アッシジのクララ

聖人 アッシジのクララ OSC
アッシジのサン・フランチェスコ聖堂下層にあるシモーネ・マルティーニのフレスコ画（ 1320年頃）の聖クララを描いた部分
処女
生まれる	キアラ・オフレドゥッチョ1194 年 7 月 16 日アッシジ、スポレート公国、神聖ローマ帝国 ( 1194-07-16 )
死亡	1253年8月11日（1253-08-11）（59歳） アッシジ、教皇領
崇拝されている	カトリック教会 英国国教会 ルーテル教会
列聖	1255年9月26日、ローマ教皇アレクサンデル4世
主要な神社	アッシジの聖クララ大聖堂
ごちそう	8月11日
属性	聖体顕示台、聖体容器、ランプ、司祭杖、クララ修道女の修道服
後援	眼病、金細工、洗濯、テレビ、自転車メッセンジャー、良い天気、裁縫師、遠隔透視、超感覚知覚、生殖能力、カリフォルニア州サンタクララ、ニューメキシコ州サンタクララ・プエブロ、ブラカン州オバンド

キアラ・オフレドゥッチオ（1194年7月16日 - 1253年8月11日）は、アッシジのクララ（Clara、Clair 、 Claireとも綴られる。イタリア語：Chiara d'Assisi）として知られるイタリアの 聖人で、アッシジのフランチェスコの最初の信奉者の一人である。

聖フランシスコの教えに感化され、クララはフランシスコ会の伝統に則った女性のための修道会である貧民婦人修道会を設立した。貧民婦人修道会は厳格な清貧の規則に従っていたため、他の修道会や修道院とは異なっていた。^[1]クララは修道会の生活規則を書いた。これは女性によって書かれた最初の修道生活の指針として知られる。彼女の死後、彼女が設立した修道会は彼女に敬意を表して聖クララ修道会と改名され、今日ではクララ修道女会としてよく知られている。彼女の記念日は8月11日である。

クララは中世盛期にアッシジのオフレドゥッチオ家に、サッソ＝ロッソ伯ファヴァローネ^{[2]またはファヴォリーノ・シッフィとその妻}オルトラーナの長女として生まれた。伝承によれば、クララの父は古代ローマの裕福な一族の代表で、アッシジに大きな宮殿とスバシオ山の斜面に城を所有していたという。^{[3]オルトラーナはフィウミ貴族の家系に属し、ローマ、}サンティアゴ・デ・コンポステーラ、聖地への巡礼を行った非常に信心深い女性であった。後年、未亡人となったオルトラーナはクララの修道院に入った。

クララの妹であるベアトリクスとカタリナも彼女に倣って修道生活に入った。（後者はアグネスという名前を名乗り、修道会の初期の女子修道院長となった。彼女は他の共同体にも修道会を設立し、18世紀半ばに自身も聖人とされた。）^[4]

子どもの頃、クララと姉妹たちは母親からキリスト教の教えを受け、皆とても信仰深くなり、祈りに熱心になりました。クララが 12 歳のとき、両親は彼女が裕福な若い男性と結婚することを望みましたが、彼女はそれに反対し、18 歳になるまでは結婚したくないと言いました。10 代の頃、彼女はアッシジのサン ジョルジョ教会で行われた四旬節の礼拝でフランシスコの説教を聞きました。

彼の言葉に感化され、結婚が急速に近づいていることを知ったクララはフランチェスコのもとを訪れ、福音書の作法に従って生きるよう助けてほしいと頼んだ。^{[1] 1212年3月20日の}枝の主日の夜、アッシジの司教グイド2世の許可を得て、クララは叔母ビアンカともう一人の仲間に付き添われて父の家を出て、フランチェスコに会うためにポルツィウンクラの礼拝堂に向かった。そこで彼女の髪は切られ、彼女は豪華なガウンを簡素なローブとベールに着替えた。^[3]女性が髪を完全に切ることは、もはや人間や社会の法律に縛られず、神の意志に従うことを示す象徴的な行為であった。^[5]

フランシスコはクララをバスティア近郊のサンパウロにあるベネディクト 会の修道院に入れた。彼女の父親は他の家族とともに、彼女に帰国するよう説得しようとした。最初、彼らは彼女を富と結婚による貴族の特権で誘惑して説得しようとしたが^{[6] 、彼女は}イエス・キリスト以外の夫は望まないと公言して、その試みに抵抗した^[7]。

最終的に、彼らが力ずくで迫ろうとしたとき、彼女は教会の祭壇にしがみつき、ベールを投げ捨てて刈り上げた髪を見せた。^[8]刈り上げた髪を見て初めて、彼女の家族は態度を軟化させ、彼女を安らかに去らせた。^[6]クララが望んだより孤独な生活を与えるため、フランシスコは数日後、スバシオの斜面にあるベネディクト会修道女の別の修道院、サンタンジェロ・イン・パンゾに彼女を送り込んだ。

16日後、姉のカタリーナが予期せずクララのもとにやって来て「アグネス」という名前を名乗った。このことでクララの家族は大騒ぎになった。二人の娘が結婚を拒否して家族を離れたのである。クララの叔父で一家の長であるモナルドは、アグネスを連れ戻すために男たちを連れてサンタンジェロにやって来た。クララが妹の安全を祈っている間に、モナルドはアグネスに強引に立ち向かった。結局、モナルドと部下たちはアグネスを強制的に家に帰らせることができず、モナルドは何も手につかずに去った。^[6]

修道女たちは、フランシスコが数年前に修復したサン・ダミアーノ教会の隣に自分たちのための小さな住居が建てられるまで、ベネディクト会に留まりました。 ^[3]フランシスコとベネディクト会は、モナルドやクララとアグネスの他の親戚とのさらなる対立を恐れたため、住居は急いで建てられました。他の女性も修道女たちに加わり、「サン・ダミアーノの貧しい婦人」として知られるようになりました。彼女たちは、フランシスコが第二修道会（貧しいクララ）として与えた規則に従って、貧しく質素で世間から隔離された生活を送った。^{[8] [7]}

サンダミアーノはクララの新しい修道会の中心となり、クララの生前は「サンダミアーノの貧婦人修道会」として知られていた。サンダミアーノは伝統的にこの修道会の最初の修道院とみなされており、ウゴリーノ（後のグレゴリウス9世）が組織した既存の女性修道会ネットワークと提携していた可能性がある。ウゴリーノはクララの修道院の威信を理由に、サンダミアーノを自分が設立した修道会の一部にしたいと考えていた。^[9]サンダミアーノは修道会で最も重要な修道院として浮上し、クララは誰もが認める指導者となった。クララの死後わずか10年後の1263年までに、この修道会は聖クララ修道会として知られるようになった。

フランシスコ会の修道士たちは国中を回って説教していたが、クララの修道女たちは囲いの中で暮らしていた。なぜなら、当時、女性にとって放浪生活はほとんど考えられなかったからだ。彼女たちの生活は肉体労働^[10]と祈りで構成されていた。修道女たちは裸足で歩き、地面に寝て、肉を食べず、ほとんど沈黙を守っていた^[8] 。これはフランシスコがクララに与えた清貧の厳しい教えに従ったものだった。フランシスコとクララは、イエスと同じように生きることで、清貧を通してイエスに近づくことができると信じていた。彼女たちはこの生活様式に不便を感じていなかったが、イエスの足跡をたどっているのだから、むしろ祝福であると信じていた^{[6] 。}

短期間、修道会はフランチェスコ自身によって運営されていた。^[11]しかし、1216年にクララはしぶしぶサン・ダミアーノの女子修道院長の役割を引き受けた。女子修道院長として、クララは修道院長だったときよりも修道会を率いる権限が大きくなり、共同体を率いる司祭の命令に従う必要があった。^[12]クララは修道会内での肩書きや権力を気にせず、フランチェスコの指示によってのみ女子修道院長の役割を引き受けた。^[13]クララは、女子修道院長ではなく、母、侍女、召使などの言葉で自分を呼んだ。^[13]彼女は非常に内気で、命令を出すのを好まなかった。^[13]命令を出す稀な機会には、非常に謙虚に内気に行った。^[13]クララは常に修道女たちの世話をしたいと思っていたため、最も退屈な仕事は意図的に自分で取っておいた。^[13]クララはフランシスコの美徳と生き方を真似しようと努めたため、 「もう一人のフランシスコ」を意味する「 alter Franciscus」と呼ばれることもあった。^[14]また、クララはフランシスコを精神的な父親のような存在とみなし、励まし援助する上で重要な役割を果たし、フランシスコが最期の病に伏している間は看病した。

フランシスコの死後、クララはヨーロッパ各地の女子修道院長たちに手紙を書き、修道会の発展を促し続けました。その中には親しい友人だったプラハのアグネスも含まれていました。しかし、フランシスコが亡くなったことで、クララは新たな課題に直面しました。

1215年の第4回ラテラノ公会議は、まだ承認されていない新しい宗教共同体は、既存の修道会を採用しなければならないと布告した。^[6]この既存の修道会は、修道院が従う一般的な規則であった聖ベネディクトゥスの戒律に非常によく似ていた。クララは、厳格な清貧の規則を守るために精力的に戦った。最終的に、他の司祭や司教が彼女の厳格な清貧の規則を受け入れることを拒否したとき、彼女は教皇から特別な特権を得ることを求めた。もし認められれば、教皇からのこの特別な清貧の特権（ 「Privilegium Paupertatis」）^[15]により、彼女の修道会は彼らが望むように厳格な清貧生活を続けることができるだろう。しかし、インノケンティウス3世はクララの特権を承認し、その後継者ホノリウス3世はそれに問題がなかったが、ホノリウス3世の後継者グレゴリウス9世はクララの厳格な清貧のライフスタイルに問題を感じた。^[16]グレゴリウス9世は、以前からクララとサンダミアーノの修道会と知り合い、一緒に働いていたフグリーノ枢機卿でした。

この間、彼はクララを気遣うようになり、彼女は彼にとってとても大切な存在となった。^[16]グレゴリウス9世は、クララが望んだ清貧の厳格な誓いの下では、修道女たちの健康が過度に損なわれるのではないかと心配した。^[16]サン・ダミアーノを訪問した際、グレゴリウス9世はクララに「もしあなたが誓いのために恐れているのなら、私たちはそれを免除します」と言って、清貧の厳格な生き方をやめるよう促した。クララは即座に「聖父様、私は決して、そしていかなる形でも、キリストに従うことを免除されたくありません！」と答えた。 ^[16]その時点で、教皇はもはや異議を唱えず、教皇就任2年目にPrivilegium Paupertatisを再承認した。^[16]

教皇から修道会の承認を得た後、クララはフランシスコの教えに基づいた戒律^[16]を作りたいと考えました。それは、クララの死後もずっと修道女たちが従うことができるものでした。クララはフランシスコの教えを常に念頭に置きながら、独自の戒律を書き始めました。彼女の戒律は、特に財産の絶対的な非所有を強調していました。^{[16]彼女は、ライナルド枢機卿と教皇インノケンティウス4世の両者からその戒律の承認を得ました。クララの、キリストに倣った喜びに満ちた清貧というフランシスコ会の神学は、彼女が共同体のために書いた戒律や、}プラハのアグネスに宛てた4通の手紙に明らかです。

十字軍時代、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世がイタリアの支配権をめぐって教皇グレゴリウス9世と戦っていたとき、1240年9月と1241年6月に別々に、サラセン軍がサン・ダミアーノ修道院とアッシジの町を攻撃した。聖体の中にいるキリストにクララが祈ったため、両方の目標は首尾よく防衛された。^[17]

晩年、クララは長い間健康を害した。1253年8月11日、教皇インノケンティウス4世に修道会規則を承認された翌日、59歳で亡くなった。彼女の最後の言葉は「神よ、私を創造してくださったあなたに祝福がありますように」だったと伝えられている。^[7]

1253年8月9日、クララが亡くなる2日前に、教皇インノケンティウス4世の教皇 勅書「ソレト・アヌエレ」は、クララの戒律がクララの貧民婦人会の統治規則となることを確認した。遺体を安置する教会が建設されている間、彼女の遺体はサン・ジョルジョ礼拝堂に埋葬された。クララの葬儀では、教皇インノケンティウス4世は修道士たちに死者のための祈祷ではなく処女聖人のための祈祷を行うよう強く求めた。 ^[18]この教皇インノケンティウスの行動により、クララの列聖手続きは彼女の葬儀の直後に開始されることが確実となった。複数の顧問から、教皇インノケンティウスはクララの葬儀で処女聖人のための祈祷を行わないよう警告された。^[18]これらの顧問の中で最も声高に主張していたのは、後に教皇アレクサンデル4世となり、2年後にクララを列聖することになるレイナルドゥス枢機卿であった。^[19]教皇インノケンティウスの要請により、クララの列聖手続きは直ちに開始された。全体の手続きには2年かかったが、クララの奇跡の検証にはわずか6日しかかからなかった。1255年9月26日、^{[20] [21]}教皇アレクサンデル4世はクララをアッシジの聖クララとして列聖した。聖クララ大聖堂の建設は1260年に完了し、同年10月3日、クララの遺骸は新しく完成した大聖堂に移され、主祭壇の下に埋葬された。聖人をさらに認知するため、教皇ウルバヌス4世は1263年に貧婦人修道会の名称を聖クララ修道会に正式に変更した。

死の床でクララは自分にこう言ったそうです。「平和に進みなさい。あなたは良い道を歩んできたのですから。恐れることなく進みなさい。あなたを創造した神はあなたを聖なる存在とし、常にあなたを守り、母親のように愛しておられるのですから。私を創造してくださった神よ、あなたに祝福がありますように。」^[22]

約 600 年後の 1872 年に、クララの聖遺物は聖クララ大聖堂の地下室に新しく建てられた聖堂に移され、現在でもそこで崇拝されています。

クララは1255年9月26日に教皇アレクサンデル4世によって列聖され、^{[20] [21]彼女の祝日は直ちに}ローマ暦の一般暦に組み込まれ、彼女の死の翌日である8月12日に祝われることになった。8月11日はすでに3世紀のローマの殉教者である聖ティブルティウスと聖スザンナの祝日とされていたからである。この祝日は二重祝日（トリエント暦の場合）または1960年に採用された用語では第三級祝日（1960年のローマ暦の場合）と位置付けられていた。1969年の暦改定によりティブルティウスとスザンナの祝日が暦から削除され、最終的に聖クララの記念日が彼女の死の当日である8月11日に祝われるようになった。

サンタ・キアラ大聖堂の建設はクララの列聖から 1 年後に始まり、彼女の遺骸は 1260 年 10 月 3 日にアッシジの聖ジョージ教会から移されました。彼女の遺骸は 1850 年に再発見され、現在は大聖堂の地下室に納められています。

美術作品では、クララは聖体顕示台や聖杯を持っている姿で描かれることが多い。これは、聖体を顕示し、ひざまずいて祈ることで、修道院の門で フリードリヒ2世の侵略軍を追い払った出来事を記念している。

1958年、ピウス12世は、クララが病気でミサに出席できなかったとき、部屋の壁に映ったミサの音を見て聞くことができたという理由で、クララをテレビの守護聖人に指定した。^[23]

クララ修道女たちに、特に結婚式などで天候に恵まれるよう祈願するために卵を供える伝統がある。 ^{[24]この伝統はフィリピンで今でも人気があり、特に}ケソン市のサンタクララ修道院とブラカン州オバンドの町で行われている。フィリピンのエッセイスト、アレハンドロ・ロセスによると、この習慣はクララの名前に由来している。カスティーリャ語で クララは晴天の期間、また卵の白身や卵白を意味する。 ^[25]

教会、修道院、学校、病院、町、郡など、多くの場所がセントクレア、サンタクララ、またはその他の変形にちなんで名付けられています。エリー湖とヒューロン湖の間にあるセントクレア湖は、1679年の記念日に航行され、命名されました。セントクレア川、ミシガン州セントクレアショア、ミシガン州セントクレア郡も、それにちなんで名付けられました。

サンタクララ伝道所は、 1777年に北カリフォルニアでスペイン人宣教師によって設立され、その名前は大学、市、郡、渓谷に付けられ、 1970年代から「シリコンバレー」という愛称で呼ばれています。南カリフォルニアのサンタクララ川は数百マイル南にあり、近くのサンタクラリタ市にその名前を与えています。初期のカリフォルニア伝道所は、聖クララに特別な信仰を持っていたフランシスコ会修道士によって設立されました。ニューメキシコ州サンタクララプエブロでは、1969年の暦変更前に祝われていたサンタクララ祭を毎年8月12日に祝っています。

キューバ初の修道院であるサンタクララ・デ・アシス修道院は、聖クララと、彼女の名前を冠した都市とその大聖堂であるサンタクララ・デ・アシス大聖堂に捧げられた。キューバを2度訪れたコロンブスの船「ニーニャ」は、正式にはサンタクララと名付けられた。

クララは、ヘルムート・シュレーゲルの台本に基づいてペーター・ロイラインが2016年に作曲したオラトリオ 「ラウダート・シ」の5人の登場人物のうちの1人であり、他の登場人物は天使、マリア、アッシジのフランチェスコ、フランシスコ教皇である。^[26]

イングランド国教会と他の聖公会では、8月11日に小祭典でアッシジのクララを偲ぶ。^{[27] [28]}

• アッシジの聖クララ、守護聖人アーカイブ

• バルトリ、マルコ (1993)。『アッシジのクララ』。イリノイ州クインシー：フランシスコ会出版。ISBN 0-8199-0963-7. OCLC  27974552.

ウィキソースには、1913 年のカトリック百科事典の記事 「アッシジの聖クララ」のテキストがあります。

• Acta Sanctorum、8 月 2 日 (ラテン語)、1867 [原文] 1735]。 739–768ページ。
• アームストロング、レジス J.（編訳）『聖母マリア：アッシジのクララ：初期文書』第 3版。ニューヨーク：ニュー シティ プレス、2006 年 [原著 1216–1260]。ISBN 978-1565482210 
• ブレイディ、キャスリーン。フランシスとクララ：アッシジの聖人の闘争。ニューヨーク：ロドウィン・プレス、2021年ISBN 978-1737549802 
• キャクストン、ウィリアム。『聖母クララの生涯』フォーダム大学、2000年[原著1483年]。
• フィージ、マリアヌス。『貧乏の王女：アッシジの聖クララと貧民婦人会』、第 2 版。インディアナ州エバンズビル：聖クララ修道院の貧民婦人会、1909 年。
• ローマ聖務日課書III. エディンバラ: W. ブラックウッド、1908年[原書1570年]。pp. 815–816。
• チェラノのトーマス（伝承）。聖クララの生涯。パスカル・ロビンソン訳。フィラデルフィア：ドルフィン・プレス、1910年[原著 1258年頃]。

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