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教会暦は、米国聖公会の典礼暦です。これは、1979 年版共通祈祷書[ 1 ]および小祝祭日と断食日[ 2 ]に記載されており、最近の総会で追加されています。
英国国教会における聖人崇敬は、キリスト教信仰において重要かつ影響力のある人物を敬う初期教会からの古代の伝統の継続である。聖人という用語の使用は、ローマ・カトリック教会や正教会の伝統と似ている。聖公会は祈りにおける聖徒の交わりを信じており[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]、そのため聖公会の典礼暦には聖人の祝祭日が設けられている[ 6 ] 。
『共通祈祷書』および『小祝祭日と断食日』の公認版に記載されている教会暦は、米国聖公会の公式暦です。
聖公会に属する様々な教会には共通の暦はなく、それぞれが地域の実情に合わせて独自の暦を作成しています。聖公会の各管区の暦は、それぞれの管区にとってより重要な人物に焦点を当てています。そのため、『教会暦』には、アメリカ合衆国の教会史において重要な人物だけでなく、地域的あるいは世界的に重要な人物も数多く掲載されています。
各州は、それぞれの州において国際的な重要性が高まるにつれ、互いの暦から重要な人物を借用することがよくあります。このようにして、米国聖公会の暦は、米国教会の典礼を支えるという直接的な目的を超えた重要性を持つようになりました。
フィリピン聖公会は、米国聖公会との関係から、教会暦をかなり厳密に遵守している。
教会暦は、国際的な日課であるオレムスの暦の主要な情報源の 1 つです。[ 7 ]聖公会で祝われるすべての祝祭日が教会暦に記載されているわけではありません。たとえば、多くのアングロカトリック教会は、公式の暦では祝祭日ではない 12 月 8 日に聖母マリアの受胎を祝います。
教会暦は、1928 年版共通祈祷書[ 8 ]では単に「暦」と呼ばれ、1979 年版共通祈祷書では現在の「教会暦」という名称になっています。[ 1 ] 現在、1979 年版祈祷書、ひいてはその典礼暦のみが使用を許可されています。 一部の管轄区域では、1928 年版祈祷書と 1979 年版祈祷書の典礼暦を、許可を得て使用することができます。
1964年以来、米国聖公会は典礼暦を拡張する書籍を出版してきた。これらの書籍のほとんどは『小祝祭日と断食日』というタイトルだが、一部は別のタイトルで出版されている。これらの書籍には以下が含まれる。
これらの書物に掲載されている典礼暦への追加事項は、版ごとに固定されるわけではありません。新しい行事は、新版で「試用」として導入され、その後の版で維持される場合もあれば、削除される場合もあります。2版連続で使用され、その後も維持されることが決定した行事は、典礼暦への恒久的な追加事項となり、常に後続の版に含まれます。
2018 年版の小祝祭日と断食日は、 2022 年総会で正式に使用が承認されました。伝統的な教会で広く使用されている 2006 年版の小祝祭日と断食日も引き続き使用が承認されています。 「共通祈祷書」と小祝祭日と断食日の承認版にある「教会暦」は、米国聖公会で唯一承認されている典礼暦です。[ 15 ]
米国聖公会がイングランド国教会から分離したとき、1790年に出版された『共通祈祷書』の新版を作成しました。 [ 16 ]この新版には、特定の日付に割り当てられた25の聖日のみが記載されており、そのほとんどが新約聖書の人物や出来事を記念するものでした。これは16世紀の祈祷書に似ており、アメリカ独立戦争当時に使用されていたイングランドの祈祷書とは対照的でした。その祈祷書には、殉教王チャールズの記念日やチャールズ2世の王政復古の祝祭など、93の聖日が記載されていましたが、これらはアメリカ版には含まれていませんでした。1790年の米国聖公会暦には、7月4日に「市民的および宗教的自由」を記念する祝祭が含まれていました。[ 17 ] [ 18 ]
1892年の共通祈祷書の改訂では、暦はほとんど変更されなかった。[ 19 ]
20世紀初頭、米国聖公会は祈祷書の改訂を計画した。共通祈祷書委員会は1916年[ 20 ] 、 1919年[ 21 ]、1922年[ 22 ]に公式報告書を提出し、45日から54日の祝日を追加することを勧告した。しかし、これらの勧告はどれも受け入れられず、1928年の祈祷書には勧告は含まれなかった[ 23 ] 。
1950年から常設典礼委員会は、最終的に共通祈祷書（1979年）となるものの作成過程で、16の祈祷書研究を発表した。[ 24 ]これらの研究のうち2つは、教会のための新しい聖人暦を提案した。
『祈祷書研究IX』は1957年に出版された。この研究は、洗礼者聖ヨハネの降誕、マグダラのマリア、聖十字架の日など、80以上の新しい祝祭日を暦に加えることを提案した。
『祈祷書研究 XVI』は 1964 年に『小祝祭日と断食日』として出版された。[ 25 ]これは同名の最初の出版物であり、祝祭日が「試用」として承認された最初の事例でもあった。1957 年の出版物には含まれていなかった 25 を超える祝祭日が含まれていた。1973年に『小祝祭日と断食日』の第 2 版が出版され、12 を超える祝祭日が追加された。これも試用として承認された。
最終承認を受けた最初の小祝祭日と断食日のカレンダーは1980年版でした。そのカレンダーは『共通祈祷書』の任意行事のリストに掲載されました。[ 25 ]
小祝祭日と断食日は、総会が開かれるたびに 3 年ごとに改訂されました。総会の代表者は決議の形でカレンダーに名前を提出しました。総会はその後、提案された祝祭日を拒否するか、典礼常設委員会に検討を依頼するか、試用としてカレンダーに追加するか、最終承認を与えるかを投票で決定しました。たとえば、総会は1991 年にヒルデガルト・フォン・ビンゲンの祝祭日を検討するよう委員会に依頼しました。 [ 26 ] 1994 年に試用として彼女の祝祭日を承認し[ 27 ]、1997 年に最終承認を与えました。[ 28 ]
2003年、典礼と音楽に関する常設委員会は、暦の改訂に関する大規模な作業を開始した。同委員会は、教会の暦の文化的多様性を高めることを任務としていた。当時、女性は記念日の約7％を占めており、ほとんどの日付は白人男性聖職者を称えるものであった。[ 29 ]
2009年、総会は「聖なる女性、聖なる男性」と呼ばれる新しいカレンダーを試験的に使用することを承認した。[ 30 ]このカレンダーには、詩人のクリスティーナ・ロセッティ、天文学者のニコラウス・コペルニクス、ドーチェスターの牧師など、さまざまな歴史上の人物を称える100以上の追加記念日が掲載された。[ 31 ]掲載されている女性の割合はわずか9パーセントポイント増加しただけで、人種的多様性は過去のカレンダーよりも低かった。[ 29 ]
『聖なる女性、聖なる男性』は、 2012年に3年間の試用使用のために追加条項付きで承認されたが、最終承認は得られなかった。[ 32 ] 2012年のカレンダーでは、祝われる多くの非聖職者に対して「預言的証人」という職業が導入された。この使用法は、 2018年のカレンダー改訂で削除された。
2015年、委員会は新しい巻『A Great Cloud of Witnesses』を提出した。[ 34 ]これは『Holy Women, Holy Men』の代替として構想され、オンラインで聖公会信徒から意見を収集し、調査した後に発表された。[ 35 ]『A Great Cloud of Witnesses』の本文には、聖人のカレンダーではなく「拡張された家族の歴史」を意図したものだと記されている。2015年の総会はこれを公開することを決議したが、試用を許可しなかった。[ 36 ]
2018年、委員会は、暦が「大きな混乱状態」に陥っているとする報告書を発表した。[ 37 ]委員会は、最終承認を受けた最後の出版物である「小祝祭日と断食日 2006」を更新した新しい暦を提案した。これにより、女性と信徒の割合が約50%に増加した。[ 29 ] 2018年の総会は、「小祝祭日と断食日」を試用することを承認した。[ 38 ]他の改革に加えて、この暦では、カンタベリー大主教を除いて、多くの称号から勤務地を削除することで短縮した（例：「ニュージーランド主教」は単に「主教」になった）。
2022年の総会では、2018年の小祝祭日と断食日の試用カレンダーの一部として追加された90日以上の祝祭日が最終的に承認されました。[ 39 ]これは、1979年以来、単一の総会でカレンダーに追加された日数としては最大でした。
2024年、総会はウィリアム・ポーチャー・デュボースを暦から削除することを最終決定した（以前は8月18日）。また、2022年から試験的に使用されていた3つの祝祭日、バーバラ・クレメンタイン・ハリス、シメオン・バコス（エチオピアの宦官）、フレデリック・ハウデン・ジュニアを最終決定した。[ 40 ]
米国聖公会の共通祈祷書では、祝祭日を 4 つのカテゴリーに分類しています。主要な祝祭日、主のその他の祝祭日 (日曜日を含む)、その他の主要な祝祭日、および小祝祭日です。また、2 つの主要な断食日 (灰の水曜日と聖金曜日) も記載されています。これらのカテゴリーに加えて、複数の祝祭日が同じ日に当たる場合に使用される祝祭日の優先順位を決定するために、祝祭日の間にさらに区別が設けられています。さらに、小祝祭日と断食日には、祝祭日と断食日の相対的な順位付けに関するさらなる規則が示されています。これらの優先順位の規則はすべて、最も重要なものから最も重要でないものまで、次のように順位付けを確立します。[ 41 ]
灰の水曜日と聖金曜日は、特別な礼拝が行われる主要な断食日として定められています。「特別な遵守日」または小断食日には、四旬節のすべての平日と、年間を通してのすべての金曜日が含まれます。ただし、復活祭やクリスマス、主の祝日には断食は行われません。米国聖公会は、これらの日の具体的な遵守方法を規定していません。
祈りや任意での断食を行うその他の日としては、伝統的に4月25日と昇天日の前の3日間に行われる祈願日、そして年に4回行われる四旬節の断食日などが挙げられる。
復活祭前夜祭、聖霊降臨祭、諸聖人の日、そして主の洗礼祭は、洗礼の祝祭日として定められています。洗礼はこれらの機会に執り行うことが望ましいとされています。
下記のカレンダーは、『小祝祭日と断食日』 2024年版に掲載されている教会暦です。
3 つの主要な固定祝祭日 (諸聖人の日、クリスマス、公現祭) は太字、すべて大文字で表示されています。主の祝祭日は太字斜体で表示されています。その他の主要な祝祭日と断食日は太字で表示されています。試用が許可されている小規模な祝祭日は角括弧で囲まれています[ 42 ] [ 43 ]
以下の行事は、イースターの日付によって異なる日に行われます。
感謝祭は、アメリカ合衆国では11月の第4木曜日に祝われる祝祭日ですが、他の地域では別の日に祝われる場合もあります。また、一年を通して毎週日曜日は「主の祝日」として祝われます。
1549年に制定された最初の共通祈祷書の祝賀は、かつては移動祝祭日であり、聖霊降臨祭後の平日に祝われていたが、2024年以降は6月13日に固定されている。
2024年の総会では、試験的に5つの祝祭日が承認された。[ 44 ]
また、ウィリアム・ポーチャー・デュボースをカレンダーから削除することにも最終的な承認を与えた。 [ 45 ]
さらに、7つの祝祭日について、新たな日付を試験的に使用することを承認した。
1556年の第22条には、次のように記されている。
「聖人への祈願に関するローマ
の教義は、空しく考案された愚かなものであり、聖書の保証に基づくものではなく、むしろ神の言葉に反するものである。」 1563年、トレント公会議後の時代にこの非難を最新のものにするため、学派の著述家の教義を意味する「doctrina scholasticorum」の代わりに「doctrina Romanensium」またはローマの教義という用語が用いられた。 EJ Bicknellが書いているように、祈願は2つのことを意味する可能性がある。聖人に祈り（執り成し）を求める単純な要求、「ora pro nobis」、または特定の恩恵を求める要求である。中世には、聖人自身が祝福の源であると見なされるようになった。このような見解は非難されたが、前者は肯定された。