコーカサス人の大多数の支持を失った。しかしアッバースは新スルタンのアフメト1世がどのように反応するか確信が持てず、焦土作戦を用いてこの地域から撤退した。[ 93 ] 1年間、どちらの側も動きを見せなかったが、1605年にアッバースは将軍アッラーヴェルディ・ハーンをヴァン湖畔のオスマン軍と対峙させるために派遣した。 1605年11月6日、アッバース率いるイラン軍はタブリーズ近郊のスフィヤンでオスマン帝国軍に決定的な勝利を収めた。 [ 94 ]コーカサスでは、戦争中にアッバースは現在のカバルダ・バルカル共和国を占領することにも成功した。ペルシャの勝利は1612年のナスフ・パシャ条約で認められ、事実上コーカサスの大部分に対する宗主権をペルシャに取り戻した。
オスマン帝国が慎重に対応策を練る間、数年間は平和が続いた。しかし、秘密裏に行われていた訓練はイランのスパイに見抜かれていた。アッバースは、オスマン帝国の計画がアゼルバイジャン経由でイランに侵攻し、タブリーズを占領した後、アルダビールとカズヴィーンに進軍し、他の領土と交換するための交渉材料として利用するというものであることを知った。シャーは罠を仕掛けることにした。オスマン帝国軍を国内に侵入させ、その後、彼らを滅ぼすつもりだった。彼はタブリーズの住民を避難させ、自身は軍隊とともにアルダビールで待機した。1618年、大宰相ダマト・ハリール・パシャ率いる10万人のオスマン帝国軍が侵攻し、タブリーズを容易に占領した。[ 95 ]宰相はシャーに大使を送り、和平を結び、1602年以来奪われた領土を返還するよう要求した。[ 96 ]アッバスはこれを拒否し、オスマン軍と対峙するよりもアルダビールに火を放ち、さらに内陸へ退却する用意があるふりをした。[ 97 ]ハリル・パシャはこの知らせを聞くと、すぐにアルダビールへ進軍することを決めた。これはまさにアッバスの望み通りだった。彼の4万人の軍隊は途中の交差点に隠れており、オスマン軍を待ち伏せして戦闘を仕掛け、イラン軍の完全勝利に終わった。[ 98 ]
1623年、アッバースは、祖父タフマースプがオスマン帝国とサファヴィー朝の戦争（1532年～1555年）で失ったメソポタミアを取り戻すことを決意した。[ 99 ]オスマン帝国の新スルタン、ムラト4世の即位をめぐる混乱に乗じて、シーア派の聖地カルバラとナジャフへの巡礼を装い、軍隊を使ってバグダッドを占領した。[ 100 ]しかし、アッバースは1624年にギオルギ・サアカゼが率いるグルジアの反乱に気を取られ、オスマン軍がバグダッドを包囲する隙を与えてしまったが、翌年シャーが救援に駆けつけ、トルコ軍を決定的に打ち破った。[ 101 ]しかし、1638年にアッバスの死後、オスマン帝国はバグダッドを奪還し、イランとオスマン帝国の国境は現在のイランとトルコ、イランとイラクの国境とほぼ同じになるように確定した。
1614年から1616年にかけてのオスマン帝国とサファヴィー朝の戦争中、アッバースはかつて忠誠を誓っていたグルジア人の臣下であるルアルサブ2世とカヘティのテイムラズ1世（タフムラス・ハーンとしても知られる）が率いる反乱を鎮圧した。
1606年、アッバースはカルトリの貴族とテイムラズの母ケテヴァンの要請により、これらのグルジア人をサファヴィー朝の属国カルトリとカヘティの王位に任命した。二人とも従順な若者に見えた。[ 104 ]しかし、シャーとグルジア王の間にはすぐに緊張が生じた。1613年、シャーがマザンダランでの狩猟遠征に同行するよう彼らを召喚したが、彼らは投獄されるか殺されることを恐れて現れなかった。[ 75 ]この時戦争が勃発し、1614年3月にイラン軍が両領土に侵攻し、同盟を結んだ二人の王はその後オスマン帝国の属国イメレティに避難した。[ 105 ]サファヴィー朝の宮廷歴史家イスカンダル・ベグ・ムンシの報告によると、アッバースは最も信頼していた臣下とゴラム2人の裏切りと見なされたことに激怒した。[ 75 ]彼はカヘティの農民3万人をイランに追放し、カヘティのアレクサンドル2世の孫であるカヘティのジェシー（「イサー・ハーン」としても知られる）をカヘティの王位に任命した。 [ 75 ] [ 105 ]イスファハンの宮廷で育ち、イスラム教徒であった彼は、シャーに完全に忠実であると見なされた。
アッバースは、逃亡中の王たちを引き渡さなければイメレティアを滅ぼすと脅迫したが、イメレティア、ミングレリア、グリアの支配者たちは共同で彼の要求を拒否した。しかし、ルアルサブはシャーに自発的に降伏した。アッバースは当初彼を丁重に扱ったが、ルアルサブとテイムラズがオスマン帝国との同盟を提案したことを知ると、ルアルサブにイスラム教を受け入れるよう要求した。ルアルサブが拒否すると、彼は投獄された。[ 105 ]
テイムラズは1615年にオスマン帝国とサファヴィー朝の敵対関係が再燃したのに乗じて東グルジアに戻り、そこでサファヴィー朝の軍を破った。しかし、オスマン帝国軍がサファヴィー朝への侵攻を延期したため、アッバースは一時的に軍隊を派遣してテイムラズを破ることができ、オスマン帝国との休戦協定を仲介した後、侵攻を倍増させた。[ 106 ]こうしてイランの支配が東グルジアに完全に回復した。[ 107 ]カヘティアへの懲罰遠征で、彼の軍隊は恐らく6万～7万人[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 108 ]または10万人[ 106 ]のグルジア人を殺害し、その2倍の数の人々がイランに追放され、カヘティアの人口の約3分の2が失われた。[ 109 ] [ 106 ] 1617年にさらに多くの難民が集められた。[ 106 ] 1619年、アッバースは忠実なシモン2世（またはセマユン・ハーン）をカルトリの傀儡支配者に任命し、反乱を起こした住民が大部分を占める地区を統治するために、一連の自身の総督を配置した。[ 75 ]
一時的にその地域を制圧したアッバースは、テイムラズとルアルサブの反抗に対する報復として、さらに行動を起こした。テイムラズの息子たちを去勢し、二人ともその後まもなく死亡した。[ 110 ] 1622年にルアルサブを処刑し、1624年には、シャーに交渉人として派遣されていたケテヴァンがキリスト教を捨てることを拒否したため、拷問して殺害した。[ 111 ] [ 112 ] [ 110 ]一方、テイムラズはオスマン帝国とロシアに援助を求めた。[ 110 ]
アッバスはその後、カヘティで再び反乱が起こりそうだと警告を受け、1625年初頭にグルジアに戻った。彼は偽りの口実でカヘティの兵士たちをおびき寄せ、処刑し始めた。彼はまた、自身の将軍ギオルギ・サアカゼを含むすべての武装したカルトリ人を処刑する計画も立てていたが、サアカゼが使者を阻止して陰謀を暴いた。サアカゼはその後グルジア側に寝返り、新たな反乱を率いてカルトリとカヘティからペルシア人を追放し、テイムラズを両地域の王として戴冠させることに成功した。アッバスは6月に反撃し、その後の戦争に勝利してテイムラズを退位させたが、グルジア軍の手によって軍の半分を失い、カルトリとカヘティを属国としてのみ受け入れざるを得なくなり、この地域からキリスト教徒を排除するという計画を断念した。[ 113 ]
それでも、サアカゼとテイムラズは1626年に再び反乱を起こし、イラン軍を地域の大部分から排除することに成功した。[ 114 ]こうして、グルジア領はアッバースの死までサファヴィー朝の侵略に抵抗し続けた。[ 107 ]
サファヴィー朝は伝統的に、ホラーサーン州を欲しがっていたウズベク族に対抗するため、インドでムガル帝国と同盟を結んでいた。ムガル皇帝フマーユーンは、アッバースの祖父であるシャー・タフマースプが王位を取り戻すのを助けた褒美として、カンダハール州を与えた。 [ 116 ] [ 117 ] 1590年、イランの混乱に乗じて、フマーユーンの後継者アクバルはカンダハールを奪取した。アッバースはカンダハールの返還を求めながらも、ムガル帝国との友好的な関係を維持し続けた。[ 118 ]
1613年、ムガル皇帝ジャハーンギールは、ハーン・アラムを団長とする使節団をペルシャ宮廷に派遣した。使節団は1619年まで滞在した。[ 119 ]ハーン・アラムは、宝石や珍しい品々など、数多くの贈り物をシャー・アッバースに届けた。[ 119 ]彼はサファヴィー朝の宮廷で5年間を過ごし、シャー・アッバースと親密な関係を築いた。[ 119 ]帰国の際、ハーン・アラムはジャハーンギールへの贈り物として、ティムールとその子孫の肖像画240点を携えて出発した。[ 119 ]使節団には、シャー・アッバースや、アッバースの次男ソルタン・モハメッド・ミルザ、サル・タキ、イサ・ハーンなどのペルシャの有力者の肖像画を描くために、ムガル帝国の画家ビシャンダスが同行していたことで有名である。[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]
ついに1620年、イラン大使がジャハーンギール皇帝の前でひざまずくことを拒否した外交事件が戦争に発展した。[ 122 ]インドは内乱に巻き込まれ、アッバースは1622年に最東端の町カンダハールを奪還するには電撃的な襲撃が必要だと悟った。
征服後、彼はジャハーンギールに対して非常に融和的で、正当に自分のものだったものを取り戻しただけであり、それ以上の領土的野望はないと主張した。[ 123 ] [ 124 ]ジャハーンギールは納得しなかったが、彼はその州を奪還することはできなかった。アッバースの幼馴染であるガンジ・アリ・ハーンがその後、その都市の総督に任命され、1624/5年に亡くなるまで統治した。[ 125 ] [ 126 ]
アッバース大帝はペルシャの国境の保全を効果的に守り、ペルシャ湾のホルムズ島からポルトガル人を追放し、イランを国民国家として確立した。[ 8 ]
16世紀、ポルトガルはペルシャ湾に拠点を築いていた。[ 127 ] 1602年、イマーム・クリ・ハーン・ウンディラゼの指揮下にあるイラン軍は、バーレーンからポルトガル軍を追放することに成功した。[ 128 ] 1622年、アッバースは 4隻のイギリス船の助けを借りて、ポルトガルからホルムズを奪還した。 [ 129 ]彼はホルムズを貿易の中心地として、本土近くのバンダル・アッバースという新しい港に置き換えたが、それは成功しなかった。[ 130 ]
アッバースは1598年に首都をカズヴィーンからより中心部に位置するイスファハンに移した。壮麗な一連の新しいモスク、浴場、大学、キャラバンサライで装飾されたイスファハンは、世界で最も美しい都市の1つとなった。ロジャー・サヴォリーが書いているように、「西暦8世紀にカリフ・アル・マンスールによってバグダッドが開発されて以来、イスラム世界でこれほど包括的な都市計画の例はなく、都市中心部の規模と配置は明らかに帝国の首都としての地位を反映している」[ 133 ]イスファハンはサファヴィー朝の建築の成果の中心となり、マスジェド・シャー・モスクとマスジェド・シェイク・ロトフォッラー・モスク、アリ・カプ、チェヘル・ソトゥーン宮殿、ナクシェ・ジャハーン広場などの他の記念碑がある。
イスファハンをサファヴィー朝の中心地にするにあたり、アッバースはアルメニア高地の故郷から強制的にイスファハンに移住させたアルメニア人を利用した。彼らが定住すると、アッバースは彼らにかなりの自由を与え、絹貿易を続けるよう奨励した。絹は経済の不可欠な部分であり、入手可能な最良の硬貨と考えられていた。アルメニア人は既に貿易ネットワークを確立しており、アッバースはそれによってイランの経済を強化することができた。[ 134 ]
アッバースの絵画工房（彼の庇護のもとに設立されたイスファハン派）は、レザ・アッバースィーやムハンマド・カシムといった著名な画家によって、近代イラン史における最も優れた芸術作品のいくつかを生み出した。サファヴィー朝の禁欲的なルーツや、信者に許された快楽を制限する宗教的戒律にもかかわらず、アッバースの時代の芸術は、そうした厳格な戒律のある程度の緩和を示していた。ムハンマド・カシムの肖像画は、イスラム教における飲酒禁止や男性同士の親密な関係禁止が、「遵守するよりも破られることでより尊重されていた」ことを示唆している。[ 135 ]アッバースは、中国式の陶磁器の現地生産を強化するために、300人の中国人陶工をイランに招いた。[ 136 ]
アッバースの治世下では、裕福なヨーロッパ人がペルシャ絨毯を輸入し始めたため、絨毯織りはペルシャの産業と文化の重要な部分としての役割を増した。絹の生産は王室の独占となり、写本、製本、陶磁器も重要な輸出品となった。[ 77 ]
アッバースは、他のほとんどすべてのサファヴィー朝の君主と同様に、シーア派イスラム教徒であった。彼はイマーム・フセインを特に敬愛していた。[ 137 ] 1601年、彼はイスファハンからイマーム・レザー廟のあるマシュハドまで徒歩で巡礼し、廟を修復した（廟はウズベク人によって略奪されていた）。[ 138 ]スンニ派イスラム教はイランの主要なライバルであるオスマン帝国の宗教であったため、アッバースは西部の国境地帯に住むスンニ派の人々をしばしば厳しく扱った。 [ 139 ]
アッバースは概してキリスト教に寛容であった。イタリアの旅行家ピエトロ・デッラ・ヴァッレは、シャーのキリスト教の歴史と神学に関する知識に驚き、ヨーロッパのキリスト教国との外交関係の確立はシャーの外交政策の重要な部分であった。[ 140 ]そのため、アッバースはペルシャの領土内にローマ・カトリックの宣教団の設立と教会や修道院の建設を許可したが、イスラム教徒の改宗は禁じた。[ 141 ]
アッバスのアルメニア系キリスト教徒に対する扱いは、時期によって異なっていた。キリスト教徒のアルメニアは、オスマン帝国と国境を接するサファヴィー朝の重要な州であった。アッバスは一部のアルメニア人に絹の貿易会社の独占権を与え、1620年にはアルメニアの宗教儀式に参加したが、他の時期にはアルメニア人を追放し、1621年にはアルメニア人が改宗するための強力な経済的インセンティブを設定し、帝国の辺境にあるアルメニア人コミュニティを強制的に改宗させるために将軍を派遣した。[ 141 ] 1604年からアッバスは、オスマン帝国軍の侵攻から北西の国境を守るためにペルシャ領アルメニアで「焦土作戦」を実施し、最大30万人のアルメニア人を故郷から強制的に移住させた。[ 69 ] [ 70 ]アルメニア人は主に裕福なアルメニア商人の町ジュガ（ジョルファとも呼ばれる）から来た。[ 69 ]多くの人々は、シャーが首都イスファハンの近くのジュガ（「旧ジュルファ」）出身のアルメニア人のために主に建設した町、新ジュルファに移送された。 [ 69 ] [ 70 ]数千人のアルメニア人が旅の途中で亡くなった。生き残った人々は新ジュルファでかなりの宗教的自由を享受し、シャーは彼らのために新しい大聖堂を建てた。アッバースの目的は、新ジュルファに移住してきたアルメニア人商人を奨励することでイラン経済を活性化することだった。宗教的自由に加えて、彼は彼らに無利子の融資を提供し、町が独自の市長（カランタル）を選出することを許可した。[ 142 ]他のアルメニア人はギーラーン州とマーザンダラーン州に移送された。彼らはあまり幸運ではなかった。アッバースはマーザンダラーンに第二の首都ファラハバードを建設したかったが、気候は不健康でマラリアが蔓延していた。多くの入植者が亡くなり、他の人々も徐々に町を去った。[ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]
アッバスは、反乱の脅威がより大きかったグルジアのキリスト教徒に対してより不寛容であった。アッバスは貴族たちにシーア派イスラム教への改宗を頻繁に要求し、拒否した殉教者ケテヴァンを拷問して殺害した。グルジアの反乱に対するアッバスの怒りは、東グルジアのキリスト教徒を追放または絶滅させ、トルクメン人に置き換えるという計画を生み出し、これは「ジェノサイド」と評されている。[ 106 ]
アッバースがほとんどのキリスト教徒に対して寛容であったのは、共通の敵であるオスマン帝国との戦いにおいてヨーロッパ列強の協力を得ようと、ヨーロッパ列強との外交関係を確立するという政策の一環であった。このような反オスマン同盟の構想は新しいものではなく、1世紀以上前にはイランの一部を支配していたウズン・ハッサンがヴェネツィアに軍事援助を求めていたが、サファヴィー朝の誰もヨーロッパに外交的な働きかけをしたことはなく、アッバースの態度は、キリスト教徒であると聞いてイギリス人旅行家アンソニー・ジェンキンソンを宮廷から追放した祖父タフマースプ1世の態度とは著しく対照的であった。 [ 146 ]アッバース自身は、「最も身分の低いキリスト教徒の靴底の塵の方が、最も身分の低いオスマン帝国の人物よりもましだ」と宣言した。[ 147 ]
1599年、アッバースはヨーロッパに最初の外交使節団を派遣した。[ 148 ]一行はカスピ海を渡り、モスクワで冬を過ごした後、ノルウェー、ドイツ（ルドルフ2世皇帝の歓待を受けた）を経てローマに向かい、ローマ教皇クレメンス8世から長時間謁見を受けた。一行は1602年にスペインのフェリペ3世の宮廷に到着した。[ 149 ]遠征隊はアフリカ周航中に難破し、イランに戻ることはできなかったが、イランとヨーロッパの交流における重要な新たな一歩となり、ヨーロッパ人はイラン人とその文化に魅了され始めた。例えば、シェイクスピアの1601年から1602年の『十二夜』では、イランのシャーを指す当時の英語の用語である「ソフィー」に2回言及している（II.5とIII.4） 。 [ 150 ] [ 151 ]ペルシャのファッション、例えば男性用のヒール付き靴などは、ヨーロッパの貴族に熱狂的に受け入れられた。[ 79 ]それ以来、ペルシャとの間の外交使節団の数は大幅に増加した。[ 152 ]
シャーはヨーロッパにおけるオスマン帝国の主要な敵対国であるスペインとの同盟を非常に重視していた。アッバスはオスマン帝国に対する支援と引き換えに、イランでの貿易権とキリスト教を布教する機会を提供した。しかし、ホルムズという障害が残っていた。この港は1580年にスペイン国王がポルトガル王位を継承した際にスペインの手に落ちていた。スペインは町を明け渡す前にアッバスにイギリス東インド会社との関係を断つよう要求した。アッバスはこれに応じることができなかった。[ 152 ]やがてアッバスはスペインに不満を抱くようになり、神聖ローマ帝国にも同様に不満を抱くようになった。神聖ローマ帝国はアッバスに40万人以上のアルメニア人臣民に教皇への忠誠を誓わせようとしたが、皇帝ルドルフがオスマン帝国と和平条約を結んだことをシャーに知らせることさえしなかった。[ 153 ]教皇、ポーランド、モスクワとの接触も実を結ばなかった。[ 154 ]
アッバースとイギリスとの接触は、イギリスがオスマン帝国と戦うことにほとんど関心を示さなかったにもかかわらず、さらに進展した。シャーリー兄弟は1598年に到着し、イラン軍の再編成を支援した。これは、オスマン帝国とサファヴィー朝の戦争（1603年～1618年）におけるサファヴィー朝の勝利、そして隣国オスマン帝国に対するサファヴィー朝初の勝利にとって極めて重要なものとなった。シャーリー兄弟の一人、ロバート・シャーリーは、1609年から1615年にかけて、アッバースの2度目のヨーロッパ外交使節団を率いた。イギリス東インド会社もイランに関心を持ち始め、1622年には同社の船4隻がアッバースがポルトガルからホルムズを奪還するのを支援した。ホルムズの奪還は、同社がペルシャとの貿易を発展させる機会を与え、イギリスの布地やその他の商品を絹と交換しようと試みたが、ペルシャ側の関心の低さとイギリス製品の少なさから、あまり利益にはならなかった。[ 155 ]
アッバースの5人の息子のうち、3人が幼少期を生き延びたため、サファヴィー朝の継承は安泰に見えた。彼は皇太子モハメド・バキル・ミルザ（1587年生まれ、西欧ではサフィ・ミルザとしてよく知られている）と良好な関係にあった。[ 156 ]しかし、1614年、グルジア遠征中に、シャーは皇太子が有力なチェルケス人ファルハド・ベグ・チェルケスと共謀して自分に反逆を企んでいるという噂を耳にした。その直後、モハメド・バキルは狩猟中に慣例を破り、シャーが槍を動物に突き刺す前にイノシシを殺した。これはアッバースの疑念を裏付けるように見え、彼は憂鬱に沈んだ。彼はもはや3人の息子の誰をも信用しなくなった。[ 157 ] 1615年、彼はモハメドを殺害する以外に選択肢はないと決意した。ベフブド・ベグという名のチェルケス人がシャーの命令を実行し、王子はラシュトの街のハマムで殺害された。シャーはすぐに自分の行動を後悔し、深い悲しみに沈んだ。[ 158 ]
1621年、アッバースは重病に陥った。後継者のムハンマド・ホダバンダは、アッバースが死の床にあると思い、支持者のキジルバシュと共に即位を祝った。しかし、シャーは回復し、息子を盲目にすることで罰を与え、二度と王位に就けないようにした。[ 159 ]盲目にする試みは部分的にしか成功せず、王子の支持者たちは、ムガル帝国の支援を受けてアッバースを打倒し、ムハンマドを王位に就かせるために、王子を国外に逃がし安全な場所に送ろうと計画した。しかし、陰謀は露見し、王子の支持者たちは処刑され、王子自身はアラムート城に投獄され、後にアッバースの後継者であるシャー・サフィによって殺害された。[ 160 ]
3番目で末っ子のイマーム・コリ・ミルザが皇太子となった。アッバースは彼を慎重に後継者として育てたが、何らかの理由で1627年に彼の目を部分的に失明させ、アラムートに投獄した。[ 161 ]
意外なことに、アッバースはムハンマド・バキル・ミルザの息子サム・ミルザを後継者に選んだ。サムは残酷で内向的な性格で、父の殺害を理由に祖父を憎んでいたと言われている。それでも、彼は1629年に17歳でシャー・アッバースの後を継ぎ、シャー・サフィと名乗った。アッバースの健康状態は1621年以降悪化し、 1629年にカスピ海沿岸のファラハバードにある宮殿で亡くなり、カシャーンに埋葬された。[ 162 ]
アッバースは強大な軍事力を誇示し、前任者たちが失った領土のほとんどを取り戻し、軍事力の最適化、国家統制の中央集権化、イランの国内および国際的な商業範囲の拡大を目的とした先見的な政策を採用した。彼は冷酷さと正義を両立させ、権力への脅威に厳しく対処しながらも、国民との繋がりを保った。[ 163 ]これらの資質が最終的に彼を「アッバース大王」と称えるに至った。[ 164 ]
ロジャー・サヴォリーは、著書『タリク・エ・アラム・アラ・イェ・アッバースィー』の序文で、シャー・アッバースについて引用している。
「イスラム時代にペルシャを統治した王の中で、シャー・アッバース大王ほど名声と栄光を得た者はいない。並外れた能力と意欲を持つ傑出した君主である彼は、現代イラン国家の主要な設計者とみなされるべきである。シャー・アッバースは、シャー・イスマーイール1世によって建国されたサファヴィー朝で最も有名な人物である。」[ 8 ]
アッバース1世は、イランの歴史とサファヴィー朝において最も偉大な統治者の1人として広く認められている。[ 165 ]ロジャー・サヴォリーによれば、「シャー・アッバース1世は、『偉大なる』と称されるにふさわしい資質を豊富に備えていた。彼は優れた戦略家であり戦術家であり、その最大の特長は慎重さであった。彼は戦争よりも外交によって目的を達成することを好み、目標達成のために並外れた忍耐力を示した。」[ 166 ]マイケル・アクスワーシーの見解では、アッバースは「有能な行政官であり軍事指導者であり、冷酷な専制君主であった。彼の治世はサファヴィー朝の傑出した創造的な時代であった。しかし、内戦と幼少期の苦難（多くの親族が殺害された）は、彼の性格の中心に疑心暗鬼と残虐性という暗いひねりを残した。」[ 167 ]ドナルド・レイフィールドは彼を「非常に洞察力があり活動的」だが、「興奮すると殺人的な偏執狂」でもあると評した。[ 168 ]
ケンブリッジ版イラン史は、アッバースの死がサファヴィー朝の衰退の始まりであったという見解を否定し、イランは17世紀を通じて繁栄を続けたと述べているが、後のサファヴィー朝のシャーたちの政治手腕の悪さについてはアッバースを非難している。「王子たちの排除、すなわち盲目にしたりハーレムに閉じ込めたりすること、国政から排除すること、帝国の有力貴族や将軍たちとの接触を断つこと、王子たちの教育に対するあらゆる虐待は、目新しいことではなかったが、イスファハーンの宮廷でアッバースによって常態化し、有能な後継者、つまり王として統治する要求に応える準備のできた有能な王子たちの育成を事実上阻止した。」 [ 169 ]
アッバースは、多民族組織であるキジルバシュのトルクメン人が使用していたテュルク語の方言に堪能であったが、行政と文化、大多数の住民、そして彼の治世下でイスファハンが首都となった時（1598年）の宮廷の言語であったペルシア語も同様に流暢に話せた。[ 170 ] [ c ]アッバースの後期の治世中にサファヴィー朝宮廷に派遣されたスペイン大使ガルシア・デ・シルバ・フィゲロアによれば、彼はアッバースがグルジア語を話すのを聞いたことがあるという。これは間違いなく、彼のグルジア人のゴラムや側室から習得したものであろう。 [ 171 ]
アッバスは庶民から強い支持を得ていた。資料によると、彼は多くの時間を庶民の中で過ごし、イスファハンのバザールやその他の公共の場所を自ら訪れたという。[ 172 ]背は低かったが、晩年に健康が衰えるまでは体力があり、睡眠や食事を必要とせずに長時間過ごすことができ、長距離を馬で移動することもできた。19歳の時、アッバスはあごひげを剃り、口ひげだけを残し、イランで流行を作った。[ 173 ]
アッバースはまた、雄弁で人々を説得し、影響を与えることができるカリスマ的な演説家でもあった。アッバースの1世紀後に生きたトルクメンの古典詩人マグティムグリは、詩「ゼル・ボルマズ」（宝石ではない）の中で、次のような詩句でアッバースについて言及している。
シャー・アッバースは、数々の輝かしい功績を残した一方で、独裁者でもあり、しばしば厳しい罰則を科し、多くの親族を無力化した。しかしながら、彼の指導力、経済に関する知識、そして先見の明は、彼を傑出した指導者として際立たせた。彼の知恵と公正さに関する逸話は、ペルシャの民話に豊かに残されている。現代の旅行者が古代ペルシャの交易拠点で今も目にすることができる優雅なキャラバンサライや公共の貯水池は、彼の功績の証として存在している。[ 8 ]
画像 824 は 1630 ～ 1650 年頃のものと推定されます。 画像
822
は同じ様式ですが、人物像がはるかに大きく、おそらく別の人物によるものです。