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グレゴリウス啓蒙者[ a ] [ b ]（紀元257 年頃-紀元331年頃）は、アルメニア使徒教会の創始者であり、初代公式指導者であった[ c ]。彼は4世紀初頭（伝統的には301年）にアルメニアをゾロアスター教[ 5 ] [ 6 ]からキリスト教に改宗させ、アルメニアをキリスト教を国教として採用した最初の国家とした。彼はアルメニア使徒教会および他のいくつかの教会で聖人として崇敬されている。
グレゴリーは、アルメニアのアルサケス朝の王ホスロフを暗殺したパルティアの貴族アナクの息子だったと言われている。幼いグレゴリーはアナクの一族の虐殺から救われ、当時ローマ帝国領だったカッパドキアのカイサリアでキリスト教徒として育てられた。成人したグレゴリーはアルメニアに戻り、ティリダテス3世に仕えたが、異教の女神への生贄を拒否したため拷問を受けた。グレゴリーの正体を知ったティリダテスは、彼をホル・ビラップと呼ばれる深い井戸に14年間投げ込んだ。グレゴリーは奇跡的に死を免れ、ティリダテスの妹ホスロヴィドゥフトの助けで何年も後に解放された。その後、グレゴリーは王をキリスト教に改宗させ、アルメニアは西暦301年にキリスト教を国教とした最初の国となった。啓蒙者グレゴリウスは、聖人伝によれば罪によって狂気に陥っていたティリダテス王を癒し、アルメニアでキリスト教を説いた。彼はカイサリアでアルメニアの司教に叙任され、ティリダテス王とアルメニアの人々に洗礼を授け、アルメニア全土を旅して異教の神殿を破壊し、その場所に教会を建てた。
グレゴリウスは最終的に総主教の地位を放棄して隠者として暮らし、息子のアリスタケスが後を継いだ。グレゴリウスの子孫はグレゴリドと呼ばれ、5世紀まで断続的にアルメニア総主教の地位を世襲した。アルメニア教会がルサヴォルチャカン（「啓蒙者の」）またはグレゴリアンと呼ばれるのは、グレゴリウスを称えてのことである。[ 7 ]
アルメニアの伝承では、啓蒙者グレゴリウスの生涯に関する標準的な記述は、5世紀の聖人伝であるアガタンゲロスに帰せられる歴史書に由来する。[ 8 ]アガタンゲロスの記述によれば、グレゴリウスはパルティアの貴族アナクの息子であった。後のアルメニアの歴史家モヴセス・ホレナツィは、アナクをパルティアの貴族スレン家の出身としている。[ 9 ] [ 10 ]ササン朝の王アルダシール1世が、褒美としてアナクに領地を返還すると約束したことを受け、パルティアの貴族アナクはアルメニアに行き、信頼を得た後、アルサケス朝のアルメニア王ホスロフを暗殺した。 [ 11 ] [ d ]その後、アナクは家族全員とともにアルメニアの貴族によって処刑された。[ 11 ]アナクの息子グレゴリーは、ホレナツィがソフィーと呼ぶ乳母の助けで処刑を間一髪で免れた。ソフィーはカッパドキアの名士エウタリウス（エウタグ）の妹である。[ 13 ]グレゴリーはカッパドキアのカイサリアに連れて行かれ、そこでキリスト教の教育を受けた。[ 14 ]
ヨゼフ・マルクヴァルトは伝統的な記述を疑い、グレゴリウスはローマとアルメニアの国境付近、おそらくネオカイサリアか小アルメニアで育ち、アルメニア語とギリシャ語の両方を話していたと示唆した。[ 15 ]歴史家のニコラス・アドンツによれば、グレゴリウス啓蒙者の出自についてはもともと2つの独立した伝承があり、どちらもアルメニア教会の創始者に貴族の出自を与えており、これらの伝承はアガタンゲロスの主要なアルメニア語版で統合された可能性が高い。[ 16 ]アナクの物語は、グレゴリウスをパルティアのスレン氏族の子孫としてアルサケス朝と結びつけ、またグレゴリウスの幼少期を叙事詩的な形でティリダテス3世の幼少期に反映させる役割を果たしている。[ 16 ]ジャン＝ミシェル・ティエリーは彼を「カッパドキアの文化と宗教」の持ち主と評し、「ギリシャ文明をアルメニアに導入した」人物として評価した。[ 17 ]
ホレナツィによれば、グレゴリーは成人すると、キリスト教徒のダビデの娘マリアムと結婚した。 [ 18 ] [ 19 ]グレゴリーはマリアムとの間にアリスタケスとヴルタネスという2人の子供をもうけ、彼らは後にグレゴリーの後を継いでアルメニアの総主教となった。[ 18 ] [ 19 ]
息子たちの誕生後、マリアムとグレゴリーは別居し、グレゴリーはアルメニアへ行き、暗殺されたホスロフ 2 世の息子であるティリダテス 3世に仕えることになった。 [ 19 ] [ 20 ] [ e ]グレゴリーが女神アナヒトへの生贄を拒否すると、王はグレゴリーを投獄し、多くの拷問を加えた。[ 22 ]ティリダテスはグレゴリーが自分の父親を殺した者の息子であることを知ると、グレゴリーをアルタクサタ近郊のホル ビラップと呼ばれる深い穴に投げ込み、グレゴリーはそこで 13 年 (または 15 年) 過ごした。[ 20 ] [ 23 ] [ 24 ]アガタンゲロスの歴史では、ティリダテスの妹ホスロヴィドゥクトが幻を見た後、グレゴリーは奇跡的に救われ、穴から連れ出された。 [ 20 ]グレゴリウスはその後、王を癒した。アガタンゲロスによれば、王は罪深い行いのために動物的な狂気に陥っていたという。[ 25 ]ティリダテスとその宮廷はキリスト教を受け入れ、アルメニアはキリスト教を国教として採用した最初の国となった。[ 26 ] [ f ]
釈放後、グレゴリーはアルメニアでキリスト教の信仰を説き、幻視で示された場所にヴァガルシャパトに殉教者ガヤネとフリプシメの聖堂を建てた。 [ 20 ] [ g ]ヴァガルシャパトは後にアルメニア・キリスト教の母教会となり、中世にはグレゴリーの幻視にちなんでエチミアツィン（「独り子の降臨」）と呼ばれるようになった。[ 29 ] [ h ]グレゴリーは、時にはティリダテスを伴って[ 28 ]アルメニア中を巡り、異教の神殿を破壊し、異教の司祭たちの武装抵抗を打ち破った。[ 30 ]その後、グレゴリーはアルメニアの王子たちを従えてカイサリアに行き、カイサリアのレオンティウスによってアルメニアの司教に叙任された。[ 20 ] 4世紀後半にネルセス1世が亡くなるまで、グレゴリウスの後継者たちはカイサリアに行ってアルメニアの司教として承認を受け、アルメニアはカイサリアの府主教の名目上の権威の下に留まった。[ 31 ]
アルメニアに戻ったグレゴリーは、破壊された異教の神殿の跡地に教会を建て、それらの土地と財産をアルメニア教会と自分の家のために没収した。[ 28 ] [ i ]アシュティシャトのヴァハグン神殿の跡地にグレゴリーは教会を建て、そこがアルメニア教会の最初の中心地となり、387年の国土分割後もその状態が続いた。[ 33 ] [ 28 ]グレゴリーはバガヴァンの町の近くでティリダテス王と会い、ユーフラテス川でアルメニア王、軍隊、民衆に洗礼を授けた。[ 33 ]アガタンゲロスの歴史のアルメニア語以外の2つのバージョンでは、グレゴリーはティリダテスと共にコーカサス・アルバニア、グルジア、ラジカ/アブハジアの王にも洗礼を授けたとされている。[ 34 ]彼は子供たちのキリスト教教育のための学校を設立し、そこではギリシャ語とシリア語が教授言語として使用された。[ 7 ] [ 35 ]彼はアルメニアの教会組織を確立し、異教の司祭の子供たちを司教に任命した。[ 7 ] [ 36 ]グレゴリウスは、改宗したばかりのコンスタンティヌス大帝への使節としてティリダテス王と共にローマへ旅したとも言われているが、学者ロバート・W・トムソンはこの話をフィクションと見なしている。[ 26 ]
アルメニアのキリスト教への改宗は伝統的に301年とされているが、現代の学説では、それより後の314年頃の方が可能性が高いと考えられている。[ 27 ]また、アガタンゲロスの歴史書では、アルメニアにおけるキリスト教の普及はグレゴリウスの生涯のうちにほぼ完全に起こったとされているが、実際にはもっと緩やかな過程であった。[ 37 ] [ 38 ]
アルメニアをキリスト教に改宗させた後しばらくして、グレゴリウスは次男のアリスタケスを後継者に指名し、上アルメニアのダラナリ地区にある「マネの洞窟」で禁欲的な生活を送るようになった。[ 39 ] [ j ]アルメニア総主教座は、グレゴリウス家（グレゴリド家と呼ばれる）によって、5世紀にイサク総主教が亡くなるまで、多少の中断はあったものの、世襲制で維持された。 [ 41 ] [ 42 ]モヴセス・ホレナツィによれば、グレゴリウスは時折隠遁所から出て、アリスタケスがニカイア公会議（325年）から戻るまで国内を旅したが、その後グレゴリウスは二度と誰にも姿を現さなかった。[ 43 ]彼はマネの洞窟で隠遁生活を送りながら亡くなり、身元を知らない羊飼いによって近くに埋葬された。[ 44 ]すべての資料は、グレゴリウスの死がニカイア公会議の直後に起こったことを示している。キュリル・トゥマノフはグレゴリウスの死没年を328年としている。[ 45 ]
文献学者でアルメニア初代大統領のレヴォン・テル＝ペトロシャンは、グレゴリーとメスロプ・マシュトツがアルメニアの歴史の流れに最も大きな影響を与えたと主張している。[ 46 ]ジェームズ・R・ラッセルは、グレゴリーとマシュトツはともに先見の明のある人物であり、国王の中に自分たちの計画の擁護者を見つけ、西欧に目を向け、非常に強い親ギリシャ的な偏見を持ち、異教の司祭の子供たちを教育し、学問を通して信仰を広めるために独自の弟子を集めたと主張している。[ 47 ]
彼の死後、遺体はトダヌム村（現在のトダヌム、ケマ県ドアンキョイ、エルジンジャン近郊）に移送された。
エチミアジン聖母座、キリキア大聖家のアルメニア総主教座、エルサレム総主教座、コンスタンティノープル総主教座はそれぞれ、聖人の右腕の聖遺物を腕の形をした聖遺物箱に納めていると主張している。[ 48 ]エチミアジンとキリキアのカトリコス座は、7年ごとに聖ミロンの祝福に腕の聖遺物を使用している。
アルメニア教会の暦では、聖グレゴリウスの聖遺物の発見は重要な祝祭であり、聖霊降臨祭後の第4日曜日の前の土曜日に記念される。[ 49 ]アルメニア使徒教会では、聖グレゴリウスに捧げられた他の2つの祝祭日がある。1つは「深い穴または牢獄」であるホル・ビラップへの入城の祝祭（四旬節の最後の土曜日に記念される）、もう1つはホル・ビラップからの解放の祝祭（聖霊降臨祭後の第2日曜日の前の土曜日に記念される）である。[ 50 ]
グレゴリーは中世初期からアルメニア美術において様々な媒体で広く描かれてきた。彼はおそらく、7世紀のタリンの石碑に彫られた聖人である。[ 51 ]彼は、10世紀のヴァン湖のアグタマル大聖堂の東正面で、洗礼者ヨハネ、預言者エリヤ、そしておそらくタダイ、ニシビスのヤコブ、使徒バルトロマイの隣に描かれている。[ 1 ]アニのティグラン・ホネンツ教会（ 1215年）には、グレゴリーの生涯を描いた16の場面が描かれており、中世アルメニアの建造物の中で最も完全な内部装飾が残っている。[ 52 ]
グレゴリーは、アルメニアのキリキアで最もよく知られている貴金属作品であるスケヴラの銀の聖遺物箱（1293年）に聖タデウスとともに描かれており[ 53 ] 、また、ホタケラツ修道院で作られたもう一つの重要なアルメニアの金属工芸品である聖印の聖遺物箱（1300年）にも洗礼者ヨハネとともに描かれている[ 54 ] 。エチミアジンの宝物庫に保管されている1448年の刺繍入り絹の行列用旗には、左にトルダト王、右にフリプシメとともにグレゴリーが描かれている[ 55 ] 。イランのイスファハンのアルメニア人地区であるニュー・ジュルファのヴァンク大聖堂では、イタリアで訓練を受けたホヴハンネス・ムルクズ・ジュライェチが1646年にヨーロッパ風にグレゴリーの殉教を描いた[ 56 ]。
グレゴリーは、東方正教会によって9月30日に記念されており、同教会は彼を「聖殉教者グレゴリー、大アルメニアの主教、使徒に匹敵する者、アルメニアの啓蒙者」と称えている。
彼の遺物は東ローマ皇帝ゼノンの治世中に各地に散逸した。[ 58 ]遺物の破片はアトス山のカラカル修道院とイヴィロン修道院で発見されており、グレゴリウ修道院は聖人の頭蓋骨を所蔵していると主張している。[ 59 ]
グレゴリウスの崇敬は、9 世紀後半にバシレイオス 1 世が即位したビザンツ帝国で始まった。1847～49 年にフォッサティ兄弟による修復中に、アヤソフィア大聖堂で 9 世紀のグレゴリウスのモザイクが漆喰の下から発見された。[ 60 ]南ティンパヌムの教父たちの隣に位置するこのモザイクには、グレゴリウスが司教のローブをまとい、片手で祝福し、もう一方の手で福音書を持っている姿が描かれている。 [ 61 ] 1894 年の地震で破壊されたと考えられていたこのモザイクは、ヴィルヘルム ザルツェンベルクとフォッサティ兄弟によるデッサンとして現存している。シラルピー・デル・ネルセシアンは、彼が教父のシリーズに含まれているのは、コンスタンティノープル総主教フォティオス1世によって捏造されたと思われるバシレイオス1世のアルサケス朝出身という神話によって説明されると主張した。[ 62 ] [ 63 ]
グレゴリウスは、2 つの著名なビザンチン装飾写本、バシレイオス 2 世のメノロギオン(1000 年頃) [ 64 ]とテオドロス詩篇(1066 年) [ 65 ] [ 66 ]に描かれており、また、数多くのビザンチン教会や修道院にも描かれている。中でも特に有名なのは、ホシオス ルカス(11 世紀) [ 67 ] 、テッサロニキのパナギア カルケオン教会(11 世紀)、コンスタンティノープルのパンマカリストス教会(14 世紀) [ 68 ]である。
モスクワの象徴的な聖ワシリイ大聖堂の一区画は、アルメニアのグレゴリー（ツェルコフ・グリゴリヤ・アルミヤンスコゴ）にちなんで名付けられています。これは、1552年9月30日、イヴァン雷帝の祝日に、カザン包囲戦中にカザン・クレムリンのアルス塔を占領したことを記念して建てられました。[ 69 ]
8 世紀、ギリシャで聖像破壊の布告が出されたため、多くの修道会がビザンツ帝国から逃れ、他の場所に避難を求めた。ナポリのサン・グレゴリオ・アルメーノ教会は、その世紀に、ビザンツ帝国からグレゴリウスの遺物を持って逃れてきた修道女の一団によって、ケレスに捧げられたローマ神殿の跡地に建てられた。 [ 71 ]遺物には、グレゴリウスの頭蓋骨、腕、大腿骨、杖、拷問に使われた革紐、聖人を拘束していた手錠などが含まれていた。[ 72 ] [ 73 ]大腿骨と手錠は、教皇ヨハネ・パウロ 2 世によってカトリコスカレキン 2世に返還され、現在はエレバンの聖グレゴリウス啓蒙者大聖堂に安置されている。[ 74 ]
1743年2月20日、イタリアのナルドは壊滅的な地震に見舞われ、街のほぼ全体が破壊されました。地震後、無傷で残った唯一の建造物は、街の聖グレゴリウス啓蒙者の像でした。市の記録によると、1万人の住民のうち地震で亡くなったのはわずか350人だったため、住民は聖グレゴリウスが街を救ったと信じています。毎年、地震の記念日には、聖グレゴリウスを称える3日間の祝祭が行われます。聖人の2つの聖遺物はナルド大聖堂にあります。1つは聖人の銀の胸像に納められており[ 75 ]、行列で運ばれます。もう1つは中手骨で、銀の腕の形をした聖遺物箱に納められています[ 76 ] 。
2004 年版の通常形式のローマ殉教者伝と 1956 年版の特別形式のローマ殉教者伝[ 77 ]の両方によると、聖グレゴリウス啓蒙者の祝日は 9 月 30 日ですが、1962 年版のローマミサ典書[ 78 ]およびそれ以前の版では、「大アルメニアの司教であり殉教者である聖グレゴリウス」の祝日は 10 月 1 日とされています。
高さ 5.7 m (19フィート)のカララ大理石製のグレゴリウス像が、 2005 年 1 月にバチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂の北中庭に設置されました。フランス在住のレバノン系アルメニア人彫刻家ハチク・カザンジャンによって彫刻されたこの像は、教皇ヨハネ・パウロ 2 世によって除幕されました。グレゴリウスは片手に十字架、もう一方の手に聖書を持っている姿で描かれています。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]教皇ベネディクト 16 世は、 2008 年 2 月にこの場所を聖グレゴリウス啓蒙者の中庭と命名しました。 [ 83 ]
サン・グレゴリオ・アルメーノ教会は、イタリアのナポリにある教会であり修道院で、啓蒙者グレゴリウスにちなんで名付けられました。
歴史的に、グレゴリー啓蒙者は、7 世紀初頭からコプト正教会でさまざまな祝祭日 (トウト19、トウト30、ババ3、キアク15) で記念されてきました。 [ 86 ]現在の典礼では、彼の祝祭日は、穴からの昇天を記念するトウト 19 (9 月 29 日) [ 87 ]と、彼の出発を記念するキアク 15 (12 月 24 日) [ 88 ]です。[ 89 ] [ 90 ]同様に、エチオピア正教会では、 9 月 29 日と 12 月 24 日に彼を記念しています。 [ 91 ]
2度目の分裂は、アルメニアの国教としてゾロアスター教に代わってキリスト教が台頭したことから始まった。
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