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ハリエット・“モーゼス”・タブマン（本名アラミンタ・ロス、1822年3月頃[ 1 ] - 1913年3月10日）は、アメリカの奴隷制度廃止運動家であり社会活動家であった。[ 2 ] [ 3 ]奴隷制から逃れた後、タブマンは家族や友人を含む約70人の奴隷を救出するために約13回の任務を遂行し、地下鉄道として知られる奴隷制度廃止運動家と安全な家のネットワークを利用した。[4 ]南北戦争中、彼女は北軍の武装斥候およびスパイとして従軍した。晩年、タブマンは女性参政権運動の活動家であった。
メリーランド州ドーチェスター郡で奴隷として生まれたタブマンは、幼い頃から奴隷所有者に殴打され、鞭打たれた。幼少期には、激怒した監督者が別の奴隷を狙って重い金属の重りを投げたところ、誤ってタブマンに当たってしまい、頭部に重傷を負った。この怪我により、彼女は生涯にわたってめまい、痛み、過眠症に悩まされるようになった。怪我の後、タブマンは奇妙な幻覚や鮮明な夢を見るようになり、それを神からの予感だと考えた。こうした経験とメソジスト派の家庭で育ったことが相まって、彼女は敬虔な信者となった。
1849年、タブマンはフィラデルフィアに逃亡したが、すぐにメリーランド州に戻り家族を救出した。彼女はゆっくりと、一度に一組ずつ、親戚を州外へ連れ出し、他の数十人の奴隷たちを自由へと導いた。タブマン（または「モーゼ」と呼ばれた）は夜間に極秘裏に移動しており、後に「乗客を一人も失ったことはない」と語っている。[ 5 ] 1850年の逃亡奴隷法が可決された後、彼女は逃亡者をさらに北のイギリス領北アメリカ（カナダ）へ導く手助けをし、新たに解放された人々が仕事を見つける手助けをした。タブマンは1858年にジョン・ブラウンと出会い、1859年のハーパーズ・フェリー襲撃の計画と支持者の募集を手伝った。
南北戦争が始まると、タブマンは北軍に加わり、最初は料理人や看護師として、その後は武装斥候やスパイとして活動した。700人以上の奴隷を解放したコンバヒー・フェリー襲撃を指揮した功績により、彼女は米国で初めて武装軍事作戦を指揮した女性として広く認められている。戦争後、彼女は1859年にニューヨーク州オーバーンに購入した自宅に戻り、老いた両親の世話をした。病に倒れるまで女性参政権運動に積極的に参加し、病後は自身が設立に尽力したアフリカ系アメリカ人高齢者施設に入所した。タブマンは勇気と自由の象徴として広く認識されている。
タブマンは、奴隷の両親であるハリエット（リット）グリーンとベン・ロスの間に、アラミンタ「ミンティ」ロスとして生まれた。リットはメアリー・パティソン・ブロデス（後に彼女の息子エドワード）に奴隷として所有されていた。ベンはアンソニー・トンプソンに奴隷として所有されており、トンプソンはメアリー・ブロデスの2番目の夫となり、メリーランド州ドーチェスター郡マディソン地区のブラックウォーター川近くに大きな農園を経営していた。[ 6 ]
アメリカ合衆国の多くの奴隷と同様に、タブマンの正確な生年も出生地も不明である。タブマンは生年を1825年と申告したが、死亡証明書には1815年、墓石には1820年と記されている。[ 7 ]歴史家ケイト・ラーソンの2004年のタブマンの伝記では、助産師への支払い記録や逃亡広告などいくつかの歴史的文書に基づいて、生年を1822年としている。[ 1 ]ラーソンの研究に基づき、より最近の伝記では、タブマンの生年として1822年3月が最も可能性が高いとされている。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
タブマンの母方の祖母モデスティは、奴隷船でアフリカからアメリカに到着しました。彼女の他の祖先については情報がありません。[ 11 ]子供の頃、タブマンは性格からアシャンティ族の人みたいだと言われたそうですが、この血統を裏付ける証拠も否定する証拠も見つかっていません。 [ 12 ]彼女の母親（父親は白人だった可能性あり）[ 12 ] [ 13 ]はブロデス家の料理人でした。[ 14 ]彼女の父親は熟練した木こりで、トンプソン農園の木材作業を管理していました。[ 12 ]彼らは1808年頃に結婚し、裁判記録によると、リナ、マライア・リッティ、ソフ、ロバート、ミンティ（ハリエット）、ベン、レイチェル、ヘンリー、モーゼスの9人の子供をもうけました。[ 15 ]
リットは、奴隷制度が家族を引き裂こうとする中、家族を一つに保つために奮闘した。エドワード・ブロデスは彼女の娘3人（リナ、マライア・リッティ、ソフ）を売り飛ばし、彼女たちを家族から永遠に引き離した。[ 16 ]ジョージア州から来た商人がブロデスにリットの末息子モーゼスを買いたいと申し出たとき、彼女はコミュニティの他の奴隷や解放奴隷の助けを借りて、モーゼスを1か月間隠した。 [ 17 ]ある時、彼女はブロデスにその売買について問い詰めた。ついにブロデスと「ジョージアの男」が子供を捕まえようと奴隷の住居にやって来たとき、リットは彼らに「あなたたちは私の息子を狙っている。だが、最初に私の家に入ってきた男の頭を叩き割ってやる」と言った。[ 18 ]ブロデスは引き下がり、売買を断念した。タブマンの伝記作家たちは、この出来事について家族内で語られた話が、抵抗の可能性に対する彼女の信念に影響を与えたという点で一致している。[ 19 ] [ 20 ]
タブマンの母親は「大収容所」[ 21 ] [ 7 ]に送られ、自分の家族と過ごす時間はほとんどありませんでした。そのため、タブマンは幼い頃、大家族ではよくあることでしたが、弟と赤ん坊の世話をしていました。[ 22 ] 5歳か6歳の頃、ブロデスは彼女を「ミス・スーザン」という女性の乳母として雇いました。タブマンは赤ん坊の世話をし、寝ている間はゆりかごを揺らすように命じられました。赤ん坊が目を覚まして泣くと、タブマンは鞭で打たれました。彼女は後に、朝食前に5回鞭打たれた日のことを語っています。彼女は生涯その傷跡を背負いました。[ 23 ]彼女は5日間逃げ回ったり、 [ 24 ]殴打から身を守るために服を重ね着したり、反撃したりするなど、抵抗する方法を見つけました。[ 25 ]
また、タブマンは幼少期にジェームズ・クックという名の農園主のもとで働かされた。[ 26 ]彼女は麻疹にかかった後も、近くの沼地でクックのマスクラットの罠をチェックしなければならなかった。彼女はひどく病気になったため、クックは彼女をブロデスのもとに送り返し、そこで母親が彼女を看病して回復させた。その後、ブロデスは彼女を再び雇った。彼女は後に、幼少期のひどいホームシックについて語り、自分を「スワニー川の少年」に例えた。これはスティーブン・フォスターの歌「オールド・フォークス・アット・ホーム」への言及である。[ 27 ]成長して体力がつくと、彼女は畑仕事や森林作業に従事し、牛を操ったり、耕したり、丸太を運んだりした。[ 28 ]
タブマンは10代の頃、監督と、許可なく仕事を抜け出して店に行った男性奴隷との口論に巻き込まれ、重傷を負った。 [ 29 ]タブマンらが監督から男性を守ろうとしたところ、監督は男性に2ポンド（1kg ）の金属製の重りを投げつけた。重りはタブマンに当たり、彼女は「頭蓋骨が砕けた」と語った。出血し意識不明となった彼女は、奴隷主の家に戻され、織機の座席に横たえられた。[ 29 ]そこで2日間、医療処置を受けずに放置された。[ 30 ]最終的に、タブマンの母親が彼女の世話をすることが許された。タブマンは数週間昏睡状態が続いた。
この事件の後、タブマンは頻繁に激しい頭痛に悩まされるようになった。[ 31 ]また、発作を起こし、意識を失うこともあったが、眠っているように見えても周囲の状況は認識していたと主張した。ラーソンは、脳損傷の結果として側頭葉てんかんを患っていた可能性があると示唆している。[ 32 ]クリントンは、ナルコレプシーまたはカタプレキシーだった可能性があると示唆している。[ 33 ]この症状は彼女の生涯にわたって続いた。[ 34 ]
負傷後、タブマンは幻覚や鮮明な夢を見るようになり、それを神からの啓示と解釈した。これらの霊的な体験はタブマンの人格に深い影響を与え、彼女は神への熱烈な信仰を得た。 [ 35 ]タブマンは読み書きができなかったが、母親から聖書の物語を聞かされ、家族と一緒にメソジスト教会に通っていたと思われる。 [ 36 ] [ 37 ]神秘的なインスピレーションが彼女の行動を導いた。[ 38 ]彼女は、奴隷にされた人々に、奴隷売買や奴隷化を行う者たちに対して受動的で従順な犠牲者になるよう促す白人説教者の教えを拒否し、代わりに旧約聖書の救済物語に導きを見出した。この宗教的視点は、彼女の生涯を通じて彼女の行動に影響を与えた。[ 39 ]
アンソニー・トンプソンは、タブマンの父親が45歳になったら解放する と約束した。トンプソンが亡くなった後、彼の息子が1840年にその約束を果たした。タブマンの父親はトンプソン家のために木材の見積もりと現場監督として働き続けた。[ 40 ] 1840年代後半、タブマンは白人の弁護士に5ドル（2025年の170ドルに相当）を支払い、母親のリットの法的地位を調査してもらった。弁護士は、メアリー・ブロデスの祖父であるアソウ・パティソンが遺言で、リットと彼女の子供は45歳になったら解放され、45歳以降に生まれた子供は自由民になると記していたことを発見した。パティソン家とブロデス家は奴隷家族を相続した際にこの条項を無視したが、タブマンにとってそれを強制するための法的措置を取ることは不可能だった。[ 41 ] [ 42 ]
1844年頃、彼女は自由黒人のジョン・タブマンと結婚した。 [ 43 ]彼や二人の結婚生活についてはほとんど知られていないが、彼女が奴隷身分であったため、この結婚は複雑なものとなった。母親の身分が子供の身分を決定づけ、ハリエットとジョンの間に生まれた子供は奴隷となる運命だった。自由黒人と奴隷の結婚という、このような混血の結婚は、当時黒人人口の半分が自由であったメリーランド州イースタンショアでは珍しいことではなかった。ほとんどのアフリカ系アメリカ人の家族には、自由人と奴隷の両方がいた。ラーソンは、彼らがタブマンの自由を買い取る計画を立てていた可能性を示唆している。[ 44 ]
タブマンは結婚後まもなくアラミンタからハリエットに改名したが、正確な時期は不明である。ラーソンは結婚直後だったと示唆し[ 43 ]、クリントンはタブマンが奴隷制から逃れる計画を立てていた時期と重なったと示唆している[ 45 ]。彼女は母親の姓を採用したが、これは宗教的な改宗の一環か、あるいは他の親族を称えるためだった可能性がある[ 43 ] [ 45 ] 。
1849年、タブマンは再び病気になり、奴隷商人にとっての価値が下がった。エドワード・ブロデスは彼女を売ろうとしたが、買い手が見つからなかった。[ 47 ]自分を売ろうとしたことと、親族を奴隷にし続けていることに腹を立てたタブマンは、ブロデスが改心するように神に祈り始めた。[ 48 ]彼女は後にこう語った。「3月1日まで毎晩主人のために祈り続けました。その間ずっと、彼は人々を連れてきて私を見せ、私を売ろうとしていました。」 売買が成立しそうになったとき、タブマンは祈りを変えた。「3月1日、私は『主よ、もしあなたがあの男の心を決して変えないのなら、主よ、彼を殺して、邪魔者から取り除いてください』と祈り始めました。」[ 49 ] 1週間後、ブロデスは亡くなり、タブマンは以前の自分の考えを後悔した。[ 50 ]
多くの遺産分割と同様に、ブロデスの死はタブマンが売られ、家族が引き裂かれる可能性を高めた。[ 51 ]彼の未亡人エリザは、一家に奴隷として売られた人々を売る活動を始めた。[ 52 ]タブマンは、夫が思いとどまらせようとしたにもかかわらず、ブロデス一家が自分の運命を決めるのを待つことを拒否した。[ 53 ]彼女は後に「私には自由か死かのどちらかを選ぶ権利があった。どちらか一方を得られなければ、もう一方を選ぶだろう」と述べた。[ 54 ]
タブマンと彼女の兄弟であるベンとヘンリーは、1849年9月17日に奴隷制から逃亡した。タブマンは、隣接するキャロライン郡のポプラネックと呼ばれる地域に広大な農園を所有していたアンソニー・トンプソン（彼女の父の以前の所有者の息子）に雇われていた。[ 55 ]おそらく彼女の兄弟もトンプソンのために働いていたと思われる。[ 56 ]彼らが雇われていたため、エリザ・ブロデスはしばらくの間、彼らの不在を逃亡未遂だとは気づかなかっただろう。2週間後、彼女はケンブリッジ・デモクラット紙に逃亡者の告知を掲載し、彼らを捕らえて奴隷制に戻した場合、それぞれ最大100米ドル （2025年の3,870ドルに相当[ 46 ] ）の報酬を提供すると申し出た。 [ 56 ]彼らが去った後、タブマンの兄弟は考え直した。ベンは妻と子供たちを置いてきたことを後悔したのかもしれない。2人は戻り、タブマンも彼らと一緒に戻らざるを得なかった。[ 57 ] [ 58 ]
10月か11月のある日、タブマンは再び脱走したが、今回は兄弟は一緒ではなかった。[ 54 ] [ 59 ]出発前に、彼女は別れの歌を歌い、信頼できる仲間の奴隷メアリーに自分の意図が伝わることを願った。「明日の朝会いましょう」「約束の地へ向かうのです」と彼女は歌った。[ 60 ]彼女のルートは不明だが、タブマンは地下鉄道として知られるネットワークを利用した。この非公式なシステムは、自由黒人と奴隷黒人、白人の奴隷制度廃止論者、その他の活動家で構成されていた。当時メリーランド州で最も著名だったのはクエーカー教徒だった。ポプラネック近くのプレストン地域には相当数のクエーカー教徒のコミュニティがあり、タブマンの脱走の際に重要な最初の立ち寄り場所だったと思われる。[ 61 ]そこから、彼女はおそらく奴隷制から逃れる人々がよく利用するルート、つまりチョプタンク川沿いに北東に進み、デラウェア州を通り、北上してペンシルベニア州に入ったのだろう。[ 62 ]徒歩で約90マイル（145km ）の旅をするには、5日から3週間かかっただろう。[ 63 ]
タブマンは、北極星を頼りに夜間に旅をし、逃亡奴隷の報酬を狙う奴隷捕獲者を避けようとした。[ 64 ]地下鉄道の「案内人」は、身を守るために策略を用いた。最初の停車地で、家の女主人はタブマンに庭を掃くように指示し、家族のために働いているように見せかけた。夜になると、家族は彼女を荷車に隠し、次の親切な家まで連れて行った。[ 65 ]この地域の森や湿地帯に精通していたことから、タブマンは日中はこれらの場所に身を隠していた可能性が高い。[ 62 ]彼女の最初の旅の詳細は不明である。他の奴隷逃亡者も同じルートを使用していたため、タブマンは後年になるまでそのことについて語らなかった。[ 66 ]
初期の記録の中には、タブマンが引き返す者はグループ全体を危険にさらす可能性があると警告したという記述があり、これは「進むか死ぬか」または「死人に口なし」と要約されることもある伝統である。現代の学問はこれらの話を慎重に検証しており、歴史家のジョナサン・チズムは、これらは逃亡の極限状況を反映しており、リーダーシップと生存に関する倫理的な問題を提起すると主張しつつ、彼女が誰かを殺したという証拠はないと指摘している。[ 67 ]彼女は安堵と畏敬の念を抱きながらペンシルベニアに渡り、数年後にその経験を回想した。
自分がその一線を越えたことに気づいたとき、自分が同じ人間かどうか確かめるために自分の手を見た。すべてが輝いていて、太陽は木々の間や野原に金のように輝き、まるで天国にいるような気分だった。[ 68 ]
フィラデルフィアに到着した後、タブマンは家族のことを考えた。「私は異国の地の異邦人だった」と彼女は後に語った。「父、母、兄弟姉妹、友人は（メリーランドに）いた。しかし私は自由だった。彼らも自由であるべきだ」[ 69 ]タブマンがフィラデルフィアとニュージャージー州ケープメイで雑用をしてお金を貯めている間、[ 70 ]米国議会は1850年の逃亡奴隷法を可決し、奴隷制度を非合法化した州であっても、法執行官に逃亡奴隷の捕獲に協力することを義務付け、逃亡を幇助した者には重い罰を与えた。[ 71 ]この法律により、奴隷制度から逃れた者のリスクが高まり、そのため、奴隷制度が廃止されたオンタリオ州南部に避難を求める者が増えた。 [ 72 ] [ a ]貧しいアイルランド移民が自由黒人と仕事をめぐって競争したため、フィラデルフィアでは人種間の緊張も高まっていた。 [ 73 ]
1850年12月、タブマンは姪のケシアとケシアの子供たちがメリーランド州ケンブリッジで間もなく売られるという警告を受けた。タブマンはボルチモアに行き、そこで義理の兄弟であるトム・タブマンが競売まで彼女を匿った。ケシアの夫で自由黒人のジョン・ボウリーが妻を落札した。競売人が昼食のために席を外した隙に、ジョン、ケシア、そして子供たちは近くの安全な家に逃げ込んだ。夜になると、ボウリーは丸太のカヌー で家族を60マイル（97km ）離れたボルチモアまで運び、そこでタブマンと合流し、タブマンは家族をフィラデルフィアに連れて行った。[ 74 ]
翌年の初め、彼女は他の家族を案内するためにメリーランド州に戻った。2回目の旅で、彼女は末弟のモーゼスと他の2人の男性を取り戻した。[ 75 ]彼女の活躍の噂は家族を勇気づけ、彼女はメリーランド州に行くたびに自信を深めていった。[ 75 ] [ 76 ]
1851年後半、タブマンは逃亡以来初めてドーチェスター郡に戻り、今度は夫のジョンを探した。到着すると、ジョンがキャロラインという別の女性と結婚していたことがわかった。タブマンはジョンに合流するよう伝えたが、ジョンは今の状況に満足していると主張した。怒りを抑え、タブマンは逃亡を望む奴隷たちを見つけ、フィラデルフィアへと導いた。[ 77 ] [ b ]
1851年12月 、タブマンは身元不明の11人の 逃亡者を北へ案内した。その中には、おそらくボウリー一家や、彼女が以前に救出した数名が含まれていたと思われる。タブマンと彼女の一行が、奴隷制度廃止論者で元奴隷のフレデリック・ダグラスの家に立ち寄ったことを示唆する証拠がある。[ 79 ]ダグラスとタブマンは、共に奴隷制度と闘う中で互いに深く尊敬し合っていた。数年後、彼は自身の活動と彼女の活動を対比させ、次のように書いている。
私が私たちの運動のために行い、苦しんできたことのほとんどは公の場でのものであり、その過程で多くの励ましを受けてきました。一方、あなたは人知れず尽力してきました。私は昼間に働き、あなたは夜に働きました。 …真夜中の空と静かな星々は、あなたの自由への献身と英雄的行為の証人でした。聖なる記憶に残るジョン・ブラウンを除けば、奴隷にされた人々のために、あなた以上に危険と苦難に身を投じた人は他に知りません。[ 80 ]
1851年から1862年にかけて、タブマンはメリーランド州イースタンショアに何度も戻り、 約13回の 遠征で約70人の奴隷を救出した[ 4 ] 。その中には、彼女の兄弟であるヘンリー、ベン、ロバート、彼らの妻、そして彼らの子供たちも含まれていた。彼女はまた、 逃亡した50人から60人の奴隷に具体的な指示を与えた[ 4 ] 。彼女の努力により、彼女はヘブライ人をエジプトからの解放に導いた聖書の預言者にちなんで「モーセ」というあだ名がつけられた[ 81 ]。メリーランドでの最後の任務の1つは、老いた両親を取り戻すことだった。彼女の父親は1855年にエリザ・ブロデスから彼女の母親を買い取った[ 82 ]が、2人とも自由になった後も、その地域は敵対的だった。1857年、タブマンは、父親が奴隷制から逃れてきた8人のグループを匿ったことで逮捕される危険にさらされているという知らせを受けた。彼女は両親を北のカナダのセントキャサリンズに連れて行った。そこには、タブマンの親戚や友人を含む、かつて奴隷だった人々のコミュニティが集まっていた。[ 83 ]
タブマンの危険な仕事には創意工夫が必要だった。彼女は通常、長い夜と寒い天候で目撃される可能性が最小限になる冬に活動した。[ 81 ]新聞が逃亡者の告知を掲載するのは月曜日の朝までなので、彼女は土曜日の夜に逃亡を開始した。[ 84 ]彼女は発見を避けるために策略を用いた。タブマンはある時、ボンネットで変装し、2羽の生きた鶏を運び、用事を済ませているように見せかけた。突然、元奴隷所有者の方へ歩いていくことに気付いた彼女は、鶏の足を繋いでいる紐を引っ張り、鶏が暴れることで目を合わせないようにした。[ 85 ]後に彼女は列車の乗客の一人が元奴隷所有者だと気づき、近くにあった新聞を奪い取って読んでいるふりをした。タブマンは読み書きができないことで知られていたため、男は彼女を無視した。[ 86 ]
1897年に歴史家のウィルバー・シーバートとのインタビューで、タブマンは地下鉄道沿いで自分を助けてくれた人々や滞在した場所をいくつか挙げた。彼女はメリーランド州イースト・ニューマーケットに住む自由黒人牧師サム・グリーンの家に泊まり、またポプラ・ネックにある両親の家の近くにも身を隠した。そこから北東に進み、デラウェア州サンドタウンとウィロー・グローブ、そしてカムデン地域へと向かった。カムデン地域では、自由黒人のエージェントであるウィリアムとナット・ブリンクリー、そしてエイブラハム・ギブスが彼女を北へ案内し、ドーバー、スマーナ、ブラックバードを通り過ぎ、そこで他のエージェントが彼女をチェサピーク・デラウェア運河を渡ってニューキャッスルとウィルミントンへと連れて行った。ウィルミントンでは、クエーカー教徒のトーマス・ギャレットがウィリアム・スティルの事務所、またはフィラデルフィア大都市圏の他の地下鉄道運営者の家への交通手段を確保した。スティルは数百人がニューヨーク、ニューイングランド、南オンタリオのより安全な場所へ脱出するのを助けたとされている。[ 87 ]
タブマンの信仰は、彼女がメリーランド州へ何度も足を踏み入れる際に、もう一つの重要な支えとなった。幼少期の頭部外傷による幻覚は続き、彼女はそれを神の予感と捉えていた。彼女は「神に相談する」と語り、神が自分を守ってくれると信じていた。[ 88 ]ギャレットはかつて彼女について、「魂に直接語りかけられる神の声に、これほど確信を持っている人を見たことがない」と述べている。[ 88 ]彼女の信仰は、即座に助けにもなった。彼女はスピリチュアルを暗号メッセージとして使い、旅仲間に危険を警告したり、安全な道を示したりした。「ゴー・ダウン・モーゼス」の歌詞を変えて歌い、進むのが安全か危険すぎるかを示した。[ 89 ]国境を越えて逃亡者を導くとき、彼女は「神とイエスにも栄光あれ。また一人、魂が救われた！」と叫んだ。[ 90 ]彼女は友人に口述筆記させた手紙の中で、「神は天に北極星を定め、私の手足に力を与え、私が自由になることを意図した」と述べている。[ 91 ] [ 92 ]
彼女は奴隷狩りとその犬から身を守るためにリボルバーを携帯していた。タブマンは、引き返そうとする者は誰でも撃つと脅した。それは、残りのグループだけでなく、途中で彼らを助けた人々の安全を危険にさらすことになるからだ。[ 93 ] [ 94 ]タブマンは、農園に戻ると主張した男がいたことを話した。彼女は銃を男の頭に突きつけ、「進むか死ぬか」と言った。[ 95 ]数日後、ためらっていた男は残りのグループと共にカナダに渡った。[ 88 ]
1850年代後半までに、イースタンショアの奴隷所有者たちは、この地域で多数の逃亡者が出ていることについて公開集会を開き、自由黒人や白人の奴隷制度廃止論者に疑いの目を向けた。彼らは、何年も前に逃亡した小柄で障害のある女性「ミンティ」が、これほど多くの奴隷を解放した張本人であることを知らなかった。[ 96 ]タブマンの逮捕に4万ドル（ 2025年の143万3000ドルに相当[ 46 ] ）の懸賞金がかけられたという伝説が広く知られているが、これは捏造された数字である。1867年、タブマンの軍人年金請求を支持するために、サリー・ホリーという名の奴隷制度廃止論者が、4万ドルは「メリーランド州の奴隷所有者が彼女に提示する懸賞金としてはそれほど高額ではない」と書いた。[ 97 ]もしそれが本当なら、これほど高額の懸賞金は全国的な注目を集めたはずだ。 12,000ドルの報奨金も請求されているが、どちらの金額についても文書は見つかっていない。[ 98 ] [ 99 ]
タブマンと彼女が助けた逃亡者たちは捕まることはなかった。[ 100 ]数年後、彼女は聴衆にこう語った。「私は地下鉄道の指揮者を8年間務めましたが、ほとんどの指揮者が言えないことを私は言えます。列車を脱線させたことは一度もなく、乗客を失ったことも一度もありません。」[ 5 ]
1858年4月 、タブマンは、アメリカ合衆国で奴隷制度を打破するために暴力を用いることを主張する反乱者、奴隷制度廃止論者のジョン・ブラウンと出会った。 [ 101 ]タブマンはそれまで武装蜂起に関わったことはなかったが、彼の直接行動の方針に賛同し、彼の目標を支持した。[ 102 ]タブマンと同様に、ブラウンも神に召命されたと語り、奴隷商人の怒りから自分を守ってくれるのは神だと信じていた。一方、タブマンは、ブラウンと出会う前に、彼と会うという予言的なビジョンを見たと主張した。[ 103 ]
こうして、奴隷所有者への攻撃のために支持者を募り始めたブラウンは、彼が「タブマン将軍」と呼んだ人物と合流した。[ 104 ]ペンシルベニア、メリーランド、デラウェアの国境州における支援ネットワークと資源に関する彼女の知識は、ブラウンと彼の計画者にとって非常に貴重だった。ダグラスのような他の奴隷制度廃止論者は彼の戦術を支持しなかったが、ブラウンは奴隷から解放された人々のための新しい州を作るために戦うことを夢見て、軍事行動の準備を進めた。彼は、最初の戦いが始まれば、奴隷たちが立ち上がり、奴隷州全体で反乱を起こすと信じていた。[ 105 ]彼はタブマンに、彼の戦闘部隊に加わる意思のある南オンタリオに住む元奴隷を集めるよう依頼し、彼女はそれに応じた。[ 106 ]
1858年5月8日、ブラウンはカナダのチャタムで会合を開き、バージニア州ハーパーズフェリーへの襲撃計画を発表した。[ 107 ]計画が政府に漏洩すると、ブラウンはこの計画を一時中断し、いずれ再開するための資金集めを始めた。タブマンはこの活動と襲撃のより詳細な計画で彼を支援した。[ 108 ]
タブマンはこの間、奴隷制度廃止論者の聴衆に講演をしたり、親戚の世話をしたりと忙しくしていた。1859年10月初旬、ブラウンとその部下が攻撃の準備をしている頃、タブマンはマサチューセッツ州ニューベッドフォードで病気だった。[ 109 ]彼女がまだブラウンの襲撃に参加するつもりだったのか、それとも計画に懐疑的になっていたのかは不明だが、[ 110 ] [ 111 ] 10月16日にハーパーズ・フェリー襲撃が行われた時には 、タブマンは病気から回復し、ニューヨーク市にいた。[ 112 ]
襲撃は失敗に終わり、ブラウンは反逆罪、殺人罪、反乱扇動罪で有罪となり、12月 2日に絞首刑に処された。彼の行動は多くの奴隷制度廃止論者によって、高潔な殉教者によって行われた誇り高き抵抗の象徴と見なされた。[ 113 ]タブマンは惜しみない賞賛を送った。彼女は後に友人に「彼は死ぬことで、100人の 男が生きながら成し遂げること以上のことを成し遂げた」と語った。[ 114 ]
1859 年初頭、奴隷制度廃止論者の共和党上院議員ウィリアム・H・スワードの妻フランシス・アデリン・スワードは、ニューヨーク州フレミングにある7 エーカー (2.8ヘクタール)の農場をタブマンに1,200 ドル ( 2025 年換算で46,400 ドルに相当[ 46 ] )で売却した[ 115 ] [ 116 ]。[ 117 ] [ c ]隣接するオーバーン市は奴隷制度廃止運動の中心地であり、タブマンはこの機会に両親をカナダから米国に呼び戻した[ 122 ]。彼女の農場はタブマンの家族や友人の避難所となった。何年もの間、彼女は親戚や下宿人を受け入れ、北部でより良い生活を求める黒人アメリカ人に安全な場所を提供した[ 78 ] 。
農場を取得して間もなく、タブマンはメリーランドに戻り、マーガレットという名の肌の色の薄い8歳の黒人少女を連れて帰ってきた。タブマンは、その少女は自分の姪だと述べた。 [ 122 ]また、少女の両親は自由黒人であるとも述べた。マーガレットの娘アリスによると、マーガレットは後に、幼少期の家は裕福だったと述べ、双子の兄弟を残してきたと語ったという。[ 122 ] [ 123 ]これらの記述は、タブマンの兄弟の家族について知られていることと矛盾しており、歴史家の間では、タブマンの関係や動機について不確実性が生じている。[ 124 ]アリスはタブマンの行動を「誘拐」と呼び、[ 123 ]「彼女は子供を、保護された良い家庭から、世話をする人が誰もいない場所に連れて行った」と述べた。[ 125 ] 2004年に出版したタブマンの伝記の中で、マーガレットはタブマン自身の秘密の娘だったのではないかと推測した後、[ 126 ]ラーソンは、マーガレットがメリーランド州でタブマンの両親の隣人だった自由黒人夫婦アイザックとメアリー・ウールフォードの娘で、ジェームズとマーガレットという双子の子供がいたという証拠を発見した。[ 127 ] [ 128 ]
1860 年11 月 、タブマンは最後の救出作戦を実行した。1850 年代を通して、タブマンは妹のレイチェルと、レイチェルの 2 人の子供であるベンとアンジェリンの脱出を成功させることができなかった。ドーチェスター郡に戻ったタブマンは、レイチェルが亡くなっていたこと、そして子供たちを救出するには 30 ドル ( 2025 年で1,070 ドルに相当[ 46 ] ) の賄賂を支払わなければならないことを知った。タブマンにはお金がなかったので、子供たちは奴隷のままだった。彼らの運命は不明のままである。[ 129 ]無駄な旅をしないタブマンは、北への旅の危険を冒す覚悟のあるエナルズ一家を含む別のグループを集めた。[ 130 ]奴隷狩りが予想以上に長く隠れることを強いたため、安全に逃げ出すのに数週間かかった。天候は季節外れの寒さで、食料もほとんどなかった。奴隷巡回隊が通り過ぎる間、エナル夫妻の幼い子供はパレゴリックで落ち着かせられた。 [ 131 ]彼らは1860年12月28日にオーバーンのデイビッドとマーサ・ライトの家に無事到着した。[ 132 ]
1861年に南北戦争が勃発したとき、タブマンは戦争が奴隷制度の廃止につながるというビジョンを持っていた。[ 133 ]北軍の陣地近くにいた奴隷たちは大勢逃亡し始めた。バージニア州のフォート・モンローでは、北軍のベンジャミン・バトラー将軍がこれらの逃亡者を「禁制品」（北部軍が押収した財産）と宣言し、当初は無給で働かせた。[ 134 ] [ 135 ]フォート・モンローや他の北軍の陣地に野営する「禁制品」の数は急速に増加した。[ 136 ] [ 137 ]
1862年1月、タブマンは北軍を支援するために志願し、特にサウスカロライナ州ポートロイヤルの収容所で難民の支援を始めた。[ 138 ]そこで彼女は、奴隷制度廃止の強力な支持者であるデイビッド・ハンター将軍に出会った。ハンター将軍はポートロイヤル地区のすべての「禁制品」を解放すると宣言し、黒人兵士の連隊のために元奴隷を集め始めた。[ 139 ]アメリカ合衆国大統領エイブラハム・リンカーンはまだ南部諸州に奴隷解放を強制する準備ができておらず、ハンターの行動を叱責した。[ 139 ]タブマンは、道徳的および実際的な理由から、リンカーンの対応と、アメリカ合衆国における奴隷制度の廃止を検討することに対する彼の全般的な消極的な姿勢を非難した。
神は、リンカーン氏が正しいことをするまで、南部を打ち負かすことを許さないだろう。リンカーン氏は偉大な人物であり、私は貧しい黒人だが、黒人はリンカーン氏に、お金と若者を救う方法を教えることができる。黒人を解放することでそれができるのだ。[ 140 ]
タブマンはポートロイヤルで看護師として働き、地元の植物から薬を作り、赤痢や感染症に苦しむ兵士たちを助けた。当初、彼女は仕事に対して政府から配給を受けていたが、特別扱いを受けているという認識を払拭するため、これらの物資を受け取る権利を放棄し、夜に作ったパイやルートビアを売ってお金を稼いだ。[ 141 ]
リンカーンが奴隷解放宣言を発布したとき、タブマンはそれを、すべての黒人を奴隷制から解放するという目標に向けた前向きではあるが不完全な一歩だと考えた。彼女は自らの努力を、南軍を打ち負かすためのより直接的な行動へと向けた。[ 142 ] [ 143 ] 1863年初頭、タブマンは秘密裏の移動と策略に関する知識を利用して、ポートロイヤル周辺の土地を偵察する一団を率いた。[ 144 ]彼女のグループは、陸軍長官エドウィン・スタントンの命令の下、見慣れない地形を地図に描き、住民を偵察した。彼女は後にジェームズ・モンゴメリー大佐と協力し、 1863年3月にフロリダ州ジャクソンビルを一時的に占領するのに役立つ情報を提供した。[ 145 ]
その年の後半、タブマンの情報収集はコンバヒー・フェリー襲撃において重要な役割を果たした。彼女はモンゴメリーの指揮下にある黒人兵士を乗せた3隻の蒸気船をコンバヒー川の機雷を迂回させて、いくつかのプランテーションを襲撃した。[ 146 ]上陸後、北軍はプランテーションに火を放ち、インフラを破壊し、数千ドル相当の食料と物資を奪った。[ 147 ]タブマンのスパイ網によって襲撃が事前に警告されていた地域一帯の奴隷たちは、蒸気船の汽笛を聞き、自分たちが解放されることを理解した。[ 148 ]
タブマンは、彼女たちがボートに乗るのを手伝うために上陸し、その過程でドレスを汚し、[ 149 ] 「アンクル・サムの農場」の歌詞を歌い、「さあ、さあ、一緒に」と彼女たちを励ましました。[ 150 ]彼女は後に、まだ湯気の立つ米の入った鍋を運ぶ女性たち、肩に担いだ袋の中でキーキー鳴く豚、両親の首にぶら下がっている赤ん坊など、混乱した光景を描写しました。[ 151 ]武装した監督者たちは集団逃亡を止めようとしましたが、その努力は騒乱の中でほとんど無駄でした。[ 152 ]南軍の兵士たちが現場に急行する中、蒸気船は750人以上の元奴隷を乗せてビューフォートに向けて出発しました 。[ 153 ] [ 154 ]
新聞各紙は襲撃におけるタブマンの「愛国心、賢明さ、エネルギー、そして能力」を称賛し[ 155 ]、彼女の徴兵活動も称賛された。新たに解放された男性のうち100人以上が北軍に加わった[ 155 ] 。襲撃における彼女の関与に関する報道は、ジョン・ブラウンが以前彼女に与えた「タブマン将軍」という称号の復活につながった[ 156 ] 。彼女の貢献は時に誇張されてきたものの[ d ]、襲撃における彼女の役割は、武装攻撃で米軍を率いた最初の女性として広く認められるようになった[ 157 ] 。
1863年7月、タブマンはフォート・ワグナー攻撃でロバート・グールド・ショー大佐と協力し、伝えられるところによると、彼に最後の食事を提供した。[ 159 ]彼女は後に歴史家のアルバート・ブッシュネル・ハートにその戦いについて語った。
そして稲妻が見えた、それは大砲の音だった。そして雷鳴が聞こえた、それは大砲の音だった。そして雨が降る音が聞こえた、それは血の滴が落ちていた音だった。そして収穫に来たとき、刈り取ったのは死体だった。[ 160 ]
その後2年間、タブマンは北軍のために働き、新たに解放された人々の世話をし、南軍の領土に偵察に行き、バージニア州で負傷した兵士の看護にあたり、 1865年4月に南軍が降伏した後も数ヶ月間その任務を続けた。 [ 161 ]
タブマンは北軍での軍務に対してほとんど報酬を受け取っていなかった。彼女は正規の兵士ではなく、スパイや斥候としての活動に対して時折報酬を受け取っただけであり、看護師としての活動は完全に無給であった。[ 163 ] [ 164 ] 3年以上の勤務で、彼女が受け取った総額は200ドル（2025年の4,210ドルに相当[ 46 ]）であった。[ 165 ] [ 166 ]彼女の非公式な立場は、彼女の勤務を記録することを非常に困難にし、米国政府は彼女に対する債務を認めるのが遅かった。[ 167 ]一方、家族やかつて奴隷だった人々に対する人道的な活動により、彼女は常に貧困状態に置かれた。[ 168 ]
1865 年 7 月に約束されていた軍の看護師の職への任命が破談になったため、タブマンはニューヨークの自宅に戻ることにした。[ 169 ] 1865 年 10 月、ニューヨークへ向かう列車の中で、タブマンは奉仕のおかげで半額の切符で乗車していた。車掌は彼女に、普通の客車からあまり好ましくない喫煙車両に移るように言った。彼女が拒否すると、車掌は彼女に罵声を浴びせ、彼女を掴んだ。彼女が抵抗すると、車掌は助けを求めて他の男たちを呼んだ。彼らは彼女を無理やり喫煙車両に押し込み、その過程で彼女に怪我を負わせた。これらの出来事が起こると、白人の乗客たちはタブマンを罵り、車掌に彼女を列車から追い出すように言った。[ 170 ] [ 171 ]
タブマンは残りの年月をオーバーンで過ごし、家族や困っている人々の世話をした。農場の経営に加えて、下宿人を受け入れたり、さまざまな仕事をして請求書を支払い、高齢の両親を支えた。[ 78 ] [ 172 ]タブマンが受け入れた人の一人に、ネルソン・デイビスという農夫がいた。ノースカロライナ州で奴隷として生まれた彼は、1863年9月から1865年11月まで、アメリカ合衆国第8有色歩兵連隊の二等兵として従軍していた。 [ 173 ]彼はオーバーンでレンガ職人として働き始め、二人はすぐに恋に落ちた。彼は彼女より22歳年下だったが、1869年3月18日にセントラル長老派教会で結婚した。[ 174 ] [ 175 ] 1874年にガーティという名の女の子を養子にした。[ 176 ]
一方、タブマンの友人や奴隷制度廃止運動時代の支援者たちは、彼女を支援するための資金を集めた。その崇拝者の一人、サラ・ホプキンス・ブラッドフォードは、 『ハリエット・タブマンの生涯の情景』というタイトルの公認伝記を執筆した。132ページのこの本は1869年に出版され、タブマンに約1,200ドルの収入をもたらした（2025年の29,000ドルに相当[ 46 ]）。[ 165 ]この援助があったにもかかわらず、1873年5月に農場の抵当権を完済したため、タブマンの貯蓄は底をついた。[ 177 ]
その年の10月、彼女は詐欺師の餌食となった。2人の黒人男性が、サウスカロライナ州から密輸された金貨の入ったトランクを持っている元奴隷を知っていると主張し、その金貨を価値の半分以下の値段で現金で売ると持ちかけた。[ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]彼女は、南部の白人が北軍がこの地域を脅かした際に貴重品を埋めていたこと、そして黒人男性がしばしば掘削作業に割り当てられたことを知っていたので、その主張はもっともらしく思えた。[ 177 ]彼女は裕福な友人からお金を借り、ある夜遅くに金を受け取る手配をした。男たちは彼女を森に誘い込み、クロロホルムで彼女を気絶させ、財布を盗んだ。タブマンは朦朧として負傷した状態で発見され、トランクには石が詰められていた。[ 177 ] [ 180 ] [ 181 ]
この犯罪により、地元の指導者たちはタブマンの不安定な財政状況に新たな注目を向け、南北戦争での彼女の功績に対する補償を求める新たな努力が始まった。[ 182 ] 1874年、ニューヨーク州のクリントン・D・マクドゥーガル下院議員とウィスコンシン州のジェリー・W・ヘーゼルトン下院議員は、タブマンに「斥候、看護師、スパイとして北軍に提供した功績」に対する一時金として2,000ドル（ 2025年換算で56,900ドル相当[ 46 ] ）を支払う法案を提出したが、上院で否決された。[ 183 ] 1880年2月、タブマンの木造家屋が焼失したが、支援者たちの助けですぐに新しいレンガ造りの家が建てられた。[ 185 ]
ネルソン・デイビスは1888年10月14日に結核で亡くなった。 [ 186 ] 1890年の扶養家族および障害年金法により、タブマンは未亡人として年金を受け取る資格を得た。彼女が結婚と夫の勤務記録を年金局が納得する形で証明した後、1895年にタブマンは月額8ドルの未亡人年金（2025年の310ドルに相当[ 46 ]）と、承認の5年間の遅延を補うための500ドルの一時金を受け取った。[ 187 ] [ 188 ] [ 189 ]
1897年12月 、ニューヨーク州選出のセレノ・E・ペイン下院議員は、タブマンに兵士の月額年金25ドル（2025年換算で970ドル相当[ 46 ]）を支給する法案を提出した。[ 189 ] [ 190 ]議会はタブマンの主張を裏付ける文書や手紙を受け取ったものの、一部の議員は女性に兵士の全額年金を支給することに反対した。[ 188 ] [ 191 ] [ 192 ] 1899年2月、議会は妥協案として月額20ドル（2025年換算で770ドル相当[ 46 ]）（未亡人年金の8ドルと看護師としての勤務に対する12ドル）を承認したが、彼女を斥候やスパイとして認めることはなかった。[ 188 ] [ 193 ] [ e ]
晩年、タブマンは女性参政権運動を推進するために尽力した。ある白人女性がタブマンに、女性に投票権を与えるべきだと思うかと尋ねたところ、タブマンは「私はそう信じるに足る苦しみを味わった」と答えた。[ 195 ]タブマンは参政権運動団体の会合に出席し始め、スーザン・B・アンソニーやエミリー・ハウランドといった女性たちと共に活動した。[ 5 ] [ 196 ]
タブマンはニューヨーク、ボストン、ワシントンDCを訪れ、女性の参政権を支持する演説を行った。彼女は南北戦争中および戦後の自身の行動について語り、近代史における数え切れないほどの女性たちの犠牲を、女性が男性と平等であることの証拠として用いた。[ 197 ]全米アフリカ系アメリカ人女性連盟が設立されたとき、タブマンは1896年の最初の会議で基調講演を行った。[ 198 ]同連盟が全米有色人女性協会に合併されたとき、タブマンは1899年のその組織の2回目の会議に出席した。[ 199 ]
この活動の波は、アメリカの報道機関の間でタブマンへの新たな賞賛の波を引き起こした。『ウーマンズ・エラ』という出版物は、「著名な女性」に関する一連の記事をタブマンのプロフィールとともに開始した。[ 198 ] 1897年の女性参政権運動の新聞は、タブマンと彼女の生涯にわたる国家への奉仕を称える一連のレセプションがボストンで行われたことを報じた。しかし、他者への彼女の絶え間ない貢献は彼女を貧困に陥れ、彼女はこれらの祝賀会への列車の切符を買うために牛を売らなければならなかった。[ 200 ]
1870年代、タブマンはオーバーンのトンプソン記念アフリカン・メソジスト監督教会（AME）ザイオン教会で活動するようになった。 [ 201 ] 1895年、彼女はAMEザイオン教会の指導者らと、「貧困にあえぐ有色人種」を世話するハリエット・タブマン老人ホームの設立について話し合いを始めた。 [ 202 ]財政的な制約にもかかわらず、1896年、タブマンはオークションで、既に所有していた農場に隣接する25エーカー（10ヘクタール）の農場を1,215ドル（ 2025年の47,000ドルに相当[ 46 ] ）で落札し、新しい施設に利用することにした。[ 203 ]彼女は農場の建物の1つを主要な住居として指定し、亡くなった奴隷制度廃止運動の盟友ジョン・ブラウンを称えて「ジョン・ブラウン・ホール」と名付けた。[ 204 ]このプロジェクトのための資金調達は困難で、土地を寄付しようとする試みは、その支払いに使われた複数の抵当権によって複雑化しました。タブマンが財政難のために土地を失いかけた後、AME Zion は 1903 年にそれを引き継ぐことに同意しました。[ 205 ]
その施設が開設されるまでさらに5年かかり、タブマンは教会が入居者に100ドルの 入場料（2025年の3,580ドルに相当[ 46 ]）を支払うよう命じたことに落胆した。彼女は「彼らは100ドル持っていなければ誰も入ってはいけないという規則を作っている。私は全くお金を持っていない人以外は誰も入ってはいけないという規則を作りたかった」と言った[ 206 ] 。彼女はその規則に不満を抱いていたが、それでも1908年6月23日に施設が開設された際には主賓として迎えられた[ 207 ]。
タブマンは年を取るにつれて、幼少期の頭部外傷に悩まされ続けた。痛みと頭の中の「ブーンという音」のために眠れなかった彼女は、1890年代後半にボストンのマサチューセッツ総合病院の医師に手術を依頼した。彼女の言葉によれば、医師は「私の頭蓋骨をのこぎりで切り開き、持ち上げてくれたので、今は楽になった」という。[ 208 ]伝えられるところによると、彼女は麻酔を受けず、代わりに南北戦争の兵士が手足を切断されたときにしていたように、弾丸を噛みしめたという。[ 209 ] [ 210 ]
1911年までに、タブマンの体は非常に衰弱していたため、彼女にちなんで名付けられた療養所に入所した。ニューヨークの新聞は彼女を「病気で無一文」と表現し、支援者たちが新たな寄付を申し出るきっかけとなった。[ 211 ]友人や家族に囲まれ、彼女は1913年3月10日に肺炎で亡くなった。 [ 211 ]亡くなる直前、彼女は部屋にいた人々にヨハネによる福音書の一節を引用した。「わたしはあなたがたのために場所を用意しに行く。」[ 212 ]タブマンはオーバーンのフォートヒル墓地に準軍事的な栄誉をもって埋葬された。[ 213 ]
生前は広く知られ、尊敬を集めていたタブマンは、死後、アメリカの象徴となった。[ 215 ] 1980年代までに、タブマンはアメリカ史で最も有名な人物の一人となった。[ 216 ]彼女は平等と公民権を求めて闘う何世代ものアフリカ系アメリカ人にインスピレーションを与え、政治的立場を問わず指導者たちから称賛された。[ 217 ]
アメリカ合衆国にあるタブマンゆかりの国立公園や国定記念物としては、メリーランド州にあるハリエット・タブマン地下鉄道国定記念物とハリエット・タブマン地下鉄道国立歴史公園[ 218 ] 、ニューヨーク州オーバーンにあるハリエット・タブマン国立歴史公園[ 219 ]がある。タブマンが礼拝に通っていたカナダのセントキャサリンズにあるセーラム礼拝堂は、カナダの国定史跡である[ 220 ]。
ニューヨーク州オーバーンには、タブマンの墓地を含む、タブマンに関連する史跡がいくつかあります。[ 221 ] [ 222 ]タブマンに関するその他の州および地方の史跡には、メリーランド州のハリエット・タブマン地下鉄道州立公園[ 223 ]とハリエット・タブマン記念庭園[ 224 ]、ニュージャージー州のハリエット・タブマン博物館[ 225 ]などがあります。
タブマンは多くの芸術作品の題材となっている。ウディ・ガスリー、ウィントン・マルサリス、ウォルター・ロビンソンなどの音楽家が彼女を称える歌を作曲している。[ 226 ]彼女はシア・マスグレイブ、[ 227 ]ンケイル・オコイエ、[ 228 ]ヒルダ・パレデス、[ 229 ]のオペラの題材であり、キャロリン・ゲージの戯曲やメイ・ミラーとウィリス・リチャードソンの共同作品の題材でもある。[230] タブマンはエリザベス・コブス、[ 231 ]マーシー・ハイディッシュ、[ 232 ]アン・パリッシュ、[ 233 ]ボブ・ザ・ドラァグ・クイーン、[ 234 ]の小説の中心人物であり、テリー・ビソン、[ 235 ]タ＝ネヒシ・コーツ、[ 236 ]ジェームズ・マクブライドの小説の登場人物でもある。[ 237 ]
タブマンの生涯がテレビで初めてドラマ化されたのは、1963年のシリーズ「ザ・グレート・アドベンチャー」のエピソードだった[ 238 ]。それ以来、彼女は「ザ・グッド・ロード・バード」[ 239 ] 、「タイムレス」[ 240 ] 、「アンダーグラウンド」 [ 239 ]、「モーゼと呼ばれる女」[ 241 ] などのテレビ番組で描かれてきた。シンシア・エリヴォは、 2019年の伝記映画「ハリエット」でタブマンを演じ、アカデミー賞にノミネートされた[ 242 ]。
ファーン・カニンガム[ 243 ] 、ジェーン・デデッカー[ 244 ]、ニーナ・クック・ジョン[ 245 ]、アリソン・サール[ 244 ]などのアーティストが、タブマンを彫刻で表現している。タブマンの生誕地で最初の像は、2009年にメリーランド州ソールズベリーで除幕された[ 246 ]。ロマーレ・ビアデン、アーロン・ダグラス、ウィリアム・ジョンソン、ジェイコブ・ローレンス、フェイス・リングゴールド[ 247 ]など、多くのアーティストが彼女を描いたり、絵画にしたりしている。
1978年、タブマンはアメリカの切手に描かれた最初のアフリカ系アメリカ人女性となり、1995年には2枚目の切手に登場した。[ 249 ] 2016年から、奴隷所有者であったアンドリュー・ジャクソン大統領の肖像を紙幣の裏面に移し、タブマンの肖像を20ドル紙幣の表面に加える計画があった。[ 250 ]スコット・ベセント米国財務長官は、2026年7月のインタビューで、タブマンの肖像を紙幣に配置する計画はもはやないと述べた。[ 251 ] 2024年、米国造幣局はハリエット・タブマンの記念コインを3種類発行した。それぞれのコインには、彼女の人生の異なる段階が描かれている。[ 252 ]
数十の学校、[ 253 ]通りや高速道路、[ 254 ]教会グループ、社会団体、政府機関がタブマンにちなんで名付けられている。[ 255 ] 1944年、米国海事委員会は、黒人女性にちなんで名付けられた初の自由船であるSSハリエット・タブマン を進水させた。 [ 214 ] 2024年11月11日、タブマンは南北戦争中の軍務を称えられ、メリーランド州陸軍州兵の准将（一ツ星将軍）に死後任命された。 [ 256 ]
タブマンは読み書きができるようになり、自らの回想録を書きたいと願っていたが、それは叶わなかった。[ 257 ]代わりに、サラ・ホプキンス・ブラッドフォードに、タブマンの個人的な回想、ジャーナリストの記録、友人や支援者からの手紙を組み合わせて、1868年に『ハリエット・タブマンの生涯の情景』を執筆することを許可した。 [ 258 ] [ f ]現代の伝記作家からは、芸術的な自由裁量と非常に主観的な視点から批判されているが、[ 260 ]それでもこの本は、タブマン自身の経験に対する見解を知る手がかりとなる。[ 261 ]
1886年、タブマンの依頼により、ブラッドフォードは『ハリエット、彼女の民のモーゼ』というタイトルの改訂版を出版した。[ 262 ]両巻とも、ハリエット・タブマンは現代のジャンヌ・ダルクとして称賛されている。[ 263 ]改訂版は以前の作品よりも道徳的で文学的なトーンになり、多くの出来事の記述が一人称から三人称に変更され、出来事の描写が時系列順に再編成された。[ 264 ] 1901年の最終改訂では、タブマンの生涯に関するより多くの物語を収録した付録が追加された。[ 265 ]
ブラッドフォードの著作に続いて出版されたタブマンの本格的な伝記は、アール・コンラッドの『ハリエット・タブマン』（1943年）であった。[ 266 ]コンラッドは出版社を見つけるのに大変苦労し、 4年もかかった。また、タブマンの生涯をより客観的かつ詳細に大人向けに記述しようとした彼の努力は、軽蔑と侮蔑に耐えなければならなかった。[ 214 ]タブマンの生涯を劇的に脚色した作品は子供向けにいくつか書かれており、その後も数多く出版されたが、コンラッドは学術的なスタイルで執筆した。[ 267 ]
彼女は人気のある歴史上の人物でしたが、独自の研究に基づいた別の書籍の伝記は、2003年にジーン・ヒューメズがタブマンの生涯の物語を綿密に読み解いたものを出版するまで、60年間も出版されませんでした。 [ 268 ]ケイト・クリフォード・ラーソンとキャサリン・クリントンは、2004年にそれぞれ伝記を出版しました。歴史家ミルトン・サーネットの2007年の著書『ハリエット・タブマン：神話、記憶、歴史』は、それまでのタブマンの主要な伝記について論じています。[ 269 ] 2024年には、歴史家エッダ・L・フィールズ＝ブラックが『コンビー：ハリエット・タブマン、コンバヒー川襲撃、そして南北戦争中の黒人の自由』を出版し、タブマンの軍務に新たな光を当て、ピューリッツァー賞歴史部門を受賞しました。
