ジョージ・ハーバート

牧師 ジョージ・ハーバート
ロバート・ホワイトによる肖像画、1674年（ナショナル・ポートレート・ギャラリー）
生まれる	( 1593-04-03 )1593年4月3日ウェールズ、モンゴメリーシャー、 モンゴメリー
死亡	1633年3月1日（1633-03-01）（39歳）イギリス、ウィルトシャー州、 ベマートン
職業	詩人 祭司 神学者 演説家
母校	ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ
文学運動	形而上詩
主な作品	寺院 田舎の牧師 ジャキュラ・プルデンタム

ジョージ・ハーバート（1593年4月3日 - 1633年3月1日）^[1]は、イギリスの詩人、弁論家、英国国教会の牧師であった。彼の詩は形而上詩人の著作と関連付けられており、「イギリスの最も優れた宗教的叙情詩人の一人」として認められている。^[2]彼はウェールズの芸術的で裕福な家庭に生まれ、主にイギリスで育った。彼は優れた教育を受け、 1609年にケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学した。彼は牧師になるつもりでそこに入学したが、大学の演説家となり、国王ジェームズ1世の注目を集めた。彼は1624年にイングランド議会に出席し、1625年には短期間議員を務めた。 ^[3]

ジェームズ王の死後、ハーバートは聖職者への関心を新たにした。30代半ばで世俗的な野心を捨て、イングランド国教会の聖職に就き、ソールズベリー郊外のファグルストーン・セント・ピーター教区の牧師として残りの人生を過ごした。ハーバートは教区民を常に気遣い、病人には聖餐を届け、困っている人には食料や衣服を提供した。ヘンリー・ヴォーンはハーバートを「最も栄光ある聖者であり予言者」と呼んだ。^[4]彼は決して健康ではなく、 39歳で結核のため亡くなった。

ジョージ・ハーバートは1593年4月3日、ウェールズのモンゴメリーシャー州モンゴメリーで、リチャード・ハーバート（1596年死去）と、その妻でサー・リチャード・ニューポート（ 1511年 - 1570年）の娘であるマグダレン・ニューポート（旧姓ニューポート）の息子として生まれた。 ^[5]ジョージは10人兄弟の1人であった。ハーバート家は裕福で、国政と地方自治の両方で権力を持っており、ジョージはペンブルック伯爵と同じ家系の出身であった。彼の父は国会議員で治安判事であり、後にモンゴメリーシャーの記録保管官を数年間務めた。彼の母はジョン・ダンや他の詩人、作家、芸術家のパトロンであり友人であった。ジョージの名付け親として、ジョージが3歳の時にリチャード・ハーバートが亡くなった後は、ドンが代理を務めた。^{[6] [7]}ハーバートと彼の兄弟は母親に育てられ、母親は子供たちに良い教育を受けさせることを強く望んだ。^[8]

ハーバートの長兄エドワード（亡き父の財産を相続し、最終的にチャーベリーのハーバート男爵に叙せられた）は軍人、外交官、歴史家、詩人、哲学者となり、その宗教的著作により「英国理神論の父」としての名声を得た。^[9]ハーバートの弟はチャールズ1世と2世の酒宴の指揮者、ヘンリー・ハーバート卿である。

ハーバートは12歳かその前後にウェストミンスター校に通学生として入学したが^[10] 、後に寄宿生となった。1609年に奨学金を得てケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学し、まず学士号を取得し、1616年に23歳で修士号を取得した。^[11]その後、ハーバートはカレッジの主要フェローに選出され、その後修辞学の講師に任命された。1620年にギリシャ語とラテン語の流暢さをアピールし、大学の演説家に選出され、1627年までその地位にあった。^[12]

1624年、ハーバートは親族の第3代ペンブルック伯爵の支援を受けて、モンゴメリーを代表する国会議員となった。^[13]これらの地位は通常は宮廷でのキャリアの前兆であり、国王ジェームズ1世も彼を寵愛していたが、状況はハーバートにとって不利に働いた。国王は1625年に亡くなり、影響力のあるパトロン2人もほぼ同時期に亡くなった。しかし、彼の国会議員としての経歴はすでに終わっていたのかもしれない。なぜなら、委員会のメンバーとしてハーバート氏が言及されているものの、 1625年の下院議事録には、前回の議会が注意深く区別していたにもかかわらず、ジョージ・ハーバート氏については一切触れられていないからである。^[14]つまり、ハーバートは自分が追い求めていた政治的な将来から進路を変え、より完全に教会での将来へと向かったのである。

ハーバートは1626年にリンカーン教区のレイトン・ブロムズウォルドの聖職者に任命されたが、当時はケンブリッジのトリニティ・カレッジの教授であり、まだ聖職に就いていなかった。彼は聖職者として大学に出席しておらず、事務員のピーター・ウォーカーが代理を務めたことが記録されている。同年、ケンブリッジ時代の親友ニコラス・フェラーが1626年の三位一体主日、ウェストミンスター寺院のラウド司教によって執事に任命され、レイトン・ブロムズウォルドから2マイルほど離れたリトル・ギディングに行き、小さなコミュニティを設立した。ハーバートは資金を集め（自分の資金も寄付し）、レイトンの放置された教会の建物を修復した。

1628年か1629年に、ハーバートはウィルトシャー北部のドーントシー・ハウスに下宿した。そこは、彼の義父の兄弟ヘンリー・ダンバースとヘンリーの年老いた未亡人エリザベスの家だった。南に1日馬で行ったエディントンのベイントン・ハウスには、ヘンリーの従兄弟チャールズ・ダンバース（1626年死去）の家族が住んでいた。チャールズはハーバートと娘ジェーンの結婚を望んでいたと言われている。ハーバートとジェーンが会うように手配され、彼らは互いに好意を抱いた。ジェーンはジョージより10歳年下だった。彼らは1629年3月5日にエディントン教会で結婚した。 ^{[15] [1]}

1629年、ハーバートは聖職に就くことを決意し、翌年、ロンドンの南西約75マイル、ウィルトシャー州ソールズベリー近郊のファグルストーン・セント・ピーター・ウィズ・ベマートンの田舎の教区牧師に任命された。 ^{[16]彼は2つの小さな教会の責任者であった。}ウィルトン近郊のファグルストーンにある13世紀のセント・ピーター教区教会と、教区の反対側のソールズベリーに近いベマートンにある14世紀のセント・アンドリュー礼拝堂である。彼はここで生活し、説教し、詩を書いた。また、自費でベマートン教会と隣接する牧師館の再建を手伝った。 ^[17]彼の任命は、ファグルストーン教会の近くにあるウィルトン・ハウスに家宅を構えていたペンブルック伯爵の援助によるものと思われる。 ^[18]

ベマートンにいる間、ハーバートは『寺院』と題する詩集を改訂し、追加した。また、田舎の牧師のためのガイド『寺院の司祭、あるいは郡の牧師、その性格と聖なる生活の規則』も執筆した。これは彼自身が「目指すべき目標」と表現しており、今日まで影響力を持ち続けている。職に就く少し前に結婚した彼と妻は、孤児となった姪3人に家を与えた。彼らは召使とともに、毎日2回、小さなセント・アンドリュー教会の礼拝に小道を渡った。^{[19]ハーバートは週に2回、ソールズベリーまで短い旅をして}大聖堂の礼拝に出席し、その後、大聖堂の音楽家たちと音楽を奏でた。^[20]

ハーバートがベマートンにいた期間は短かった。人生の大半を健康不良に悩まされ、聖職に就いてからわずか3年後の1633年に結核で亡くなった。 ^[21]ジェーンは1661年に亡くなった。^[1]

ハーバートは英語、ラテン語、ギリシャ語で詩を書いた。死の直前、彼は友人のニコラス・フェラーに文学原稿を送り、その詩が「気落ちした哀れな魂の利益になるかもしれない」と思ったら出版し、そうでなければ燃やすように伝えたと伝えられている。1633年に彼の英語詩はすべて、フェラーの序文をつけた『寺院：神聖な詩と私的な射精』に収録された。^[22]この本は1690年までに8版を重ねた。 ^[23]アイザック・ウォルトンによると、ハーバートが原稿をフェラーに送ったとき、彼は「私の魂を主であるイエスの意志に従わせる前に、神と私の魂の間で起こった多くの精神的葛藤の描写を彼は見つけるだろう」と言ったという。^[19]ここでハーバートは詩の形式を利用して、自分が描こうとしていたテーマを強調した。 「教会の玄関」から始まり、「祭壇」を経て「犠牲」へと続き、コレクション全体にわたって続きます。

ハーバートの現存する英語詩はすべて宗教的なテーマを扱っており、表現の直接性が特徴で、形而上学的に言えば、視覚的というより機能的な類似性を持つ独創的だが適切な概念によって活気づけられている。例えば「窓」では、彼は正義の説教者をガラスに例えており、ガラスを通して神の光が彼の言葉よりも効果的に輝いている。 ^[24] 17世紀後半に彼の宗教詩についてコメントしたリチャード・バクスターは、「ハーバートは神を本当に信じ、この世で最も神と関わる人のように神に話しかけている。彼の作品は心の仕事と天の仕事でできている」と述べた。^[25] ヘレン・ガードナーは後に、彼の「知的活発さ」を認めて、この特徴づけに「頭の仕事」を加えた。また、ハーバートが言葉遊びや語呂合わせを使って「日常の現実世界と、それに意味を与える超越的な現実世界との関係を伝えている」ことも指摘されている。「2つ以上の次元で機能する種類の言葉は、彼の詩をその関係の表現にするための工夫である。」^[26]

視覚的にも、詩は意味を高めるために複雑な押韻構成、異なる行の長さを組み合わせたスタンザ、その他の独創的な形式的工夫など、多様である。最も明白な例は「祭壇」^{[27]のような}パターン詩で、短い行と長い行がページ上に祭壇の形で配置されている。視覚的な魅力は、砕けた石の心から構築されたという発想によって強化されており、その上に犠牲として自分自身を捧げることを表し、これには詩篇51:17への言及が組み込まれている。「神の犠牲は砕かれた霊、砕かれ悔いる心である。」^[28]「イースターの翼」（ここに図示）の場合、言葉は2つの向かい合ったページに横向きに印刷されており、そこに書かれている行は翼を広げたように表現されている。詩の言葉はスタンザ間で平行に配置され、翼の開閉を模倣している。ハーバートの詩では、形式的な創意工夫はそれ自体が目的ではなく、詩の意味を補助するものとしてのみ用いられている。

その意味を伝えるために使われる形式的な手法は多岐にわたる。「我らの命はキリストとともに神に隠されている」^[29]という一節についての彼の瞑想では、「我が命は彼の中に隠されている、それが私の宝である」という大文字の単語が次々に行を行き来し、テキストで語られていることを示している。「ほろ苦い」では、同じ目的で反対語がまとめられている。^[30]エコーとバリエーションも一般的である。「ため息と悲しみ」の各節の冒頭と末尾にある感嘆符はその一例である。^[31]「楽園」の短縮韻は別の例である。^[32]「天国」では各行の後にエコー対話があり、^[33]その他の例は、彼の兄弟であるチャーベリーのハーバート卿の詩に見られる。^[34]「水路」の節の終わりには別の韻が用いられ、^[35]「メアリー/軍隊アナグラム」はタイトルに表されている。^[36]ジョセフ・サマーズは、 「首輪」では、ハーバートは形式的かつ主題的な装置として、見かけの無定形性さえも利用していると論じている。「この詩は、激しい無秩序の中に秩序の要素をすべて含んでいる」が、最後の4行の規則性が読者の「秩序の必要性」の感覚を取り戻すまでである。^[37]

このバロック風の機知の表現に対する嗜好が過ぎ去ると、風刺作家のジョン・ドライデンは、これを「一つの哀れな言葉を一万通りも苦しめる」ための手段にすぎないと一蹴した。^[38]ハーバートは敬虔さで尊敬され続けたが、彼の思想を表現する詩的技巧が再び称賛されるには何世紀も待たなければならなかった。

ハーバートの唯一の散文作品である『寺院の司祭』（通称『田舎の牧師』）は、田舎の聖職者に実際的な助言を与えている。その中で、彼は、鋤、酵母、ダンスなどの「日常的に使えるもの」を「天の真理の光としても使える」ようにすることができると助言している。この作品は、1652年にバーナバス・オリー編集の『ハーバートの遺品、あるいはあの甘美な歌手、ジョージ・ハーバートの雑多な断片』の一部として初めて出版された。初版にはオリーの無署名の序文が付いており、これは1670年に初版が出版されたアイザック・ウォルトンのハーバートの伝記の資料の1つとして使用された。第2版は1671年に『寺院の司祭、あるいは田舎の牧師』として出版され、今度はオリーの署名入りの序文が新たに付けられた。

ハーバートは、同時代の文学者たちの多くと同様、ことわざの収集家であった。1640年に出版された『 Outlandish Proverbs』^{[39]には、1000以上の英語の}格言が掲載されているが、多くの国から集められたものである（ハーバートの時代には、「outlandish」は外国のことを意味していた）。このコレクションには、「吠えることは噛むことよりひどい」や「聞こうとしない者ほど耳が聞こえない者はいるだろうか」など、今日まで繰り返し語られていることわざが数多く含まれている。これらとさらに150の格言は、1651年に出版され、1652年にオーリーの『ハーバートの遺品』の一部として出版された『Jacula Prudentum 』（ Jacula Prudentiumと表記されることもある）と題されたコレクションに収録されている。

ハーバートは音楽一家の出身であった。母のマグダレン・ハーバートは作曲家のウィリアム・バードやジョン・ブルの友人で、子供たちの音楽教育を奨励した。兄のエドワード・ハーバート・オブ・チャーベリーは熟練したリュート奏者で作曲家であった。^{[40]ジョージ・ハーバートは}リュートとヴィオルを演奏し、「自分で歌詞や宗教詩を作った」。^[41]音楽の追求は生涯を通じて彼の興味を引いており、伝記作家のアイザック・ウォルトンは、彼が最後の闘病中にリュートを弾くために立ち上がったと記録している。^[42]ウォルトンはまた、彼が「彼と天使たちが今天国で歌っているような賛美歌や賛美歌」を作曲したと自説を述べている。^[19]一方、ウォルトンの友人チャールズ・コットンは彼を「ハーモニーで構成された魂」と評した。^[43]

ハーバートの詩のうち90編以上は、何世紀にもわたって歌に編曲されており、そのうちのいくつかは複数回歌われている。^[44]彼の1世紀には、ヘンリー・パーセルの「憧れ」やジョン・ブロウの「そして汝は悲しんでいる」が編曲された。約40編はウェスレー兄弟によってメソジスト賛美歌集に編曲され、その中には「我が神と王を教えて」があり、これは223の賛美歌集のさまざまな版に収められている。別の詩「全世界の隅々まで歌わせて」は103の賛美歌集に掲載され、そのうち1つはフランス語版である。^[45]彼の作品は、スペイン語、カタロニア語、ドイツ語などの言語に音楽に翻訳されている。^[46]

20世紀には、「美徳」だけで10の編曲が実現し、そのうち1つはフランス語である。彼の作品に曲を付けた主要な現代作曲家には、エドマンド・ルッブラが「イースター」を自身の「2つの声楽と弦楽三重奏曲」（作品2、1921年）の1曲目に曲付けした。レイフ・ヴォーン・ウィリアムズはハーバートの4曲を「 5つの神秘歌」に使用し、そのうち「イースター」が最初で「アンティフォンII」が最後だった。 ロビン・ミルフォードは、フィッツウィリアムの原稿の「イースター」の2番目の部分の曲を、ソプラノ独唱と子供または女性の合唱の2部に編曲したカンタータ「イースターの朝」（1932年）に使用した。ベンジャミン・ブリテンとウィリアム・ウォルトンも「アンティフォン」に曲付けした。ネッド・ローレムは自身の「声楽、オーボエ、弦楽のための10の詩」（1982年）に1曲を含めている。そしてジュディス・ウィアーは2005年の合唱作品「Vertue」にハーバートによる3つの詩を収録している。

ハーバートの最初期の肖像画は、彼の死後かなり経ってから、1674年にウォルトンの詩人伝記のためにロバート・ホワイト^{[47]によって彫刻された。現在ロンドンの}ナショナル・ポートレート・ギャラリーに所蔵されており、ホワイトの弟子ジョン・スタートやヘンリー・ホップナー・マイヤーが1829年に制作した作品など、後の版画の基礎となった。

後年の芸術的記念物としては、ロンドンのギルドホール美術館にあるウィリアム・ダイスの油絵「ベマートンのジョージ・ハーバート」（1860年）がある。詩人は川沿いの庭で祈祷書を手にしている。 [ ^{48]牧草地の向こうにはソールズベリー大聖堂があり、そこで彼はよく}晩祷に加わっていた。彼のリュートは石のベンチに立てかけられ、木には釣り竿が立てかけられており、彼の最初の伝記作家であるアイザック・ウォルトンを思い起こさせる。^[49]ギャラリー・オールダムにあるチャールズ・ウェスト・コープの「ジョージ・ハーバートとその母」（1872年）にも音楽への言及がある。^{[50]母親は}ヴァージナルスを背景に した部屋で彼に詩を指し示している。

しかしながら、ハーバートを描いた作品のほとんどはステンドグラスの窓に描かれており、教会や大聖堂にもいくつかある。ウェストミンスター寺院^[51] 、ソールズベリー大聖堂^[52]、ケンブリッジのオールセインツ教会^[52]などである。ハーバートが所有するベマートンのセントアンドリュース教会には1934年に記念窓が設置されており、ニコラス・フェラーと共有している。さらに、ソールズベリー大聖堂の西側正面の壁龕には、ロバート・ホワイトの肖像画を元にした、教会法服を着たハーバートの像がある。

聖人 ジョージ・ハーバート
ハーバート・ニッチ、ソールズベリー大聖堂
崇拝されている	英国国教会、ルター派
ごちそう	2月27日（英国国教会）、3月1日（ルーテル教会）

典礼では、ハーバートはイングランド国教会^[53]と聖公会^[54]では2月27日に偲ばれており、また、例えばアメリカ福音ルーテル教会の聖人暦では3月1日が彼の命日となっている。この日には様々な祈祷文があり、そのうちの一つは彼の詩「妙薬」に基づいている。

我らの神、王よ、あなたの僕ジョージ・ハーバートを世俗的な名誉の追求から召し出し、魂の牧師、詩人、そしてあなたの神殿の司祭となさった方よ。あなたのためになされるものは、何一つ卑しいものでも平凡なものでもないことを知りながら、あなたが私たちになさるように、私たちに恵みをお与えください。アーメン。^[55]

ハーバート著『教会の玄関』の一節「もし勇気を出して挑戦するなら、誰もが栄光ある人生、あるいは墓を手に入れることができる」は、ウォータールーのセント・ジョンズ教会の外壁に刻まれている。^[56]

• 1623: Oratio Qua auspicatissimum Serenissimi Principis Caroli。^[57]
• 1627年：『メモリアエ・マトリス・サクルム』、ジョン・ダンの『ダンヴァース夫人を偲ぶ説教...』とジョージ・ハーバートの『ダンヴァース夫人を偲ぶ他の説教』が印刷（ロンドン：フィレモン・スティーブンスとクリストファー・メレディス）。^[57]
• 1633年：『寺院、聖なる詩、そして私的な射精』（ケンブリッジ：トーマス・バックとロジャー・ダニエルによる印刷）。^[57]
• 1652年：ハーバート著『遺品、あるいは神殿のあの優しい歌い手の雑多な断片』は『神殿の司祭』『ジャキュラ・プルデンタム』 『文章』などの著作集のほか、手紙、数本の祈り、ラテン語の詩3編を収録（ロンドン：ティモシー・ガースウェイトのために印刷）。^[57]
• 『寺院：神聖な詩と私的な射精』ロンドン：ジェフリー・ウェール。1703年。
• TY クロウェル編 (1881)。『ジョージ・ハーバートの散文と詩の作品: 最新版からの編集、回想録、解説など付き』ニューヨーク: ジョン・ワーテル・ラヴェル。
• ブライス、ロナルド編（2003年）。『寺院の司祭、あるいは田舎の牧師：詩選集』古代と現代の賛美歌。ISBN 978-1-85311-532-5。

エディション

• 1941年：ジョージ・ハーバートの著作、FEハッチンソン編。
• 2007年：ジョージ・ハーバートの英語詩、ヘレン・ウィルコックス編、ケンブリッジ大学出版局

研究

• エリザベス・クラーク『ジョージ・ハーバートの詩における理論と神学：「神性と詩性」』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1997年。ISBN 978-0-19-826398-2 
• ファルーン、ジェーン『巡礼の心：ジョージ・ハーバートの研究』ミルトン・ケインズ：オーサーハウス、2007年。ISBN 978-1-4259-7755-9 
• グラント、パトリック、1974年。『罪の変容：ドン、ハーバート、ヴォーン、トラハーンの研究』モントリオール：マギル・クイーンズ大学出版局。ISBN 0-87023158-8 
• ルイス=アンソニー、ジャスティン、「道でジョージ・ハーバートに会ったら、彼を殺せ」：司祭職の根本的再考、英国国教会における司祭職の再評価の出発点としてジョージ・ハーバートの生涯を探る。モーブレー、2009 年 8 月。ISBN 978-1-906286-17-0 
• サリバン、セリ『ドン、ハーバート、ヴォーンにおける良心のレトリック』オックスフォード大学出版局、2008年。
• ジム・オーリック『ジョージ・ハーバートとの一年：彼の最も愛された詩52編へのガイド』ユージーン、オレゴン州：Wipf & Stock、2011年。
• シェルドレイク、フィリップ（2009）『天国は日常の中に：ジョージ・ハーバートとその著作』カンタベリー出版。ISBN 978-1-85311-948-4 
• オークリー、マーク、「私の甘酸っぱい日々：ジョージ・ハーバートと魂の旅」。SPCK、2019年。
• ジャクソン、サイモン、ジョージ・ハーバートと初期近代音楽文化。ケンブリッジ大学出版局、2022年。ISBN 978-1009098069 

ウィキメディア・コモンズには、ジョージ・ハーバートに関連するメディアがあります。

Wikiquote にジョージ・ハーバートに関する引用があります。

Wikisource にはGeorge Herbert の著作やGeorge Herbertに関する原著があります。

• 「ハーバート、ジョージ（1593-1633）」 。英国人名辞典。1885-1900年。
• ロンドンのナショナル・ポートレート・ギャラリーにあるジョージ・ハーバートの肖像画
• ジョージ・ハーバートの作品、luminarium.org にて
• ジョージ・ハーバートとベマートン – 彼の司祭職と教区、georgeherbert.org.uk
• アイザック・ウォルトン（1593-1683）著『ジョージ・ハーバート氏の生涯』、bartelby.com
• ケンブリッジ大学ケンブリッジ作家プロジェクトのジョージ・ハーバート
• Poetseers.org の George Herbert、2005 年にアーカイブ
• ジョージ・ハーバートの詩選集（Representative Poetry Online より、2006 年にアーカイブ）
• ジョン・ダン、ヘンリー・ウォットン、リチャード・フッカー、ジョージ・ハーバートなどの伝記、第 2 巻、プロジェクト・グーテンベルク
• ジョージ・ハーバートの詩「ビジャン・オムラニ」の短い紹介
• LibriVoxの George Herbert の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• ジョージ・ハーバート作曲「The Call」をラルフ・ヴォーン・ウィリアムズが編曲した『Five Mystical Songs』より。YouTube ビデオ (2 分 24 秒)
• 「イースターウィングス」（ジョージ・ハーバートの詩）、解説と画像はクリスチャン・クラシックス・エセリアル・ライブラリーに掲載
• 彼の詩「私の妙薬」がCCELの賛美歌「私に教えてください、私の神、王よ」として採用される
• 神殿のあの甘美な歌い手の残骸、編者：バーナバス・オリー
• GH氏が選んだ風変わりなことわざ