エンメガボウ

エンメガボウ（1820年頃 - 1902年6月12日、Enami'egaabawから来ており、「立って（人々のために）祈る者」を意味する。ジョン・ジョンソンとしても知られる）は、アメリカ合衆国聖公会で司祭に任命された最初のネイティブ・アメリカンである。

1820年頃に生まれたエンメガボウ（発音はエンメーガボー）^{[1]は、カナダの}ピーターボロ近郊のライス湖に住むオジブウェ族の酋長の一人っ子だった。このオジブウェの「交易インディアン」の集団は、他の集団が毛皮を求めて五大湖のさらに上流へと進んでいく間、そこに留まったため、エンメガボウをオタワ族と考える者もいる。^[2]彼はピーターズバーグ近郊のメソジスト派に属するキリスト教のアニシナベ（オジブウェ）^[3]の村で育った。近隣の聖公会の牧師アーマー氏は、エンメガボウの気が進まない両親を説得し、牧師の息子たちと一緒に教育を受けさせた。エンメガボウは英語の読み書きを学んだが、3か月後、故郷が恋しくなった少年は夜中に逃げ出し、2日間歩いて故郷の民の元に戻った。^[3] 1831年頃、高位の呪術師であったエンメガボウの祖父は、彼を部族の宗教組織ミデウィウィンに加入させた。^[2]

1841年7月4日、エンメガボウはホール・イン・ザ・デイ酋長の姪であるビワビコゲシゲクエイ（ビワビコ・ギイジヒグ・イクウェ、「鉄の空の女」の意、洗礼名はシャーロット）と結婚した。 ^{[2]彼はミシシッピ川とミネソタ川の合流点にある}スネリング砦の牧師エゼキエル・ギルバート・ギア牧師と出会い、聖公会に入信した。ギア牧師は最終的に、1851年にミネソタに到着し、エンメガボウに洗礼を施した宣教師ジェームズ・ロイド・ブレック牧師にエンメガボウを紹介した。 ^[4]

1859年、ジャクソン・ケンパー司教が彼を執事に任命し、 ^[4]エンメガボウはミネソタ州クロウウィングに行き、セント・コロンバ伝道所の設立を支援した。ミル・ラックスのファイン・デイ酋長はエンメガボウの教会の初期の信者であり、1861年に伝道所を引き継いだ。

1851年、ダコタ族はアメリカ連邦政府と2つの条約、トラバース・デ・スー条約とメンドータ条約に署名し、合わせて数百万エーカーの土地の所有権を放棄し、ミネソタ州中部と南部への白人の入植を可能にした。その見返りとして、スー族は保留地と年間200万ドル以上の支払いを受けることになっていたが、最終的に受け取ったのはわずかな交易品以外ほとんどなかった。支払いのほとんどは実際には白人の交易業者に支払われたもの（スー族に提供された商品に対するものとされていた）か、インディアン事務局内の汚職によって横領されたものだった。1858年にミネソタ州になったとき、部族はリトル・クロウ酋長率いる代表者をワシントンD.C.に送り、条約で交渉された利益を受け取っていないと訴えたが、ほとんど効果はなかった。保留地の土地は耕作に適さず、新しい入植地の慣習により狩猟が制限された。

1862年のダコタ戦争は、フォート・リッジリーの飢えたスー族に条約の支払いが支払われる時期だったことから始まったが、ミシシッピ・チッペワ族のホール・イン・ザ・デイ酋長率いるガル・レイク・バンドが近くのフォート・リプリーを攻撃するために蜂起した。エンメガボウは他のオジブワ族のバンドがガル・レイク・バンドに加わるのを阻止したため、ホール・イン・ザ・デイ酋長に投獄された。エンメガボウは逃亡し、夜間に30マイルも旅してフォート・リプリーに警告した。これによりガル・レイク・バンドは砦を攻撃するのを思いとどまった。しかし、オジブワ族の多くは、エンメガボウの行動に長年憤慨した。エンメガボウは、仲間の部族（ガル・レイク・バンドと他のオジブワ族）がリーチ・レイク・インディアン居留地の近郊、そして最終的にはホワイト・アース・インディアン居留地に移されたときも、彼らに従ったのである。^[4]

1867年、ヘンリー・ベンジャミン・ウィップル司教はエンメガボウを司祭に任命した。^[5] 1869年、彼はオジブワ族とスー族の間に平和を確立するというホワイトクラウド酋長の使命を奨励した。^[4]

1880 年 3 月、エンメガボウとファインデイ酋長は、ホワイト アースの新しいセント コロンバ聖公会教会の建設資金を集めるため、3 か月間アメリカ東部を旅しました。オハイオ州滞在中、彼らは知事に感銘を与え、オハイオ州議会でも演説し、プロジェクトのために 6,000 ドルを集めました。ファインデイ酋長が 1883 年に亡くなった後、エンメガボウは彼を「私たちの最も高貴な酋長」と呼び、教会のステンド グラスの窓に彼を記念することを提案しました。

エンメガボウは1902年6月12日、ミネソタ州北部のホワイトアースインディアン居留地で95歳で亡くなり、セントコロンバ教会の墓地に埋葬されている。セントコロンバ教会の信者は毎年6月のホワイトアース・パウワウで彼を称える。^[5]聖公会の聖人暦では6月12日にエンメガボウを偲ぶ。 ^[6]

オワナ・アンダーソンは、著書『ジェームズタウンへのコミットメント：米国聖公会とアメリカインディアン』の中で、「教会の歴史家たちは、ミネソタ州北部のオジブワ族へのキリスト教の伝来の記録において、インディアンの男性エンメガボウの役割を軽視してきた。ウィップルは仲介者であったが、エンメガボウは実行者であった。ウィップルはインディアンの使徒として知られるようになるが、40年以上にわたり司教の支援者、忠実な仲間、仲間、通訳として仕えたのはエンメガボウであった」と述べている。^{[3] [7]彼は、ミネアポリスの}セント・マーク大聖堂のエンメガボウ癒しと和解ステーションに記念されている。^[8]

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• エンメガボウの略歴
• エンメガボウを思い起こさせる説教
• エンメガボウの祝日