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ポール・ジョーンズ（1880年11月25日 - 1941年9月4日）は、ユタ州の米国聖公会主教（1916年 - 1918年）、社会主義者、そして著名な平和主義者であった。[ 1 ] [ 2 ]彼は米国聖公会の小祝祭日と断食日の書物に載っている。彼の祝日は9月4日である。
ジョーンズはペンシルベニア州ウィルクス・バールで、サラ・イーストマン・コフィン・ジョーンズとセント・スティーブン教区の牧師ヘンリー・ローレンス・ジョーンズの間に生まれた。 [ 3 ]ポール・ジョーンズは地元の小学校に通い、その後イェール大学に進学した。夏休みには自宅近くで働き、一度はスト破りとして、また一度は鉱山会社の事務所で会計を学んだ。[ 4 ] : 101
1902年に卒業後、ジョーンズはマサチューセッツ州ケンブリッジへ行き、聖公会神学校に通った。彼はフレデリック・D・モーリスの著作を含む社会活動神学について学んだ。1906年にジョーンズが卒業する前に、ユタ州のたくましい宣教師であるフランクリン・スペンサー・スポルディング司教（彼自身も聖職者の息子だった）が学生たちに講演を行った。これがきっかけとなり、ジョーンズはその教区で奉仕することを志願した。[ 5 ]
昇給を受けた後、ジョーンズは1913年6月にカリフォルニア州コロナドでメアリー・バルチと結婚した。二人の間には娘のバーバラ・スポルディング・ジョーンズ（1915年生まれ）と息子のデイビッド・バルチ・ジョーンズ（1923年生まれ）がおり、二人ともジョーンズより長生きした。[ 6 ]後に彼はウィルバーフォース大学（1934年に法学博士号）とミードビル神学校（1937年に神学博士号）から名誉学位を授与された。[ 7 ]
ジョーンズはユタ州ローガンの聖ヨハネ伝道教会で職に就き[ 8 ] 、近くのユタ農業大学の学生にも奉仕した。彼はまた山中に農場を開墾し（後に聖ヨハネ教会に寄贈された）[ 9 ]、広大な伝道地区の遠隔地の教区にも足を運んだ[ 10 ] 。中央ペンシルベニア聖公会教区のエセルバート・タルボット司教は卒業後に彼を執事に叙任し、年末にはスポルディング司教が彼を司祭に叙任した。 1911年、ジョーンズは聖ヨハネ伝道所の準司祭から主任司祭に昇格した。また、1907年から1914年まで教区会議の書記も務めた。[ 11 ]スポルディング司教と同様、ジョーンズは社会活動家であり平和主義者であった。特に、ソルトレイクシティで鉱山労働者や鉄道労働者への虐待、ドイツ系移民への差別を目撃した後はそうであった。[ 12 ]
スパルディング司教が車にはねられて急逝したとき、教区はジョーンズ（スポルディング司教が1913年に大執事に任命していた人物）を後継者に選んだ。1914年12月16日、ダニエル・S・タトル主教（自身もかつてユタ州の宣教主教であり、ミズーリ州聖公会教区の主教となった人物）が聖別式を執り行い、カリフォルニア州のウィリアム・フォード・ニコルズ、ウィリアム・ホール・モアランド、ジョセフ・ホースフォール・ジョンソンの各主教、そして主に現役または元西部宣教主教のタルボット、ジェームズ・ボーエン・ファンステン、ロバート・L・パドック、ナサニエル・S・トーマス、ベンジャミン・ブリュースター、ルイス・チャイルズ・サンフォードらが参列した。ジョーンズ主教の宣教活動はその後も続き、多くのネイティブ・アメリカンの居留地や、鉱山労働者や鉄道労働者の間を巡った。彼は教区内を鉄道、駅馬車、自動車、馬、徒歩で何マイルも旅し、教区の教会を訪ねた。[ 13 ]
第一次世界大戦前の数年間、ソルトレイクシティ近郊のフォート・ダグラスは、平和主義者、ドイツ海軍の乗組員、そして後にドイツ系アメリカ人の収容所となった。収容所司令官の弁護士の息子は、ソルトレイクの2つの教区の合同教区評議会で活発な信徒であり、1916年に軍事訓練中に息子を亡くした。[ 14 ]ジョーンズは第一次世界大戦に公然と反対し、特に1917年8月に「戦争は非キリスト教的だ」と宣言したことで、カリフォルニア州ロサンゼルスで平和主義者の集会が警察の襲撃を受けた後（そしてソルトレイクシティの教区から苦情が提出された後）、広く報道され、年末までにミズーリ州セントルイスの司教会議の特別委員会に召喚された。委員会は当初、彼がその職にとどまることを勧告したが、タトル主教は、特定の国防文書（ソルトレイクシティの2つの教区以外で圧倒的な支持を得ていることを示す調査を含む）を受け取らなかった第2の委員会を任命し、政府の方針に反対していることを理由にジョーンズに休職を勧告した。年末までに、ジョーンズは1918年4月11日（その年のイースターサンデーは3月31日）に司教座を辞任した。[ 15 ]アメリカ合衆国は1918年2月に第一次世界大戦に正式に参戦した。 [ 5 ]辞任した司教は、カナダのニューブランズウィック州への鉄道沿線にあり、後にアパラチアン・トレイルの終点近くに位置するメイン州の小さなブラウンビル・ジャンクションで宣教師となった。彼のユタ州の宣教司教座は戦争が終わるまで空席のままで、従軍牧師を務め、社会主義の理想を唱え、第二次世界大戦後に平和のために尽力するアーサー・モールトン牧師がジョーンズの後任に選ばれた。
1921年、フィラデルフィアのクエーカー教徒はジョーンズを講演に招いた。[ 16 ]ジョーンズは1919年に和解友愛会が国際化されるのを助け、ニューヨークに移り住み、10年間その事務局長を務めた。
1929年にジョーンズは次期司教が選出されるまでの間、南オハイオの臨時司教に選ばれたが、その後は常任の司教区に就くことはなかった。 [ 17 ] [ 18 ] 1933年、当時の主教ジェームズ・デウルフ・ペリーはジョーンズの司教会議での議席を回復したが、投票権は回復しなかった。[ 19 ]
1929年、ジョーンズはオハイオ州イエロースプリングスのアンティオック大学のチャプレン兼宗教学助教授の職に就き、在任中は自らを「宇宙の司教」と呼ぶこともあった。[ 5 ]また、全米消費者連盟と産業民主主義連盟の理事にも就任した。ジョーンズ司教は黒人の公民権、社会改革、経済的正義を擁護し続けた。1939年11月11日（休戦記念日）、彼はウィリアム・アップルトン・ローレンス司教（西マサチューセッツ聖公会教区）とニューヨークのヘンリー・ヒル・ピアース夫人、ジョン・ネビン・セイヤーと共に聖公会平和主義者連盟（1966年に聖公会平和連盟となる）を設立した。[ 20 ]ジョーンズは亡くなる直前、ナチスによって追放されたユダヤ人の再定住を支援し、米国と日本のより理解のある関係を提唱した。
1940年、ジョーンズはオハイオ州知事選に社会党候補として出馬したが、現職の共和党員ジョン・W・ブリッカーと民主党員マーティン・L・デイヴィーに大差で敗れた。[ 21 ]
ジョーンズは1941年9月4日、オハイオ州イエロースプリングスで多発性骨髄腫のため死去した。妻、娘、18歳の息子が遺された。彼の宣教旅行のスクラップブック、ローガン教区のニュースレター、裁判に関する資料は現在、ユタ州立大学によってオンラインで公開されている。[ 10 ]
1957年、ランベス会議は、国際紛争を解決する手段としての戦争を非難する声明を採択し、戦争はイエスの教えと相容れないと述べ、良心的兵役拒否権の拡大を促した。1962年、米国聖公会の主教会議は、「良心的兵役拒否者と平和主義者の召命の正当性、彼らに十分に奉仕する教会の義務、そして彼らの良心の命令が尊重される社会に私たちが生きるようにする教会の義務」を認める決議を採択した。[ 5 ] 1994年以来、米国聖公会の典礼暦では、ジョーンズ主教の命日である9月4日に彼を記念している。[ 22 ]