プリシラとアキラ

聖人 ローマのアキラとプリスキラ
聖アキラと聖プリスキラの家にいる聖パウロ（左）の描写。
聖なる夫婦と殉教者
生まれる	未知
死亡	ローマ
崇拝されている	カトリック教会 英国国教会 東方正教 東方正教 ルーテル教会
列聖	集会前
ごちそう	7月8日（カトリック教会、英国国教会） 2月13日（東方正教会） 7月14日（他の正教会は聖アキラのみを使徒として記念する）
属性	殉教の冠 殉教者の掌 十字架
後援	愛 結婚

プリシラ（/ p r ɪ ˈ s ɪ l ə /、ギリシア語：Πρίσκιλλα、プリスキラまたはプリシラ）とアキラ（/ ˈ æ k w ɪ l ə /、ギリシア語：Ἀκύλας、アキュラス）は、新約聖書に登場する1世紀の キリスト教宣教師夫婦である。アキラは伝統的に七十人の弟子の一人に数えられている。彼らは使徒パウロと共に生活し、働き、旅をし、パウロは彼らを「キリスト・イエスにあって同労する者」（ローマ16:3）と評した。^[1]

新約聖書では、プリスキラとアキラは初期のキリスト教会を強める存在として描写されています。パウロは彼らへの恩義を惜しみなく認め、認めています (ローマ 16:3–4)。2人は共に、 1 世紀の主要な伝道者アポロを指導し、「神の道をより正確に説明した」とされています (使徒行伝 18:26)。

プリスキラの著名さから、プリスキラが長老の職に就いていた可能性があると考える人もいます。^{[2]また、プリスキラは}ヘブライ人への手紙の匿名の著者であると考える人もいます。^[3]

彼らは新約聖書の 4 つの異なる書物に 6 回登場しますが、常に 2 人で 1 組として登場し、個別に登場することはありません。この 6 回の言及のうち、アキラの名前が最初に登場するのは 2 回だけです。そのうちの 1 回は、おそらく最初にアキラを通してパウロが彼らに出会ったためでしょう。

1. 使徒行伝 18:2–3: 「そこでパウロは、ポントス生まれのユダヤ人、アクラと知り合いになった。アクラは妻のプリスキラとともにイタリアから来たばかりであった。彼らは、クラウディウス帝がすべてのユダヤ人をローマから追放したときにイタリアを離れたのであった。パウロは彼らと一緒に住み、働いていた。彼らもパウロと同じように天幕作りをしていたからである。」
2. 使徒行伝 18:18: 「パウロはその後しばらくコリントに滞在し、兄弟姉妹に別れを告げて近くのケンクレアへ行きました。そこで彼はユダヤの慣習に従って頭を剃り、誓願の終わりを告げました。それから彼はプリスキラとアクラを連れてシリアへ出航しました。」
3. 使徒行伝 18:26: 「プリスキラとアクラは、パウロが会堂で説教しているのを聞いて、パウロをわきへ連れて行き、神の道をさらに詳しく説明した。」
4. ローマ16:3: 「キリスト・イエスの奉仕に協力しているプリスキラとアキラによろしく伝えてください。」
5. コリント人への第一の手紙 16:19: 「アジア州の諸教会は、アクラとプリスキラ、そして教会の集会のために彼らの家に集まっている他のすべての人々とともに、主にあって挨拶を送っています。」
6. テモテへの第二の手紙 4:19: 「プリスキラとアクラ、そしてオネシフォロスの家の人たちによろしく伝えてください。」

注: これは KJV ではありません。KJV の使徒行伝 18:26 では、彼女たちの名前は「アキラとプリスキラ」と記載されており、3 と 3 を数えます。

プリスキラとアキラはパウロと同じくテント職人でした。 ^[4]スエトニウスの記述によると、プリスキラとアキラは49年にローマ皇帝クラウディウスによってローマから追放されたユダヤ人の一人でした。彼らはコリントにたどり着きました。パウロはプリスキラとアキラと約18か月間一緒に暮らしました。その後、この夫婦はパウロがシリアへ向かう際に同行しましたが、現在のトルコの一部であるローマの属州アジアにあるエフェソスに立ち寄りました。

コリントの信徒への手紙一第16章19節で、パウロはコリントの友人たちにプリスキラとアキラの挨拶を伝えており、この夫婦がパウロの仲間であったことを示しています。パウロはコリントに教会を設立しました。^[5]パウロが挨拶の中にプリスキラとアキラを含めていることは、プリスキラとアキラもその教会の設立に関わっていたことを暗示しています。コリントの信徒への手紙一では、アポロの信奉者とケパ（おそらく使徒ペテロ）の信奉者との間の対立から生じた危機について論じられているので、プリスキラとアキラがコリントに戻ったとき、アポロが同行したと推測できます。これは、クラウディウスが亡くなり、ローマからのユダヤ人追放が解除された紀元54年より前の出来事です。

ローマ人への手紙16章3～4節は、56年か57年に書かれたと考えられており、^[6]パウロはプリスキラとアキラに挨拶を送り、二人がパウロの命を救うために「命を危険にさらした」と宣言しています。

伝承によれば、アキラとプリスキラは一緒に殉教したと伝えられている。^{[7] [8]}

プリスキラはユダヤ系の女性で、ローマに住んでいた最も初期のキリスト教改宗者の一人です。彼女の名前は、正式名称であるプリスカのローマ語での愛称です。彼女は、初期の教会史における最初の女性説教者または教師の例であると考えられています。彼女は夫とともに有名な宣教師であり、パウロの友人であり、同僚でもありました。^[9]

この見解は学者の間で広く支持されているわけではないが、一部の学者はプリスキラがヘブル人への手紙の著者であると示唆している。ヘブル人への手紙はその芸術性、独創性、文学的卓越性が高く評価されているが、新約聖書の中で著者が匿名である数少ない書物の一つである（福音書や使徒行伝と共に）。^[3]ホッピンらはプリスキラが著者であるが、彼女の名前が省略されたのは女性著者であることを隠すためか、手紙自体が隠蔽されるのを防ぐためであると主張している。^{[3] [10]}

彼女は新約聖書に名前が出てくる唯一のプリスキラである。彼女は常に夫のアキラと共に言及されているという事実は、カトリック、正教会、ルーテル教会で聖人として崇められている他の女性たちと彼女を区別している。例えば、(1) ローマのグラブリオ家のプリスキラで、クィントゥス・コルネリウス・プデンスの妻で、いくつかの伝承によれば西暦42年頃に聖ペテロをもてなした、(2)3世紀の処女殉教者でプリスキラという名で、プリスカとも呼ばれた人物などである。

プリスキラの夫アキラは、もともとポントス出身で^[11]使徒行伝18:2、ユダヤ教徒でもありました。教会の伝承によると、アキラはローマに長く住んでおらず、使徒パウロが彼を小アジアの司教に任命したと言われています。使徒憲章では、アキラはニケタスとともに小アジアの最初の司教であるとされています（7.46）。

この夫婦は、1 世紀に最も早くから知られていたキリスト教宣教師の一人です。使徒行伝 18:24–28 で、ルカは、この夫婦がエフェソスの重要なユダヤ系キリスト教伝道者アポロにイエスの洗礼について説明している様子を報告しています。パウロは、アポロが使徒であり、^{[12] : pp.230–231 で}「雄弁な話し手」であり、「聖書の完全な知識」を持っていたと述べています。彼は「主の道について教えられ」ており、それを非常に「熱心に」教えました。彼は会堂で大胆に説教を始めました。しかし、彼は洗礼者ヨハネの洗礼しか知らず、イエスが教えた洗礼は知りませんでした。プリスキラとアクラは彼の話を聞いて、彼をわきに連れて行き、「より正確に」神の道を説明したのです。^[13]

今日の教会では、この一節はしばしばテモテへの第一の手紙第2章12～14節と矛盾するものとして扱われている。この一節で著者のパウロ^[14]は「私は、女が教えたり、男の上に権力を振るったりすることを許しません。むしろ、女は黙っていなければなりません。アダムが最初に造られ、それからエバが造られたからです。アダムは惑わされませんでしたが、女が惑わされて罪人となりました」と書いている。女性牧師の反対派は、アダムとエバへの言及は、この問題が普遍的な性別の適切さの問題であることを示しているとしている。一方、キャサリンとリチャード・クルーガーは次のように書いている。

事実、女性は男性を教え、リーダーとして奉仕し、そうすることで神の祝福を受け、他の信者の賞賛を得ました。プリスキラは学識のあるアポロを教え、ロイスとユニケはテモテを教え、フィベはケンクレアの教会の監督と執事として指名されています。さらに、信者は性別に関係なく、互いに教え、互いに学ぶように命じられています。^[15]

女性牧師の支持者は、これを当時の文化的、法的制約を反映した義務であると認識しています。彼らは、コリントの信徒への手紙一第 11 章 11 節から 12 節を引用し、パウロが「しかし、主にあっては、女は男から独立しているのではなく、男は女から独立しているわけではありません。女が男から造られたように、男も女から生まれたのです。そして、すべてのものは神から出ているのです」と書き、著名な伝道者アポロに対するプリスキラの教えをパウロが肯定していることを、パウロが当時の法律と慣習に従っていた証拠として挙げています。

使徒行伝にこの二人が登場することは、パウロの生涯の年代順の同期性を示すのに役立ちます。使徒行伝 18:2f によると、パウロがコリントで彼らに会う前、彼らはクラウディウス皇帝がローマから追放するよう命じたユダヤ人のグループに属していました。この皇帝の勅令の日付がわかれば、パウロがコリントに到着した時期を推測することができます。

他の古代の資料によると、クラウディウスの治世には2つの時期があったとされています。1つは彼の最初の在位年（西暦41年、ディオ・カッシウス『ローマ史』 60.6.6）で、もう1つは彼が追放された時期です。ジェローム・マーフィー・オコナーのように、それより早い年を主張する人もいれば、^[16]ジョセフ・フィッツマイヤーのように、それより遅い年を主張する人もいます。^[17]

プリスキラとアキラは、聖人を列聖するほとんどのキリスト教会で聖人とみなされている。カトリック教会では、ローマ殉教史で彼らの祝日を7月8日としている。 ^[11]英国国教会のほとんどの教会もこれに従っている。^[18]ギリシャ正教会とアンティオキア正教会は、2月13日に一緒に彼らを記念する。^{[19] [20]} ギリシャ正教会は、7月14日にアキラを使徒として別途認定する。^[8]

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