エジプトのマリア

聖人 エジプトのマリア
18 世紀ロシアのエジプトの聖マリアのイコン
生まれる	エジプトの州
死亡	トランスヨルダン砂漠、パレスチナ I
崇拝されている	東方正教会 東方正教 ローマカトリック教会 東方カトリック教会 英国国教会
列聖	集会前
ごちそう	東方正教会およびギリシャカトリック教会：4月1日；[1]大斎の第5日曜日 コプト正教会：パルムーティ6 ローマカトリック教会: 4月1日 (通常形式)/ 4月2日 (臨時形式)
属性	シリス、頭蓋骨、パン
後援	貞潔（肉体との戦い、肉欲からの解放）、悪魔（からの解放）、熱病、皮膚病、肉体の誘惑[2]

エジプトのマリア(ギリシャ語: Μαρία η Αιγυπτία  ;コプト語: Ϯⲁⲅⲓⲁ Ⲙⲁⲣⲓⲁ Ⲛⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ  ;エジプトアラビア語: مريمアムハラ語/ Geez : ቅድስት ማርያም ግብፃዊት) は、古代後期または中世初期にパレスチナに住んでいたエジプトの 草食 聖人です。彼女は東方正教会とコプト教会では砂漠の聖母として崇敬されており、カトリック教会では悔悛者の守護聖人として記念されている。

彼女は、 7世紀にエルサレムのソフロニオスがギリシャ語で書いた聖人伝の物語を通じてのみ知られています。彼女の実在は定かではなく、一部の歴史家によって疑問視されてきました。

エジプトの聖マリアに関する主な情報源は、エルサレム総主教ソフロニウス（634-638）が彼女について書いた伝記^{です。 [3]}このセクションの情報のほとんどはこの情報源から取られています。

エジプトのマリア、別名マリア・エジプティアカは、エジプト地方のどこかで生まれ、12歳の時に両親のもとを離れてアレクサンドリア市に逃げた。そこで彼女は極めて放蕩な生活を送った。^[4]彼女の伝記には、彼女は「飽くことのない抑えがたい情熱」に駆り立てられて性的な行為の対価として提示された金銭をしばしば断り、主に物乞いをして暮らし、亜麻 糸を紡いでそれを補っていたと記されている。

この生活を17年間続けた後、彼女は聖十字架高揚の大祭のためにエルサレムへ旅した。彼女はこの旅を一種の「反巡礼」として引き受け、エルサレムの巡礼者の群れの中に自分の欲望を満たすさらに多くのパートナーを見つけることを期待したと述べた。彼女は他の巡礼者に性的行為をすることで旅費を支払い、エルサレムでしばらくは習慣的な生活を続けた。彼女の伝記によると、祝賀行事のために聖墳墓教会に入ろうとしたとき、目に見えない力によって阻まれた。これは自分の不純さによるものだと悟った彼女は後悔の念に襲われ、教会の外で聖母マリアのイコンを見て許しを祈り、世を捨てる（つまり、禁欲主義者になる）と誓った。彼女は再び教会に入ろうとし、今度は入ることができた。聖十字架の聖遺物を崇敬した後、彼女は感謝を捧げるためにイコンに戻った。すると、「ヨルダン川を渡れば、栄光の安息が見つかるでしょう」と告げる声が聞こえた。彼女はすぐにヨルダン川のほとりにある洗礼者聖ヨハネ修道院に行き、そこで赦免を受け、その後聖体拝領を受けた。翌朝、彼女はヨルダン川を東に渡り、残りの人生を悔い改めの隠者として過ごすために砂漠に隠遁した。彼女は買ったパンを3つだけ持っていき、それを食べると、荒野で見つけたものだけで生きた。^[5]

死の約1年前、彼女は砂漠で出会ったパレスチナのゾシマス[ ^{6]に自分の生涯を語った。彼が砂漠で思いがけず彼女に出会ったとき、彼女は完全に裸で、ほとんど人間とは分からない状態だった。彼女はゾシマスに}マントを投げてまとわせるように頼み、それから自分の生涯を語った。彼女は翌年の聖木曜日にヨルダン川のほとりで会い、聖体を持って来るように頼んだ。彼が彼女の願いを叶えると、彼女は川を渡り水上を歩いて彼のところに行き、聖体を受け、次の四旬節に砂漠で再会しようと告げた。

翌年、ゾシマスは、修道院から20日ほどの旅程で、初めて彼女に会ったのと同じ場所を訪れた。そこで彼は、彼女が死んでいるのを発見した。彼女の頭の横の砂に刻まれた碑文には、彼が聖体拝領を授けたまさにその夜に彼女が亡くなり、腐敗しない遺体が奇跡的にその場所に運ばれたと書かれていた。彼は通りかかったライオンの助けを借りて、彼女の遺体を埋葬した。彼は修道院に戻ると、他の修道士たちに彼女の生涯を語り、それはソフロニウスによって書き留められるまで 、彼らの間で口伝として保存された。

マリアの生涯については、さまざまな情報源の間で意見の相違がある。一部の学者は、マリアの伝記が他の「砂漠の母」の物語と類似していることを理由に、彼女の実在を疑っている。「マリアの生涯を年代順に記すことは不可能であり、彼女の歴史上の人物であることを証明することはできない。」^[7]上記の日付は、カトリック百科事典の日付に対応している。ボランディストは、マリアの死を421年または530年としている（オフリドの序文、4月1日を参照）。伝記で示されている唯一の手がかりは、彼女の安息日が4月1日であったという事実であり、それは聖木曜日であると述べられているため、その年のイースターは4月4日であったことを意味する。

図像学では、エジプトのマリアは、真っ黒に日焼けし、やせ衰え、髪はボサボサの白髪で、裸で長い髪に覆われているか、ゾシマスから借りたマントを羽織っている老女として描かれている。彼女は、砂漠への最後の旅の前に買った3つのパンを持っている姿で描かれることが多い。

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  ローマのポルトゥヌス神殿は、 872年にサンタ・マリア・エジツィアーカに再奉納されたことで保存されました。
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  エジプトのマリー (サンジェルマン・ローセロワ)。

正教会とギリシャ正教会では、固定周期に従って聖母マリアの祝日を4月1日とし、可動周期に従って大斎の第5日曜日^[8]に聖母マリアを祝っている。この日には、聖体礼儀の後に司祭がドライフルーツを祝福するのが通例となっている。ソフロニウスの『聖母マリアの生涯』は、その前の木曜日にクレタ島のアンドレアスの大カノンの朝課で朗読されることになっており、大カノンの頌歌の後に、彼女とアンドレアスへのカノンが歌われる。

コプト正教会はパルムーティ6日^[9]、グレゴリオ暦の4月14日にエジプトの聖マリアを記念する。

カトリック教会のローマ典礼では、エジプトの聖マリアは、2004年のローマ殉教史（通常形式）では4月1日に、1956年のローマ殉教史（臨時形式）では4月2日に記念されています。^[10]

彼女は英国国教会の信者から崇拝されており、聖公会の典礼暦にも記載されています。^[11]

イタリアでは、彼女はマグダラのマリアのような「堕落した女性」の守護者と関連づけられ、同様の特徴が関連付けられました。

エジプトの聖マリアに捧げられた教会や礼拝堂は数多くあり、その中には次のようなものがあります。

• ポルトゥヌス神殿(サンタ・マリア・エジツィアカ、ローマ)
• サンタ・マリア・エジツィアカ・ア・フォルチェッラ教会、ナポリ
• サンタ・マリア・エジツィアカ教会、ピッツォファルコーネ、ナポリ
• ヴァヴェル城のエジプトの聖マリア礼拝堂、ポーランド、クラクフ
• 彼女の改宗の場所を記念する、エルサレムの聖墳墓教会の礼拝堂。

エジプトの聖マリアの第一級の聖遺物は、以下の教会に安置されています。

• サンタ マリア デル フィオーレ大聖堂、イタリア フィレンツェ (頭蓋骨)
• サンタ・マリア・エジツィアーカ・ア・フォルチェッラ教会、ナポリ、イタリア（聖人の胸像に収められた聖遺物） ^[12]
• サンス大聖堂、サンス、フランス（右足）^[13]
• アギオス・ディミトリオス教会、アンペロキピ、ギリシャ^[14]
• スレテンスキー修道院、モスクワ、ロシア（右足の粒子）^[15]
• 救世主ハリストス大聖堂、モスクワ、ロシア^[16]
• ノボ・ティフビン修道院、エカテリンブルク、ロシア^[17]
• ロシア、モスクワ、テッサロニキの聖デメトリオス教会（右足の破片）^[18]
• 聖イレーネ・クリソヴァラントゥ総主教区およびスタヴロペギアル正教会修道院、アストリア、クイーンズ、ニューヨーク^[19]
• 聖ニコラスロシア正教会修道院、フロリダ州フォートマイヤーズ、アメリカ合衆国（粒子）^[20]

2つの聖母マリアのイコンは、エジプトのマリアが許しを祈ったイコンであると主張されています。1つは聖墳墓教会の西側にある聖ヤコブ礼拝堂に保管されています。^{[21]もう1つのイコンは}アトス山の南端にある聖アタナシオス洞窟にあります。^[22]

エジプトのマリアが改宗後に余生を過ごした洞窟は巡礼の地となっている。^{[23] [24]}

アフリカ系ブラジル人の宗教的神秘主義者でかつては奴隷の売春婦だったロサ・エヒプシアカは、 1798年にエジプトの聖マリアに敬意を表して改名した。 ^[25]エヒプシアカは、ブラジルで初めて、自身の宗教的ビジョンを記録した「巡礼者の魂の神聖な愛の神学」という本を書いた黒人女性である。^[26]

ゲーテの『ファウスト』では、エジプトのマリアはファウストの許しを聖母マリアに祈る三人の悔悛の聖人の一人である。彼女の言葉はマーラーの交響曲第8番で、聖人の最後の嘆願として使われている。

ベン・ジョンソンの劇『ヴォルポーネ』（1606年）では、登場人物の一人が「マリー・ギップ」という表現を使う。解説者はこれを「エジプトのメアリー」という意味だと解釈している。

『エジプトのマリア』は、オットリーノ・レスピーギ(マリア・エジツィアーカ)、ジョン・クラトン(聖マリア・エジプト)、サー・ジョン・タヴナー(マリア・エジプト)によるオペラの題材です。タヴナーのオペラは 1992 年にオールドバラ音楽祭のために作曲されました。

バルザックの中編小説『知られざる傑作』（1831年）には、「エルサレムへの船賃を払うために服を脱ぐ」エジプトのマリアの肖像画についての長い描写が含まれている。

ナロ・ホプキンソンのSF 小説『The Salt Roads』にもエジプトのマリアが登場し、彼女の物語を歴史小説のアプローチで語っています。

ジョン・ベリーマンのピューリッツァー賞受賞詩集『夢の歌』の第47詩、「エイプリル・フール、あるいは、エジプトの聖マリア」という副題が付けられ、エジプトの聖マリアがヨルダン川を渡る様子が語られている。

「聖域の扉から空気の手によって押し戻される」は、聖人についてのジョン・ヒース・スタッブスの詩『マリア・エジプティアカ』の冒頭の一行である（ 『Collected Poems』、289 ページ）。

• 砂漠の母たち
• アレクサンドリアのシンクレティカ
• エジプトの聖マリア、守護聖人アーカイブ
• 砂漠のサラ
• マルガリータ・ディ・コルトーナ
• ローマのパウラ

• エルフリック・オブ・アインシャム(1881)。「エジプトの聖マリアの死」 。エルフリックの聖人伝。ロンドン、N. トゥルブナー & co. による初期英語テキスト協会出版。
• エイミー・フリクホルム（2021年）。『ワイルド・ウーマン ― 脚注、砂漠、そしてつかみどころのない聖人への探求』ミネアポリス、ブロードリーフ・ブックス。

ウィキメディア・コモンズには、エジプトのマリアに関連するメディアがあります。

• 聖ソフロニウスによるエジプトの聖マリアの伝記の原文。正教会で四旬節第 5 週の木曜日に読まれる。
• 4月1日、オフリドの序文より、エジプトの聖マリア
• 黄金伝説：エジプトの聖マリアの生涯 2017-08-28ウェイバックマシンにアーカイブ（ペルシア語、英語訳付き）
• 大斎の第 5 日曜日: エジプトの聖マリアのイコンとシナクサリオン
• 「エジプトの聖マリア：売春から聖性への上昇」 2008-05-16ウェイバックマシンにアーカイブされました。ベネディクタ・ワード修道女著『砂漠の娼婦』より
• オーセール大聖堂の7つのステンドグラスに描かれた彼女の物語