聖金曜日

聖金曜日
ディエゴ・ベラスケスによるイエスの磔刑の描写、「十字架につけられたキリスト」、1632年
タイプ	キリスト教徒
意義	イエス・キリストの磔刑と死を記念する
お祝い	主の受難を祝う
行事	礼拝、祈りと徹夜の儀式、断食、施し
日付	イースターの日曜日の直前の金曜日
2023年日付	4月7日（西部） 4月14日（東部時間）
2024年日付	3月29日（西部時間） 5月3日（東部時間）
2025年	4月18日（西部） 4月18日（東部時間）
2026年日付	4月3日（西部） 4月10日（東部時間）
関連	過越祭、クリスマス（イエスの生誕を祝う）、七十日祭、五十日祭、告解火曜日、灰の水曜日、四旬節、枝の主日、聖水曜日、洗礼木曜日、聖土曜日があり、その後にイースター、イースターサンデー（主に）、神の慈悲の主日、昇天祭、ペンテコステ、聖霊降臨祭、月曜日、三位一体主日、聖体祭、聖心の祝日が続きます。これは、イエス・キリストの死ではなく、十字架の恩恵、恵み、功績に焦点を当てた聖十字架昇天の祝日と関連があります。

聖金曜日は、キリストの磔刑とカルバリーでの死を祝うキリスト教の祝日です。聖週間中に復活祭三日間の一部として祝われます。また、ブラックフライデー、聖金曜日、大金曜日、主の受難の聖金曜日、聖大金曜日（聖大金曜日とも）としても知られています。^{[1] [2]}

カトリック、東方正教会、ルーテル教会、英国国教会、メソジスト教会、東方正教会、合同プロテスタント、一部の改革派教会（一部の大陸改革派、長老派、会衆派教会を含む）など、多くのキリスト教宗派の信者は、断食と礼拝をもって聖金曜日を祝います。^{[3] [4] [5]}多くのカトリック、ルーテル教会、英国国教会、メソジスト教会では、正午から午後3時まで三時間の苦悶の礼拝が行われます。聖書には、イエスが十字架上で亡くなるまで暗闇が国を覆っていたと記録されています。 ^[6]モラヴィア教会の信徒には、聖金曜日にモラヴィアの墓地の墓石を掃除するという伝統があります。^[7] 

聖金曜日の日付は、グレゴリオ暦でもユリウス暦でも年によって異なる。東方キリスト教と西方キリスト教は、イースターの日付、ひいては聖金曜日の日付の計算方法について意見が一致していない。聖金曜日は、ほとんどの西側諸国と米国の12州を含む世界中で広く制定された法定休日である。^{[8] [更新が必要] [検証に失敗]ドイツなど、}キリスト教徒が多数を占める国では、聖金曜日の厳粛な性質を記念して、公共の場でのダンスや競馬など特定の行為を禁止する法律がある。^{[9] [10]}

聖金曜日という用語は、goodという単語の「敬虔な、神聖な」という意味から来ています。^{[11]この古くなった}goodの意味に基づいた表現のあまり一般的ではない例としては、聖書に対する「良い本」、クリスマスまたはざんげ節に対する「良い潮」 、聖週間の水曜日に対するGood Wednesdayなどがあります。 ^[12]一般的な民間語源学では、聖金曜日はGod Fridayの訛りであると誤って分析されていますが、これは言語的に正しいgoodbyeの説明が「神があなたと共にありますように」の短縮形であるのと同様です。^{[13]古英語では、この日は}Long Friday（langa frigedæg [ˈlɑŋɡɑ ˈfriːjedæj]）と呼ばれていました^{[説明が必要]}。この用語の同義語は、スカンジナビアの言語とフィンランド語で今でも使用されています。^[14]

福音書の記述によると、イエスの弟子イスカリオテのユダに率いられた王の兵士たちは、ゲッセマネの園でイエスを逮捕した。ユダはイエスを裏切った見返りに金（銀貨30枚）^{[15]を受け取り、ユダ}がキスした者を逮捕するよう衛兵に告げた。逮捕後、イエスは大祭司カヤパの義父アンナスの家に連れて行かれた。そこでイエスは尋問を受けたが、ほとんど成果がなく、縛られたままサンヘドリンが集まっていた大祭司カヤパのもとに送られた[ 16 ] ^。

多くの証人によってイエスに対する矛盾した証言が提出されたが、イエスは何も答えなかった。ついに大祭司は厳粛な誓いのもとにイエスに答えるよう命じ、「生ける神にかけて誓う。あなたは神の子、油を注がれた者なのか、私たちに告げよ」と言った。イエスはあいまいに証言した、「あなたはそれを言った。そして、やがてあなたは人の子が全能者の右に座り、天の雲に乗って来るのを見るだろう」。大祭司はイエスを冒涜罪で有罪とし、サンヘドリンは死刑判決に同意した。^[17]尋問がイエスの予言どおりに進められている間 、中庭で待っていたペテロも傍観者に対してイエスを3度否認した。

朝になると、全会衆はイエスをローマ総督ポンティオ・ピラトのもとに連れて行き、国家転覆、皇帝への課税反対、自ら王となる罪で告発した。^[18]ピラトはユダヤ人の指導者たちに、自分たちの法律に従ってイエスを裁き、判決を下す権限を与えた。しかし、ユダヤ人の指導者たちは、ローマ人は死刑判決を下すことを許可していないと答えた。^[19]

ピラトはイエスを尋問し、判決を下す根拠がないことを集会に告げた。イエスがガリラヤ出身であることを知ると、ピラトは、過越祭のためにエルサレムにいたガリラヤの支配者ヘロデ王に事件を委ねた。ヘロデはイエスを尋問したが、答えは得られなかった。ヘロデはイエスをピラトのもとに送り返した。ピラトは集会に、自分もヘロデもイエスに罪はないと判断し、イエスを鞭打ちにかけ、釈放することに決めた。^[20]祭司長たちの指導の下、群衆は暴動中に殺人を犯して投獄されていたバラバを呼んだ。ピラトがイエスをどうしたらよいか尋ねると、群衆は「十字架につけろ」と要求した。^[21]ピラトの妻はその日の早い時間に夢でイエスを見ており、ピラトに「この正しい人にかかわりを持たないように」と警告していた。^[22]ピラトはイエスを鞭打ちにかけ、それから解放するために群衆の前に連れ出した。祭司長たちはピラトに新たな告発を告げ、イエスが「神の子であると主張した」ため死刑を宣告するよう要求した。この可能性にピラトは恐怖し、イエスを宮殿に連れ戻し、どこから来たのかを問いただした。^[23]

ピラトは最後にもう一度群衆の前に出て、イエスを無罪と宣言し、この有罪判決に自分が関与していないことを示すために自分の手を水で洗った。しかし、ピラトは暴動を未然に防ぐためにイエスを十字架刑に引き渡した。^{[24]書かれた判決は「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」であった。イエスは十字架を（}キレネのシモンの助けを借りて）処刑場まで運んだ。そこは「頭蓋骨の場所」、ヘブライ語では「ゴルゴタ」、ラテン語では「カルバリー」と呼ばれていた。そこでイエスは2人の犯罪者とともに十字架刑に処された。^[25]

イエスは正午から午後3時まで3時間十字架上で苦しみ、その間、全土に暗闇が降り注いだ。^[26]マタイとマルコの福音書では、イエスは十字架の上で、救世主の詩篇第22篇を引用して語ったとされている。「わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか？」^[27]

大きな叫び声とともに、イエスは息を引き取った。地震が起こり、墓が割れ、神殿の幕が上から下まで裂けた。十字架刑の現場にいた百人隊長は「本当に、この人は神の子であった」と宣言した。^[28]

サンヘドリンの一員でイエスの秘密の信奉者であったアリマタヤのヨセフは、イエスの有罪判決に同意しなかったため、ピラトのもとへ行き、イエスの遺体を求めました。^[29]サンヘドリンの一員でイエスの秘密の信奉者であるニコデモは、約100ポンドの香料の混合物を持ってきて、イエスの遺体を包むのを手伝いました。^[30]ピラトは百人隊長にイエスが死んだかどうか確認を求めました。^[31]兵士が槍でイエスの脇腹を刺し、血と水が流れ出しました。^[32]そして百人隊長はピラトにイエスが死んだことを伝えました。^[33]

アリマタヤのヨセフはイエスの遺体を受け取り、清潔な亜麻布で包み、十字架刑の現場近くの庭にある岩に掘った自分の新しい墓に納めました。^{[34 ] ニコデモ[35]も}没薬とアロエを75ポンド持ってきて、ユダヤ人の埋葬の習慣に従って、遺体と一緒に亜麻布の中に納めました。^[30]彼らは墓の入り口に大きな岩を転がしました。^[36]それから彼らは家に戻って休みました。なぜなら、日没で安息日が始まっていたからです。^[37]

ビザンチン・キリスト教徒（コンスタンティノープル典礼に従う東方キリスト教徒：正教会とギリシャ・カトリック教徒）はこの日を「聖金曜日」、または単に「聖金曜日」と呼ぶ。^[38]この日は十字架刑によるイエスの犠牲が思い起こされるため、聖金曜日に聖体礼儀（パンとワインの犠牲）が行われることはない。ただし、この日が受胎告知の大祭と重なる場合は別で、受胎告知の大祭は3月25日に固定されている（伝統的なユリウス暦に従う教会では、3月25日は現在、現代のグレゴリオ暦では4月7日である）。また、聖金曜日には、聖職者は大斎期を通して慣習となっている紫や赤の衣を着なくなり、^[39]代わりに黒い祭服を着る。聖木曜日には、西方のように「祭壇を剥ぎ取る」ことはない。代わりに、教会のすべての壁掛けは黒に変更され、聖土曜日の聖体礼儀までその状態が維持されます。^{[40] [41]}

信者たちは、特定の詩篇や福音書を公に朗読し、キリストの死に関する賛美歌を歌うことで、その日の出来事を振り返る。豊かな視覚的イメージと象徴性、そして感動的な賛美歌は、これらの行事の注目すべき要素である。正教会の理解では、聖週間の行事は単に過去の出来事を毎年記念するものではなく、信者たちは実際にイエスの死と復活に参加するのである。^[42]

聖金曜日は絶対的な断食日として守られ、成人のビザンチン・キリスト教徒は健康が許す限り一日中あらゆる飲食を控えることが求められている。「この聖なる日には食事は提供されず、十字架刑のこの日には私たちは何も食べない。断食できない、または非常に高齢である[または]断食できない人は、日没後にパンと水を与えることができる。このようにして、聖金曜日には食べてはならないという聖使徒の聖なる戒律に従うことになる。」（黒の断食を参照）^[42]

ビザンチン・キリスト教の聖金曜日の儀式は、正式には「我らの主イエス・キリストの聖なる救済の受難の儀式」として知られ、木曜日の夜に12の受難福音書の早課で始まる。この早課の儀式には、最後の晩餐からイエスの磔刑と埋葬までの受難の出来事を語る4つの福音書すべてからの12の朗読が散りばめられている。教会によっては、12本のろうそくが立てられた燭台があり、福音書の朗読のたびにろうそくの1本が消される。^[43]

これら12の朗読の最初のもの^[44]は、典礼年の中で最も長い福音書朗読であり、4つの福音書すべてをつなげたものである。イエスが十字架に釘付けにされたことを語る第6の福音書朗読の直前に、大きな十字架が司祭によって香とろうそくとともに聖域から運び出され、会衆が集まる身廊の中央に置かれる。

今日、地を水の上に吊るした彼は十字架にかけられています（3回）。
天使の王である彼は茨の冠をかぶっています。
天を雲で包む彼は嘲笑の紫に包まれています。
ヨルダン川でアダムを解放した彼は顔に打撃を受けます。
教会の花婿は釘で刺されています。
聖母の息子は槍で刺されています。
キリストよ、あなたの受難を私たちは崇拝します（3回）。
あなたの栄光ある復活も私たちに示してください。^{[45] [46]}

読み物は次のとおりです:

1. ヨハネ13:31-18:1 – キリストの最後の説教。イエスは使徒たちのために祈ります。
2. ヨハネ18:1–28 –園での苦しみ、キリストの嘲笑と否定。
3. マタイ 26:57–75 – キリストの嘲笑、ペテロはキリストを否定します。
4. ヨハネ 18:28–19:16 –ピラトがイエスに質問し、イエスは有罪となり、ローマ人から嘲笑される。
5. マタイ 27:3–32 –ユダが自殺する。イエスが有罪判決を受ける。イエスがローマ人に嘲笑される。キレネ人シモンが十字架を背負わされる。
6. マルコ15:16–32 –イエスは亡くなります。
7. マタイ27:33–54 –イエスが亡くなる。
8. ルカ23:32–49 –イエスは亡くなります。
9. ヨハネ19:25–37 –イエスは亡くなります。
10. マルコ15:43–47 –アリマタヤのヨセフがキリストを埋葬する。
11. ヨハネ19:38–42 –アリマタヤのヨセフがキリストを埋葬する。
12. マタイ27:62–66 – ユダヤ人たちは警備員を配置した。

礼拝中、全員が前に進み出て、十字架上のキリストの足にキスをします。カノンの後、短く感動的な賛美歌「賢い泥棒」が、身廊の中央にある十字架の足元に立つ歌手によって歌われます。礼拝は通常のように第一時間で終わるのではなく、司祭による 特別な解散で終わります。

世の救済のために、最も清らかな御母、神を宿す聖なる父祖たち、そしてすべての聖人たちの執り成しによって、唾をかけられ、鞭打たれ、殴打され、十字架にかけられ、死に耐えた私たちの真の神、キリストが、私たちを憐れみ、お救いくださいますように。なぜなら、キリストは善良で人類を愛するお方だからです。

翌日、金曜日の午前中、全員が再び集まり、王の時祷を祈ります。^[47]これは、小時祷（第一時祷、第三時祷、第六時祷、第九時祷、典礼を含む）を特別に拡張した式典で、各時祷で聖書朗読（旧約聖書、使徒書、福音書）と十字架刑に関する賛美歌が追加されます（前夜の資料の一部が繰り返されます）。これはやや祝祭的な性格を帯びており、「王の」という名前は、人類の救済のために謙虚になった王であるキリストを記念して、通常よりも厳粛に時祷が捧げられるという事実と、この礼拝にかつて皇帝と宮廷が出席したという事実の両方から来ています。^[48]

午後3時頃、十字架降ろしを記念する十字架降ろしの晩祷^[49]のために全員が集まります。詩編第103篇(104篇)と大連祷に続いて、「主よ、私は呼び求めます」が詩編朗読なしで歌われます。最初の5つのスティケラ(最初のものは繰り返されます)は前夜の早課のアポスティカから取られていますが、5つのうち最後の3つは第2調で歌われます。さらに第6調の3つのスティケラが入場へと導きます。夕べのプロキメノンは詩編第21篇(22篇)から取られています。「彼らはわたしの衣服を分け合い、わたしの衣服をくじ引きした。」

4 つの読み方があり、2 番目と 4 番目の前には Prokimena があります。

• 出エジプト記33:11-23 - 神はモーセに栄光を見せる
• 2番目のプロキメノンは詩篇第34篇（35篇）からの引用です。「主よ、わたしを不当に扱う者を裁き、わたしに敵対する者と戦ってください。」
• ヨブ記 42:12-20 - 神はヨブの富を回復する（18-20節は七十人訳聖書にのみ記載されていることに注意してください）
• イザヤ書 52:13-54:1 -苦しみのしもべの歌第4番
• 3 番目のプロキメノンは詩篇 87 (88) にあります。「彼らは私を最も深い穴に置き、暗い場所と死の陰に置いた。」
• 1コリント1:18-2:2 - 聖パウロは十字架につけられたキリストをキリスト教生活の中心に据えている

次に、詩篇第68篇（69篇）の「神よ、私を救ってください。水が私の魂にまで達しています。」のアレルヤが歌われます。

福音朗読は、4つの福音書のうち3つ（マタイ27:1-38、ルカ23:39-43、マタイ27:39-54、ヨハネ19:31-37、マタイ27:55-61）から取られた合成であり、基本的には聖マタイによる十字架刑の物語であり、聖ルカによる善良な盗賊の告白の記述と聖ヨハネによるイエスの脇腹から流れる血と水の記述が散りばめられています。福音書の中で、キリストの体（ソーマ）が十字架から取り外され、福音書の朗読の言葉でアリマタヤのヨセフに言及されているように、亜麻布の覆いに包まれて聖域の祭壇に運ばれます。

アポスティカはキリストの埋葬について考えます。この時点で（ギリシャ語では）またはそれに続くトロパリオンの間（スラヴ語では）:

聖ヨセフは、あなたの最も清らかな体を木から降ろし、それを清らかな亜麻布と香料で包み、新しい墓に納めました。^[50]

エピタフィオスまたは「巻き布」（埋葬用に準備されたキリストの像が刺繍された布）が、キリストの墓を表す身廊の低いテーブルまで行列で運ばれます。このテーブルは花で飾られることがよくあります。エピタフィオス自体は、埋葬用の布で包まれたイエスの遺体を表し、キリストの遺体のほぼ実物大の布製アイコンです。礼拝は復活の希望で終わります。

天使は墓のそばに立って、香料を持った女性たちに大声で叫んだ。「没薬は死者にふさわしいが、キリストは朽ちることのない者であることを示された。」^[50]

その後、司祭が説教をし、全員が前に出て墓碑銘を崇敬する。スラヴの慣習では、晩課の終わりに直ちに終課が行われ、主の磔刑の特別なカノンと、シメオン・ザ・ロゴテテによる聖母マリアの哀歌が歌われる。 ^[51]

金曜日の夜には、聖土曜日の早課として、墓前での嘆き^[52] （エピタフィオス・スレーノス）として知られるユニークな礼拝が執り行われます。この礼拝はエルサレム早課とも呼ばれます。礼拝の大部分は、身廊の中央にあるキリストの墓の周りで行われます。^[53]

礼拝のユニークな特徴は、哀歌または賛美歌（エンコーミア）の詠唱である。これは、聖職者が詩篇119篇（聖書の中で最も長い詩篇）の節の間に散りばめて詠唱する詩である。エンコーミアはビザンチン賛美歌の中で最も愛されている賛美歌であり、その詩と音楽は互いに、そしてその日の精神に独特の適合性を持っている。^[54]

これらは、詩篇第119篇の詩と、9つの短いドクサスティカ（「栄光」）とテオトキア（聖母マリアへの祈り）が挿入された3つの部分（スタセイスまたは「ストップ」）に編まれた185の三重唱 交唱から成ります。3つのスタセイスはそれぞれ独自の音楽に設定されており、一般的には最初の交唱で知られています。Ἡ ζωὴ ἐν τάφῳ （「墓の中の人生」）、Ἄξιον ἐστί（「それはふさわしい」）、およびΑἱ γενεαὶ πᾶσαι （「すべての世代」）。音楽的には、それぞれ75、62、および48の三重唱の節を持つ連節形式に分類できます。 ^[54]

エンコーミアのクライマックスは、第三のスタシスで、聖母マリアが亡くなった子供を悼むアンティフォン「Ω γλυκύ μου ἔαρ」（「ああ、私の甘い春よ、私の最も愛しい子よ、あなたの美しさはどこに行ったのですか？」）で迎えられる。その後、そのスタシスの別のアンティフォン（「朝早く、没薬を運ぶ者たちがあなたのもとに来て、あなたの墓に没薬を振りかけた」）で、教区の若い娘たちがエピタフィオスに花を添え、司祭がバラの水を振りかける。エンコーミアの作者と年代は不明である。その高アッティカの言語スタイルから、6世紀頃、おそらく聖ロマノス旋律師の時代より前の年代が示唆される。^[54]

復活の祝福（エヴロギタリア）は日曜日と同じように歌われる。これは、没薬を携えた者たちと墓の中の天使との会話に言及しており、その後にキリストの埋葬についてのカティスマタが続くからである。その後すぐに詩篇第50篇（51篇）が読まれ、その後に、聖都のヒドラスとコスマスの司教である修道士マルコが書いた、非常に愛されているカノンが続き、修道女カシアニがイルモイを歌っている。この非常に愛されているカノンのハイライトは、キリストと生神女マリアの対話の形をとったオード第9番で、キリストが御母に復活の希望を約束する。このカノンは翌日の深夜の礼拝で再び歌われる。^{[55] [56]}

続いてラウドスが続き、そのスティケラは葬儀の哀歌の形をとりながら、復活の希望を常に保っています。ドクサスティコンは、墓でのキリストの休息と創造の 7 日目の休息を結び付け、テオトキオン (「おお、処女のテオトコスよ、あなたは最も祝福されています...」) は日曜日に使われるものと同じです。^{[引用が必要]}

大頌栄の終わりに三聖歌が歌われると、墓碑銘が教会の外を巡行し、その後墓に戻される。一部の教会では、腰より上の扉に墓碑銘を掲げる習慣があり、信者は教会に戻る際にその下で頭を下げ、キリストの死と復活に立ち入ることを表す。墓碑銘は日曜早朝の復活祭の礼拝まで墓に置かれる。一部の教会では、墓碑銘はそのまま放置されることはなく、24時間詩篇を朗読する人が伴奏する。^[要出典]

行列が教会に戻ると、四旬節中の第六時間に読まれるものと同様の、キリストの埋葬の目的に焦点を当てた賛歌が読まれます。その後、一連のプロキメナと朗読が行われます。

• 最初の預言は詩篇第43（44）篇にあります。「主よ、立ち上がって、わたしたちを助け、み名のゆえに、わたしたちをお救いください。」
• エゼキエル 37:1-14 - 神はエゼキエルに骨に命を与えるように命じます。
• 2 番目のプロキメノンは詩篇 9 篇 (9-10) からのもので、日曜日のカティスマタとラウドで歌われる次の詩に基づいています。「主なる神よ、立ち上がり、御手を上げてください。あなたの貧しい者を永遠に忘れないでください。」
• 1コリント5:6-8; ガラテヤ3:13-14 - 聖パウロはキリストの受難を祝い、それが異邦人キリスト教徒の生活の中で果たす役割を説明しています。
• アレルヤの詩節は詩編第67（68）篇から引用されており、「神は立ち上がれ、その敵は散らされますように」という復活祭の詩節に基づいています。
• マタイ 27:62-66 - パリサイ人たちはピラトに墓に番人を置くように頼みます。

礼拝の最後には、信者たちがエピタフィオスを崇拝するために集まり、最後の賛美歌が歌われます。^{[引用が必要]}

カトリック教会が1955年まで使用していたラテン語の名前は、Feria sexta in Parasceve（「安息日の準備の金曜日」）でした。1955年の聖週間改革で、Feria sexta in Passione et Morte Domini（「主の受難と死の金曜日」）に改名され、1970年に導入された新しい儀式では、Feria sexta in Passione Domini（「主の受難の金曜日」）に短縮されました。^[57]

カトリック教会は、典礼憲章第110条に基づき、聖金曜日と聖土曜日を復活祭の断食日とみなしている。^[58]ラテン教会では、断食日は1回の完全な食事と2回のコレーション（2つ合わせても1回の完全な食事にはならない、より小さな食事）のみをとる日と理解されている^{[59] [60]}。ただし、聖土曜日では聖金曜日ほど厳格にこの規則が守られない場合がある。^[58]

ローマ典礼では、聖木曜日（洗礼木曜日）の晩餐のミサから復活徹夜祭までの間、バチカンや地元の司教によってまれに厳粛または重大行事のために特別に免除されない限り、ミサは執り行われません。この期間に執り行われる秘跡は、洗礼（死の危険にさらされている人向け）、懺悔、病者の塗油のみです。^[61]聖体の執り行いはありませんが、主の受難の儀式でのみ信者に配られますが、この儀式に参加できない病人にはいつでも聖体を届けることができます。^[62]

主の受難の祭儀は午後、理想的には3時に行われますが、司牧上の理由から（特に聖金曜日が祝日でない国では）、典礼をもっと早く、正午過ぎやもっと遅い時間に行うことが許されています。^[64]祭儀は、言葉の典礼、十字架の礼拝、聖体拝領の3つの部分から成ります。^{[64]祭壇は、十字架、燭台、}祭壇布のない、むき出しの状態です。^[65]また、復活徹夜祭での聖水の祝福に備えて、聖水盤を空にするのが慣例です。 ^[66]伝統的に、復活徹夜祭まで、聖金曜日と聖土曜日には鐘は鳴らされません。^[67]

典礼で使用される祭服の色は赤です。[ ^68] 1970年以前は、聖体拝領の儀式で紫が使用された以外は、祭服は黒でした。^[69]司教または修道院長が儀式を行うときは、シンプルなミトラ （ミトラ・シンプレックス）を着用します。^[70] 1955年の聖週間の典礼の改革以前は、全体的に黒が使用されていました。

聖金曜日の晩祷は、主の受難の式典に出席できなかった人々によってのみ祈られます。^[71]

十字架上の最後の七つの言葉に基づく三時間の礼拝は正午に始まり、キリスト教の伝統ではイエスが十字架上で亡くなったと教えられている午後3時に終わります。^[72]

聖金曜日の典礼は、聖書の言葉の典礼、十字架の崇敬、聖体拝領の3つの部分から構成されます。

• 聖書朗読は聖職者と助任聖職者が歌わずに沈黙のうちに入場することから成ります。彼らは次に沈黙のうちに完全にひれ伏します。これは（地上の）人間の屈辱（堕落）を意味します。 ^[73]また、教会の悲嘆と悲しみも象徴しています。^[74]次に集会祈願が続き、イザヤ書52:13–53:12、ヘブライ人への手紙4:14–16、ヘブライ人への手紙5:7–9、ヨハネによる福音書の受難物語の朗読または詠唱が行われます。これらは伝統的に3人の助祭に分かれて読み上げられますが、^{[75]通常は司式者と他の2人の朗読者によって読み上げられます。}トリエントミサとして知られるミサの古い形式では、聖金曜日の朗読は出エジプト記12:1-11と聖ヨハネによる福音書（ヨハネによる福音書18:1-40）から取られます。 （ヨハネ19:1-42）。
• 大執り成しは、オラティオネス・ソレムネスとしても知られ、言葉の典礼の直後に行われ、教会、教皇、教会の聖職者と信徒、洗礼の準備をしている人々、キリスト教徒の一致、ユダヤ人、キリストを信じない人々、神を信じない人々、公職にある人々、特別な支援を必要とする人々のための一連の祈りで構成されています。^[76]各祈りの意向の後、助祭は信者に短い時間ひざまずいて個人的な祈りをするように呼びかけます。その後、司式者は集会祈願スタイルの祈りで祈りの意向をまとめます。1955年以前の聖週間の典礼の一部として、ユダヤ人のための祈りでのみひざまずくことが省略されていました。^[77]
• 十字架の礼拝では、十字架像が用いられるが、それは一年の他の時期に祭壇上や祭壇の近くにあるものとは限らず、厳粛に除幕され会衆に披露され、その後、可能であれば個別に、通常は十字架の木にキスすることによって会衆は崇拝し、その間に賛美歌と、三聖歌を伴う非難の歌が歌われる。^[78]
• 聖体拝領は、主の祈りで始まるミサの最後の部分の儀式に基づく儀式に従って行われますが、「パンを割く」儀式とそれに関連するアニュス・デイの応唱は省略されます。聖木曜日の主の晩餐の夕べのミサで聖別された聖体が、この礼拝で配られます。^{[79] 1955年の}教皇ピウス12世の聖週間改革以前は、司祭だけが、聖体拝領ミサと呼ばれる枠組みの中で聖体拝領を受けていました。このミサには、通常の奉納の祈りと、聖杯へのワインの献げは含まれていましたが、ミサ典文は省略されていました。^[77]その後、司祭と会衆は沈黙のうちに退場し、祭壇布が取り除かれ、祭壇には十字架と2つまたは4つの燭台だけが残ります。^[80]

定められた典礼に加えて、十字架の道行きは教会内または屋外で祈られることが多く、正午から午後3時まで三時間の苦悶として知られる祈祷会が行われることもある。^[81]マルタ、イタリア、フィリピン、プエルトリコ、スペインなどの国では、キリストの受難を表す像を掲げた行列が行われる。^{[82] [83] [84] [85] [86]}

ローマでは、ヨハネ・パウロ2世の教皇就任以来、ウェヌスとローマの神殿の高台とコロッセオの正面入口の向かい側にあるその位置が、演説台として効果的に利用されてきた。これは下の写真でわかる。十字架の道行きの儀式の際に、教皇と照明付きの十字架を守るために赤い天蓋が建てられている。教皇は自ら、または代理人を通して、信者を先導して十字架の道行きの瞑想をさせ、その間にそこからコロッセオまで十字架を運んでいる。^[87]

ローマカトリック教会では、聖金曜日の厳粛な主の受難の儀式において信者が敬虔に十字架を崇拝すれば全免罪符が得られる。 ^[88]

神の慈悲へのノベナはその日に始まり、神の慈悲の日曜日の前の土曜日まで続きます。両日は内容的につながっており、十字架上で刺されたイエスの聖心から神の慈悲が流れ出ます。 ^{[89] [90]}

16世紀から20世紀にかけてのルター派の伝統では、聖金曜日が最も重要な宗教的祝日であり、すべての世俗的な仕事を控えることが求められていました。その当時、ルター派は聖金曜日の聖餐式に何の制限もありませんでした。逆に、聖餐を受けるための最善の日であり、ヨハン・セバスチャン・バッハのマタイ受難曲などの特別な音楽が礼拝を強調することが多かったのです。^[91]

最近では、ルター派の典礼慣習は、聖金曜日を、聖木曜日、聖金曜日、復活祭の徹夜祭という、3日間の大きな流れの一部として再び取り入れています。この3日間は、イエスの死と復活を祝う1つの典礼のままです。3日間の典礼の一部として、ルター派は一般的に聖金曜日に聖餐を断ちます。むしろ、聖木曜日と復活祭の徹夜祭で最後の晩餐を記念して祝われます。ルター派教会の慣習の1つは、聖金曜日にテネブラエ礼拝を行うことです。これは通常、ろうそくの明かりの下で行われ、4つの福音書からの受難物語のコレクションで構成されています。「テネブラエ」と呼ばれていますが、現在では廃止されているカトリックの修道院の同名の儀式とはほとんど似ていません。^[92]

アメリカ福音ルーテル教会の礼拝書『福音ルーテル礼拝』に定められている聖金曜日の礼拝は、改訂されたローマカトリック教会の礼拝に似た礼拝を規定している。十字架にかけられたキリストを礼拝する儀式には、以前の版にあった反ユダヤ的なニュアンスの一部を排除した改訂版の荘厳な非難の歌唱が任意で含まれる。多くのルーテル教会は、四福音書から集められたイエスの言葉「最後の七つの言葉」の記憶を中心とした三時間の苦悶などの聖金曜日の礼拝を行っているが、十字架の勝利とヨハネによる福音書からの受難物語の唯一の聖書的記述に重点を置いた礼拝を行う教会もある。^[93]

一般的な四旬節の断食を守ることに加え、^[91]多くのルーテル教徒は、暦の中で断食の日として聖金曜日の重要性を強調しています。^{[4] [5] 『} 四旬節の規律のためのハンドブック』は、ルーテル教徒のガイドラインとして「灰の水曜日と聖金曜日には、通常は肉抜きの簡単な食事のみで断食する」ことを推奨しています。^[94]

英国国教会では、黒の断食は歴史的に敬虔な信者によって守られてきました。 [ ^95]黒の断食は「古代教会の断食」を模倣しようとしたため、19世紀に特に人気がありました。^[95]

1662年の祈祷書では聖金曜日に執り行われるべき特定の儀式は指定されていませんでしたが、地元の慣習により、十字架上の最後の七つの言葉や、朝課、聖体拝領前（高教会の教区では聖餐を使用）、晩祷からなる3時間の礼拝など、さまざまな礼拝が義務付けられるようになりました。最近では、^{[いつ? ]}祈祷書と礼拝書の改訂版で、今日のローマカトリック教会のものと一致する宗教改革以前の聖金曜日の儀式が再導入され、特にヘンリー8世、エドワード朝、エリザベス朝の改革以前にイングランド国教会で執り行われていた儀式（十字架への忍び足など）に敬意を表しました。^[96]

多くのメソジスト派は聖金曜日を断食で記念し、^{[3] [97]}十字架上の最後の七つの言葉に基づく礼拝も行います。この典礼は正午に始まり午後3時に終わるため「三時間の礼拝」として知られており、午後3時はイエスが十字架上で亡くなった時間です。^{[98] [99]}

聖木曜日には、聖金曜日のために祭壇と十字架が通常黒で覆われる。これは、合同メソジスト教会では黒が聖金曜日の典礼色だからである。木製の十字架が、むき出しの聖壇の前に置かれていることもある。^[100]

モラヴィア教徒は、聖木曜日に聖体拝領を受け、聖金曜日には 愛餐会を開催します。

モラヴィア教会の信徒たちは、モラヴィアの墓地にある墓石を掃除するという聖金曜日の伝統を守っています。^[7]

改革派の伝統では、聖金曜日は福音の祝日の一つであり、教会の礼拝で広く祝われ、典礼の終わり近くに詩篇78篇のパターンに倣った厳粛な叱責が行われます。 ^[101]

多くのプロテスタント教会は聖餐を伴う超宗派の 礼拝を行っています。^[102]

オーストラリア、バミューダ、ブラジル、カナダ、カリブ諸国、チリ、コロンビア、コスタリカ、チェコ共和国、エクアドル、フィンランド、ドイツ、ハンガリー、マルタ、メキシコ、ニュージーランド、^{[103] [104] [105]}ペルー、フィリピン、ポルトガル、スカンジナビア諸国、シンガポール、スペイン、スイス、英国、ベネズエラなど、キリスト教の伝統が強い多くの国や地域では、聖金曜日は国民の祝日または連邦の祝日として祝われます。アメリカ合衆国では、コネチカット州、テキサス州、デラウェア州、ハワイ州、インディアナ州、テネシー州、フロリダ州、ケンタッキー州、ルイジアナ州、ニュージャージー州、ノースカロライナ州、ノースダコタ州の12州が聖金曜日を州の祝日としています。関連する慣習の1つに、黒の断食を厳格に遵守することがあり、信者は日中は食べ物や飲み物を断ち、日没後は水と一緒にベジタリアンの食事をとります。^{[106] [107] [108]}聖アンブロシウス、聖クリソストム、聖バジルもこの慣行を証言している。^[109]

この日の行列では、ポルトガル王ジョアンの「クルクス・フィデリス」とエーベルリンの「テネブレ・ファクタエ・スント」の賛美歌が歌われ、続いて国王の旗が進むにつれてラテン語から翻訳された「ベクシラ・レジス」が歌われ、その後に「前聖化ミサ」と呼ばれる儀式が行われますが、これは実際のミサではありませんが、カルヴァリオの犠牲の荘厳さに留意するためです。これは、前日のホスチアが祭壇に置かれ、香を焚かれ、「人々に見られるように」高く掲げられ、消費される場所です。ドイツやその他のいくつかの国では、ダンスや競馬など、この日の荘厳さを汚すと見なされる特定の行為を禁止する法律があります。^{[9] [10]}

聖金曜日は、オーストラリアのすべての州および準州において、州法および準州法の下で祝日とされている。^{[110]一般的に、オーストラリアのすべての州（}ノーザンテリトリーとオーストラリア首都特別地域の2つの準州を除く）の店舗は、聖金曜日の期間中は閉店することが義務付けられているが、営業が許可されている店舗や、例外を申請できる店舗もある。オーストラリアでは、すべての学校と大学が聖金曜日に閉店し、ノーザンテリトリーを除くすべての州および準州では、ほとんどの年で聖金曜日は学校の休暇期間に該当するが、現在では多くの州がイースターに関係なく4月上旬に学校の休暇を開始している。例えば、2024年に聖金曜日が3月29日だった場合、聖金曜日と学校の休暇が重なるのはクイーンズランド州、ビクトリア州、西オーストラリア州のみであった。 ^{[111]大部分の企業は聖金曜日は休業となるが、}シドニー・ロイヤル・イースター・ショーなど多くの娯楽企業は、非宗教的な家族の間で聖金曜日がそのような活動を楽しむ人気の日であるため、聖金曜日も営業する。

カナダでは、聖金曜日は連邦法定休日である。ケベック州では「雇用主は聖金曜日かイースターマンデーのどちらかを休日にすることを選択できる」^{[112] 。}

2012年3月31日、アレハンドロ・ベルムデスがカトリック通信社に投稿したオンライン記事によると、キューバの ラウル・カストロ大統領は共産党とその顧問らとともに、その年の聖金曜日を祝日とすることを布告した。これは、その月にベネディクト16世がキューバとメキシコのレオンを教皇訪問した際にカストロ大統領に直接要請したことに対するカストロ大統領の回答だった。この動きは、キューバとバチカンの関係が少しずつ進展してきたパターンに沿ったもので、ヨハネ・パウロ2世がフィデル・カストロにクリスマスを祝日と宣言させることに成功したことを反映している。^[113]聖金曜日とクリスマスは現在、キューバの毎年恒例の祝日となっている。

香港では、1875年の祝日条例で聖金曜日が祝日に指定されました。^[114] 1997年に英国から中国に主権が移譲された後も、聖金曜日は祝日となっています。 ^[115]政府機関、銀行、郵便局、ほとんどのオフィスなどは聖金曜日は休業となります。

アイルランド共和国では聖金曜日は公式の祝日ではないが、小売業以外のほとんどの事業所は休業する。2018年までは聖金曜日にアルコール飲料を販売することは一部の例外を除いて違法であったため、パブや酒類販売店は概ね休業していた。^[116]飲食業界や観光業界はこの禁止令に批判的であったが、調査によると一般大衆はこの問題について意見が分かれていることが明らかになった。^{[117] [118]}北アイルランドでは、同様の禁止令が聖金曜日の午後5時まで施行されている。^[119]

マレーシアはイスラム教徒が多数を占める国であるが、東マレーシアのサバ州とサラワク州にはキリスト教徒の先住民が多数存在するため、聖金曜日は両州で祝日と定められている。 ^[120]

聖週間の記念行事は、ローマカトリック教会がイエスの受難を祝う聖金曜日に最高潮に達します。すべての教会で厳粛な祝典が行われ、マルタ島とゴゾ島周辺のさまざまな村で行列が行われます。祝典中、いくつかの地域では受難の物語が読み上げられ、その後に十字架の礼拝が行われます。聖金曜日の行列は、ビルグ、ボルムラ、ギャクサック、ルカ、モスタ、ナシャール、パオラ、コルミ、ラバト、セングレア、バレッタ、ジェブグ（チッタ・ロハン）、ジェジュンで行われます。ゴゾ島では、ナドゥール、ビクトリア（聖ジョージと大聖堂）、シャーラ、ジェブグで行列が行われます。^[要出典]

ニュージーランドでは、聖金曜日は法定休日^[121]であり、ニュージーランドのすべての公立学校および統合学校は休校となります。^[122]また、聖金曜日はニュージーランドでは営業制限日であり、免除されていない店舗はこの日に営業することはできません。^[123]

カトリック教徒が多数を占める フィリピンでは、この日は街頭行進、十字架の道行、パションの詠唱、セナクロまたは受難劇の上演で記念される。信者の中には、健康上のリスクや教会からの強い反対にもかかわらず、悔悛の表現として自ら鞭打ち、さらには自らを十字架につける者もいる。^[124]

教会の鐘は鳴らされず、ミサも​​行われず、テレビでは宗教行事やカトリック信仰に関連するその他の話題に焦点を当てた映画、ドキュメンタリー、その他の番組が放送され、主に宗教的な内容が放送されます。ショッピングモールや店舗は一般に閉まっており、レストランも閉まっています。これは、週の3つの祝日のうち2つ目だからです。^{[引用が必要]}

午後3時（伝統的にイエスが亡くなったと信じられている時間）以降、信者たちは地元の教会で十字架を崇拝し、イエスの埋葬の行列に従います。^{[引用が必要]}

セブ島やビサヤ諸島の多くの地域では、断食の一環としてビニグニットやビコを^{食べるのが一般的です。 [125] [126]}

ポーランドの教会では、キリストの墓の絵画が聖域で公開されます。信者の多くは、墓の前で夜遅くまで悲嘆に暮れ、キリストの体の傷にキスをするのが習慣となっています。墓に横たわる等身大のイエス像は、特に聖土曜日に信者によって広く見物されます。絵画には、花、ろうそく、見張りに立つ天使の像、カルバリー山の頂上にある 3 つの十字架などが含まれます。各教区は、薄いベールで覆われた聖体を目立つように展示する、最も芸術的かつ宗教的に刺激的な配置を考え出そうと努力しています。^{[引用が必要]}

聖金曜日はシンガポールの祝日である。^{[127] [128]}

英国では、聖金曜日は歴史的に慣習法上の祝日であり、公式の祝日として認められています^{[130] （}銀行休業日としても知られています）。すべての公立学校は休校となり、ほとんどの企業は従業員の休日として扱いますが、多くの小売店は現在も営業を続けています。北アイルランドの政府サービスは聖金曜日も通常通り運営され、代わりにイースター火曜日が休日となります。

英国では伝統的に聖金曜日に競馬は行われていない。しかし、2008年に初めてこの日に賭け屋や競馬店が開店し^[131]、2014年にはリングフィールドパークとマッセルバラで英国初の聖金曜日の競馬が開催された。^{[132] [133]} BBCは長年、聖金曜日のラジオ4の午前7時のニュース放送でアイザック・ワッツの賛美歌「When I Survey the Wondrous Cross 」の一節を紹介してきた。

イースター劇の伝統には、1960年のイースター公演『聖金曜日：詩の劇』（1916年）が含まれる。アーティストのウルスラ・オリアリー（プロキュラ）とポンティウス・ピラト役のウィリアム・デブリンが、 BBCラジオフォニック・ワークショップの雰囲気のある音響効果で上演する。ホーム・サービスのためのヒュー・スチュワート制作では、EMS Synthi 100やARP Odyssey lなどのサウンドウェアが使用された。^[134]

アメリカ合衆国は世俗国家であるため、聖金曜日は連邦レベルでは政府の祝日ではない。^[135]郵便局は営業しており、連邦政府によって規制されている銀行は聖金曜日に休業しない。^[136]

一部の州、郡、自治体ではこの祝日となる場合がある。聖金曜日はコネチカット州^[137] 、デラウェア州^[138]、 フロリダ州^[139] 、ハワイ州^[140] 、インディアナ州^[141] 、ケンタッキー州（半日）^[142] 、ルイジアナ州^[143] 、ニュージャージー州^{[144] 、} ノースカロライナ州^[145 ] 、ノースダコタ州[ ¹⁴⁶ ] 、テネシー州^[147]、テキサス州[148]では州の祝日となっている。 [ ^{149]これらの州[要出典]}および聖金曜日が祝日となっている郡や自治体では、州政府や地方自治体の役所や裁判所、一部の銀行や郵便局が休業となる。聖金曜日は、米国領のグアム^[150] 、米領バージン諸島^[151] 、アメリカ領サモア、北マリアナ諸島、プエルトリコでも祝日となっている。^[152]

株式市場は聖金曜日に休場することになっているが^{[153] [154]}、外国為替市場と債券市場は一部営業日として開かれる。^{[155] [156]}ほとんどの小売店は営業しているが、一部は早めに閉店する。春休みの時期のため、公立学校や大学の中には聖金曜日に休校となるところもある。

政府の文脈によっては、聖金曜日は「春の休日」などの一般的な名前で呼ばれることもある。^{[157] [158] [159] 1999年の}ブリデンバウ対オバノン事件では、インディアナ州の職員が知事に対し、州職員に聖金曜日を休日として与えたとして訴訟を起こした。米国第7巡回控訴裁判所は原告に不利な判決を下し、聖金曜日を含む宗教的祝日の場合、政府は州職員に有給休暇を与えることができるが、それは祝日の明らかな宗教的目的と一致する有効な世俗的目的を州が提供できる場合に限ると述べた。^[160]

聖金曜日はイースターの前の金曜日で、東方キリスト教と西方キリスト教では計算方法が異なります(詳細はComputus を参照)。イースターは復活祭の満月 (3 月 21 日以降の満月) の次の日曜日にあたり、この満月は春分の日とみなされます。西方計算ではグレゴリオ暦を使用し、東方計算ではユリウス暦を使用します。ユリウス暦の 3 月 21 日は現在グレゴリオ暦の 4 月 3 日に対応しています。満月の日付を特定するための計算方法も異なります。^[要出典]

東方キリスト教では、イースターはユリウス暦で3月22日から4月25日の間（したがって、1900年から2099年までのグレゴリオ暦では4月4日から5月8日の間）に当たるため、聖金曜日は3月20日から4月23日の間（グレゴリオ暦では4月2日から5月6日の間）に当たる。^{[引用が必要]}

聖金曜日は、リヒャルト・ワーグナーの音楽劇『パルジファル』の筋書きにおいて特に重要な意味を持ち、この作品には「聖金曜日の音楽」として知られる管弦楽の間奏曲が含まれている。^[161]

バプテスト派の会衆の中には、^[162]フィラデルフィア・チャーチ・オブ・ゴッド、^[163]および一部の非宗派教会が、いわゆる「カトリック」の伝統とみなして聖金曜日の儀式に反対し、代わりに水曜日にイエスの磔刑をユダヤ教の過越しの子羊の犠牲（一部/多くのキリスト教徒は、旧約聖書がイエス・キリストを指し示していると信じている）と一致するようにしている。水曜日のイエスの磔刑は、イエスがパリサイ人に語ったように、墓（「地の心」）に3日3晩いることになる（マタイ12:40）のに対し、金曜日に亡くなった場合は（当時の標準であった包括的に数えると）2夜1日となる。 ^{[164] [165]}

• ベラルミーノ、ロバート(1902)。「聖金曜日: 主イエス・キリストの受難」。 ラテン語からの説教。ベンジガー兄弟。
• ギルマーティン、トーマス・パトリック (1909)。「聖金曜日」 。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。第 6 巻。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。

• 東方正教会の聖金曜日の記念行事（2011 年 6 月 7 日アーカイブ）
• SV ブルガーコフの『教会奉仕者のためのハンドブック』 （ロシア正教会）からの聖金曜日の指示（2016 年 3 月 3 日アーカイブ）
• 聖公会聖金曜日礼拝
• 誰が、何を、なぜ: 聖金曜日はなぜ聖金曜日と呼ばれるのでしょうか?
• 聖金曜日