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ジョージ・オーガスタス・セルウィン（1809年4月5日 - 1878年4月11日）は、ニュージーランド初の英国国教会の主教でした。彼は1841年から1869年までニュージーランド（メラネシアを含む）の主教を務めました。その後、彼の教区は分割され、セルウィンは1858年から1868年までニュージーランドの首都大主教（後に首座主教と呼ばれる）を務めました。イギリスに戻ったセルウィンは、 1868年から1878年までリッチフィールドの主教を務めました。[ 1 ]
彼の死後、彼の生涯と学問および教会への貢献を称えるため、ケンブリッジ大学セルウィン・カレッジとオタゴ大学セルウィン・カレッジが設立された。これらのカレッジやその他の教育施設は、司教の遺産を受け継いでいる。
セルウィンは、ハムステッドのチャーチ・ロウで、ウィリアム・セルウィン（1775年～1855年）とレティシア・フランシス・キナストンの次男として生まれた。7歳の時、ジョージ・ニコラスとその2人の息子が通っていたグレート・イーリング・スクールに入学し、後に枢機卿となるニューマンとその弟フランシスと同級生だった。その後、イートン校に進学し、学業と運動の両面で頭角を現し、ウィリアム・グラッドストンと親交を深めた。
1827年、彼はケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジの奨学生となった。 1831年に古典トライポスで次席となり、1831年に文学士（BA）、1834年にケンブリッジ大学文学修士（MA Cantab）、 1842年に文学規定により神学博士（DD）を取得し、1833年から1840年までセント・ジョンズ・カレッジのフェローを務めた。[ 2 ]彼は1829年にヘンリー・オン・テムズで開催された第1回オックスフォード・ケンブリッジ・ボートレースに出場したケンブリッジ大学のクルーの一員だった。[ 3 ]
ケンブリッジ大学を卒業後、セルウィンはイートン校で教鞭を執り、副校長として第2代ポーウィス伯爵エドワード・ハーバートの息子たちの家庭教師を務めた。1833年に執事に叙任され、1834年には司祭に叙任された。1833年から1841年まで、ウィンザーのセント・ジョンズ教会の牧師アイザック・ゴセットの副牧師を務めた。イートン校とウィンザーの両方で、セルウィンは優れた組織運営能力を発揮した。1841年、ランベスで開催された司教会議でニュージーランドの司教の任命が勧告された後、ロンドン司教チャールズ・ジェームズ・ブロムフィールドはセルウィンにその職を提示した。
1841 年 10 月 17 日にランベスで聖別されたセルウィン司教は、12月 26 日に新しい宣教教区に向けて出発した。[ 4 ]彼はウィリアム チャールズ コットンを従軍牧師に任命した。23 人の宣教師団は、1841 年 12 月下旬にバーク船トマティン号に乗ってプリマスを出航した。宣教師たちは荷物に加えて、さまざまな動物と 4 つの蜂の巣を持参した。往路の航海中、セルウィンはイギリスから帰国したマオリの少年の助けを借りてマオリ語を学び、到着後すぐにその言語で説教することができた。彼はまた、太平洋の危険な海域で自分で航海長を務めることができるだけの航海術も習得した。[ 5 ] 1842 年 4 月にトマティン号はシドニーに到着した。
船は着岸時に岩にぶつかり、修理を待つよりも、セルウィンとコットンを含む一行の一部は、5月19日にブリッグ船ブリストリアン号でニュージーランドに向けて出航した。彼らは5月30日にオークランドに到着した。[ 6 ] [ 7 ]ニュージーランド初代総督ウィリアム・ホブソン船長の客としてしばらく過ごした後、セルウィンとコットンは6月6日にスクーナー船ウェーブ号でハウラキ湾の伝道所を訪れ、その後北上してベイ・オブ・アイランズに向かい、 6月20日に到着した。[ 8 ] [ 9 ]一行の中には、書記官であり、優れた芸術家でもあり、後にヴィクトリア女王の写真家となるウィリアム・バムブリッジがいた。[ 10 ]
1842年6月、セルウィンはテ・ワイマテ伝道所に居を構えた。[ 11 ]そこはパイヒアから内陸へ約15マイル（24km ）の地点で、教会宣教協会（CMS）が11年前に入植地を設立していた場所である。[ 12 ]
ワイマテのいくつかの建物は、聖ヨハネ福音学院が聖職者候補生に神学を教えるために使用するために改築された。[ 11 ] 1842年7月5日、セルウィンは6ヶ月間の教区巡回に出発し、宣教所を妻のサラとコットンに任せた。11月、セルウィンはブリッグ船ビクトリア号で北島の西海岸を南下し、オタキ宣教所のオクタヴィウス・ハドフィールドとワンガヌイの宣教所を訪ね、その後東海岸を北上してウィリアム・ウィリアムズを訪ねた。[ 8 ] 1843年10月までに、さらに多くの宣教師がワイマテに到着し、セルウィンはコットンを伴って2度目の巡回に出発し、今度は北島の南部の宣教所と先住民の集落を訪れた。[ 13 ]彼らの旅は一部カヌーで行われたが、主に徒歩で行われ、困難で危険な地形を長距離歩くことが多かった。ツアーの途中で、セルウィンは一行を2つのグループに分け、1つのグループを自分が、もう1つのグループをコットンが率いることにした。コットンは3か月近く留守にした後、1844年の初めにワイマテに戻り、セルウィンは数週間後に戻ってきた。[ 14 ]
その後、1844年にセルウィンは南へ約160マイル（257km ）離れたオークランド近郊のタマキに 移り、 450エーカー（180ヘクタール）の土地を購入してビショップズ・オークランドと名付けた。一行は10月23日に出発し、11月17日にオークランドに到着した。[ 15 ]スタッフと学生は、上流に大学が建設されている間、港として使われていたピュレワ・クリークの上流にある小屋に住んでいた。最初の建物はスコリアで建てられ、キッチン/食堂は1846年に建てられたが、追加の建物は木造で建てられた。大学礼拝堂は1847年に献堂された。[ 16 ] 1845年の最初の6か月間、セルウィンはほとんど不在で、入植地、特に学校の管理はコットンに任された。[ 17 ]
ニュージーランドの司教の座はオークランドのセント・ポール教会で、セルウィンがその役割を担っていた28年間を含め、40年以上にわたってオークランドの大聖堂として機能した。[ 18 ] [ 19 ]
セルウィンは、ニュージーランドの CMS の指導者であるヘンリー・ウィリアムズ大執事と対立した。セルウィンは、ウィリアムズによる不適切な土地購入に関するジョージ・グレイ総督の告発を支持した。グレイは最高裁判所で土地を取り戻すことに 2 回失敗したが、ウィリアムズは告発が撤回されない限り土地を手放すことを拒否したため、1849 年 11 月に CMS から解雇された。[ 20 ] [ 1 ] [ 21 ]しかし、セルウィンは後に自分の立場を後悔し、1854 年にウィリアムズは、司教が会員復帰を働きかけた結果、CMS に復帰した。[ 22 ] CMS の宣教師たちは、英国国教会の福音派会員の間で一般的だった低教会派の信仰を持っていた。 CMSの宣教師と、オックスフォード運動（トラクタリアンとも呼ばれる）のハイチャーチの伝統に属する司教やその他の聖職者の間には、儀式や宗教的実践の適切な形式に関する見解に大きな隔たりがあった。 [ 23 ]セルウィンはハイチャーチ（トラクタリアン）の見解を持っていたが、ワイアプの初代司教にウィリアム・ウィリアムズを任命するなど、ニュージーランド聖公会の役職にCMSの宣教師を任命した。[ 24 ]
セルウィン司教の司教区は、英国教会が組織した一連の植民地司教区の初期の基礎であり、彼の司教区の組織と統治は特に重要であることが証明されました。彼は 6 年間でニュージーランド全土を徹底的に巡礼し、1847 年 12 月に太平洋諸島への一連の航海を開始しました。これらの島々は、彼の特許状の事務的な誤りにより彼の司教区に含まれていました。彼の司教区は南緯 34 度から 50 度の間にあると定義されるべきでした。[ 25 ]事務員は境界を北緯34 度から南緯 50 度の間にあると起草しましたが、これにはニュージーランドの北の島々が含まれていました。[ 25 ]任命当時、セルウィンはこの事務的な誤りを認識していましたが、その誤りを指摘しないことを選択しました。[ 25 ]
メラネシアを旅した際の彼の書簡や日記には、彼の多才さ、勇気、そしてエネルギーが鮮やかに描かれている。1850年、彼はオーストラリア宣教委員会を設立し、それが西太平洋のメラネシア宣教へとつながった。 [ 26 ]彼の航海と、以下に述べる行政活動の結果、1861年にジョン・コールリッジ・パターソンが初代メラネシア司教として聖別された。
セルウィンは、自身の教区の自治のための計画を練り上げた。1854年、彼は教区を分割する許可を得るため、またニュージーランド教会が司教、長老、信徒による「総会」によって自らの事柄を管理する許可を得るためにイギリスを訪れた。ケンブリッジ大学での彼の演説は大きな感銘を与えた。ニュージーランドに戻ると、4人の司教が聖別され、2人が北島に、2人が南島に任命され、教会の法的構成が最終的に確立された。彼の教区が分割された後、セルウィンをニュージーランドのすべての教区の首都司教に任命する特許状が発行された（ 1858年9月27日付）。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]最初の総会は1859年に開催された。セルウィンによるニュージーランド聖公会の構成は、植民地教会の発展に大きな影響を与えた。 1858年の総会の憲法改正の頃には、彼の首都大主教としての役割は「首座主教」と呼ばれるようになっていた。その称号はその総会で憲法に追加され、今日まで残っている。[ 30 ]
セルウィンは、ニュージーランドのトーマス・グレースなどの宣教師や、ロンドンのCMS（キリスト教宣教協会）のヘンリー・ヴェンなどから、ニュージーランドの教師、執事、司祭、特にマオリの人々の養成と叙任に効果がないと批判された。CMSは、できるだけ多くの人を叙任することを条件に彼の役割の半分を資金援助していたが、セルウィンは訓練中の人々にまずギリシャ語とラテン語を学ぶよう主張することで、そのペースを遅らせた。最初のマオリの執事であるロタ・ワイトアがオークランドのセント・ポール教会で司教によって叙任されるまでには11年かかり、マオリの司祭を叙任するまでには24年かかった。セルウィンはCMSの活動を弱体化させ、マオリの人々のキリスト教に対する熱意を損なったとして非難された。[ 31 ]
セルウィンは概してマオリの権利を擁護し、ニュージーランド戦争につながった不当で無謀な土地取得慣行をしばしば批判した。1860年4月、タラナキでの土地紛争の後、セルウィンは植民地長官代理のヘンリー・タンクレッドに手紙を書き、テ・アティ・アワ族に対して戒厳令を布告した政府の時期尚早さを抗議し、この部族は「政府の忠実で有能な同盟者」であったと主張した。手紙の中で彼はさらに、紛争解決のために「民事権力」を模索する前に軍事行動を起こすべきではなかったと主張し、本格的な調査を求め、マオリは政府の「銃弾ではなく、敬意と感謝」を受けるに値すると結論付けた。[ 32 ] しかし、従軍牧師としてイギリス軍や植民地軍と共に最前線で馬に乗っている姿が頻繁に見られたワイカト侵攻への彼の支持は、 [ 33 ]彼と教会のマオリとの関係を損ない、それは今日でも感じられている。[ 1 ] [ 34 ] [ 35 ] 1864 年 2 月 21 日、ランギアオフィアで燃える家屋で女性と子供が死亡した戦闘の後、司教が村が安全な避難所だと信じ込ませるために彼らを裏切ったと非難された。他の話では、セルウィンが虐殺に加担し、関係した兵士たちを祝福したと主張している。 『戦争に関わった聖職者たち』（Ngā minita i roto i te whawhai）というパンフレットには、セルウィンを無罪とし、運命の日テ・アワムツに彼が居合わせ、近くのハイリニから来たマオリの負傷者に援助を与えていたことを裏付けるマオリの証言が掲載されている。彼の強い義務感と、双方に同情をもたらそうとする思いが、軍隊との関わりにおける自身の立場の曖昧さを見えなくさせていた。彼はこれらの告発と、マオリの間で教会の地位が損なわれたことに心を痛めていた。[ 36 ]ある歴史家は、セルウィンは「以前享受していた信頼を二度と取り戻すことはなかった」と結論付けている。[ 37 ] : p.34
1867年、セルウィンは2度目のイングランド訪問を果たし、彼自身の働きによって設立に大きく貢献した機関であるランベス会議の最初の全聖公会総会に参加した。イングランド滞在中、セルウィンは大変不本意ながらリッチフィールド司教の職の申し出を受け入れた。[ 1 ]
セルウィンがリッチフィールドの第91代司教に選出されたことは、1月4日にセント・メアリー・ル・ボウで確認され、 1月9日にリッチフィールド大聖堂で着座式が行われた。 [ 38 ]同年後半、彼はニュージーランドに別れの訪問をし、1869年5月20日（またはその少し前）にその司教座（および首位権）を辞任した。[ 39 ]
彼は1878年4月11日に69歳で亡くなるまでリッチフィールドを統治した。その年の初め、セルウィン司教は執事のクラスを叙任しており、そのうちの1人であるジョン・ロバーツはバハマとワイオミングでの宣教活動で知られている。セルウィンはリッチフィールドの司教館で亡くなり、リッチフィールド大聖堂の敷地内に埋葬された。[ 40 ]
彼の死後、彼の功績と生涯を称えるためにケンブリッジ大学セルウィン・カレッジが設立された。他にも、オタゴ大学セルウィン・カレッジ（1893年）、オークランド大学セルウィン・カレッジ（1956年）、ソロモン諸島ホニアラ大学セルウィン・カレッジ（1971年）[ 41 ] 、オークランドのキングス・スクールとキングス・カレッジ、ウェリントンのウェルズリー・カレッジ、ニュージーランドのワンガヌイ・カレッジエイト・スクールにあるセルウィン・ハウスなど、いくつかの小規模な教育施設が設立された。アトクセター近郊のデンストーン・カレッジは、彼の名誉を称えて校舎の1つをセルウィンと名付けた。セルウィン記念委員会は1878年の春に設立された。
カレッジの初代学長アーサー・リトルトンは1879年3月10日に選出され、カンタベリー大主教アーチボルド・テイトは1878年6月28日に視察官に招かれ、カレッジの創設者たちは1879年11月3日にグランジ・ロード、ウェスト・ロード、シジウィック・アベニューの間にある6エーカー（24,000 平方メートル）の農地を6,111ポンド9シリング7ペンスで購入し、現在オールド・コートとして知られる建物の建設は1880年に始まった。カレッジの礎石は1881年6月1日の式典で第3代ポウィス伯爵エドワード・ハーバートによって据えられた。法人設立の勅許状は1882年9月13日にヴィクトリア女王から授与され、オールド・コートの西棟は1882年10月10日のカレッジの公式開校（学長就任式）までに使用できる状態になった。セルウィン・カレッジの最初の学部生28名は、1882年に初代学長と他の12名のフェローとともに、当時大学の公営宿舎だった施設に入寮した。1926年に大学の認可財団となり、1958年3月14日に正式なカレッジとしての地位を与えられた。
この大学は、明確なキリスト教的使命のもとに設立されました。当初、入学資格は洗礼を受けたキリスト教徒に限定されていました。設立憲章には、大学が「海外で宣教師として奉仕しようとする者のための準備を整え、聖職者の子弟を教育する」ことが明記されていました。礼拝堂は、食堂（1909年）よりも先に、1895年に建てられました。これは、礼拝堂の方がより重要であると考えられていたためです。礼拝堂への出席は、大学設立時から1935年まで、学生にとって義務でした。大学の紋章は、セルウィン家の紋章とリッチフィールド教区の紋章を組み合わせたものです。
ジョージ・リッチモンドによる司教の肖像画は、ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジに所蔵されている。
セルウィン家はサリー州キューに広大な土地を所有しており、キューガーデンズ駅からキューガーデンズに通じる道路は、司教にちなんでリッチフィールド・ロードと名付けられた。[ 42 ]
セルウィンは、イングランド国教会と米国聖公会の暦で4月11日に記念されている。[ 43 ] [ 44 ]
ニュージーランドのカンタベリー地方にあるセルウィン川／ワイキリキリ川は、彼の名誉を称えて名付けられました。また、川が流れるセルウィン地区やセルウィンの集落も同様です。1905年には、オークランドのエプソムにあるセルウィン・ロードも彼の名誉を称えて名付けられました。[ 45 ]
セルウィンは1839年6月25日、ジョン・リチャードソンの唯一の娘であるサラ・ハリエット・リチャードソンと結婚した。二人の間には、ヘレフォードの聖職禄受領者ウィリアムと、メラネシア司教ジョン・リチャードソン・セルウィンという二人の息子が生まれた。ジョン・セルウィンは後にケンブリッジ大学セルウィン・カレッジの第2代学長となった。
セルウィンは、チャールズ・ジャスパー・セルウィンとウィリアム・セルウィン（1806年 - 1875年）の兄弟であった。
セルウィンは数多くの説教、手紙、告発状に加えて、以下の著作も残している。
1831年から1872年までの彼の文書は、ケンブリッジ大学セルウィン・カレッジのアーカイブに保管されている。[ 46 ]
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この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物「セルウィン、ジョージ・オーガスタス（1809-1878）」からのテキストが含まれています。「英国人名事典」 。ロンドン：スミス・エルダー社。1885-1900年。