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Kouloughlis、別名Koulouglis、[1] Cologhlis、Qulaughlis（トルコ語の Kuloğlu「帝国の召使の子」、Kul「兵士」[2] [3]または「召使」+ Oğlu「の息子」から来ているが、「kul」を奴隷と訳すのは誤解を招く。なぜなら、オスマン帝国の文脈では、それはスルタンの特別奉仕者としての特別な地位を指していたからである[4]）は、北アフリカにおけるオスマン帝国の影響下に置かれた時期に使われた用語であり、通常はオスマン帝国の役人[a] [5]とイェニチェリ、および地元の北アフリカの女性との混血の子孫を指していた。[6] [7] [8] [9]
意味
Kouloughli または Kuloglu という言葉は、イェニチェリと地元の女性の子供を指していました。[6] [10] [11] [12]いくつかの情報源では、Kouloughlis はオスマン帝国の男性と北アフリカの女性の間に生まれた子供であるとされています。[13] Kulまたは Kouloughliになれるのは、acemi ocagiまたはdevshirmeの出身者だけで、実際には、 devshirmeまたはacemi ocagiの出身者以外はスルタンの「kul」になることは許されないという規則でした。 [4] [明確化が必要]
クルーグリの称号は父から子へと受け継がれました。例えば、コンスタンティヌスのアフメド・ベイはクルーグリの息子であり、彼自身もクルーグリでした。[14]このため、多くのクルーグリ家は、北アフリカやトルコの先住民の家系とは独立して形成されました。[15]
北アフリカへの移住
トルコ・リビアの歴史家オルハン・コログルによると、オスマン帝国がマグリブ、そしてもっと一般的には北アフリカを支配した400年間を通じて、オスマン帝国の政権は、トリポリのオジャク出身のオスマン帝国兵士がオスマン帝国トリポリタニアの人口の少なくとも5％を占めるようにした。[16]アルジェリア摂政などの他の地域では、イェニチェリの数は次第に減少した。[8] [17] [信頼できない情報源? ]例えば、17世紀には12,000人以上のイェニチェリがアルジェに駐留していたが、[18] 1800年までにはトルコ人のイェニチェリはわずか4,000人となり、その大半はクルフリ派と背信者で、アルジェリア人もいた。[19] [9]チュニス摂政時代、特にチュニス・ベイリクの後期にはイェニチェリはあまり使われなくなり、より近代的な歩兵部隊とマムルーク軍に取って代わられた。[20]トルコ語を話すアナトリア人は、この地域のトルコ化を確実にするための理想的な移民であると考えられていた。さらに、当局は当初、トルコ語話者がアラビア語を使用することを禁止した。[21]これにより、トルコ語は19世紀までこの地域の権威ある言語であり続けた。[16]コロールは、アナトリアとバルカン半島から約100万人のオスマン帝国兵士が[8]アルジェ摂政、チュニス摂政、オスマン帝国のトリポリタニアに、通常はイズミール港から移住したと推定している。[16]これらの軍隊の大部分は16世紀から17世紀にかけて到着し、18世紀から19世紀にかけてその数は減少しました。[19]
北アフリカのオスマン帝国の女性
「köleoğlu」という語は「息子」という意味を暗示しているが、北アフリカのトルコ人人口は男性だけではなかった。オスマン帝国の女性もこの地域に移住したが、その数は男性よりはるかに少なかった。北アフリカの男性から生まれたクルグリや、アルジェリアの数学者イブン・ハムザ・アル＝マグリビのようなトルコ人女性も存在した。 [22]さらに、トルコ人男性と北アフリカの女性の間に生まれた子孫には女性も含まれていただろう。オスマン帝国が崩壊するまで、リビア の上流階級の女性の多くはトルコ系だった。このトルコのエリート層はオスマン帝国に深い親近感を抱いており、その親近感はオスマン帝国に有利な伊土戦争中にさらに強まった。 [23]
遺産
宗教
トルコ語を話すオスマン帝国のムスリムの大多数は、イスラム教のハナフィー学派を信仰していたが、北アフリカの臣民の大多数は、マリキ学派を信仰していた。[24]今日でも、この地域に残るトルコ人家族の子孫は、ハナフィー学派を信仰している。 [25]伝統的に、彼らのモスクはオスマン建築様式で建てられており、トルコ風の八角形のミナレットで特に識別できる。[25]
言語
トルコ語の単語や表現は、程度の差こそあれ、北アフリカや中東のマグレブ 方言や アラビア語のほとんどの変種で今でも使われている。例えば、アルジェリアではアルジェリア・アラビア語で現在も推定634のトルコ語が使われている。[26]エジプト・アラビア語では約800～1,500のトルコ語借用語が今も使われており、リビア・アラビア語やチュニジア・アラビア語では200～500のトルコ語借用語が使われている。[27]トルコ語借用語は、モロッコ・アラビア語 など、オスマン帝国に征服されなかった国でも影響力を持っている。さらに、トルコ人はペルシャ語の単語もこの地域に持ち込んだが、これはもともとオスマン・トルコ語のために借用されたものだった。[28]
アラビア語におけるトルコ語からの借用語の大部分は、私生活（食べ物や道具など）、法律や政府、軍事に関して使用されています。
食べ物
オスマン帝国の統治は、北アフリカ、中東、バルカン半島の料理に大きな影響を与えました。今日でも、これらの地域のさまざまな国で生産されている多くの料理は同じ名前に由来しており、通常はトルコ語の単語の変化形です（バクラヴァやドルマなど）。[29]
ツール
軍隊
その他の言葉
芸術と文学
オスマン帝国の首都コンスタンティノープル（イスタンブール）は、芸術、文学の専門家や科学者が各地から集まり、作品を発表する中心地でした。そのため、多くの人々がここで影響を受け、出会った傑作から借用しました。その結果、アラビア語はトルコ語由来の専門用語や芸術的影響を数多く取り入れました。[33]
音楽
アラブ人とトルコ人の文化的交流は、アラブ地方の音楽に大きな影響を与えた。アラブ音楽における新しいマカマート（すなわちマカーム、トルコの旋律体系）であるアル・ヒジャズカル、シャーナズ、ナワタル、そして音楽専門用語が生まれた。[33]
劇場
トルコ人はカラギョズ人形劇を紹介した。これは、カラギョズ（トルコ語で「黒い目」を意味する）とハジヴァト（「巡礼者イヴァズ」を意味する）という2人の定番キャラクターの冒険を描いたものである。このショーの夜の公演は、北アフリカのラマダン期間中に特に人気がある。[34]
参照
注記
- ^ トルコ人、クルド人、レバント人、ギリシャ人、セルビア人、アルバニア人、グルジア人、その他の出身者を含む[出典が必要]
参考文献
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